 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| |  |  | |||||||
 |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Ma3ali Tube | Be Happy | الجـوال | Ma3ali flickr | الغرفة الصوتية | البطاقات | الصـوتيـات | مركز التحميل | مجلة أجيال |
08-11-2011, 04:48 AM
| #21 | ||
  |  رد: مقال للشيخ سلمان العودة () . أحترامي للجميع ولكل من اضاف للموضوع جمالا بحواره الهادئ وفكره الراقي .. وجميل حكمته ..! وحروف شكر لاتفي ................. فيزيائيه + د. يوسف محمد شكرا للمساهمه في إدارة عجله الحوار هنا ... مطمئنه + سلطان شكرا لمروركم الهادئ.... إباء ( سيم سيم ) ^_* .
متأمله شكرا على الاضافه الي اعتبرها فكاهه للموضوع رغما انها تركت في عقلي استفهامات كثيرة !!!!!!!!!!!!!
حديثنا يا صديقة .. لعلك تأتين بأغرب من زيونا انتظرك بشغف ^_^ | ||
 | 
|
 | |||
| منتديات مسلمة النسائية | مساحة إعلانيه | ||
|
08-11-2011, 05:01 AM
| #22 | ||
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة ()
أحترامي للجميع ولكل من اضاف للموضوع جمالا بحواره الهادئ وفكره الراقي .. وجميل حكمته ..! وحروف شكر لاتفي ................. فيزيائيه + د. يوسف محمد شكرا للمساهمه في إدارة عجله الحوار هنا ... مطمئنه + سلطان شكرا لمروركم الهادئ.... إباء ( سيم سيم ) ^_* .
متأمله شكرا على الاضافه الي اعتبرها فكاهه للموضوع وفت حدة وتوتر الموضوع ^_^ رغما انها تركت في عقلي استفهامات كثيرة !!!!!!!!!!!!!
حديثنا يا صديقة .. لعلك تأتين بأغرب من زيونا انتظرك بشغف ^_^ | ||
| |
|
|
08-11-2011, 11:03 AM
| #23 |
  | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () اقتباس إذا كان الهدف حقا ً بناء أسر علمية فأنت تستطيع ذلك بطرق أخرى عديدة تعليق لا شك ان هناك طرق عديدة للتخلص من اللوكيميا العلمية و الوصول لتكامل العلوم, و طرحي هو أحدها من وجهة نظري. اقتباس بل قد يكون التعدد من المعوقات لذلك !! متى ؟؟ عندما تفتقر أسر المعددين الإستقرار - بجميع أنواعه - بين الوالدين فالزوجات مشغولات ببعضهن والزوج مهمته فض النزاع ؛ والأبناء هم الجمهور في هذه المسرحية !! تعليق لقد قلتي "قد يكون" و أنا اقول مثلك "قد يكون" , مثل المرء يدخل للسوق للتجارة فقد يخسر و قد يربح. المرأة تتزوج فقد تحصل على حياة سعيدة و قد تحصل على حياة نكده, و مع ذلك تتزوج...وهي متفائلة بحياة هنية. "الزوجات مشغولات ببعضهن" الواقع الحاضر يوحي لنا بذلك, و انطلاقة زوجات المعدد أصلا لا تنطلق من رؤيتنا, بل تنطلق من رؤي أخرى متعددة و متدنية. لذا وجب ابتدء على المعدد الذي يريد يتبنى رؤيتنا, أن يختر من الزوجات ممن اقتنعن بالرؤية, يعني يجب ان يكن لديهن معرفة بواقع العلوم المفتت, و عندهن نهم و تحمس للمعالجة عن طريق رؤيتنا, و يكن مؤهلات علميا لتنفيذ هذه الرؤية, يعني المتبني لرؤيتنا مو يتزوج ايتها امرأة , لأنها بتغثه و تمرر ريقة, ومش فاهمة رؤيته, ولا فاهمة معنى تكامل العلوم, و مش متحمسة للتنفيذ. شخص عنده عدة مؤسسات تجارية منها مستشفى نسائي و منها مكتب حملة حج و عمرة و منها جامعة بنات.. طبعا سيختار للمستشفى طبيبات متخصصات مش أي نساء و سيختار لحملة الحج مرشدات من النساء متخصصات يرشدن الحجيج من النساء مع حملته, و سيختار دكتورات متخصصات لجامعته. في مسألة الزواج...غالب الاختيار , يبي مرأة وبس بالمواصفات التقليدية. مرة اخرى لو عندي مستشفى نسائي, فسأبحث عن زوجة متخصصة في ادارة المستشفيات تديره, و لو عندي مشروع جامعة بنات, فسأختار زوجة ثانية تدير الجامعة تلك و متخصصة في إدارة الجامعات. و هكذا. لا حظي أن هذه الأفكار مش مطروحة في الساحة. ليش؟ لا أدري. اشكرك ايتها الفيزيائة على حسن حوارك و قرائتك لما احلتكم عليه |
| |
|
|
08-11-2011, 11:18 AM
| #24 |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () تباشير الفجر لي كلام على ردودك, فلعلي اجد وقتا للوقوف معها لكن قولك "و تبقى الحياه مع الزوج كـ أي طريق آخر (طريق نلتمس فيه العبور الى الجنه ).. " هو العمود الفقري لأهدافنا في الحياة نحن نعيش في منطقة عبور والله انها منطقة عبور كم عمر الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته, وكم افترة الزمنية التي مرت قبل ولادته, وكم الفترة الزمنية التي بين وفاته (ص) و بين يوم القيامة...احسبوها و شوفوا كم فترة حياة بني آدم الدنيوية, وقارنوها بالزمن الذي قبل ولادته و الزمن الذي بعد وفاته.  منطقة عبور وصفها كتاب الله و حديث رسول الله خير وصف "لعب و لهو" " والله للدنيا اهون على الله من هذا عليكم" "استظل بظل شجرة فغادرها.." ": اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم" حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفته فمر بجدي أسك ميت فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال أيكم يحب أن هذا له بدرهم فقالوا ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به قال أتحبون أنه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لأنه أسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم رواه مسلم الكثير الكثير , قد يعلمون هذه المعلومة لكن عكسها هو المؤثر الحقيقي في حياتهم, فلابد من تعميق تلك المعلومة في ذاكرتنا, حتى تصل لدرجة تتأثر سلوكيتنا و مشاعرنا بها. ما فائدة الدواء الذي يصرفه لنا الدكتور, نبلعه دون ان تتحلل كبسولاته داخل معدتنا و ينتشر ذلك الدواء في جسدنا ليعلاج مرضنا؟ ما اكثر المعلومات الاسلامية المخزنة في عقولنا لكنها غير فاعله. دعونا نركز على التفعيل لتلك المعلومات القيمة, فستضمحل الكثير من مشكلاتنا. |
| |
|
|
08-11-2011, 12:57 PM
| #25 | |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة ()
واقعنا واقعنا واقعنا إما نقوده او يقودنا فبحسب الشخص و قدراته و إمكاناته العلمية والثقافية و المالية, إما مقادا او قائدا رجلا كان أو إمرأة و القيادة مش لازم تكون كلية وشاملة وعامة, قد تكون قيادة جزية في مجال معين... فلو أنت ابتدعتي فكره او اخترعتي فكرة لحل مشكلة ما في مجتمعك, و تخصصتي بها و دعوتي الناس لها حتى قبلها المجتمع و أصبحت جزء من منظومته المعرفية و العملية, تكونين بذلك قائدة تلك الفكرة و من يتبعها و يؤمن بها و يعمل بها مقادا , و أنت القائد. فكرتنا المطروحة "التعدد الموجه" أو "التعدد و دوره في تكامل العلوم" لو انا استطعت تفعيلها في المجتمع و وجدت اناس يتبنونها و لديهم القدرة على العمل بها’ أكون قائدا للفكرة. بل لو انت او اي احد متابع معنا سعى لتفعيلها و الدعوة اليها يكون هو ايضا قائدا للفكرة. عبر التاريخ فيه اطروحات فكرية, لم يتمكن اصحابها من تفعيلها اما لعدم قدرتهم او لموتهم قبل الدعوة لها او لفشلهم في تطبيقها على انفسهم لكن اتي من أتى بعدهم و طبقها و كانوا روادا وقادة فيها. لو حصلنا على هذا النموذج الخماسي العلمي, فأتوقع ما يلي ان تقوم أحد الزوجات الأربع "تزن و تحن" على زوجها, تقول له ليش نشرت انت وجارتي فلانة الكتاب الفلاني او البحث الفلاني و خرج البحث بإسمكما و أنا مو مهتم ببحثي او كتابي, تقلقه و تقول له هذا ليس من العدل قم واقرأ بحثي وشوف العوائق اللي فيه حتى نوجهه و نصل به لمستوى النشر ثم ننشره انا و إياك سويا باسمنا. مو مثل اللي تزن وتحن على زوجها الساعة 12 ليلا تقول له قم جب لي حب فصفص بريال, لأنك مشتري لزوجتك الثانية اليوم حب فصفص بريال , و أنا مهملني و مو مفكر فيني," تزن و تحن" عليه حتى يطلع للبقالة يشتري لها حب فصفص بريال ليسكتها و ليبلغ العدل بينهماحسب مفهومها. و قيسي من الزن والحن على الزوج امثال ذلك الكثير الكثير. ففرق بين حنٍنٍ و حن يازين الزن و الحن الأول و ياشين الزن و الحن الثاني. من النوع الأول تقول له زوجته انت حضرت مؤتمر مع ضرتي في مجال تخصصها و أنا فيه مؤتمر يهمني في مجال تخصصي و لا تحمست لحضوره... و تعاتبه على تقصيره. من النوع الثاني تحن و تزن الأولى على زوجها و تقول وش فيك اليوم مشتري لها فول و تميز و مار تفطر عندها و انا ياغافل لك الله معطين ركبة ما تجيب لي الا كراعين فطور. : : الخ الله ثم الله يوم نجد التعدد الراقي في مجتمعاتنا على الأقل غيرة موجهة نافعة غير ضارة | |
| |
|
|
08-11-2011, 01:30 PM
| #26 | |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة ()
عزيزتي .. جماعة المورمون أو بمعنى أدق طائفة المورمون إحدى الطوائف التي انشقت عن المسيحية في العصر الحديث ..المسيحية المحرّفة التي حرّمت ما أحل الله ! وهي منتشرة في العالم ، ولكن يكثر تواجدها في ولاية يوتاه الولايات المتحدة .. 68% من سكان هذه الولاية منهم .. هم يطبقون الكثير من تعالم اليهودية والعودة إلى العهد القديم .. التي تبيح تعدد الزوجات . ولكن لكي تنظم هذه الولاية للولايات المتحدة كان يجب عليها أن تلتزم بقوانين الدستور العلماني الذي يمنع تعدد الزوجات .. ( البلوى أن هذا الدستور لا يجد غضاضة في الزنى عند التراضي) ! ومع هذا استمر التعدد بين أفراد الطائفة دون الإلتزام بالقوانين .. لأنهم مؤمنون بأنه من شريعتهم وثقافتهم المتوارثة تجعلهم راضين عنه . اقرأي معي تصرف زوجات رجل مرموني و هو أعجب من تصرف زيونا ( وجه مبتسم ) : تعدد الزوجات أمام المحكمة العليا "دخل تاريخ ولاية يوتا مع مبدأ تعدد الزوجات الأسبوع الماضي مرحلة جديدة حين أعلن عدد من أنصار المبدأ أنهم سيرفعون الأمر إلى المحكمة العليا وذلك في تحد جديد للقوانين المحلية التي تحظر تعدد الزوجات. البروفيسور جوناثان تورلي، أستاذ مادة الدستور الأميركي في العديد من الجامعات المعروفة وهو الذي يتولى القضية، قال : إن المجموعة لا تريد من المحكمة العليا أن تجبر الولاية على الاعتراف بشرعية تعدد الزوجات بل بالتوقف عن التدخل في الحياة الشخصية للناس الذين يحق لهم اختيار نوعية الحياة التي يريدونها لأنفسهم طالما أن الأمر يتم بالتراضي بين الأطراف المعنية. وقال إن الهدف من إيصال القضية إلى المحكمة العليا هو منع الولاية من مقاضاة كل من يمارس تعدد الزوجات باعتبار أنه يرتكب جريمة يعاقب عليها القانون. وتساءل الرجل: أين الجريمة في علاقة جميع أطرافها تغمرهم السعادة وضحكات الفرح تنير حياتهم؟ لكن مدعي عام الولاية مارك شورتليف أعرب عن اقتناعه أن الولاية ستربح القضية أمام المحكمة العليا وأنها ستظل تحظر هذه النوعية من العلاقات تماماً كما هو الحال مع حربها المعلنة ضد زواج مثليي الجنس. وكانت القضية قد أثيرت بعد ظهور كودي براون وزوجاته الأربع في مسلسل «الزوجات الشقيقات» التلفزيوني. براون الذي اضطر في العام الماضي الى الانتقال مع زوجاته وأطفاله الستة عشر إلى ولاية نيفادا بعد أن بدأت شرطة الولاية التحقيق في الأمر قال في بيان قبل أيام أنه مثل عشرات الآلاف غيره من أعضاء عائلات يعيشون في ظل تعدد الزوجات لا يريدون سوى المساواة في المعاملة. وأضاف أنهم يدركون أن المسألة ربما تكون واجهة لصراع قضائي طويل أمام المحاكم لكنهم مصممون على المضي فيها حتى النهاية من أجل حماية حق الإنسان في اختيار طريقة الحياة التي يريدها طالما أنه لا يسبب الأذى للآخرين. تجدر الإشارة إلى أن ولاية يوتا حظرت تعدد الزوجات تنفيذاً لشرط قبول انضمامها للولايات المتحدة سنة 1896، لكن الكثيرين من أتباع مذهب المورمون ظلوا يمارسون تعدد الزوجات في الولاية التي كانت تغض النظر عن مخالفي القانون إلى أن تم في سبعينات القرن الماضي مقاضاة أول من اعترف علناً في مقابلة تلفزيونية بممارسة تعدد الزوجات. " تعليق متأملة : لو رأيت الصورة التي تجمع هذا الرجل مع زوجاته الأربع .. لرأيت مثلي الضحكات والتشقق المرسوم على وجوههن ( وجه ضاحك ) ألا نسأل : كيف أصبح المجتمع الغربي يتقبل ( الزنى ) .. ويرفض ( التعدد المباح في الشرائع السماوية ) ؟ وكيف انتقل إلينا هذا الأمر ؟ إنها ثقافة .. إذا تشبع المجتمع منها .. أصبحت واقعًا مقبولا لدى الجميع . . | |
 1
|
|
|
08-11-2011, 03:49 PM
| #27 |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة ()
****************8
|
| التعديل الأخير تم بواسطة حسم الصراع ; 08-11-2011 الساعة 04:07 PM. سبب آخر: المعذرة , دكتور يوسف صور النساء ممنوعة , بإمكانك ذكر القصة دون الصور | |
| |
|
|
08-11-2011, 04:29 PM
| #28 |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة ()
الصورة قديمة وباهته
|
| |
|
|
12-11-2011, 05:32 PM
| #29 | |
| * الحمد لله *   مزاجي:     | رد: مقال للشيخ سلمان العودة ()
هل تعلم لماذا ؟؟ لأن الرجال - واسمحوا لي - يصطادون في الماء العكر !! فإذا أراد التعدد ؛ فإنه يبحث عن أقلهن حظا ً ؛ فإما أن تكون "عانس" فاتها القطار -كما يقول المجتمع- وإما أن تكون مطلقة وإما أرملة وإما أجنبية وإما لا تجد من يصرف عليها .... إلى آخره . ممن تنظر إلى أن هذه هي فرصتي الأخيرة في الزواج ..! يعني ترضى بالمعدد ولسان حالها : مكرهٌ أخاك لا بطل !! إما أن ترضى (بنصف زواج) وإما أن تبقى (بلا زواج) فتأخذه على مضض وهي في قرارة نفسها كارهة له وللحياة معه وأمامه بوجه وخلفه بوجه آخر !! والله هذا ماوجدته مع أغلب الزوجات ؛ تبين له أنني أحبك حبا ً عظيما ً وأن لا غنى لي عنك ولماذا تأخرت و.... (من هالبكش) ونفس الشيء الزوجة الأخرى فيصدق حاله الباشا ويحسب أنه ملكهن وهن في الحقيقة كل واحدة تنافس الثانية ومادروا عنه وربما يصل بهن أن تدعي عليه زي ماحرق قلبها ومع ذلك مستحيل تبعد عنه حتى لا يروح للأخرى ..!!!! وربما لو فكرن بعقولهن وللوضع الحاصل بعد الزواج بمعدد لرأين أن بقاؤهن بدون زواج - قد يكون أرحم - !! | |
| |
|
|
12-11-2011, 07:49 PM
| #30 |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () اقتباس لأن الرجال - واسمحوا لي - يصطادون في الماء العكر !! تعليق لا تعممين...فهل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تبع سنته وهديه من الصحابة يصطادون في الماء العكر؟ هذا غير مقبول البته لكن لو قلت فصيلا من الرجال يفعل ذلك... لقلت لك النوعيات التي ذكرت من النساء لا يخلوا منهن مجتمع...لذا فرأفة ورحمة من رب العالمين بشريحتكم شريحة النساء. أن سخر لكم الرجال كي يقوموا بواجب الكفالة و العناية بمن ذكرتى من النساء. هل نحارب المستشفيات لأنهن يعتنين بالمرضى من المجتمع هل نغلقهن ونقول المجتمع ابدا ما فيه مرضى و نضحك على انفسنا؟ اقول هذا من منطقك الذي رأى ان المطلقات و من فاتهن قطار الزواج هن من النوع المستقل في المجتمع. و إلا فأنا شخصيا لا ارى ان هذه الشريحة شريحة يجب استغلالها لضعفها او انها شريحة اقل درجة من بقية النساء. فهذه النوعيات هن امهاتنا و اخواتنا و خالاتنا و عماتنا...الخ فلا نستقلهن او نشير لهن بأصابع الاتهام. وكل امرأة حية محتمل انها تكون من هذه النوعية التي اشرت اليها. يموت عنها زوجها فتكون ارملة تتطلق فتصبح مطلقة تصاب بحادث سيارة فتصبح معاقة : : الخ و الحظيظ من يتحلى بالصبر و الرضا, فما عند الله خير و أبقى. |
| 1
|
|
|
12-11-2011, 08:33 PM
| #31 |
| * الحمد لله * مزاجي: | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () ^^ لا حول ولا قوة إلا بالله .. من تكلم عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - الآن ؟؟!! ومن هم الرجال اليوم وأفعالهم التي تشيب لها الرؤوس - إلا من رحم ربي - !! حتى تقارنهم بالرسول الكريم - بأبي هو وأمي - عليه الصلاة والسلام ؟؟!! وهو من "كان خلقه القرآن" ..! وكما قال قائل : بعض الرجال اليوم لا يعرفون من سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا التعدد !! فما أن يُفتح الموضوع ؛ حتى قال : التعدد سنة ؛ ولو سألته عن السنن الرواتب لما عرف عددها ولا مواضعها ؟؟!! - مو كلهم طبعا ً - !! (لا تحللوا كلامي على أني أبريء النساء ؛ كلا ؛ فالنساء أيضا ً بهم من البلاء ماالله به عليم !!) * أما مسألة أنهن نوع مستقل فأنا لا أعزلهن كما فهمت ولا أتهمهن - حاشا والله بل كيف أفعل هذا وهن زميلاتي وقريباتي وأنا أتابع وأدرس مشاعرهن يوميا ً تقريبا ً وأتألم لهن بل أنني أدرك بعقلي أنني لست في مأمن من هذا !!! - أنا فقط أقرر واقعا ً مؤسفا ً !! ومرة أخرى : من غير المعقول أن يكون حديثي الدائر هنا - على الإطلاق وأقصد به الجميع - وعندما أتحدث عن حالة معينة فأنا لا أعني الكل بالطبع ؛ أنا أتكلم من رؤيتي الخاصة لفئة من المجتمع عايشتها ؛ و قد تكونوا عايشتوهم ولكن لا ترون ماأعنيه من نفس الزاوية التي أراه منها !!! وهذا لا يعني أنني على خطأ أو صواب ... فقط مجرد رأي ؛ أطرحه هنا !! |
| |
|
|
12-11-2011, 08:47 PM
| #32 |
| مديرة فريق الإعلام المرئي  مزاجي:  | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () أظن أن نقاشكم تحوَّل إلى جِدال  |
| |
|
|
12-11-2011, 09:58 PM
| #33 |
 | رد: مقال للشيخ سلمان العودة ()
[FONT=""][COLOR=""][SIZE=""] كثير من الخلق لا يطيقون الصيام فهو يتعبهم |
| 1
|
|
|
13-11-2011, 02:31 AM
| #34 |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () " خديجة سيدة الإسلام الأولى لم تذق نكد المشاركة من أخريات، بل ظفرت بالحبيب المصطفى قلبا وجسدا، وهذا شرف لم يشاركها فيه أحد. نعم؛ تزوج الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ بعدها وعدد، " ماذا يقول الدكتور سلمان العودة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟ هي أحب نساؤه إليه ( أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها ) وهي مع ذلك ذاقت نكد المشاركة من أخريات والتي ينفيها الدكتور عن خديجة رضي الله عنها ... إذاً المسألة الأولى جاء ماينقضها فأصبح تعليله لا قيمة له " ثم تفاجأ في لحظة قصيرة أنك أضفت إلى دفتر العائلة فتاة صغيــــرة " لا أدري لماذا أكره هذا التعبير ... هل لأن فيه وجه شبه ولو لفظياً مع مصطلح ( تزويج القاصرات ) ؟ وهل عائشة رضي الله عنها إلا فتاة صغيرة حينما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ونفس حال عائشة رضي الله عنها ينقض المسألة الثانية فلا كراهة أبداً في تزويج الصغيرات بل هي السنة . وتمنيت أن الدكتور سلمان العودة لم يضع مصطلع ( الصغيرة ) في هذا السياق والذي يوحي بالذم على أقل الأحوال " فليــس من الوفاء أن تعيش معها دهــــرك الأول، وزمن البناء والتأسيس لشخصــك، ومشروعك ومنزلك، وهي تشاطرك العناء، وتدفعك للإنجاز، وتضحي معك، وتبذل من مالها في البناء والشراء والعمل. ثم تفاجأ في لحظة قصيرة أنك أضفت إلى دفتر العائلة فتاة صغيــــرة لم تقطع معك مراحل عمرك ولم تعش صعابه، بل وجدتك في قمــــة إنجازك ونجاحك، أو في طريقك الهادئ، فأخذتك كلك عاطفة وروحـــا وحنانا وعطاء، ورميت بيتك الأول وأسرتك وأولادك جانبا، تمر مر الكرام، وربما تلقي السلام، ولكنك متحفز مستوفز عجل، تنظر في الساعــــة وتقلب عينيك يمينا وشمالا، وتتحجج بالمعاذير، ولم تكن كذلك من قبل. أين الوفاء للأولى ومشاعرها وعيشتها الطويلة معك؟ لماذا لم تجعلـــه ا تشاطرك التفكير ــ على أقل تقدير ــ بدلا من أن تعلم بذلك من الناس أو تفاجأ به بعد حدوثه بزمن؛ مما جعلها تشعر وكأنها مغفلة لا تـــدري، وهي آخر من يعلم! " كل هذا لا يغير في الحكم شيء ... ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) باختصار ! كان على الدكتور سلمان ان يوصي القاريء بهذا الأمر بدلاً من أن يثير العواطف والمشاعر وكأن كل من عدد سيفعل بالضبط مثل ماذكره آنفاً . إذا المسألة الثالثة منقوضة بالآية الكريمة ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) " الشاب الآخر فتى لم يتكون بعد، ولم يقو عوده، يسكن بالإيجار وراتبه قليل، ولديه أطفال.. وهو يخطط للتعدد ويقول: «إن الرزق على الله»، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة! " ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) كلامه صواب لكن ليس على الإطلاق . بل يصلح هذا الكلام أن يوجه إلى شخص معين في حال المعرفة بأوضاعه المادية الضعيفة . وعموماً من يعدد اتكالاً على الله وأخذاً بالآية الكريمة ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) هو خير ممن يحدد النسل خوفاً من الفقر ! " (إن فاطمة مني وإني أتخوف أن تفتن في دينها.. وإني لســــت أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لاتجتمع بنت رسولِ الله صلى الله عليه وســــلم وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا).. فقد يكون ما يضير الزوجة هو التعدد ذاته، أو يكون وصفا في الزوجــة الثانية كمنبتها أو غيره.. وليس في الأمر تحليل حرام أو تحريم حلال، ولا سيــــاق أحكام محضة، بل هي دعوة إلى حسن العشرة والوفاء والتأني وتقديـــــــر المصلحة للنفس ولشريكة الحياة الأولى وللأولاد، ومدى قدرة المرء عـــــلى العطاء، وليس العطاء المادي فحسب، على أهميته، وعلى أن المرأة الواحدة قد تسمح، ولكن مع وجود الشريكة فإنها تطلب وتلح، والعطاء أوســــع من أن يكون مجرد مال، بل الصبر والحلم والأخلاق، والعاطفة والحنان، والمتــابعة والاهتمام بالوضع النفسي والصــــحي.. " ليس الأمر كما ذهب إليه الدكتور سلمان العودة ... بل العلة هي الخوف من أن تفتتن ابنته رضي الله عنها قال ابن حجر في فتح الباري (9/329) وأنا أتخوف أن تفتن في دينها يعني أنها لا تصبر على الغيرة فيقع منها في حق زوجها في حال الغضب ما لا يليق بحالها في الدين وفي رواية شعيب وأنا أكره أن يسوءها أي تزويج غيرها عليها وفي رواية مسلم من هذا الوجه أن يفتنوها وهي بمعنى أن تفتن . وقال العيني في عمدة القاري (15/34) قوله : " أن تفتن في دينها " يريد أنها لا تصبر بسبب الغيرة . وقال العيني في عمدة القاري (15/34) قوله : " وإني لست أحرم حلالاً ولا أحل حراماً " قد أعلم صلى الله عليه وسلم بذلك بإباحة نكاح بنت أبي جهل لعلي رضي الله تعالى عنه ولكن نهى عن الجمع بينها وبين فاطمة ابنته لعلتين منصوصتين إحداهما أن ذلك يؤذيني لأن إيذاء فاطمة إيذاءًا لي والأخرى خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة وقالوا في هذا الحديث تحريم إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم بكل حال وعلى كل وجه لأن تولد ذلك الإيذاء مما كان أصله مباحاً وهو في هذا بخلاف غيره وقال النووي ويحتمل أن المراد تحريم جمعهما ويكون معنى لا أحرم حلالاً أي لا أقول شيئاً يخالف حكم الله فإذا أحل شيئاً لم أحرمه وإذا حرمه لم أحله ولم أسكت على تحريمه لأن سكوتي تحليل له ويكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله والله أعلم . وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي ج10/ص251 وأنا أتخوف أن تفتن في دينها يعني أنها لا تصبر على الغيرة فيقع منها في حق زوجها في حال الغضب ما لا يليق بحالها في الدين ويؤذيني ما آذاها فيه تحريم أذي من يتأذى النبي صلى الله عليه وسلم بتأذيه لأن أذي النبي صلى الله عليه وسلم حرام حرام اتفاقا قليله وكثيره وقد جزم بأنه يؤذيه ما يؤذي فاطمة فكل من وقع منه في حق فاطمة شيء فتأذت به فهو يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بشهادة هذا الخبر الصحيح . وقال الإمام ابن القيم في روضة المحبين (1/315) فإن قيل فمن أي الأنواع تعدون غيرة فاطمة رضي الله عنها ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما عزم على نكاح ابنة أبي جهل وغيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ؟؟ قيل : من الغيرة التي يحبها الله ورسوله وقد أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها بضعة منه وأنه يؤذيه ما آذاها ويريبه ما أرابها ولم يكن يحسن ذلك الاجتماع البتة فإن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحسن أن تجتمع مع بنت عدوه عند رجل فإن هذا في غاية منافرة مع أن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صهره الذي حدثه فصدقه ووعده فوفى له دليل على أن عليا رضي الله عنه كان مشروطا عليه في العقد إما لفظا وإما عرفا وحالا أن لا يريب فاطمة ولا يؤذيها بل يمسكها بالمعروف وليس من المعروف أن يضم إليها بنت عدو الله ورسوله ويغيظها بها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي ويتزوج ابنة أبي جهل والشرط العرفي الحالي كالشرط اللفظي عند كثير من الفقهاء كفقهاء المدينة وأحمد بن حنبل وأصحابه رحمهم الله تعالى على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عليها الفتنة في دينها باجتماعها وبنت عدو الله عنده فلم تكن غيرته صلى الله عليه وسلم لمجرد كراهية الطبع للمشاركة بل الحامل عليها حرمة الدين وقد أشار إلى هذا بقوله إني أخاف أن تفتن في دينها والله أعلم بالصواب . هل توافقوني على أن التعدد والذي يتهم الغرب ديننا بالشهوانية من أجله هو الحل للأزمة الذي يعيشونها قبلنا ؟ |
| 2
|
|
|
14-11-2011, 08:03 AM
| #35 |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () *فيزيائية* أدرك تمام الادراك انك تتكلمين عن شريحة و فصيل معين من الرجال, لكن اسلوبك يوحي للقارئ التعميم لذا احببت في ردي السابق ان لا يرتكز في ذهن القارئ التعميم, ايض تنبه لك ان يكونك اسلوبك ابتداء مخصصا لا معمما. مرة اخرى ادرك ان ثقافتك الواسعة لا تحمل ما كتبته لكن كما عللت لك >> القراء المبتدئين الذين يخلطون بين التعميم والتخصيص >> تنبيه لك بان تخصصي و لا تعممي لك شكري و تقديري |
| |
|
|
14-11-2011, 11:56 AM
| #36 |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () تيمية اختصرت لنا الموضوع بجمل قليلة فشكرا لها صياد الخاطر طرحك موفق في تقديري و ما احوجنا للتصحيح, فليس كل ما يطرح هو مقبول حتى لو كان من داعية وشيخ مرموق. لك تحياتي على هذا الرد و ليت ردك يصل للشيخ حفظه الله ورعاه فصدره رحب لمثل هذا النقد الهادف. |
| |
|
|
16-11-2011, 02:12 AM
| #37 |
| | رد: مقال للشيخ سلمان العودة () ،، .
شكراَ للجميع على إضافتهم الراقيه للموضوع ... اولا واخرا وقبل ختام الموضوع .... نذكر .. مقال الشيخ سلمان العوده ( لم يكن فتوى ! وانمـــــــــــــــــا رأي شخصي .. ويبقى للدكتور سلمان العوده حق أحترام رأيه ,, كأبسط احترامنا لاراء بعضنا البعض . . آراءنا جميعا اختلاف وجهات نظر وليس خلاف ... لكن مالم نختلف عليه ,, و تبقى الحياه مع الزوج كـ أي طريق آخر (طريق نلتمس فيه العبور الى الجنه ).. ..إذن اتفقنا |
| |
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
« أدري انك تفكر >> بس هل انت تفكر صح؟
|
كتب مجانية بجميع اللغات في المنطقة الشرقية فقط أتصل وخذ نسختك ( صور ) »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع منذ 30 يوم ( أيام ) : 0 .
| |
| الموضوع لم يُقرأ بعد |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
| |
الساعة الآن 02:31 PM.
