سنن شبه منسيّة ... موضوع متجدد بإذن الله

[راجي القبول]

سُننٌ شِبهُ مَنْسِيّة: المبالغةُ في الاستنشاقِ في الوضوء

عن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أسبغ الوضوء، وخلّل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً). رواه أبو داود والنسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح.

معنى المبالغة في الاستنشاق: اجتذاب الماء بالنَّفَس إلى أقصى الأنف.

قال الإمام الصنعاني في سبل السلام: (والحديث دليل على المبالغة في الاستنشاق لغير الصائم، وإنما لم يكن في حقه المبالغة لئلا ينزل إلى حلقه ما يُفطِّره).



فائدة طبية:
يقول الدكتور محمود أبو الوفا اختصاصي الأنف والأذن والحنجرة، إن استنشاق الماء أثناء الوضوء بشكل جيد يوميا بانتظام يكافح الإنفلونزا والميكروبات والبكتيريا ويزيل الكائنات الدقيقة التي تعلق في جوف الأنف وتستقر فيه.
وأوضح أنه ثبت علمياً أن المبالغة في الاستنشاق كما أوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم تعالج أمراض الجهاز التنفسي والالتهاب الرئوي والحمى الروماتيزمية والجيوب الأنفية والحساسية وبعض المضاعفات الأخرى.

ولفت طبيب الأنف والأذن والحنجرة أن الاستنشاق يزيد من نشاط الخلايا العصبية في الدماغ ويزيل المفرزات المتراكمة في جوف الأنف، والغبار اللاصق على غشائه المخاطي كغبار المنزل والطلع وبعض بذور الفطريات والعفنيات المتناثرة في الهواء، ويرطب جوف الأنف للمحافظة على حيوية الأغشية المخاطية داخله.

وأشار الدكتور أبو الوفا إلى أن الدراسات والبحوث التي أجريت لغرض معرفة تأثير الوضوء في صحة الأنف أن أنوف من لا يصلون تعيش فيها مستعمرات جرثومية عديدة وبكميات كبيرة من الجراثيم العنقودية والمكورات الرئوية والمزدوجة، لافتا إلى أن أنوف المتوضئين ليس بها أي مستعمرات من الجراثيم، وفي عدد قليل منهم وجد قدر ضئيل من الجراثيم ما لبثت أن اختفت بعد تعليمهم الاستنشاق الصحيح. انتهى.


وهنالك بحث مُطوّل نُشر في مجلة الإعجاز العلمي – العدد 23 يبين أن المبالغة في الإستنشاق تشكل علاجاً لمرض الجيوب الأنفية وأقتضب لكم من البحث مقدمته:
"التهابات الجيوب الأنفية منتشرة ويعاني منها كثير من الناس رجالا ونساء، كباراً وصغاراً، وأكثر أعراضها انتشاراً هو الصداع الذي قد يحيل حياة المريض إلى جحيم لا يطاق، ليس هذا فحسب إنما تكمن خطورتها الحقيقية فيما قد تسببه من مضاعفات قد تذهب بالبصر إذا لم يُحسَن علاجها في الوقت المناسب، ولكى نتفهم حجم المشكلة وطبيعتها وكيفية الوقاية منها وعلاجها سنناقش في هذا البحث الجوانب العلمية المتعلقة بالتعرف على التركيب التشريحي للجيوب الأنفية ووظائفها وأسباب الأمراض التي تحدث فيها ومضاعفاتها وكيفية تشخيصها وعلاجها في الطب الحديث، ثم نقدم العلاج النبوي لهذه الظاهرة المرضية، ثم نبين وجه الإعجاز العلمي في الوصفة النبوية لهذا المرض العضال."

لمن يريد تتمة البحث: الإعجاز العلمي في حديث "وبالغ في الاستنشاق"

* هنيئاً لعبدٍ سمع سُنّةً فأقامها في نفسه، وبلّغها لغيره *

[ثنايا عجوز]

يستحق ال +


متابِعه

[أبو لطمة]

موضوع قيم جداً ..

أسال الله أن ينفع بكم ..

متابع بقوة .. بإذن الله لي عودة ومشاركة ,

[الثبآت]

يستحق المتابعه

إستمروا

[الماسة المفقودة]

جزاك الله خيرا

والله يعطياك العافية

تم التقيييم

[سوار الحرف]

جميل جداً ..
ونحن بحاجة لهذه المواضيع مع العناية بالتأصيل والتخريج للأحاديث ..

موفق ,’

[راجي القبول]

جزاكم الله خيراً ... نسأل الله لنا ولكم الإعانة والقبول

[محب الأطفال]

إلى الأعلى نفع الله بك وبمن قرأ .

[د/ابوبلال]

جزاك الله خيرا

[وردة الحياة]

بورك فيك

[[ أم عبسي ]]

جزاكم الله خير ولاحرمكم الأجر

[*للجنة اشتياقي**]

موضوع قيم
من المتابعات بإذن الله

[راجي القبول]

سنن شبه منسِيَّةٌ: الجمع بين المضمضة والاشتنشاق من كل غرفة

عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه أفرغ من الإناء على يديه فغسلهما ثم غسل أو مضمض واستنشق من كف واحدة، ففعل ذلك ثلاثاً ... ثم قال: هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم) رواه البخاري ومسلم.

قال ابن حجر في الفتح: (وهو صريح في الجمع كل مرة).

وقال أيضاً: (واستُدِلّ به على استحباب الجمع بين المضمضة والإستنشاق من كل غرفة).

وقال النووي في شرح مسلم: (في هذا الحديث دلالة ظاهرة للمذهب الصحيح المختار أن السنة في المضمضة والاستنشاق أن يكون بثلاث غرفات، يتمضمض ويستنشق في كل واحدة منها).

قال ابن القيم: (وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق فيأخذ نصف الغرفة لفمه ونصفها لأنفه).

وقد ورد أيضاً حديثين آخرين في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس وعن علي رضي الله عنهما وفيهما دليل على الجمع بين المضمضة والاستنشاق من الغرفة الواحدة.

تنبيه:
ورد حديث مخالف لما تقدم وهو عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جدّه قال: (رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفصل بين المضمضة والاستنشاق) رواه أبو داود.

وهذا الحديث ضعّفه ابن حجر في بلوغ المرام وابن الملق وقد نُقل عن النووي أن قال في هذا الحديث: (اتفق العلماء على ضعفه).

وقال ابن القيم في زاد المعاد: (ولم يجيء الفصل بين المضمضة والاستنشاق في حديث صحيح البتة).

[أبـ البراء ــو]

_ بارك الله فيكم .. وفي جهدكم !
استمروا .. متابعين - بإذن الله ~

أبو البّراء | al- madi .................................

[راجي القبول]

جزاك الله خيراً أخي أبو البراء ورفع قدرك

[ربى حمد]

جزيت خيرا وبارك الله لك في ما خطته يمينك

[راجي القبول]

سنن شبه منسيّة: استحبابُ الوضوءِ قبل الغُسلِ من الجنابة

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى -صلى الله عليه وسلم- إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه ثم توضّأ وضوءه للصلاة ثم يغتسل ...) رواه البخاري ومسلم.

قال الحافظ ابن دقيق العيد: وقولها: (توضأ وضوءه للصلاة) يقتضي استحباب تقديم الغسل لأعضاء الوضوء في ابتداء الغسل ولا شك في ذلك.

وقد بوّب على الحديث الإمام البخاري بقوله: باب الوضوء قبل الغسل فقال شارحه ابن حجر: (أي: استحبابه).


* هنيئاً لعبدٍ سمع سُنّةً فأقامها في نفسه، وبلّغها لغيره *

[ميسلون حائل]

بارك الله فيك

[نبضُ السّوسَن]

بارك الله فيكم
متابعين بإذن الله ’

[راجي القبول]

سنن شبه منسيّة: استحباب الوضوء للجنب إذا أراد الأكل أو النوم


عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى -صلى الله عليه وسلم- إذا كان جنباً فأراد أن يأكل أو ينام توضَأ وضوءه للصلاة ) رواه البخاري ومسلم واللفظ له.


انظر للتوسُّع في الاطلاع على شرح الحديث وذهاب الجمهور إلى الاستحباب في فتح الباري.


* هنيئاً لعبدٍ سمع سُنّةً فأقامها في نفسه، وبلّغها لغيره *