قلبي لم يخذلني .. [ بقلم / bara1 ]

[متأملة]

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قلبي لم يخذلني

وحده هذا الجدار يسندني حين أتكئ .. ويسمع آهات قلبي ويرى دمع عيني ..
كلهم ذهبوا إلى هناك .. غادرت أرواحهم دنيانا ..
لم أعد أسمع أصواتهم .. ولم أعد أحس نسائم حبهم .. كلهم ذهبوا وبقيت وحدي ..
وحدها الأشياء لم تتغير .. وحده السواد لم يبرح قلبي .. وحده الصمت يضمني إليه ضمة محبٍ فرح باللقاء ..
وحدي مخضبة بالسراب .. تطوف حولي أشباح الذكريات .. وتنساب أيامي مرتعشة كرعشة قلبي المتعب ..
منذ استقبلتني الدنيا والمرض يداهم قلبي ولا يرحمه ..
يأخذني أبي راكضا للمستشفى وقد تملكه الرعب أن أموت بين يديه ..
أنا طفلته الوحيدة والتي جاءت بعد سنوات من الانتظار والدعاء ..
طفلته التي منحها حب العالم كله ..
طفلته .. لكنه بذل روحه فيها .. فيبكي إن بكت ويضحك حين تضحك ..
ولم تكن أمي إلا قلبًا نابضًا بحبي .. تخاف عليَّ من يديها حين تمسح وجهي أن تخدشه.. تخاف من شفتيها المتشققتين أن تخدش خدي إن قبلته.. تضمني إليها فتسقط دموعها ويعصر قلبها الألم .

تمر أيامي و لا أزال عينيهما .. وقلبيهما .. والهواء الذي يتنفساه..
كان أبي يحمل بضاعته القليلة على ظهره .. ليقف بعد كل صلاة أمام المسجد يبيع ما يستطيع ثم يعود بقليل من المال يكفي قوت يومنا ..
كم حاولت الذهاب معه لأساعده .. لكنه كان يخاف على القلب المريض من التعب .. بل حتى حقيبة المدرسة يحملها عني كل صباح حين يوصلني إليها.. وإذا ما ضاق عندي التنفس .. حملني راكضا يقف بين يدي الطبيب يرجوه ويستعطفه لينقذني .. وقلبه معلَّق بالله ...
أذكر أني سمعت الطبيب قال له يوما:
" مشكلتها تحل بإذن الله بعملية بسيطة لا تأخذ أكثر من ساعتين "
لكنه كان يرفض دائما .. يردد : لن أسلم لهم ابنتي ليقتلوها !

وكبرت وكبر .. لم يعد يستطيع أن يحمل بضاعته .. ولم تعد أمي تستطيع إعدادها له ..
ولم يعد لنا بعد الله سوى الضمان الاجتماعي يأتي كل عام بعد بحث وأوراق وشهود..
وكنت آمل أن أكمل الدراسة لأعوضهما عن ذلك العناء .

وكبرت.. ولا أدري لمَ تكبر معنا الأحلام !! .. تلك الأحلام التي لا تعترف أنها ليست من حق الفقراء..
حين يتضخم الحلم في النفس .. يستأصله ظلم الواقع الذي يقول لا مكان لكم في عالم الأغنياء .
رُفضت شهادتي .. رغم شرحي لحالي وحاجتي للوظيفة .. رُفضت .. فأنا لا أملك واسطة !

وبقيت في البيت القديم معي أمي وأبي الكبيرين .. أراهما يضعفان فلا أستطيع شيئا ..
لولا رحمة الله ثم تلك الأيادي الخفية التي تمتد لنا في الظلام لتقدم لنا الطعام وبعض الثياب لما واصلنا الحياة ..

أما الزواج فكان أبي يرفضه خوفا علي من الموت .. يظن جهالة منه أن الزواج سيضعف قلبي وأموت .. ولم أعرف كيف أشرح له أن الموت قدر الله قد يأتي بلا سبب وفي أي وقت .. لكن خوفه كان أقوى مني ومن كلماتي ..

ورحل والدي .. ولحقته بعد شهور والدتي ..
وبقيت وحدي أجتر الذكريات .. وأعيش على فتات يأتي به الجيران حين يذكرون أن في البيت امرأة وحيدة غارت عيناها وشحب وجهها .. وملأ الذبول قلبها..
لم يقتلني قلبي كما كان يخشى أبي .. كان قلبي وفيا معي مشفقا علي ..عشت سنينا بعدهما ..
وها أنا على أبواب الأربعين .. معي كتبي تسليني .. وبيدي قلمي أكتب به آهاتي .. وحلم قديم بزوج حنون .. وطفل جميل ..

خاتمة ..
ووجدت يوما في بيتها ميتة ..
لم يقتلها قلبها المريض .. بل سقط عليها الجدار الذي كانت تستند عليه .

{ كتبها الأديب البارع / bara1 }

تعليق متأملة :
لسماسرة العقار ..
بيت هدام غير صالح للسكن معروض للبيع ..


.

[متأملة]

.

سؤالي للجميع :

أليست هذه قضية مجتمعية ندعو الجميع للبحث عن حل لها ؟
من لمثل هذه الفئة من نساء المجتمع ؟

أين اللواتي أصموا أسماعنا وهن يدعون إلى حقوق المرأة للإنتباه لمثل هذه القضايا ؟
أم أن الدعوة للمسائل الهامشية للمرأة أهم من لقمة العيش ورعاية ذوات الحاجات ؟

هل المجتمع يخوّف الفتاة من الحاجة في المستقبل ولذا يحثها على البحث عن العمل منذ الآن ؟

أين التكافل الإجتماعي في الإسلام لا يظهر في مثل هذه الحالات ؟

أسئلة أطرحها بين أيديكم ..
وأترك الإجابة لكم ..

.

[ميــامن]

بوركتِ متأمله
لي عودة بإذن الله للتعليق.

[د.يوسف محمد السعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متأملة . سؤالي للجميع : أليست هذه قضية مجتمعية ندعو الجميع للبحث عن حل لها ؟ من لمثل هذه الفئة من نساء المجتمع ؟ الجواب من وجهة نظري: الجواب لا اعتقد انه يخفى عليك , وقد سمعتيه مني مرارا , لكني اعيده للقراء الكرام..... الحل اللي عندي هو للمستقبل مش لمن وقعن في هذا الموقع حاليا الحل الدعوة لــ منتدى د. المقريزي >> ذرية ضعافا - ذرية طيبة (صلة الرحم في ثوبها الجديد) أنا حسب متابعاتي لمجتمعي فيه ناس شغالة على المشروع العائلي و في نمو جيد, طلي مثلا على موقع المطرودي بالشماسية. . أين اللواتي أصموا أسماعنا وهن يدعون إلى حقوق المرأة للإنتباه لمثل هذه القضايا ؟ أم أن الدعوة للمسائل الهامشية للمرأة أهم من لقمة العيش ورعاية ذوات الحاجات ؟ لن يسمعوك و لن يستجيبوا لنداك , لأن لهم اجندة مخالفة لأجندتك, لهم انطلاقتهم التغريبة و لك انت انطلاقتك الاسلامية من حيث التكافل الاجتماعي. فلا تضيعين وقتك في ازدرائهم او التقليل من شأنهم, هم لهم برامجهم المدعومة ماليا و معنويا, فعلينا نحن ان نبادر في طرح برامجنا و ندعمها ماليا و معنويا و لا نجلس نبكي على الأطلال. هل المجتمع يخوّف الفتاة من الحاجة في المستقبل ولذا يحثها على البحث عن العمل منذ الآن ؟ الجواب : نعم لقد ارتفعت نغمة التغريب على نغمة التكافل الاجتماعي , وارتفعت نغمة ان الرجل لا يعتمد عليه في اعالة المرأة, بل عليها هي ان تبادر لتبحث عن عمل يدر عليها مالا تحتمي به من غوائل الدهر. أين التكافل الإجتماعي في الإسلام لا يظهر في مثل هذه الحالات ؟ الجواب هناك تكافل اجتماعي بس لا يصل لدرجة التغطية الكاملة, و التغطية الكاملة في تقديري تأتي بعد عون الله ورعايته من خلال "صلة الرحم في ثوبها الجديد" أسئلة أطرحها بين أيديكم .. وأترك الإجابة لكم .. .

لقد اجتهدت في الاجابة أرجو ان احصل على درجة 100%

"متأثر بالامتحانات, فلتو خلصنا من رصد الدرجات"

[سوار الحرف]

تصوير إنساني بديع ..
ودائما ً مثل هذه القصص تضرب في أوتار القلب
لأنها تمس المشاعر الإنسانية الموجودة في كينونة كل إنسان ..

أليست هذه قضية مجتمعية ندعو الجميع للبحث عن حل لها ؟ من لمثل هذه الفئة من نساء المجتمع ؟ أين اللواتي أصموا أسماعنا وهن يدعون إلى حقوق المرأة للإنتباه لمثل هذه القضايا ؟ أم أن الدعوة للمسائل الهامشية للمرأة أهم من لقمة العيش ورعاية ذوات الحاجات ؟ هل المجتمع يخوّف الفتاة من الحاجة في المستقبل ولذا يحثها على البحث عن العمل منذ الآن ؟ أين التكافل الإجتماعي في الإسلام لا يظهر في مثل هذه الحالات ؟ أسئلة أطرحها بين أيديكم .. وأترك الإجابة لكم ..

والله يا سيدتي من أعمت المادة بصيرته لن ينظر لمثل هذه الحالات الإنسانية المؤلمة والتي بدأت في التكاثر والتنوع في مآسيها ومعاناتها ..


الله لهم يا أخيتي الكريمة ..

أما القضايا الهامشية التي تم إشغالنا بها فأحيانا ً أقول أن ذلك عمد حتى يتم إشغالنا عن الأهم ..
وأحيانا ً أقول هذا هو الغباء الموروث في نفوس الليبراليين في كل زمان ومكان ..
حيث صبوا جام اهتماماتهم في لغة الجسد للنساء ..
وحتى يصلوا لتحقيق هذه اللغة الساقطة يبذلون الوسائل العديدة التي يمكن من خلالها تحقيق مثل هذا الهدف التافه والرخيص ..

موفقة لكل خير أختي الكريمة ..
ونسأل الله أن يجعلنا ممن يتحمل المسئولية الإجتماعية نحو الفقراء ويبذل لهم .

[مسرري**]

لاعدمنا هذه الأقلام


رحمك الله يا والدتي إنها تعرف أنها لن تحل الكثير بتبنيها إعانة بعض العائلات ولكنها كانت دائما تعلق الجرس , إنها وغيرها ممن اعتدنا تسميتهم ( أهل الخير ) دائما تكون أعمالهم فردية وغير مؤسسيه , ولكنها أيضا مهمه وتكمن أهميتها بإنقاذ بعض من ( ليس لهم واسطة ) لفترة على الأقل مؤقته , بتعليمهم بعض المهارات لكي يعتاشوا عليها فيما بعد , فأن تعلم أحدهم اصطياد السمك خير من أن تعطيه سمكة كل يوم .

أرى أنه لو وحدة الجهود المبذولة من هنا وهناك ستكون أكثر فاعلية , أما عن التكافل الذي يضمنه الإسلام فشأنه عند أهل الإختصاص ولست أتكلم به .

[متأملة]

.

أشكر الفضلاء على تفاعلهم في هذه القضية ..

وأطرح سؤالاً جديدًا .. إذا أذنتم لي :
أين دور المؤسسات المجتمعية الخيرية في البحث عن حل جذري لهذه المشكلة ؟

أنا لا أدري حتى متى يعتمدون على توزيع الصدقات والمعونات الوقتية فحسب ؟
أليس الأجدى لمثل هذه الفئات من الإناث أن يكون لهن مصدر رزق ثابت متنامي من ريع مشروعات إقتصادية ؟
بمعنى أن تجمع الأموال لتوظيفها في مشروع مدر للربح .. و تُعطى كل واحدة سهمًا فيه ..

دكتور يوسف السعيد - مشكورًا - أشار لمشروع اجتماعي نفعي عام ضمن نطاق الأسر الممتدة ..
وهذا أمر جميل .. وأعتقد أنه يحل مشاكل العديد من هذه الفئة ..
لكن ماذا إذا كنّ من أسر أصلاً فقيرة ؟!
أو عدد أفرادها لا يسمح بتفعيل هذه المشروعات ؟

.

[سوار الحرف]

أحسن الله إليكـ ..

أين دور المؤسسات المجتمعية الخيرية في البحث عن حل جذري لهذه المشكلة ؟

في تقديري ولقربي من مثل هذه الجمعيات أنها تفتقد للمتخصصين الذين يقدمون دراسات متخصصة ومفيدة لهذه الفئة ...

عليه أعود إلى تفعيل المسئولية الإجتماعية في نفوس العديد منهم ..
وتوزيع أدوار محددة وذلك بتشخيص المشكلات المتنوعة سواءً احتياجات المعيشة كما تفضلت ِ والتربوية والعلمية ونحوها ..
لأنه في الحقيقة أن المفترض ليس فقط مدهم بالعذاء لأننا لا نتعامل مع حظيرة دجاج - أكرمكم الله واكرم المحتاجين - ولكننا نتعامل مع احتياجات إنسانية متنوعة ..

موفقة لكل خير ,’

[متأملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوار الحرف في تقديري ولقربي من مثل هذه الجمعيات أنها تفتقد للمتخصصين الذين يقدمون دراسات متخصصة ومفيدة لهذه الفئة ... عليه أعود إلى تفعيل المسئولية الإجتماعية في نفوس العديد منهم .. وتوزيع أدوار محددة وذلك بتشخيص المشكلات المتنوعة سواءً احتياجات المعيشة كما تفضلت ِ والتربوية والعلمية ونحوها .. لأنه في الحقيقة أن المفترض ليس فقط مدهم بالعذاء لأننا لا نتعامل مع حظيرة دجاج - أكرمكم الله واكرم المحتاجين - ولكننا نتعامل مع احتياجات إنسانية متنوعة .. ’

.

تعقيب رائع جدًا ..
لقد أشرتم إلى نقطة هامة للغاية عندما أشرت لحاجة هذه الفئة للتفاعل مع مجتمعها ..
فهن بحاجة ماسة للشعور بأنهن ذوات نفع لمن حولهن .. وليس فقط إنتظار نهاية الحياة .

في الغرب .. يعملون على جعلهن ينخرطن في الأعمال التطوعية الخدمية ..
مثلاً : رعاية الأطفال لساعات محددة في اليوم .. لإشباع عاطفة الأمومة لديهن ..
ويكون ذلك لساعات محدودة .. وبأجر أو بغير أجر ..حسب الحالة المادية لهن .
أو رعاية العجزة .. أو مجالسة المرضى ( النساء - الأطفال ) في المستشفيات ..

المهم يتم إخراجهن من وحدتهن .. ودمجهن في مجتمعهن ..

.

[السندريلا رجاء]

اختي متاملة اوجعتي القلب والله

بصراحة احنا بزمن مانعرف الفقراء الحقيقيون يعني ياتي رجل بهيئة الفقير هو ليس فقير

فحسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء حكموا على الفقراء الحقيقيون عدم مساعدتهم والنظر في شؤونهم

واما من يطالبون بحقوق المراة هم لايطالبون بحقوقهن وانما لحقوقهم هم الحقوق الشيطانية القذرة

من امتا امراة مسلمة حقوقها قيادة سيارة وفنادق نسائية ووظائف كاشيرات ومختلطة وسفر بدون محرم

وانا اطرح السؤال ايضا نحن بدولة غنية جدا اين دور دولتنا من تامين وظائف لمثل حالة اختنا في القصة

دولة ايرادها اليومي مليارات هل تعجز عن 10 الاف شهريا للاختنا في القصة ومن مثل ظروفها من بنات بلدنا

الله المستعان

[د.يوسف محمد السعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متأملة . دكتور يوسف السعيد - مشكورًا - أشار لمشروع اجتماعي نفعي عام ضمن نطاق الأسر الممتدة .. وهذا أمر جميل .. وأعتقد أنه يحل مشاكل العديد من هذه الفئة .. لكن ماذا إذا كنّ من أسر أصلاً فقيرة ؟! أو عدد أفرادها لا يسمح بتفعيل هذه المشروعات ؟ .

إذا كان عدد أفراد الأسرة الكبيرة قليل , فحتما لتلك الأسرة أنساب و أصهار من أسر أخرى

يمكن لكوادر تلك الأسر أن تجتمع و تعمل قاعدة بيانات لأفرادها, و يفعلون ما يستطعون تفعيله

من البرامج المطروحة في مشروعنا <منتدى د. المقريزي >> ذرية ضعافا - ذرية طيبة >

يفعلون ما يناسب حالهم و مع الزمن يرتقون لتفعيل بقية البرامج بحسب نمو اسرتهم تلك و تفاعلها,

لا ينبغى أن ننتظر حلا ينزل لنا من السماء.

في هذه الحالة سيقل عدد الفقراء و المعوزين مما تتمكن معه الجمعيات الخيرية المعتادة او الجمعيات الخيريية

الأسرية أن تغطي حاجاتهم.



للتذكير بهذه القضية المحورية في رقي مجتمعاتنا, اربطها بأبراج الإتصالات

فكلما شهدت برجا منصوبا هنا او هناك فتذكر "برج العائلة الممتدة" كبرج اجتماعي لا غنى عنه البتة.


برج الاتصالات يتم نصبه من قبل شركات الاتصالات لتقوية الارسال و تغطية المناطق التي لا يصلها او ضعيف فيها الارسال.

و برج العائلة الممتدة برج اجتماعي ننصبه لتقوية أواصر و تواصل المجتمع.


هنا تلمح لي فكرة وهي : من يصمم لنا شعارا "لبرج العائلة الممتدة"؟

[متأملة]

.



.

[د.يوسف محمد السعيد]

اقتباس
"يارب لا تواخذنا"

تعليق
الا يبي يواخذنا, لو وجدتى واحد ما يصلي و يقول "يارب لا تواخذنا" هل يصلح؟

لو وجدتي مجتمع فيه ما فيه من الفقر و فئة قليلة هي اللي تركض للمعالجة, يصلح نقول "يا رب لا تواخذنا"؟

لو وجدتي مجتمع هو في الأصل في نظامه الاقتصادي يولد الفقر "النظام الرأسمالي"
وهذا المجتمع يدرس هذا النظام في جامعاته و الربا أساس عمل البنوك لديه...يصلح نقول "يا رب لا تواخذنا"؟


لا حظي أن ادارة المال بطرق مستمدة من شرع الله , لا تولد الفقر, يوجد الفقر حتما في المجتمع المسلم
لكن ليس نتاج النظام الاسلامي المتبع في ادارة مال المجتمع, بالعكس النظام المالي الاسلامي
يستدرك على سقطات المجتمع و لديه ما يدفع لإزالة الفقر المتولد من غيره (من غير النظام).

النظام الرأسمالي او الرأسمالي الممزوج بمبادى اخرى , يولد الفقر مثل توليد االأرنب للأرانب,

او مثل ان الثورة الصناعية الحديثة و المصانع ولدت التلوث البيئي و هي مستمرة في توليد التلوث.



المهم او القصد , أننا مؤاخذون حتما, مؤاخذون ككل, وللخروج من تلك المؤاخذه
لابد من بذل الجهد بالخروج بالأمة من واقعها الاقتصادي لواقع اقتصادي مدار بطرق ربانية.
اما الجهل بذلك او المعرفة مع الصمت او بذل جهدا صوريا فلا ينجي من عذاب الله.


هل اتضح قصدي؟

[ميــامن]

هي قضيه حقيقةً تدعو حكومتنا إلى ايجاد حل لها
وذلك بإقامة مشاريع ومصانع للخياطه مثلاً تقوم الجمعيات الخيريه بتلمس حاجات الفقيرات ودعوتهن إلى توظيفهن حتى يغنوهم عن الحاجه وسؤال الناس..

أما القائمين على دعوى تحرير المرأه لايريدون سوى تغريرها والتلاعب بها .. هل نحتاج منهم التفكير بحال امثال هذه الفقيره لا والله هم اهل الدعوى الباطله فلا نريد منهم سوى السكوت عن المرأه..

[القمم مستهدفة]

سبحان الله العظيم وين انتم من قولة( يولد الطفل ويولد رزقة معه !!!!!! وين انتم من اللي يجيب كومه بزران وهو فقير ويموت ويبهذل اطفاله بعد موته ويقول الرزق على الله وينكم من اللي يعدد وماعنده حتي بيت يسكن كومة ذا البزران من حريمه المختلفات واطفالهن ويقول الرزق على الله ..................................( خلونا نبحث باساس المشكلة ) حتى ينجو افراد المجتمع من الفقر والعوز مرة من المرات استوقفتني شخاذه (متسوله )قلت لها وش حاجنك ..,,؟؟؟ قالت ابي اكل وملابس وتسديد اجار بيت ,,,, قلتلها وين زوجك ؟؟؟ قالت ميت قلت وانتم طول عمركم باجار ساكنين ؟؟؟؟ قالت لا كنا في بيت واحد وزوجي وزوجاته الثنتين وكومة اطفال يوم توفى الورثه يبون حقهم وبعنا البيت ( وصار اللي معنا ما يكفيننا وسنه مع سنه حتى خلص وهذا حالي من اريع سنين

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اختي متاملة والله ان قلبي تقطع عليهم وبديت ادعي على اللي ما يخاف الله ويامن مستقبل اللي عنده قبل موته بدل ما يجمع من الحريم و البزران غصب علي يوم شفت صورة البيت معروص للبيع
,,,,,مثال تاني

سعودي نايم في بيتهم وامه تشحذ من لنااس ايش قال ولدي رافص العمل ( يبي مكتب ونص دوام

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[M O N O]

أحسنتِ متأملة .. ولعل لي عودة للتعليق

[د.يوسف محمد السعيد]

اقتباس من القمم مستهدفة
وبديت ادعي على اللي ما يخاف الله ويأمن مستقبل اللي عنده قبل موته بدل ما يجمع من الحريم و البزران

تعليق
ليش تدعين عليه؟

و بعدين كيف تبينه يأمن مستقبل اللي عنده؟ وش قصدك بقولك يأمن مستقبلهم؟ وشلون يأمنه؟

انا اللي اعرفه ان الزوج مطالب شرعا أن يسكن اولاده من "وجده وسعته" اجار او ملك, لم يلزمه الشرع بأن يكون ملكا له.
و مطالب بالنفقة عليهم, لباسا و طعاما و تعليما و الحاجيات المعروفة اجتماعيا بين الناس.

للرجل الحق أن يموت و ليس لديه فلس واحد ترثه اسرته. له الحق في ذلك, فهل انت تريدين تستدركين على الشريعة؟
هل انت تدعين ان الله جل في علاه نسي ان يؤكد على وجوب تأمين مستقبل من تحت يده من النساء و الأطفال؟

‏حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه قال ‏
‏جاءني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما ‏ ‏ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الثلث والثلث كثير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم ‏ ‏عالة ‏ ‏يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة ‏ ‏تبتغي ‏ ‏بها وجه الله إلا أجرت حتى ما تجعل في في امرأتك ‏ ‏قال ‏ ‏فقلت يا رسول الله ‏ ‏أأخلف بعد أصحابي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على ‏ ‏أعقابهم ‏ ‏لكن البائس ‏ ‏سعد بن خولة ‏ ‏يرثي ‏ ‏له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن مات ‏ ‏بمكة


لاحظي في الحديث ذكر "الخيريه" لا "الوجوب", فما بال بعض النساء تريد تحميل الرجال مالم يحملهم ربهم وخالقهم.

[متأملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميــامن هي قضيه حقيقةً تدعو حكومتنا إلى ايجاد حل لها وذلك بإقامة مشاريع ومصانع للخياطه مثلاً تقوم الجمعيات الخيريه بتلمس حاجات الفقيرات ودعوتهن إلى توظيفهن حتى يغنوهم عن الحاجه وسؤال الناس..

.

" بدأت 10 فتيات سعوديات من بنات الأسر المنتجة المستفيدة من خدمات جمعية المنصورة الخيرية في الأحساء أول من أمس العمل داخل مغسلة لغسيل الملابس في بلدة المنصورة التابعة للأحساء.
وأوضح مالك المغسلة محمد الوباري في حديثه أمس إلى "الوطن" أن مغسلته تعتبر الأولى في المحافظة التي تعمل بكوادر نسائية سعودية، مبيناً أنه منذ الخطوة الأولى لافتتاح المغسلة، وضع نصب عينيه تشغيل عناصر نسائية سعودية، وذلك إنفاذاً لتوجيه مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على تشجيع المرأة السعودية على العمل، موضحا أنه أخذ بالتواصل فعلياً مع المسؤولين في الجمعية الخيرية بالمنصورة لتوفير العدد الكافي من الفتيات لتشغيل المغسلة.
وأضاف أنه حرص على تهيئة موقع مناسب ومهيأ بجانب محل الاستقبال، يراعي فيه الخصوصية والاستقلالية التامة والبعد عن الأقسام الرجالية والاختلاط.

وأوضح الوباري أن دوام العاملات محدد بـ8 ساعات في اليوم، وذلك بواقع داوم مجموعتين في اليوم الواحد، مشيرا إلى أنه جرى تأهيل الفتيات وتدريبيهن بالتنسيق مع الشركة الموردة لتجهيزات المغسلة من أجهزة كي وغسيل متطورة، فيما استمر تدريبهن مدة 10 أيام متواصلة ومكثفة تبعاً لتخصص كل واحدة منهن، لافتاً إلى أن جودة عملهن مرتفعة، متوقعاً أن ترتفع الطاقة الإنتاجية لكل فتاة خلال الأيام المقبلة مع اكتساب الخبرات اليومية، مؤكداً أن جميعهن أبدين ارتياحاً شديداً في العمل داخل المغسلة بدليل حماسهن في العمل وجودة العمل وحرصهن على الحضور المبكر.

ويبلغ راتب العاملة 4 ألاف ريال مع التمتع بإجازة يوم واحد أسبوعيا.

وأكد الوباري أن أمين الأحساء رئيس المجلس البلدي في الأحساء المهندس فهد الجبير كان أول المؤيدين والمرحبين بتطبيق هذه الفكرة أثناء مراجعته للأمانة لإصدار ترخيص بمزاولة هذا النشاط، حيث وجه الجبير جهات الاختصاص في بلدية الجفر الفرعية بتذليل كل الصعاب، وسرعة إصدار الترخيص، كما ساهم مكتب العمل في الأحساء بقيادة مديره عبدالرحمن الصياح بتقديم كل التسهيلات لتشغيل المغسلة في أقرب وقت ممكن، وهو ما حصل بالفعل بعد تسجيل الفتيات في إدارة الموارد البشرية.

وفي السياق ذاته، رحب مجموعة من الزبائن أمس بفكرة الكوادر النسائية العاملة في المغسلة، مؤكدين أنها سترفع الحرج عن الجميع أثناء تسليم الملابس النسائية لغسيلها بواسطة عناصر رجالية، وهو الأفضل –على حد تعبيرهم- وبالأخص بالنسبة للملابس الداخلية وملابس السهرات، إذ اعتبروا ذلك فرصة جيدة لإدخال الفتاة لسوق العمل، وبالأخص الفتيات المستفيدات من الجمعيات الخيرية.
وأضافوا أن الكثير من الزبائن كانوا لا يحضرون الملابس النسائية بسبب ما يواجهونه من حرج شديد، ومع تشغيل الفتيات سيصبح الأمر أفضل حالا من السابق." اهـ

.

[الشيماء86]

قصة موووجعة يعيش مثلها الكثيرون في العالم الاسلامي.. اثمهم على الحكومات والمسؤولين وكل مقتدر بخل واستعمى!

[متأملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء86 قصة موووجعة يعيش مثلها الكثيرون في العالم الاسلامي.. اثمهم على الحكومات والمسؤولين وكل مقتدر بخل واستعمى!

.

كلنا مؤاخذون .. وكلٌ مطلوب منه أن يبحث عن حلول لمثل هذه القضايا بقدر علمه وإمكاناته ..
وأن يعمل على تهيئة البيئة الاجتماعية في وسطه .. بتفعيل مفهوم التكافل الاجتماعي ..
ليختفي مثل هذا المشهد المأساوي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.يوسف محمد السعيد إننا مؤاخذون حتما, مؤاخذون ككل, وللخروج من تلك المؤاخذه .. لابد من بذل الجهد بالخروج بالأمة من واقعها الاقتصادي لواقع اقتصادي مدار بطرق ربانية. اما الجهل بذلك او المعرفة مع الصمت او بذل جهدا صوريا فلا ينجي من عذاب الله.

.