[ اقـتبـاسـات ]

[نبض الحرية..]

"حررتني القراءة من المضي في أي طريق..
والرضا بأي حياة .. والقبول بأي خيار..!


,


(كتاب ما لم يخبرني به أبي عن الحياة)... لـــ كريم الشاذلي...

[سُمية عبدالرحمن]

عندما تقول "لا" لشخص ما أو وضع ما .. ليكن ذلك عن رؤيا وليس عن ردة فعل .. عن إدراك واضح لما هو صحيح وغير صحيح بالنسبة لك في تلك اللحظة !
لتكن "لا" من دون ردة فعل .. "لا" من نوعية راقية .. "لا" خالية من كل سلبية .. وهكذا لا تخلق معاناة لاحقا !
إيكارت
.

[المبادره]

تقول إحدى النساء الغربيات:
"لا أحد يصدق أني -بالفعل-اخترت البقاء بجوار طفلي وفضلت هذا على الجمع بين
العمل والبيت،وربما أكون موضة قديمة،ولكن يوما ما سيعتبر الآخرون أن قراري
بتكريس ذكائي وحيويتي وقدرتي على الابتكار من أجل طفلي أمرا طيبا"
ثم تستطرد الكاتبة معللة ضرورة وجودها في البيت في أبلغ تعبير فتقول:
"ليس هناك مدرسة في العالم في حاجة إلي ،مثل حاجة أطفالي إلي".
(العدوان على المرأة في المؤتمرات الدولية،د.فؤاد العبدالكريم)

[سمية "]

يا رحمةَ اللهِ منْ فوقِ سبعِ سماواته ,
لقدْ علّمتِنا بما نجدُهُ فيسرُّنا , وَ ما ننساهُ فلا يضرُّنا ,
أنْ لا نيأسَ منكِ أبداً وَ لوْ كنّا من الهمِّ تحتَ سبعِ أراضيه !

مصطفى صادق الرافعي *

[سُمية عبدالرحمن]

-ضيقة هي الدنيا. ضيقة مراكبنا ، للبحر وحده سنقول ، كم كنا غرباء في أعراس المدينة. تمنيت أن أعيش طويلاً لأحبك أكثر ولكن الأقدار منحتني فرصة الشهادة قبلك لتكون أنت المطالب بحبي وبتحمل غيابي .
واسيني *

أقف طويلاً عند أي نص يتحدث عن الغربة , وَ أتعجب حين يحكيني تماماً "(
.

[المبادره]

لن تبرَحَ منزلتـَـكَ إذا كنتَ لا تفكّـرُ إلا بما أنتَ فيهِ.
(أ.د.صالح العايد)

[سُمية عبدالرحمن]

أحاول أن أنام ... لاأنام
أكتب شذرة من هنا وشذرة من هناك. ملاحظات عابرة, تلخصيات
سريعة لمناقشةٍ ما. عندما أطفئ النور وأغمض عينّي تبدأ ثرثرة
العمر تعلو في هذه الغرفة الهادئة المعتمة.هواجس وأسئلة وصور
عن الحياة التي مرّت والحياة تنتظرني وتنتظرنا.
انهماك النهار يتحوّل في الليل الى وطأة وثقل. هناك شيء يطالب
بأن يكتمل ولكنه لايكتمل, أحاول قياس المسافة التي خلّفها البُعد
بين الأحياء هناك والأحياء هنا. وبين الأحياء والموتى هنا وهناك
أمسك بمخطوطة" منطق الكائنات" وأقرأ:
السعيد هو السعيد ليلاً,
والشقي, هو الشقي ليلاً,
أما النهار,
فيشغل أهله!




* مريد البرغوثي .. رأيتُ رام الله ..
.

[C e l i N e ’]

* لكي تحصل على روح الأمل والسعادة والمتعة عليك أن تتحقق بالإنجاز الدائم، وألا تتحول إلى راوية يتحدث عن إنجاز مضى، وكأنه كل ما يجب أن يكون .. ( د. سلمان العودة )

[C e l i N e ’]

إن هذه الممارسات هي نتيجة حتمية للاستلاب الذي تمر به الأمة منذ عقود، فقديماً كُنّا نعاني من استلاب معرفي تجاه الإنتاج العلمي الغربي، أما اليوم فإننا نعاني من استلاب داخلي للمعارف الدينية تجاه تيار واحد، وفكر أحادي يرفض، إلى حد بعيد، التعددية الفقهية.

وبسبب تفشي الأمية وتردي التعليم لعقود طويلة في المجتمع العربي والإسلامي، تشكلت قناعات، أشبه بأيديولوجيا جهلية، تشكك المسلم في عقله. وإذا أضفنا إلى ذلك أن كثيرا من رجال الدين كانوا، وما زالوا، يخوفون الناس من محاولة تأويل النصوص المقدسة، ويحثونهم على الرجوع إلى المتخصصين بالعلوم الشرعية في كل صغيرة وكبيرة، أدركنا لماذا يخشى المسلم، سواء كان متعلماً أم بسيطاً، من القيام بعبادة ما، كالجمع والقصر في السفر، قبل سؤال أحد المشايخ. * مقال : « الباحثون عن فتوى - ياسر حارب »

[المبادره]

منازل الدنيا لا تتسع الا لعدد محدود أما منازل الآخرة فتتسع لكل طالب فما عند الله لا يضيق بطالب.
(د.خالد المصلح)

[إِكليل]

انتبهت !
فإذا الدّنيا قد طمرت روحي بطين القبح و الخيبة . قد غمرتها بالماء الآسن ، فأمضيت عدّة أشهر تجمّعت خلالها في زاوية مظلمة من زوايا روحي ،
و ذهبت أنزف الصّمت و الحياة ببطء ، و أغلقت عينيّ و ظننت أنّها نهاية حياة ابتدات قريبًا لتوّها .
لكنّ المحن كما قيل معلّم كبير ، و إن كان هذا المعلّم يتقاضى غاليًا ثمن دروسه ، لا أدري كيف دبّت حياة في جذع ذاك الروّح اليابس ،
نورٌ أومض لي في غيهب الملكوت ، فتوكأت على نفسي ، خضت الغمرات أقصد نحو فكرة تقارب في وعي حذر ما تشبه فلسفته أن تكون : القراءة بديلٌ عن الحياة ..
الثورة على بؤس الطين ؛ ذلك ما أدعوه توثّب الروح للشخصية النامية في مفاصل حياتها الكبرى يوم تعرّت روحي ؛
بصقت الماء الآسن في وجه الدنيا و طفقت أخصف عليّ من ورق المعرفة .
ذهبت أرود المكتبات لا أعرف هذا الذي على رفوفها ، و كنت أتألم لألم الجهال ، ما زلت أذكر حيرتي يومًا وقفت فيه عند عنونا غريب على الرفّ : ما هذا ؟ ما معناه ؟ و بكيت .. لم يكن ثمذة أحد يعلمني .
كنت أحس طعم الرّوح المرّ يتصاعد رويدًا رويدًا مع انفاسي القديمة ، فأرتعش لخفق الروح الجديد بين الموت و الحياة ، أهذا إذن ما قصدته يا هنري تروايا :"كنتُ أموت لاولد من جديد على نحوٍ أفضل"


يوم انتابتني تلك الجائحة الروحية المظلمة ، و انثالت عليّ المصائب ترفّ تترى حتى ذهل قلبي المسكين فما عاد يدري لأيهنّ يتألم ..
حبست نفسي في البيت عدّة سنوات و ذهبت فيما يشبه الجنون لكنّه معرفيّ ، أقرا في اليوم و الليلة أكثر من ثلاث عشرة عشرة ساعة،
لا يصرفني عن القراءة إلّا دوع عينيّ لفرط الجهد ، لم أكن في تلك الأيّام أتنفس من رئتي ، كنت ألتقط أنفاسي من ثقوب الكلمات ..
ولولا أن منّ الله عليّ بالهداية لربما تيبست شيئًا فشيئًا حتى صرت كما قال كافكا : " حجرًا لقبر نفسي " ..
لا لم أكن في تلك الأيّام أسحق ؛ لكنّني كنت أتشكّل !!!

عبدالله الهدلق _ ميراث الصمت و الملكوت

[نبض الحرية..]

" يقول شيخنا..
" ففكروا كم ننفق من الأموال في أشياء لا يأتي منها خير.. وما في تركها ضرر.. !
ونحن نشكو الفقر والمرض والجهل..؟؟"
,

وإن حول كل دار من هذه الدور التي تهدر فيها الأموال لمساكن..
فيها ناس مثلنا من بني آدم .. من اخواننا في الدين وفي الوطن وفي اللسان..
يشتهون عشر معشارها أو أقل منه..
ليشتروا به طعاما يملأ بطون أولادهم.. وثيابا تستر أجسادهم ..
وأن لهؤلاء الناس " لو عرف الأغنياء!"
عيونا تنظر كعيوننا وقلوبا تتألم كقلوبنا.. ولهم بنون وبنات هم قطع أكبادهم..
وهم "ع هلهلة ثيابهم ووساخة أبدانهم". أحبة إليهم أعزة عليهم كعزة أولادنا علينا..
وربما كانوا أزكى من أولادنا نفوسا وأطهر وأذكى عقولا وأمهر..
وكانوا أرضى لله وأنفع للوطن منا..
ولكن الفقر عطل قرائحهم وكف أيديهم وكبل أرجلهم..
إن هؤلاء وإن لم يكن في أعراسهم طاقات الزهر.. ولم يكن في جنائزهم مولوية ولا آس..
ولم يعرفوا طريق المدارس والملاهي ولم يزهوا بغالي الثياب
ولم يتمددوا ع أرائك السيارات ولم يعرفوا المشيخة التي يأكلون بها الدنيا بالدين..
ولا الزعامة التي يجمعون بها المال بالوطنية..
7


إنهم هم عماد هذا الوطن..
وهم جمهرة أهله..
هم يزرعون القمح ويقدمونه إلينا ثم يعيشون ع الذرة والشعير..
وهم يبنون لنا القصور ثم يقيمون في الأكواخ مع البقر والحمير..
وهم يصنعون بأيديهم الشكلاطة التي لا يذوقونها..
ويحيكون الثياب التي لا يلبسونها..
وهم يحرسونا في الطرق ونحن نيام..
وهم يمشون إلى الميادين ليدافعوا عن أوطاننا ونحن آمنون..
وهم قد دفعوا ثمن الاستقلال مهجهم وأرواحهم ثم لم يأخذوا من خيراته شيئا....""
,
,


إن هؤلاء هم ركن الوطن وعماده.. وهم أهله وقطانه..
فحرام علينا ننساهم ونهملهم..
حرام أن تبقى هذه الأموال ضائعة.. هذه البطون جائعة..
حرام في دين الله وفي شرعة الإنسانية وفي قانون الشرف..!
فأين المصلحون..؟؟
أين المصلحون.؟؟
أين رجال الجمعيات..؟
أين أرباب الأقلام..؟؟.

,

"حرام تهدر الأموال ويراق الذهب... اتباعا وتقليدا كتقليد القردة..
وجمهور هذا الشعب يشكو الفقر والمرض والجهل...؟؟"
,



,

"يا رب منك أنت التوفيق..
فأعط المخلصين مقدرة وأعط القادرين إخلاصا فإننا نشكو إليك شكاة عمر...
ضعف التقي وفجور القوي..!."



,

كتاب في سبيل الإصلاح.. من مقال " بطون جائعة وأموال ضائعة..."

للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله وأسكنه فسيج جناته..

[زورقُ الإيمآن ،]

الدآعيِن لـ حقوقِ المرأة هُم لآ يريدُوِن حرّيةِ المرأةْ . . بَلِ يريدُوِن حُريةْ الوصُولِ إلَى المرأة . . !

.
* نآيفْ بن عبدِ العزيزِ . . ♥

[مقدسية]

-


خرج الطبراني من حديث أنس - رضي الله عنه - : " أنّ رجلًا قال: يارسول الله حدثني بحديث واجعله موجزًا,
فقال: صلِّ صلاةَ مودّع, فإنك إن كنتَ لا تراه, فإنّهُ يراك ".

وفي حديث حارثة المشهور : " أنّ النبي - صلى الله عليه وسلّم - قال له: يا حارثة كيف أصبحت؟
قال: أصبحت مؤمنًا حقًا, قال : انظر ماتقول, فإن لكل قولٍ حقيقة, قال: يا رسول الله عزفت نفسي
عن الدنيا, فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري, وكأني أنظر إلى عرش ربّي بارزًا, وكأني أنظر إلى أهل الجنة
كيف يتزاوروان فيها, وكأني أنظر إلى أهل النّار كيف يتعاوون فيها, قال: أبصرتَ فالزم,
عبدٌ نوّر الله الإيمان في قلبه " .



* جامع العلوم والحكم - ابن رجب الحنبلي .









-

[المبادره]

الغافلُ والكَـسُولُ لا يسمعانِ وَقـْـعَ أقدامِ الأوقاتِ الـهارِبَــةِ
(أ.د.صالح العايد)

[حزن امه]

قال الشيخُ عليًّ الطنطاوي : " قلتُ : ومن يقرأُ أكثر مني ؟ أنا من سبعين سنةِ إلى الآن ، من يوم كنتُ صبياً ، أقرأُ كلَّ يومٍ مئةَ صفحة على الأقل ،وأقرأُ أحياناً ثلاث مئة أو أكثر ، ما لي عمل إلا القراءة ، لا أقطعها إلا أن أكون مريضاً أو على سفرٍ ، فاحسبوا كم صفحة قرأتُ في عمري . لقد قرأتُ أكثرَ من نصفِ مليون صفحة وأعرفُ من قرأ أكثر مني كالأستاذ العقاد والأمير شكيب أرسلان ومحمد كرد علي ومحب الدين الخطيب رحمهم الله "

[أميرة أويس]

"أذكر أن أحد الطلاب سألني لماذا لا يمكن أن يوجد هذا العالم صدفة بفعل المادة؟ فأجبته انظر إلى هذه السبورة وهي أمامك-وكان عليها بعض الكتابات- لو قال إنسان: إن هذه الأسطر على السبورة لم يكتبها كاتب وإنما حدثت صدفة، بأن حملت الرياح ذرات التراب ودخلت بها من نوافذ الغرفة وأسقطتها على السبورة فظهرت بشكل كلام مفهوم مكونًا هذه الأسطر، أيمكن لعاقل أن يصدق هذا القول؟ فقال لا، قلت فإذا كان هذا غير مقبول ويرفضه العقل، و هو شيء بسيط وتافه للغاية فكيف يمكن لعقل سليم أن يصدق أن هذه المادة الصماء العمياء أبدعت هذا الكون؟ أو أن الكون بكل ما فيه انبثق من هذه المادة؟! "*

كتاب: أصول الدعوة
الكاتب: د. عبد الكريم زيدان
الصفحة 21

[طالبة علم]

قيل: قال أبو حنيفة رحمه الله:
إنَّما أدركت العلْم بالحمد والشكر, فكلما فهمتُ ووُفقـتُ على فقـه وحكْمة
قلت: الحمدلله, فَـازْداد علْـمِـي.

*تعليم المتعلم طريق التعلم لبرهان الإسلام الزرنوجي

[المبادره]

وقد فسر النبي-صلى الله عليه وسلم- البشرى في الدنيا بنوعين : أحدهما ثناء المثنين عليه.

الثاني: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو تُرى له. ص: 8

http://www.al-aqidah.com/?aid=show&uid=hlatpbr4

[! شندي !]

غلت الأشياء كلها ولكن رخصت الضمائر , وسعّرت الحكومة الأشياء كلها وتركت الذمم !* ( علي الطنطاوي - قصص من الحياة ,,