مسئوليتنا تجاه ( اليوم الوطني )

[كـش مـلـك]

بسم الله الرحمن الرحيم

** أيها الأحبة ....................... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

ــ حب الوطن فطرة إنسانية تولد مع الإنسان وتنمو وتكبر في أعماق مشاعره مهما كانت ظروفه ومهما كانت معاناته في حياته بعيدا كان أو قريبا ..

ــ حب الوطن ليس قماشاً أخضر نلوح به ولا أغنية وطنية نتغنى بها أو صورة نرفعها ، إنما هو ولاء ومحبة وانتماء ووفاء وإخلاص وعطاء وتضحية ..

ــ مسئوليتنا تجاه الوطن في اليوم الوطني مسئولية عميقة أكبر من الكلام وأعظم من البيان تتوزع فيها المشاعر في قلوب كل المواطنين والمواطنات وفي كل مدينة ومحافظة وقرية في هذا البلد الممتد وهذا التراب العزيز ..

ــ مسئوليتنا تجاه الوطن أن ندعو الله مخلصين صادقين أن يحفظه من كل سوء وأن يحفظ لنا ولاة أمرنا ويرزقهم البطانة الصالحة والناصحة وأن يحقق لنا الأمن والآمان ورغد العيش والحياة الكريمة التي تعيننا على طاعته وتقواه ورفع رايته والحكم بشرعه وحماية حوزة الدين كل من موقعه ومسئوليته .

ــ مسئوليتنا جميعا تجاه هذا الوطن في اليوم الوطني أن نخلص العمل ونحارب الفساد ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونوحد كلمتنا وصفوفنا ونتعاون على البر والتقوى .

ــ مسئوليتنا في اليوم الوطني أن نُعلم أبنائنا وبناتنا أننا في نعمة وقوة ومنعة مادمنا متمسكين بديننا طائعين لولاة أمرنا منصتين لعلمائنا ، وأن نُعلمهم أننا مستهدفون في أرضنا وأمننا وأخلاقنا وثرواتنا وأن الأعداء يتربصون بنا من كل جانب وأن السبيل لنجاتنا وعزتنا هو في تحمّل مسئوليتنا الشرعية والسياسية والأخلاقية والعملية .

ــ الوطن بحاجة إلى أن نصلح أنفسنا قبل كل شيء ومن هم تحت مسئوليتنا ثم نتصالح مع محيطنا بدوائره الصغيرة والمتوسطة والكبيرة وأن نخلص العمل في مواقعنا التي نعمل فيها بصورة تكاملية تسودها المحبة والعطاء .

ــ يجب أن نتجاوز كثيرا عن سلبياتنا وأن لا نقف عندها كثيرا وأن نبرز الجانب المشرق من صورتنا وأن نحمد الله ونشكره على ما رزقنا من نعم كثيرة نُحسد عليها من قبل شعوب العالم قاطبة وإن مسّنا الضرّ والضيم .

ــ أسأل الله أن يحفظ لنا ديننا وولاة أمرنا وأن يحقق لنا آمالنا وأن يُديم علينا نعمة الأمن والآمان وأن يحفظنا من كل عدوّ متربص وحاقد متوثب ومنافق مدسوس وأن ينصرنا عليهم وأن يعزّ بنا الإسلام وأهله ويهدينا ويجنبنا الفتن .

ــ الأحد : 20/10/1432هـ

** تحياتي وتقديري ،،،

** أخـوكـم كـش مـلـك

[ربى حمد]

[كـش مـلـك]

ــ كتب أحد الأخوة هذه المشاركة التشاؤمية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

طيب دام حب الوطن والمواطن بكل مدينه وقريبه

بروح القطيف وادور لي رافضي واحبه مع خشمه واقول وصية كش ملك ههههه

*واجبك تجاه وطنك انك تساوي بين كل مسلم مهما كانت جنسيته ومهما ابتعد مسكنه عنا

*واجبك تجاه وطنك انك تعمل بوصية النبي عليه الصلاة والسلام بإخراج المشركين من جزيرة العرب

*واجبك تجاه وطنك أن تعطي كل ذي حقا حقه وتنتصر للمظلومين وتسعى لإخراج كل مظلوم وكل شيخ وكل عالم وكل طالب علم وكل مسلم موحد يعتز بتوحيده من سجون الظلم والقهر والفساد والكفر

*واجبك تجاه وطنك أنك تسعى ليكون شرع الله يطبق على الضعيف والقوي على الأمير والوزير لافرق بينهما أبدا

*واجبك تجاه وطنك أنك تسعىى لتجعل قضايا الاعلام والتجاره تحت حكم الله وشريعته وليس تحت حكم وزارة الاعلام والتجاره والحكم بقوانين وضعيه بها

*واجبك تجاه وطنك أنك تطالب بفتح المراكز الدعويه واستمراراها في الحجاز كما أغلقها اميرها خالد الفيصل

*واجبك تجاه وطنك أنك تقف بوجه هؤلاء الحاكمين وتقول لانسمح أن يجلس بأرضنا الطاهره طاغوت محارب لدين الله لمدة ثلاث وعشرين سنه كابن علي ولن نسمح لغيره من الطواغيت ان هرب من قبضة شعبه ان يهرب لنا

*واجبك تجاه وطنك ان تمنع الشركيات الحاصله في البقيع من قبل الروافض وغيرهم ومعاقبة القوات الامنيه التي تمنع عليك إنكار ذلك الشرك

*واجبك تجاه وطنك أن يحاكم مستشار الملك ولا اعلم هل بقي مستشار ام تغير تركي الحمد الخبيث الكافر الذي إستهزا بربنا وقال كلاما نعوذ بالله منه

*واجبك تجاه وطنك ان يحاكم الليبراليين واذنابهم ممن يستهزيء بالدين واهل العلم وممن يسعون لهدم الدين ليل نهار على قنواتهم وصحفهم اليوميه التي تصدر بموافقة وزارة الثقافه

*وأعلم ان واجباتك تجاه وطنك عظيمه وكبيره وأكثر من أن تحصر

وأعلم ان الله عزوجل سيحاسب المتعاونين مع أعداءه ولايغرنك تحسين صورتهم بالاعلام امام الناس

[# المتنبي #]

التثبيت لمدة يوم لأهميته في هذا الوقت ~
كل الودّ ~

عمّار .. معانق الشجن !

[راقـــي]

_

حب الوطن يا كش ملك صار أنك تروح وترفع صوت الاغاني الوطنية وتتوشح بالرداء الاخضر وتسكر الشوارع وتغازل وتكسر وتعطل الناس .. كذا أنت وطني

الله يخلف بس .. نصيحة من مجرب حطوا لكم برنامج بيتوتي خلال يومي الجمعة والسبت , لإن اليوم الوطني هو يوم الجمعة ومعه الإجازة السبت .. يعني يومين !!

_

[ميــامن]

واجبنــا تجاه الوطن أن نأمر بالمعروف وأن ننهى عن المنكر لمـا فيه من صلاح البلاد والعبـاد بإذن الله

[ثنايا عجوز]

ونحارب الفساد ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونوحد كلمتنا وصفوفنا ونتعاون على البر والتقوى .

وهو كذالك
لكن فيه ناس الله المستعان ينتظرون هذا اليوم بفارغ الصبر مبّ حبّ للوطن والأنتماء له
لافقط لأنه يماشيء آهوائهم !

الله يعين السعوديه ع هالأشكآل :/

[سُـــرَى]

الحمدلله وبعد،،

في فترة مضت كان هناك سيطرة غالبة لراية (الإسلام والإسلامية)، وكانت الرايات الجاهلية في ضعف في واقعنا المحلي، وقد لاحظت مؤخراً أن هناك زحفاً للرايات الجاهلية بدأت تزاحم به راية الإسلام والإسلامية، وأكثر ما يؤلم دخول بعض المنتسبين للدعوة في هذا الأمر، وأهم هذه الرايات المزاحمة رايتي: الإنسانية والوطنية.

سأناقش هاهنا بشكل موجز هذه الإشكالية.

وقد استخلص الإمام ابن تيمية من مجموع النصوص القرآنية والنبوية الواردة في موضوع (الراية) قاعدة كلية رائعة، حيث يقول: (وكل ما خرج عن دعوة الإسلام والقرآن: من نسب، أو بلد، أو جنس، أو مذهب، أو طريقة: فهو من عزاء الجاهلية)[ابن تيمية، الفتاوى، 28/328]

-راية الوطنية:



ومن الرايات العميّة الجاهلية (راية الوطنية)، وهي أشد تفشياً، وخصوصاً بعد أحداث العنف، ومن أخطر الدعوات على أساس هذه الراية، قول من يقول: ليتخل كل منا عن الدعوة لعقيدته، ولنجتمع على القضايا المادية للوطن! هذه الدعوة يرددها البعض اليوم بصيغة شبه صريحة!

وقد نبه الشيخ ابن باز –عليه رحمات الله- على هذه الراية الوطنية مبكراً، حين كتب كتابه في مسألة فكرية معاصرة، وهو كتاب (نقد القومية العربية)، وهو كتاب يثير في كوامن النفوس أموراً كثيرة، حين يرى طالب العلم هذا العالم العامل كيف ينزل للساحة الفكرية، ويقارع التيارات الفكرية المنحرفة بعزة المسلم وعمق العالم، يقول الشيخ ابن باز:

(الواجب أن يكرسوا جهودهم للدعوة إلى الإسلام، والدعوة إلى تحكيمه؛ بدلا من الدعوة إلى قومية أو وطنية)[ابن باز، نقد القومية العربية على ضوء الإسلام، ص30]

وهذا الكتاب لابن باز في معالجة مذهب فكري معاصر له، وهو (القومية)، يذكرني بكتاب آخر لخاتمة الفقهاء الإمام ابن عثيمين حيث كتب كتاباً في مذهب فكري معاصر له، وهو (الاشتراكية)، وتفنن الشيخ فيه، فذكر فيه سبعين دليلاً على بطلان النظرية الاشتراكية! وأكثرها لم يسبق إليها، وقد كتبه الشيخ في عام 1381هـ، فانظر لهذين الإمامين، زهرتا هذه البلاد؛ كيف يهتمان بالواقع الفكري المعاصر لهما، ويحاكمانه إلى القرآن والسنة.

حسناً، دعنا نعود لموضوعنا، ففي موضع آخر تحدث الشيخ ابن باز حول حضور هذه الراية الوطنية في الحروب:

(وعلِّقوا النصر بأسبابه التي علقه الله بها , لا بالعروبة، ولا بالوطنية، ولا بالقومية، ولا بأشباه ذلك من الألفاظ والشعارات التي ما أنزل الله بها من سلطان)[ابن باز، مجموع فتاواه]

وقد أشار الشيخ ابن عثيمين إلى الأثر الذي يريده دعاة الوطنية، حيث يقول:



(الواجب يا إخواني ألا نكون وطنيين وقوميين، أي: ألا نتعصب لقومنا ولوطننا؛ لأن التعصب الوطني قد ينضم تحت لوائه المؤمن والمسلم والفاسق والفاجر والكافر والملحد والعلماني والمبتدع والسني، وطن يشمل كل هؤلاء، فإذا ركزنا على الوطنية فقط فهذا لا شك أنه خطير؛ لأننا إذا ركزنا على الوطنية جاء إنسان مبتدع إلى إنسان سني وقال له: أنا وإياك مشتركان في الوطنية، ليس لك فضل عليَّ ولا لي فضل عليك، وهذا مبدأ خطير في الواقع؛ والصحيح هو التركيز على أن نكون مؤمنين)[ابن عثيمين، لقاء الباب المفتوح، ل48]



وتلاحظ أن هذا الأثر الذي يذكره الشيخ ابن عثيمين بدأنا نلمس آثاره اليوم، فلله در هذا الفقيه كيف استطاع أن يكتشف مآلات المفهوم بشكل مسبق.

وأما سيد قطب –عليه شآبيب الرحمة- فقد شحن كتبه بالتحذير من هذه الرايات الجاهلية، حيث يقول مثلاً رحمه الله (وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها ، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة : راية الله .. لا راية الوطنية. ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام)[سيد قطب، ظلال القرآن، 6/3348]

وله من مثل هذه الإلماحات شواهد لا تنتهي.

وهكذا تحدث عن هذه الرايات المودودي وابوالحسن الندوي وغيرهم، ولا نطيل بذكر الاقتباسات.

ومن المثير للاستغراب أن البعض يقر لك بأن (القومية) راية غير شرعية، ومع ذلك تجده يتغنى بالراية (الوطنية) برغم أنها أضيق منها! فالقومية العربية على الأقل يدخل فيها مسلمون أكثر! لا أدري ما الفرق بين الوطنية والقومية؟! إما أن يكونا كلاهما مشروعان، أوكلاهما باطلان، فكلاهما رايتان على غير أساس العقيدة.


هذه مقتطفات من مقالة للشيخ إبراهيم السكران وللإستزادة : رايات الجاهلية

[(سلطان)]

نعم ..
وطني إن لم أفرح لأفراحه لا أستحق بأن أكون أحد أفراده .. (1) .

صحيح أوفقك نفسي هذه المقولة .. ولكن كيف يفرح الشخص بذكرى توحد موطنه .
هل أصبح الفرح مهزلة .. وفرح بغير رضى الله ..
يأتي الشخص ويجعل العلم الأخضر ويربطه في ظهره .. ويأتي كلمة { لا إله إلّا الله } ..
في مكان مش كويس ... لذلك .. والله أمر مؤسف .. إن أردت أن تحتفل فاحتفل بكل أدب .
بكل هدوء حسس نفسك إنك قاعد تحتفل مو تجعل الناس يشعرون بأنك قاعد تسوي حركات مهزلة .

أقترح بأن تزال { لا إله إلّا الله } من العلم السعودي .. لأني دائماً ما أرى الأعلام ترمى والشعارات يقذف بها .. وهي فيها لا إله إلّا الله ,..

وشكراً ..

(1) : هي لي ..

A3 + | s u l t a n

[قطرات الندى !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سلطان) إن أردت أن تحتفل فاحتفل بكل أدب A3 + | s u l t a n

سواءً احتفلت بأدب أو بغير أدب ، فهو محرم ،!
والدليل على ذلك :

حكم ( العيد / اليوم الوطني ) للشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . أما بعد :ـ فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً ، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله ، والواقع أصدق شاهد ، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق ، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً يعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله(59) . ولما كان للنفوس من الولع بالعيد ما لا يخفى لا يوجد طائفة من الناس إلا ولهم عيد أو أعياد يظهرون فيه السرور والفرح ومتطلبات النفوس شرعاً وطبعاً من عبادات وغيرها ، ولهذا لما أنكر أبو بكر الصديق رضي الله عنه على الجويريتين الغناء يوم العيد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" دعهما ياأبا بكر فإن لكل قوم عيداً ، وهذا عيدنا أهل الإسلام " . وقد منّ الله على المسلمين بما شرعه لهم على لسان نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم من العيدين الإسلاميين العظيمين الشريفين الذين يفوقان أي عيد كان ، وهما:" عيد الفطر " و " عيد الأضحى " ولا عيد للمسلمين سنوياً سواهما ، وكل واحد من هذين العيدين شرع شكر الله تعالى على أداء ركن عظيم من أركان الإسلام . فـ" عيد الفطر" أوجبه الله تعالى على المسلمين وشرعه ومنّ به عليهم شكراً لله تعالى على توفيقه إياهم لإكمال صيام رمضان وما شرع فيه من قيام ليله وغير ذلك من القربات والطاعات المنقسمة إلى فرض كالصلاة وصدقة الفطر وإلى مندوب وهو ماسوى ذلك من القربات المشروعة فيه ، وللجميع من المزايا ومزيد المثوبة ما لا يعلمه إلا الله تعالى و " عيد الأضحى " شرع شكراً لله تعالى على أداء ركن آخر من أركان الإسلام وهو حج بيت الله الحرام ، وقد فرض الله فيه صلاة العيد ، وشرع فيه وفي أيام التشريق ذبح القرابين من الضحايا والهدايا التي المقصود منها طاعة الله تعالى والإحسان إلى النفس والأهل بالأكل والتوسع والهدية للجيران والصدقة على المساكين ،وشرع فيه وفي أيام التشريق وفي عيد الفطر من التكبير والتهليل والتحميد ما لا يخفى ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم :" يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب " وفي حديث آخر زيادة " وذكر لله تعالى " كما منّ تعالى بشرعه إظهار السرور والفرح ولابروز بأحسن مظهر وأكمل نظافة والامبساط والفراغ في ذلك اليوم والتهاني بذلك العيد والراحة من الأعمال توفيراً للسرور والأنس وغير ذلك وكل ذلك يدخل في مسمى العيد حتى أذن فيه بتعاطي شيء من اللعب المباح في حق من لهم ميل إليه كالجويريات والحبشة الذين لهم من الولع باللعب ما ليس لغيرهم , كما أقر فيه صلى الله عليه وسلم الجويريتين على الغناء المباح بين يديه صلى الله عليه وسلم : وأقر الحبشة على اللعب بالدرق والحراب في المسجد يوم العيد ، وبذلك يعرف أن المسلمين لم يخلوا بحمد الله في السنة من عيد ، بل شرع لهم عيدان اثنان ، اشتمل كل واحد من العيدين من العبادات والعادات من الفرح والامبساط ومظهر مزيد التآلف والتواد والتهاني به بينهم ودعاء بعضهم لبعض على ما لم يشتمل عليه سواهما من الأعياد . وتعيين يوم ثالث من السنة للمسلمين فيه عدة محاذير شرعية : " أحدها " المضاهات بذلك للأعياد الشرعية . " المحذور الثاني " : أنه مشابهة للكفار من أهل الكتاب وغيرهم في إحداث أعياد لم تكن مشروعة أصلاً ، وتحريم ذلك معلوم بالبراهين والأدلة القاطعة من الكتاب والسنة ، وليس تحريم ذلك من باب التحريم المجرد ، بل هو من باب تحريم البدع في الدين ، وتحريم شرع دين لم يأذن به الله كما يأتي إن شاء الله بأوضح من هذا ، وهو أغلظ وأفضع من المحرمات الشهوانية ونحوها . وقد ألف شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه في تحريم مشابهة الكفار ولا سيما في أعيادهم سفراً ضخماً سماه " اقتضاء الصراط المستقيم ، في مخالفة أصحاب الجحيم " ذكر فيه تحريم مشابهة الكفار بالأدلة : من الكتاب ، والسنة ، والإجماع ، والآثار ، والإعتبار ، فذكر من الآيات القرآنية ما ينيف على ثلاثين آية ، وقرر بعد كل آية وجه دلالتها على ذلك , ثم ذكر من الأحاديث النبوية الدالة على تحريم مشابهة أهل الكتاب ما يقارب مائة حديث ، وأعقب كل حديث بذكر وجه دلالته على ذلك ، ثم ذكر الإجماع على التحريم ، ثم ذكر الآثار . ثم ذكر من الاعتبار ما في بعضه الكفاية ، فما أجل هذا الكتاب وأكبر فائدته في هذا الباب . " المحذور الثالث" : أن ذلك اليوم الذي عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهرجان الذي هو عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهراجان الذي هو عيد الفرس المجوس ، فيكون تعيين هذا اليوم وتعظيمه تشبهاً خاصاً ، وهو أبلغ في التحريم من التشبه العام . " المحذور الرابع " : ان في ذاك من التعريج على السنة الشمسية وإيثارها على السنة القمرية التي أولها المحرم ما لا يخفى ، ولو ساغ ذلك ـ وليس بسائغ البتة ـ لكان أول يوم من السنة القمرية أولى بذلك، وهذا عدول عما عليه العرب في جاهليتها وإسلامها ، ولا يخفى أن المعتبر في الشريعة المحمدية بالنسبة إلى عباداتها وأحكامها الفتقرة إلى عدد وحساب من عبادات وغيرها هي الأشهر القمرية ، قال تعالى (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون ((60) وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما :" إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا ، وعقد الإبهام في الثالثة ثم قال : الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين " فوقت العبادات بالأشهر القمرية من الصيام والحج وغير ذلك كالعدد ، وفضل الله الأزمنة بعضها على بعض باعتبار الأشهر القمرية . " المحذور الخامس" أن ذلك شرع دين لم يأذن به الله ، فإن جنس العيد الأصل فيه أنه عبادة وقرية إلى الله تعالى ،مع ما اشتمل عليه مما تقدم ذكره ، وقد قال تعالى : ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) (61) ــ ثم ذكر نقلا طويلا عن شيخ الاسلام ، ثم ختم بقوله ــ والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . تحريراً في 19/5/1385هـ)

[حوريّـة]

اليوم الوطني

يوم لايعني لي شــــيء ،، ولا يشفع له إلا أن فيه إجازة ..! 


أحب وطني لكن لاأحتاج ليوم يذكرني في حبه ..

وسلامتكم..

[مريم الشمالية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كـش مـلـك ــ كتب أحد الأخوة هذه المشاركة التشاؤمية : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ طيب دام حب الوطن والمواطن بكل مدينه وقريبه بروح القطيف وادور لي رافضي واحبه مع خشمه واقول وصية كش ملك ههههه *واجبك تجاه وطنك انك تساوي بين كل مسلم مهما كانت جنسيته ومهما ابتعد مسكنه عنا *واجبك تجاه وطنك انك تعمل بوصية النبي عليه الصلاة والسلام بإخراج المشركين من جزيرة العرب *واجبك تجاه وطنك أن تعطي كل ذي حقا حقه وتنتصر للمظلومين وتسعى لإخراج كل مظلوم وكل شيخ وكل عالم وكل طالب علم وكل مسلم موحد يعتز بتوحيده من سجون الظلم والقهر والفساد والكفر *واجبك تجاه وطنك أنك تسعى ليكون شرع الله يطبق على الضعيف والقوي على الأمير والوزير لافرق بينهما أبدا *واجبك تجاه وطنك أنك تسعىى لتجعل قضايا الاعلام والتجاره تحت حكم الله وشريعته وليس تحت حكم وزارة الاعلام والتجاره والحكم بقوانين وضعيه بها *واجبك تجاه وطنك أنك تطالب بفتح المراكز الدعويه واستمراراها في الحجاز كما أغلقها اميرها خالد الفيصل *واجبك تجاه وطنك أنك تقف بوجه هؤلاء الحاكمين وتقول لانسمح أن يجلس بأرضنا الطاهره طاغوت محارب لدين الله لمدة ثلاث وعشرين سنه كابن علي ولن نسمح لغيره من الطواغيت ان هرب من قبضة شعبه ان يهرب لنا *واجبك تجاه وطنك ان تمنع الشركيات الحاصله في البقيع من قبل الروافض وغيرهم ومعاقبة القوات الامنيه التي تمنع عليك إنكار ذلك الشرك *واجبك تجاه وطنك أن يحاكم مستشار الملك ولا اعلم هل بقي مستشار ام تغير تركي الحمد الخبيث الكافر الذي إستهزا بربنا وقال كلاما نعوذ بالله منه *واجبك تجاه وطنك ان يحاكم الليبراليين واذنابهم ممن يستهزيء بالدين واهل العلم وممن يسعون لهدم الدين ليل نهار على قنواتهم وصحفهم اليوميه التي تصدر بموافقة وزارة الثقافه *وأعلم ان واجباتك تجاه وطنك عظيمه وكبيره وأكثر من أن تحصر وأعلم ان الله عزوجل سيحاسب المتعاونين مع أعداءه ولايغرنك تحسين صورتهم بالاعلام امام الناس

نهت الشريعة الإسلامية عن التشاؤم و التطير
مع أني أعتقد أن هذا الشخص يسمع كثيرا للإشاعات و لأعداء المملكة
ما في أحد قال اذهب للقطيف و قبل الرافضي في خشمه فالإسلام يعلو و لا يعلى عليه
و الرافضة في السعودية كفار أتمنى إني أعلق على كل النقاط لكن الوقت لا يسعفني لكن ما أعرفه
أن تركي الحمد ليس مستشارا للملك من مستاشارين خادم الحرمين الشريفين والدنا الملك عبد الله حفظه الله الشيخ عبد الله المطلق حفظه الله

[جَلجلت]

بارك الله في صاحب المشاركه "التشاؤميه" وسرى
لافض فوكم

[حسم الصراع]

الفاضلة سرى :

لعلك تسامحيني باقتباس بعض نقولاتك في أحدى مقالاتي , لكن لعلك تشاطريني الأجر .

[مُجتهدة]

ذكر المؤرخ خير الدين الزركلي في كتابه الوجيز في سيرة الملك عبدالعزيز (ص 198)
أنه في شهر شوال من عام 1369 هـ ،كان بعض المسؤولين قد أعدُّوا العدة لإقامة احتفال بمناسبة
مرور خمسين عاماً على دخول الملك عبدالعزيز مدينة الرياض. وقد وُضعت الترتيبات والاستعدادات
بحيث تعطل المدارس والدوائر الحكومية في الرابع من شهر شوال ، ويفتح أمراء المناطق أبوابهم
لاستقبال المهنئين نيابةً عن الملك ، وتوزع الأطعمة والأكسية على الفقراء احتفالاً بالمناسبة .


لكن قبل أن يقع شيءٌ من ذلك كله صدر بيانٌ من وزارة الخارجية هذا نصه :
"كانت الحكومة قد قرَّرتْ الاحتفال بالذكرى الذَّهبية لدخول جلالة الملك إلى الرياض منذ خمسين سنة وقد استفتُى
علماء الدين في ذلك ، فأفتوا بأنه ليس من سنن المسلمين ، ولا يجوز أن يتخذ المسلمون عيداً إلا عيدي الفطر والأضحى.
ونزولاً من جلالة الملك عبدالعزيز على حكم الشريعة أمر بإلغاء المراسم والترتيبات".

[بسمة الفجر]

< الوطنية > ليست بالادعاء ولا بالمظاهر الجوفاء , بل هي شعور صادق بالإنتماء للوطن الذي يظهر من خلال المشاركة في البناء... والمساهمة في الإصلاح والعمل على تعزيز أمنه واستقراره. بمايمليه تعاليم الدين وتوجيهاته.

قال تعالى : (الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الصلاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور )
سورة الحج

< د: أسماء الرويشد >

[▌ مُنفَرِدَه▌]

السلام عليكم

يحق للحاكم يحتفل باليوم الوطني ، لأنها ذكرى سعيدة له بـ أنه قدر يسيطر على هالبلد
بس وش السعيد بهالحدث للشعب ؟
لو ذكرى اسقلال ذكرى ثورة ، شي كان لك كـ شعب دور فيه نقول يمكن .. لكن ذكرى سيطرة أحد علي أفرح به !!

▌ مُنفَرِدَه▌

[للثريا أنتمي]

^
هكذا هم العبيد ..
قَيْدُ العَبِيدِ من الخُنُوعِ وليسَ من زَرَدِ الحَدِيدِ