القلة التي قصمت ظهر العالم

[نسيج وحده]

بسم الله الرحمن الرحيم

معلوم أن المسلمين يشكلون أكثر من ربع سكان العالم

أكثر من 50 دولة في العالم يدين أهلها بالإسلام , أكثر من مليار ونصف المليار من المنتسبين للإسلام , كم هي نسبة الموحدين فيها ؟!
وكم نسبة المعتنقين لعقيدة الجهاد ؟! , كم هي نسبة المقيمين لشعيرة الجهاد "المجاهدين" إذا ما قارناها بنسبة المسلمين ؟!

هذه النسبة الضئيلة جداً أصبحت تهدد الأمن العالمي ، العالم كله يخوض حرباً واحدة سياسية اقتصادية عسكرية
فكرية نفسية لمواجهتها بأحدث الأسلحة مع التحديث والتطوير في الأساليب مستعينين بــ علماء النفس والإجتماع طب
كيمياء فيزياء بيئة علم النباتات جيولوجيا تكنولوجيا فلك علم التنجيم والشعوذة والسحرعلم قراءة الوجوه
والحركات ، فالأقمار تراقبها والشبكات تتجسس عليها وإخوانهم من شياطين الإنس والجن يمدونهم في الغي ثم لايقصرون ،
مع ذلك لازلنا نسمع الانفجارات في داخل حصونهم ومعسكراتهم وفي عقر دارهم<< فالله أكبر >> ، هذه النسبة رفعت
نسبة الإنتحار ، الطلاق ، الأرامل والثكالى والأيتام ، العاهات والإعاقات ، التشوهات ، دون أن تمتلك أسلحة محظورة ؟

هذه القلة القليلة لديها خدمة توصيل مجانية فكم من الأشقياء أوصلتهم لقعر جهنم دون أجرة "محتسبة " الأجر
وكم طيرت رؤوس وأشلاء بخطوطها الجوية الأسرع في العالم والخاصة بالمجان ، هذه القلة خرج بسببها ابتكارات ، علم ،
طورت مجالات عدة استخباراتية ، برامج تجسس ، كاميرات مراقبة ، لم تكتفِ بذلك بل ساهمت في تحريك
الإقتصاد العالمي ، فالعالم يتابع تطور تلك المخترعات بلهث وشغف ،يرغب بشراءها بأي ثمن علها تنجيه
من بطش يدها ، حتى سوق الروبوت تحرك بعد ركود ...

هذه القلة مصدر رزق أقوام فتح لأجلها مؤسسات شركات أمنية ، قنوات ، حتى أن دول ظهرت على الخارطة أصبح اقتصادها يهرول ،
خلقوا وظائف جديدة من مرتزقة إلى خبير في الجماعات الإسلامية ، لايوجد مجال إلا وساهم في حربها والتكسب بها
ومن ورائها من رئيس إلى معدوم ،

هذه القلة أصلحت بين أعدائها ، جمعتهم على طاولة واحدة وفي صف واحد وعلى قضية واحدة ، فأبرموا الإتفاقات وأبرموا العقود
وتعاهدوا على إبادتها ، أظهروا العداء وأعلنوا الحرب عليها ؛ ليكون جمعهم فتنة للذين كفروا والذين في قلوبهم مرض ويزداد
الذين آمنوا إيماناً ، اجتمع عليها المتناحرون ليجعل الله الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً فيجعله في جهنم ، ويكون جمعهم
آية يثبت الله بها المؤمنين( فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناً وهم يستبشرون * أما الذين كفروا فزادتهم رجساً إلى رجسهم ) ،
قبلت بهم عدواً معتزة بدينها متوكلة على الله ...

سخروا في بادئ الأمر من قدراتها وظنوهم لن ينقلبوا إلى أهليهم أبداً ، فإذا بعدوهم يتوسل إليهم بعد أقل من عقد لعقد اتفاق ،
مصالحة ، مشاورة ، أو حتى المصافحة لم يصدق ملاحدة العصر قوتها فضلاً عن بقاءها ، بل لم يصدق العالم ذلك أصبح الكل
يخشاها من يملك القوة ومن لايملك ، صمودها وتعاظم قوتها بث الشكوك في قلب عدوها ، أصبح يتهم هذا وذاك بالتعاون
والتعاطف معهم يتهم أعوانه وأولياءه بالخيانة ، هذه القلة أفلست شركات عملاقة جعلت التلاعن لغة خطاب الأخلاء ،
سببت ديون إفلاس بنوك ، دول ، أزمات إقتصادية ، غذائية عالميةزحمة" ، انهيار أنظمة
طالما ظنها "مسلمون" أنها أكمل من دين الله ..

هذه القلة أخرجت علماء "الصمت" من بيوتهم ومن صمتهم "المهيب" لتغيير فكرهم الــ"خطر" على الأمة ، فكل شئ يُحتمل
ويُتساهل به : الإحتلال التنصير ، الشرك ، البدع ، الردة ، الفجور ، فساد الدين ، الإنحطاط ، إلا إتخاذ الجهاد وسيلة أو حل ،
هذه الفئة القليلة أقلقت "الجانحين للسلم" وقت الحرب من الصالحين الطيبين جعلت الدنيا أكبر
همهم وأصابتهم بأمراض نفسية : أرق ، قلق ، وساوس قهرية ، خوف ، جل تفكيرهم هل سأقتل ؟ أسجن ؟
أؤسر ؟ هل سيحتل بلدي ؟ ماذا سيحل بي ، أولادي ، وظيفتي ، بيتي ؟!!

هذه القلة أكسبت "اللاهثين" وراء الدنيا المناصب فبعد أن تيفن واقتنع عوام المسلمين أن الجهاد هو طريق العزة ، وأن تحكيم الشريعة
هو الحل ركب المهووسون بالدنيا أسهل الخيارين والأكثر قابلية للتلاعب به ، دخلوا صناديق الإقتراع يتسولون من الغرب يتبرأون من الدين
تارة ويلبسونها تارة سعياً منهم لقطف ثمار غيرهم ، هذه الفئة وبعد كل ماقدمته في سبيل حماية حياض الإسلام لصد عدوها وإبعاده عن أرض
المسلمين بعد كل ماحققته من تأخير احتلال بقية الأراضي وإبطال تنفيذ بعض المشاريع ، يقولون عنها أنها شوهت صورة الإسلام وأساءت إليه
بينما المواكبين للعصر بدينهم المتلاعبين به أصحاب الموسيقى الإسلامية ، والراب الإسلامي ، والرقص الإسلامي ، والمحجبة المعاصرة ،
ودعاة التعايش مع "الآخر" يقدمون صورة جميلة ، صورة حقيقية يمثلون الإسلام كما أنزله الله وأمر به ( تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ) ....

هذه القلة سببت هوس جنون عالمي فما أن يختفي علح أو علجين في أرضٍ ما حتى تدق نواقيس الخطر ، يضطرب العالم كله تُنشر صورهم ،
أسماؤهم ، أماكن اختفاءهم ، تعقد الجلسات الطارئة ، وبمجرد اختفاء قذائف ، رشاشات ، سكاكين ، حتى تستعد رقاب لقطعها حسب قربها
وبعدها تعلن منطقة خطر وحظر تجوال كل ذلك قبل التثبت ، الغريب أن هذه الفئة على قلتها تتواجد في كل مكان وفي كل الأجناس العرب والعجم

هذه القلة قالوا عنها أنها واهمة إسقاط عدوها أو حتى إضعافه ، وهاهي الآن تردي عدوها ومن استعداها من الأعلى ليستقروا في وادٍ سحيق
فهل ياترى بعد كل هذا سنجد من يتساءل عن إنجازاتها ؟! هل سنسمع من ينبح ويشكك في نصر الله الذي أصبح واضحاً للعيان ويقول أنهم لم
يهزموا عدوهم ؟! ، هل سنجد من لازال يطعن فيهم ويقول أنهم سبب وأساس بلاء المسلمين ؟! هل بعد كل هذا سنجد من يؤمن أننا في حالة
ضعف ولايجوز لنا الجهاد ، قلة تعد بالآلاف تفعل الأفاعيل ويتعذر مليار ونصف ويتحجج بالضعف ...


كتبه

نسيج وحده

[إيمان الحصين]

لماذا لم نعد نسمــــع ..
اخي جاوز الظالمون المدى ..... فحق الجهاد وحق الفدى

ركن غائب أو مغيب .. كان الله بالعون
الأهم أن يكون للحق ومن اجل الحق ولرد الحق

[جَلجلت]

صدقتم هي قلة أقضت مضاجعهم وهزت إقتصادياتهم وحطمت نفسياتهم بل وجعلت منهم أضحوكة لانمل سماعها ومشاهدتها
والقلة لاتنقص بل تزيد
بورك فيكم على هذا الطرح

[هَـمّـآمْ]

لافض فوك رعاك الله

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأله السائل في حديث تداعي الأمم :

أَ من قلة نحن يارسول الله ؟ ، قال صلى الله عليه وسلم : لا ، بل كثير .. ولكنكم غثاء كغثاء السيل .

يقول خالد بن الوليد رضي الله عنه ، عند الصباح يحمد القوم السرى

غثاء السيل ذاك لايزال غثاءاً إلّا أن يفجر لهم المجاهدين من الارض ينبوعا ..

[رَفْرفَةٌ]

هم قِلّة مصطفاة, قلّة مختارة من الله من بين كلّ الأمم..
هم بإيمانهم, بعزمهم بثقتهم بمن هو في السّمـاء سبحانه, استطاعوا أن يزلزلوا العالم ..
أليسُوا هم من باعوا الدنيا .كل الدنيا. لأجلِ الله.!
هذا حصاد مبيعهم, وهذا ثمن المبيع ؛ التمكين في الأرض , والتأييد من السماء ..
والدعاء الصاعد منّا في كل وقت وكل ليلٍ إلى الله ؛ لأننا عاجزون عن فعل ما هو لازم علينا ..
أرجو من الله أن يعذُرنا , ويتوب علينا وينقّينا ؛ ثم يصطفينا كما اصطفى هؤلاء المهاجرون والأنصار :"

[عمر ابن عثمان]

آللهم آنصر الآسلآااام والمسلمين

[تمارة]

تُعيرنا أنَّا قليل عديدنا * فقلت لها: إن الكرام قليل !
وما قل من كانت بقاياه مثلنا * شباب تسامى للعلى وكهول


بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين ..

أم مُـجاهد

[تمارة]

http://www.youtube.com/watch?v=YtQshWuyVyY

" ربيعُ الأنبـار "
باختصار: شفاء لصدور قوم مؤمنين ..!

أم مُـجاهد

[أجنـــآديـنْ]

سبحان من يصطفي ويختار
سبحان من سلّطهم على اعدائه !
الله يبارك ويزيد ويسدد
والله نسأله ان يحيي امة المليار
ويبعث في قلوبها العزة و حب لقائه سبحانه

بارك الله فيكم
ورفع قدركم

[نسيج وحده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان الحصين لماذا لم نعد نسمــــع .. اخي جاوز الظالمون المدى ..... فحق الجهاد وحق الفدى ركن غائب أو مغيب .. كان الله بالعون الأهم أن يكون للحق ومن اجل الحق ولرد الحق

صدقتم جزيتم خيراً

الكثير يقيس صواب الأمور بكثرتها ، أي أن الخبث إن ساد يتحول إلى "طيب"

[نسيج وحده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جَلجلت صدقتم هي قلة أقضت مضاجعهم وهزت إقتصادياتهم وحطمت نفسياتهم بل وجعلت منهم أضحوكة لانمل سماعها ومشاهدتها والقلة لاتنقص بل تزيد بورك فيكم على هذا الطرح

يقول الله في كتابه العزيز

( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين * ويذهب غيظ
قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عزيز حكيم )

المطلوب منا القتال ، والله وعدنا بأن يتكفل بالباقي : الإرهاب والرعب والخزي واختلاف قلوبهم ووووو

نصر الله بكم الإسلام وأهله

[شخصية أخرى]

,

الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل الهجرة كان مأموراً بكف يده :

قال الله تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ) .. الآية من سورة النساء : 77\

كان مأموراً بكف اليد عن قتال الكفار , لأن المسلمين ما عندهم استطاعة في قتال الكفار , ولو قتلوا أحداً من الكفار لقتلهم الكفار عن آخرهم , واستأصلوهم عن آخرهم , لأنهم أقوى من المسلمين , وهم تحت وطأتهم وشوكتهم , ..

فكان النبي صلى الله عليه وسلم مأموراً بالدعوة والبلاغ . أما النزال والقتال فهذا إنما كان في المدينة لما صار للإسلام دولة .. ,,


,,

_________________________________ ما أقبل عبد بقلبه إلى الله عز وجل إلا أقبل الله بقلوب أهل الإيمان إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم .. ّ~ | هرم بن حيـــان .. ّ* الزهـد للإمــام أحمـد | صــ 332 | ~ ..

[هَـمّـآمْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخصية أخرى , الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل الهجرة كان مأموراً بكف يده : قال الله تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ) .. الآية من سورة النساء : 77\ كان مأموراً بكف اليد عن قتال الكفار , لأن المسلمين ما عندهم استطاعة في قتال الكفار , ولو قتلوا أحداً من الكفار لقتلهم الكفار عن آخرهم , واستأصلوهم عن آخرهم , لأنهم أقوى من المسلمين , وهم تحت وطأتهم وشوكتهم , .. فكان النبي صلى الله عليه وسلم مأموراً بالدعوة والبلاغ . أما النزال والقتال فهذا إنما كان في المدينة لما صار للإسلام دولة .. ,, ,, _________________________________ ما أقبل عبد بقلبه إلى الله عز وجل إلا أقبل الله بقلوب أهل الإيمان إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم .. ّ~ | هرم بن حيـــان .. ّ* الزهـد للإمــام أحمـد | صــ 332 | ~ ..

هل لديك دليل أن الله سبحانه وتعالى أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بكف يده عن الكفار لعدم الاستطاعه ؟؟

لاتنسى " عدم الإستطاعة " ..

[ضــياء]

صدقتم

بارك الله فيكم

[شخصية أخرى]

بسم الله ..

مرحباً بهمام .. رفقاً .. رفقاً .. فالحق أحق أن يتبع .. وتعآل معي نجول في قول أهل العلم ..

( كان المؤمنون في ابتداء الإسلام - وهم بمكة - مأمورين بالصلاة والزكاة وإن لم تكن ذات النصب ، لكن كانوا مأمورين بمواساة الفقراء منهم ، وكانوا مأمورين بالصفح والعفو عن المشركين والصبر إلى حين ، وكانوا يتحرقون ويودون لو أمروا بالقتال ليشتفوا من أعدائهم ، ولم يكن الحال إذ ذاك مناسبا لأسباب كثيرة ،
منها : قلة عددهم بالنسبة إلى كثرة عدد عدوهم ، ومنها كونهم كانوا في بلدهم وهو بلد حرام وأشرف بقاع الأرض ، فلم يكن الأمر بالقتال فيه ابتداء لائقا ,, فلهذا لم يؤمر بالجهاد إلا بالمدينة ، لما صارت لهم دار ومنعة وأنصار ، ومع هذا لما أمروا بما كانوا يودونه جزع بعضهم منه وخافوا من مواجهة الناس خوفا شديدا ( وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ )
أي : لو ما أخرت فرضه إلى مدة أخرى ، فإن فيه سفك الدماء ، ويتم الأبناء ، وتأيم النساء ،,,
وهذه الآية في معنى قوله تعالى ( وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ * طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ )

[ محمد : 20 ، 21 ] ,,


من تفسير ابن كثير رحمه الله ..


همام .. ّيد الله مع الجمآعة ..

_________________________________ ما أقبل عبد بقلبه إلى الله عز وجل إلا أقبل الله بقلوب أهل الإيمان إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم .. ّ~ | هرم بن حيـــان .. ّ* الزهـد للإمــام أحمـد | صــ 332 | ~ ..

[نسيج وحده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هَـمّـآمْ لافض فوك رعاك الله صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأله السائل في حديث تداعي الأمم : أَ من قلة نحن يارسول الله ؟ ، قال صلى الله عليه وسلم : لا ، بل كثير .. ولكنكم غثاء كغثاء السيل . يقول خالد بن الوليد رضي الله عنه ، عند الصباح يحمد القوم السرى غثاء السيل ذاك لايزال غثاءاً إلّا أن يفجر لهم المجاهدين من الارض ينبوعا ..

لو أن هدف المجاهدين اليوم هو فقط النصر ، لما جاهد منهم أحد ، لأن كل الأسباب التي تعيقه
موجودة أول من يعيقها المسلمون أنفسهم ، لو أن الجهاد فقط بكثرة عدد لما أقامه أحد ، لكن دربه
قد سبقنا به من سبق من الأولين والآخرين فلما علم الله صدق نيتهم ورغبوا عن الدنيا أتتهم وهي راغمة ..

المقصود من فلسفتي أن هذا الغثاء وغيرهم الله غني عنهم ، فالمتضرر والمستفيد هو المسلم
عزه أو ذله فائدة أو ضرر في الدنيا ورفعة درجته وتيل أجر جهاده أو استبداله ونيل عقوبة تركه
للجهاد نفع أو ضرر له الآخرة ، الله ناصر دينهم بهم أو بغيرهم والله معز أهل الإيمان كما وعدهم
ياليت القوم يفقهون

كم كان عدد الصحابة في غزوة بدر أضف إلى ذلك أن هذا العدد القليل كان الوحيد المسلم
" إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد " ، كيف يجرؤ أحد أن يقول أن المسلمين يجب أن يكفوا
أيديهم عن الكفار ويقارنها بحال الصحابة ، تخيلوا أن المسلمين اليوم قلة محصورة في بلد
ما دون غيرها ، ماذا كان سيقول هؤلاء ؟

[نسيج وحده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَفْرفَةٌ هم قِلّة مصطفاة, قلّة مختارة من الله من بين كلّ الأمم.. هم بإيمانهم, بعزمهم بثقتهم بمن هو في السّمـاء سبحانه, استطاعوا أن يزلزلوا العالم .. أليسُوا هم من باعوا الدنيا .كل الدنيا. لأجلِ الله.! هذا حصاد مبيعهم, وهذا ثمن المبيع ؛ التمكين في الأرض , والتأييد من السماء .. والدعاء الصاعد منّا في كل وقت وكل ليلٍ إلى الله ؛ لأننا عاجزون عن فعل ما هو لازم علينا .. أرجو من الله أن يعذُرنا , ويتوب علينا وينقّينا ؛ ثم يصطفينا كما اصطفى هؤلاء المهاجرون والأنصار :"

اللهم آمين ،، نسأل الله أن يجعلنا في جنده ويرزقنا الشهادة في سبيله
يصلهم المدد من رب السماء لصدق دعاءكن معاشر النساء ، أما نحن فليس
لنا عذر عند الله ، نسأل الله أن يستعملنا ولا يستبدلنا وأن يرحمنا برحمته التي سبقت
غضبه ويغسل ذنوبنا بشهادة في سبيله يحل بها علينا رضوانه فلا يسخط علينا بعدها
أبداً ،،

[هَـمّـآمْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخصية أخرى بسم الله .. مرحباً بهمام .. رفقاً .. رفقاً .. فالحق أحق أن يتبع .. وتعآل معي نجول في قول أهل العلم .. ( كان المؤمنون في ابتداء الإسلام - وهم بمكة - مأمورين بالصلاة والزكاة وإن لم تكن ذات النصب ، لكن كانوا مأمورين بمواساة الفقراء منهم ، وكانوا مأمورين بالصفح والعفو عن المشركين والصبر إلى حين ، وكانوا يتحرقون ويودون لو أمروا بالقتال ليشتفوا من أعدائهم ، ولم يكن الحال إذ ذاك مناسبا لأسباب كثيرة ، منها : قلة عددهم بالنسبة إلى كثرة عدد عدوهم ، ومنها كونهم كانوا في بلدهم وهو بلد حرام وأشرف بقاع الأرض ، فلم يكن الأمر بالقتال فيه ابتداء لائقا ,, فلهذا لم يؤمر بالجهاد إلا بالمدينة ، لما صارت لهم دار ومنعة وأنصار ، ومع هذا لما أمروا بما كانوا يودونه جزع بعضهم منه وخافوا من مواجهة الناس خوفا شديدا ( وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ ) أي : لو ما أخرت فرضه إلى مدة أخرى ، فإن فيه سفك الدماء ، ويتم الأبناء ، وتأيم النساء ،,, وهذه الآية في معنى قوله تعالى ( وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ * طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ ) [ محمد : 20 ، 21 ] ,, من تفسير ابن كثير رحمه الله .. همام .. ّيد الله مع الجمآعة .. _________________________________ ما أقبل عبد بقلبه إلى الله عز وجل إلا أقبل الله بقلوب أهل الإيمان إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم .. ّ~ | هرم بن حيـــان .. ّ* الزهـد للإمــام أحمـد | صــ 332 | ~ ..

أهلاً بك ..

أخي الكريم / لو لاحظت ان المؤمنين آنذاك حين أُمروا بالصلاة صلوا ، وحين أُمروا بالزكاة زكوا .. حتى وإن اختلفت الطريقة في العبادة سواء كانت سراً أو جهرة ، انما الشاهد هو انه تم فرضها وقد أُوجبها الله على رسوله و على المسلمين ...

المؤمنون حين كانوا بمكة المكرمة ، كانوا مأمورين بالصلاة والزكاة كما تعلم وكما قد أوردت لنا . ولكنهم لم يؤمروا بالجهاد بعد ..

كانوا يودون لو ان الله يأمرهم بالجهاد ولكن الله امرهم بكف ايديهم لأنه سبحانه وتعالى لم يأمرهم بعد ..


فأمر كف اليد لم يكن من أجل عدم الإستطاعة .. وهذا ماركزت عليه في سؤالي لك في المشاركة السابقة .

أمر الكف كان من أجل ماأتيت به في مداخلتك هذه ، ولو ركزت قليلاً ستجد ان " الإستطاعة " ليس لها أي وجود فيما ذكرت ..

وللتبسيط :

وكانوا يتحرقون ويودون لو أمروا بالقتال ليشتفوا من أعدائهم ، ولم يكن الحال إذ ذاك مناسبا لأسباب كثيرة ، منها :

كيف بأناس يتحرقون ويودون لو انهم أمروا بالقتال ليشتفوا من أعدائهم نقول عنهم أنهم غير مستطيعين ؟؟
هم يتمنون ذلك ، يعني بوسعهم القتال " وليس شرطاً الإنتصار " ولكنهم فقط ينتظرون أمر الله لهم بالجهاد .. لكن الله عز وجل أمرهم بالكف .

خلينا نشوف الأسباب التي سردتها

الأول

قلة عددهم بالنسبة إلى كثرة عدد عدوهم

الثاني

ومنها كونهم كانوا في بلدهم وهو بلد حرام وأشرف بقاع الأرض، فلم يكن الأمر بالقتال فيه ابتداء لائقا ,, فلهذا .... تابع معاي

مربط الفرس هنا :

فلهذا لم يؤمر بالجهاد إلا بالمدينة ، لما صارت لهم دار ومنعة وأنصار

ولنختصر بشكل اكبر ،

أمر الله بكف أيديهم لأنه سبحانه وتعالى لم يأمرهم بالجهاد آنذاك أصلاً . وليس من أجل الإستطاعة

أما اليوم ، فأمر الجهاد قد فرضه الله علينا حين قال سبحانه : كُتب عليكم القتال .... الآيه .



فهل تودنا ان لا نقاتل الكفار لأنه لاطاقة لنا اليوم بأئمة الكفار وجنودهم ؟؟

[نسيج وحده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ابن عثمان آللهم آنصر الآسلآااام والمسلمين

اللهم آمين .. جزيتم خيراً

[نسيج وحده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تمارة تُعيرنا أنَّا قليل عديدنا * فقلت لها: إن الكرام قليل ! وما قل من كانت بقاياه مثلنا * شباب تسامى للعلى وكهول بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين .. أم مُـجاهد

الغيرة والجهاد أصبحا اليوم أموراً مستنكرة والقعود والبلادة أصبحتا (بالتأنيث ) معروفة مطلوبة
مرغوبة ؛ لا لشئ إلا لقلة السالكين فيها أو كثرة المتغافلين المغفلين عنها

جزيتم الجنة على تعقيبكم ؛ آمين وإياكم