احذروا التخبيب: هل انت مخبب؟ هل أنت مخببة؟

[د.يوسف محمد السعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

فايروس اسري ينتشر بين الناس و قل من يدركه أو يدرك أبعاده

إنه التخبيب

هل تعرفونه؟

هل سبق أن خببت؟

هل سبق أن خببتي؟


هل ساهمت في تخبيب؟

هل ساهمتي في تخبيب؟


ما عقوبة حامل هذا الفيروس؟


هل لك صاحبات مصابات بذلك الفيروس؟


هل يجب على الوالدين تعريف بناتهم و أبناؤهم بالتخبيب حتى لا يقعوا فريسة للمخببين و المخببات بعد زواجهم؟


هل لديك قصة تخبيب؟ ما الذي حصل؟ اوردها لنا مشكورا.

ما هي أساليب المخببين و المخببات؟

هل اساليبهم تتلون و تتغير من بيئة لأخرى؟

هل المخبب و المخببة يعلمون انهم كذلك؟ أم انهم يمارسون التخبيب عن جهل؟

هل هناك أناس تدفع لهم الأموال لأجل يقوما بعملية التخبيب لزوج او لزوجة؟ كما هو الحال مع السحر.


كيف نحصن انفسنا كزوجين من ان تمارس علينا عملية التخبيب؟
فنقع ضحية له...دون أن نشعر؟

[د.يوسف محمد السعيد]

الصور و الفلاشات المصاحبة للموضوع

تزعج مواضيع المنتدى

يا ليت ادارة المنتدى ما تربط مواضيعنا بها

[‏[‏ الصمود ]]

’
عذرا لكن مامعنى التخبيب !؟؟

[آماني بنت شمّر]

, ,














التخبيب هو اتفاق رجل مع امرأة ذات زوج على الزواج منها بعد طلاقها من زوجها، هذا الفعل هو ما يسمى ب(التخبيب)، وهو إفساد الرجل زوجة غيره عليه، وهو من الذنوب العظيمة، وهو من فعل السحرة، ومن أعظم أفعال الشياطين، كما في صحيح مسلم " إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلةً أعظمهم فتنةً، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئاً، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه، ويقول: نِعْمَ أنت، فليتزمه".
وقال صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من خبب امرأة على زوجها" أخرجه أحمد واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه.
واختلف الفقهاء في حكم نكاح المخِّبب بمن خبب بها على قولين: مذهب جماهير أهل العلم على جواز نكاحه، وإن كانوا يرون تحريم التخبيب، إلا أن النكاح صحيح عندهم.
ويرى المالكية وهو قول بعض أصحاب أحمد: أن نكاحه باطل عقوبة له لارتكابه تلك المعصية، ويجب التفريق بينهما معاملةً له بنقيض قصده، والراجح هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من صحة نكاحه، فالتخبيب وإن كان حراماً وكبيرة من الكبائر إلا أن النكاح إذا وقع بشروطه الشرعية كان نكاحاً صحيحاً، وما سبقه من تخبيب لا يعود عليه بالإبطال. أما ما ذكره المالكية من تحريمها عليه عقوبة له، فالواجب هو تعزيره على هذه المعصية على ما يقرره القاضي الشرعي، وأن تعرَّف المرأة على جلية الحال، فإن أرادت الرجوع إلى زوجها وكان الطلاق رجعياً فلها ذلك، وإن أرادت الزواج بغيره فلها ذلك أيضاً.
ونقول: كفى بالتحريم رادعاً، وكفى بالوعيد المنصوص عليه في الأحاديث السابقة زاجراً عن الإقدام على هذا الفعل الذي حمل عليه طغيان الشهوة، وإهدار حقوق المسلم على أخيه، وما أقرب الندم وفساد ذات البين ممن يفعل ذلك ويجترئ عليه. .. والله أعلم.. كافانا الله شرهم





, ,

[ريلام]

نسأل الله العافية والسلامة ..
بودي لو أن صاحب الموضوع أردف تساؤلاته بحديث تكمل به الفائدة و تعم به المنفعة ليتم بذلك التوجية وتوضيح أبعاد الموضوع ومتعلقاته ..
وفقكم الله

[أجنـــآديـنْ]

الله المستعان ..؟!

مصيبة
لي عودة باذن الله

جزاكم الله خيراً

[قنديل الحياة]

.

لأول مرّه أسمع بها ؟

ألا يعتبر فعل الزوجه خيانه .. ؟

الله يبعدنا عن شر هذه الدنيا |:

[نون را]

نسأل الله السلامة والعافية منه

أول مرة اسمع فيه

بوركت

[د.يوسف محمد السعيد]

التخبيب: أي نوع من أنواع افساد الزوجة على زوجها.

مثل:

معلمة تقول لأخرى ترى فلان من الناس يتمنى يطلقك زوجك علشان يتزوجك
ومستعد يحطك في قصر و يعطيك كاش 3000 ريال شهريا و يحط عندك سواق على كيفك
و تؤكد لها انها تعرف ذلك الرجل اللي يتمناها و أنه صادق في حبه لك.



معلمة تقول لأخرى: و شتبين بزوجك فقير و بخيل و ماهنا ذاك الجمال, وش اللي مصبرك عليه يا اختى,
و أنت معلمه وبيدك فليسات, طنقري له و خوذي لك بيت باسمك و اثثيه على كيفك, وخليك اميرة نفسك,
وكان ودك خوذي لك مسيار تمشين حالك فيه ولا هالزوج اللي ما يوديك ولا يجيبك و مضيق عليك.


معلمة تقول لزميلتها في المدرسة ترى زوجي شاف زوجك بالمستشفى يسوي تحليل زواج.
سواء كانت المعلمة صادقة او كاذبة.


امرأة تقول للزوجة ترى زوجك يقولون عنه انه كل ما يجلس في المجالس بس يتحدث عن التعدد.
و تتفق امرأتان او ثلاث على حديث منفرد مع تلك الزوجة ليتأكد لها صحة الخبر.


معلمتان يتحدثان فيما بينهما ان زوج زميلتهم المعلمة يدور على زوجة ثانية, و يسمعونها من بعيد,
يقال انها ما تسمعهم. فتروح المسكينة ضحية هذا التشويش.


امرأة تقول للزوجة ترى ام زوجك ماغير سب فيك في المجالس, ولما سألناها ليش تسبين زوجة ولدك
قالت لأنه هو موصيني اسوي كذا.


ام الجيران تقول للزوجة انا زوجي يوديني و يجيبني و يهديني وعلى كيفي
ما أطلب شيئ الا يلبيه لي, ويسافر بي كل صيف خارج البلد
و يصبحنى كل صباح بوردة
و يطبخ عني
:
:
الخ من الصدق و الكذب, هدفها اثارة جارتها على زوجها و افساد بيتها.


زوجة مبسوطة مع زوجها ودايم تتحدث عن كرمه ولطفه و مروئته معها و مع اهلها..
اللي حولها امورهم مش ولابد مع ازواجهن, اتفق ثلاث او ارع نساء حاسدات على افساد تلك الزوجة على زوجها
و حبكن عددا من القصص لإثارة تلك الزوجة السعيدة على زوجها...ملعونات مطرودات من رحمة الله.


و صور الافساد كثيرة لا حصر لها.


لذا يا كرام كم من اسرة تشتت بهذا الأسلوب و كم اطفال راحو ضحية هذا العمل و حتاروا بين ابيهم و أمهم
في بيت ابوهم ايام و في بيت اهل الزوجة ايام...


سؤال:
انا سبق ان خببت زوجة على زوجها ونفسي اتوب ماذا افعل؟

الجواب:
تذهبين للزوجة اللي انت خببتيها على زوجها و تصاريحيها في الموضوع او تذهبين اليها
و تتحدثين عن زوجها بكل خير و صلاح, وتقولين انك عندما تحدثت عنه سابقا لم تكوني دقيقة
فيما قلت و انه قد اتضح لك خيرية زوجك و صحة مساره...الخ من الحديث الذي يمسح الحديث
السيئ الذي انت تفوهت به و أفسدتى علاقتها مع زوجها.

وقد أشار النبي إلى ذلك حينما قال: ((لعن الله من خبب امرأة على زوجها، لعن الله من خبب زوجاً على زوجته)) أي عليه لعنة الله من أفسد زوجاً على زوجته أو زوجة على زوجها، فإذا جاءك إنسان يشتكي فينبغي أن تشعر وأن تحس أنك أمام عورة وأنك أمام أمر ينبغي ستره, فعلمه الصبر وحاول قبل أن يتكلم أن تذكره بالله وأن تُعوده التوكل على الله وأن تكون مشاكله بينه وبين زوجته, وعوده الصبر والتأسي بالسلف الصالح مع زوجاتهم فإنك إن فعلت ذلك كان الأجر والمثوبة في الدنيا والآخرة، فرحم الله رجال صادقين ونساءً صالحات ثبّت الله بهن قلوب الأزواج, أولئك الأصفياء البررة الذين يوصون بالصبر ويوصون بالتحمل واحتساب الأجر، لقد أوجد الله رجالاً صادقين كادت الأسر أن تتمزق لولا الله ثم نصائح منهم قيمة وكلمات منهم مباركات سديدة أولئك الذين عَناهم الله بقوله: والعصر إن الإنسان لفي خُسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصو بالصبر التواصي بالصبر من كانت فيه هذه الخصلة فهو من الناجين إذا كان الرجل يصبر صديقه على زوجته ويعينه في محنته ومشكلته, فإنه من أهل الخير, ومن الذين عناهم الله تعالى بالنجاة. أحبتي في الله: ما علاج هذه المشاكل كيف نتصرف كيف تتصرف الزوجة وكيف يتصرف الزوج إذا وقف أمام المشكلة؟

=-=-=-=-=-=-=-=-http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=2691

[د.يوسف محمد السعيد]

سؤال
بماذا تنصحون زوجة تتم عليها عملية تخبيب؟

يعني لو شعرتى ان فلانة من الناس فيه وحدة او واحد جالس يخببها على زوجها,
كيف تتصرفين؟
كيف تنبهين تلك الفلانة ان عملية تخبيب تمارس عليها؟
كيف تعطينها توجيهات لتتصرف التصرف الصحيح؟

لو انت شعرت ان احدا جالس يخببك على زوجك وش تسوين؟

لو انت شعرت ان احدا ما جالس يخببك على زوجتك ماذا تعمل؟

[د.يوسف محمد السعيد]

رابط ذو علاقة

لعن الله من خبب امرأة على زوجها - قسم حياة أسرية سعيدة


الآن سمعتم مقالتي

نريد صور من هذا النوع من بيئتكم ومحيطكم الذي تعيشون فيه

نريد تطرحون حلولا لذلك ننشرها بين الناس

نريد ان تكن سدا منيعا ضد هذا النوع من الافساد

نريد ان يتخصص فريقا منكن يتخصص ثقافيا بهذه المشكلة و حلولها

تتخصصين ثقافيا بتلك المشكلة يعني ما يلي

1
تتعرفين عليها من خلال النصوص الشرعية الواردة فيها

2
تتعرفين على صورها قديما و حديثا

3
تتعرفين على صفات المخبين و المخببات

4
تسوين مقابلات مع من تم طلاقهن و تشوفين هل كان السبب عملية تخبيب قد مورست عليهن

5
تكتبين مقالات في النت والصحف و المجلات عن تلك المعضلة وحلولها

6
تؤلفين رسالة مصغرة بذلك تنتشر بين الناس يكون لك اجرها

7
تعملين سلسلة من خطب الجمعة في هذه المشكلة وحلولها
و تعمدين لخطباء الجوامع ليلقوها على الناس

8
تثيرين هذه القضية في اجتماعاتكم العائلية و في منتداكم العائلي و تحذرين منها.

9
تشتهرين بهذه المشكلة و تكونين علامة فيها يميزك الناس بها
و تكونين مرجعا يرجع الناس اليه عندما يصابون بها.


هل تعملون؟

هل ستتحركون؟


او مكتفين بالتفرج؟


كل واحدة تمسك له وحدة من المشاكل و تتخصص فيها و تبرز فيها و تبدع في حلول لها.


المجتمع يساق نحو هاوية

فهل تساهمين في مسك طارته و مقوده لإبعاده عن تلك الهاوية؟


هذا مقود و دركسون بل دركسونات متعددة تنتظر من يحركها يمينا و يسارا في سبيل الله


عجبي من جامعية

ما وجدت عملا ولا وظيفة

ولا تساهم معنا في مسك احد الدركسونات

نحن امام شح سواقين لهيك مشاكل و قضايا

مقود من هذا النوع ينتظر اناملك الناعمة و راحة يدك القطنية و عقلك المضيء و قلبك الأبيض..

مقود يستغيث فهل تغيثينه....؟

[خجولة!]

موضوع كان غائب عن البال

و ربما يمارسه أحدهم عن جهل


و في رأيي أن التخبيب قد يكون ايضا


في غير الزوجين


كتخبيب أب على بناته

أو أخ على خواته


و هكذا

[أجنـــآديـنْ]

[COLOR="Black"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت..الحقيقة ماقصرت لم يتبقى شيء لأكتب جزاكم الله خيراً

على كل ساتحدث باسلوب "شبه عامي" وعذرا ,,,لموضوع كبير وخطير!! وانواعه كثيرة لكن اختصارها كل افساد للمراه على زوجها سوف اتطرق لنوع من انواعه او اسباب تجلب وتجذب التخبيب والمخببين والمخببات!! ,,, " الافساد "!! وسوف اطيل فعذرا مقدما! لان الموضوع لابد من الاطالة فيه

فأقول دائما وهي نصيحة عامة وفائدة قيمة في العلاقات!

لابد من قدر كافي اومساحة كافية من التفاهم التفهم"وفيه حسن الظن "
والخصوصية



اسباب تجلب التخبيب وتجذب المخببين !!

هناك امر ملاحظ سببان في افساد وتخريب وتفريق العلاقات عامة وبين الزوجين خاصة اللسان!و تدخل الاطراف الخارجية خاصة الحساد والجهال وسفهاء القوم!

الزوجة او الزوج هما ايضا قد يساهمان في جلب التخبيب الافساد و(يخربون بيوتهم بأيديهم) مع الاسف فمااكثر مااتفسد الامور ويجلب النكد! ويحدث التفريق بين الناس والازواج بسبب هذا اللسان و كثرة تدخل الاطراف الخارجية !! وعدم وجود ذلك القدر الكافي وتلك المساحة
من التفهم والتفاهم بين الاثنين و"الخصوصية"

سبحان الله والغالب هذا بين النساء اكثر منه بين الرجال لان كثير من النساء كما تعلمون "راعيات هياط!!" جاهلات وكثيرا مايكون هناك واظن تعرفون "سوالف الحريم والهياط والخبال والسفه !" لانه يكثر في مجالسهن وهذا واقع تجتمع كومة وكوكتيل وكشكول من الاراء والافكار و والعقول والقلوب منها السقيمة ومنها القويمة والسديدة الرشيدة من غيره او جهل او حسد او كذب و مبالغات و "هياط!" اوغيبة او نميمة او او الخ الخ

بينما مجالس الرجال لاشك يختلف وتختلف حتى المواضيع لذلك المراه اكثر ما تتعرض للتخبيب

**فاقول الغالب على تدخل اطراف خارجية الغالب انه يدخل في التخبيب الغالب انه يفسد ولا يصلح
الا في حالات او حالة خاصة اذكرها باذن الله هذا الغالب الا من رحم الله ,



**مشكلة البعض انهم يخربون بيوتهم بأيديهم او بالاحرى بألسنتهم!!
فبعض النساء مثلا تذهب تشتكي ومعلوم وفطرة فطر الله النساء عليها وهي "تكفرن العشير" وقد تبالغ وقد لاتبالغ ثم ربي يعاقبها فيسلط عليها فلانة تخبب وتزيدها وتفرق بينها وبين زوجها او تفسد حياتها !! الله المستعان فبدل من ان فلانة تنصحها وتهدئها وتذكرها بالله ونعمته يحصل العكس والمشكلة فلانة "الزوجة" تصدق وتزيد وتشب النيران! وتعود وقد افسدت على زوجها والله المستعان

**يقول الشاعر ولابُدَّ من شَكْوَى إِلى ذي مُروءَة ٍ يُوَاسِيكَ أَوْ يُسْلِيكَ أو يَتَوَجَّع

وفي الوقت نفسه صدق القائل ليس شيء احق بطول حبس من "اللسان"!

**و قد يحصل وتكون تلك الصاحبة غير متزوجة فتطمع بذلك الزوجة فتفسد الزوجة !ولا اريد ان اتطرق لهذا النوع الدنيء من التخبيب ويوجد منه في الرجال ايضا لم يبقى بغايا ! عياذا بالله ! ولم يبقى في العالم من النساء الا المتزوجة يحبها او يفسد على زوجها بل قد تكون الحمقاء معه فيتفقون على الطلاق حتى يتزوجها ماهذه الدناءة اي دناءة هذه واين الرجولة واين المروءة ..... الا فليتقوا الله من الوعيد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والوعيد في سورة النور !

فاذا كان لايجوز اصلا الخطبة على خطبة الاخ الاخر ولا البيع على بيع الاخ الاخر ولا يجوز الزواج بنية الطلاق باي عقل واي " مخ!" يتجرأ البعض على المحصن من الرجال او المحصنة من النساء؟!!!!!!!!! العياذ به ولاحول ولا قوة الا به وانا لله وانا اليه راجعون

** يعقوب عليه السلام قال كما في قوله تعالى ( قال انما اشكو بثي وحزني الى الله ) وقال ( فصبر جميل) والصبر الجميل الذي لاشكوى فيه ولاتسخط افلا نتعلم منه حسن الظن بالله وحسن الشكوى له؟؟!! مع بذل الاسباب الاخرى ؟!!كما في سورة يوسف



وسبحان الله يا هذا اللسان! وهل يكب الناس في النار الا بسبب حصائد الالسنة وهل تشب نيران الفرقى والتباغص والنفرة والتحاسد الا واللسان هو الاول فيها وفي الوقت نفسه هل يدوم الود والمحبة وتصلح الا والكلمة الطيبة ! اولى


** (واما بنعمة ربك فحدث)لكن ....!!!!
لا انسى ان اعرج على نقطة بالنسبة للاية اعلاه تأتينا بعض النسوان! مادري هي فاهمة الاية غلط ولا ايش؟!! يعني تحدث بالنعمة يعني ذكاء وخير ونعمة !! وتتفاخر تحسبها انها على شيء وهي " ماعندها ماعند....!" اقصد التي تبالغ وتكذب وتؤلف قصص بين جاراتها او صويحباتها! لمجرد التفاخر و الخ كلابسة ثوب الزور تكذب وتؤلف قصص ومبالغات زوجي كذا وانا كذا وحياتي كذا والله وهذا الصنف من النسوان"! كثيرا ما تاتيها المشاكل والحسد بل والله حتى السحر وتجلب لنفسها المخببين والمخببات !!

وتستاهل !! فلماذا تكذب؟!! من قاال لك اكذبي وألفي قصص وتفاخري فهنا نقطة من ناحية اخرى الان ديننا نهى عن اشياء حتى لا تكسر مثلا قلوب الفقراء وامر بامور مثلا لجبر قلوب الفقراء والمطلقات مثلا تاتين انت وتؤلفين قصص تدعين وجود النعمة كلابسة ثوب الزور؟! فيقال تستاهلين و "نص و ثلاث ارباع بعد!" المشاكل اللي تصيبك! لانك لم تقدري النعمة ولم تشكريها


**نصيحة وملاك الامر كله الله سبحانه يقول : ( لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما )

فهذه الاية هذه نصيحة لجميع الاطراف للناس للمخببين اتقوا الله واسمعوا وعوا الاية وكونوا مفاتيح للخير للاصلاح "اصلاح بين الناس" او معروف او اصمت ولا تتدخل فيما لايعنيك " من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه "

ولطرف "الزوجين" السؤاال الان لماذا تسمح من البداية بكثرة التدخل حتى لو كان الطرف الذي يتدخل هي الام نفسها او الاب نفسه او الاخت او الاخ او العمة والخالة؟!! الجد التاسع والعشرون اكيد ميت هالجد الله يرحمه !!العائلة القبيلة الجيران المجتمع البلاد البلاك بيري!! الكرة الارضية !!!!!!!!!!

والسؤال الاخر لماذا تسمع وتعطي المجال للافساد ولماذا تصدق دون ادلة ودون حسن ظن ومعرفة حقيقة الامور !!


** للزوجة وللجميع الاطراف

امسك عليك لسانك وليسعك بيتك واحرص على ماينفعك ودع مالاينفعك اترك مالا يعنيك!!ودع الخلق للخالق واحسن الى الناس ! واحمد الله على ماانعم عليك من نعم وانشغل بشكرها ولاتمدن عينيك الى غيرها!!

[أجنـــآديـنْ]

فااصل !


من الامور التي يجوز بها الكذب

كذب الزوج على زوجته والكذب للاصلاح بين اثنين مثلا


سبحان الله مع هذا الناس لعلهم فاهمين الموضوع غلط يروحون يكذبون للافساد والتخبيب والتفريق او الحسد او الخ كما في مسألة التخبيب ويغتابون ويبهتون ونميمة وذنوب عظيمة كلها يجمعها التخبيب !! وكفى بالتخبيب ذنبا ومصيبة وجريمة والله المستعان!

الحديث

عن أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بن أبي معيط وكانت من المهاجرات الأول التي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول " لَيْسَ الْكَذابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا " [ رواه البخاري ] قال بن شهاب : ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث : الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها " [ رواه البخاري ]

[أجنـــآديـنْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجنـــآديـنْ **فاقول الغالب على تدخل اطراف خارجية الغالب انه يدخل في التخبيب الغالب انه يفسد ولا يصلح الا في حالات او حالة خاصة اذكرها باذن الله هذا الغالب الا من رحم الله , [/COLOR]

الحالة التي اعنيها هنا

حالة قد يدخل وقد لايدخل فيها التخبيب وهي منتشرة

نعود لنقطة الاطراف الخارجية الانسان لايمكن ان يعيش منعزلا عن العالم والمجتمع ! فاحيانا لابد من تدخل الاهل والناس


لكن المهم والذي يعنينا هنا في حالة قدر الله وعدم وجود اي مجال للتفاهم واصلاح ذات البين الا بتدخل مثلا اهل الزوج او اهل الزوجة ونحو ذلك او حتى في الحالة العادية الغالب على الكل التدخل مع انه سلوك خاطئ و تطفلي في نظري حتى لو كان من طرف الاهل سواء اهل الزوج او اهل الزوجة ليس هذا محور حديثنا على سبيل المثال اصبحنا واصبح الملك لله !! ك موضوع الحمل على سبيل المثال ماحملت!!انتم ما شأنكم حملت تأخرت لم تحمل انجبت ذكر انجبت انثى انت ماذا تريد !!
لا ننكر التعدد حلال مباح للزوج الذرية يتمناها الاحفاد شيء رائع يتمناه الاهل لكن كل شيء بالمعروف ( الله يعلم ماتحمل كل انثى وماتغيض الارحام وماتزداد وكل شيء عنده بمقدار* عالم الغيب ) ( يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور * اويزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما ) المهم هنا

للابد ان كل كما قلت يترك مالايعنيه وتدخله يكون بالمعروف وللمعروف والقاعدة (الصلح الخير) القاعدة الاجتماع وليس الفرقى الاصل الطلاق اخر الامور وكذلك التعدد نعم هو حلال للرجال لكن بعضهم يفسد بطريقة اخرى وهي التحريض على التعدد!!!!!!! فبعضهم والله تتعمد ان تحرض ابنها او قريبها تتزوج ثانية لمجرد اغاظة الزوجة المسكينة؟!! وبعض العجائز تتعمد الافساد دون اي سبب واعرف من تطلقت بسبب تدخل ام الزوج التدخل السلبي والمؤذي والزوج "كمخة" مع احترامي نعم طع امك لكن بالمعروف عسى الله يعوضها خيرا منه ,,صورة اخرى افساد الزوجة الاولى او الثانية على الزوج وهكذا الخ الخ

لابد ان نتعلم قاعدة تركه مالا يعنيه ! قاعدة لا شأن لك بهذا! الا من اصلاح او معروف بين الناس

كيف لا شأن لي؟! انا امه هذا ابني الخ طيب على العين والرأس من فوق تحبين له الخير والسعادة طيب اتركيه يعيش بمعروف يرحم امك الي هي جدته! انا اخته نفس الرد الخ الخ ان ابوها انا عمها!!!!!


اما الجهل لا اظنه عذر دائما فان سلمنا بانه عذر بعدم معرفة معنى التخبيب او حديث التخبيب

قلما يخلو تخبيب من غيبة من نميمة من كذب حسد من حقد من مبالغة من "لقافة وتطفل!"

وكل من النميمة والغيبة والكذب والتطفل على الاخرين والتدخل في شؤونهم وتتبع عورات المسلمين وبيوت المؤمنين وخصوصياتهم ان لم يعلم حكمها الشرعي فبطبيعة الفطرة! والاخلاق الحميدة! والعقول السوية تعرف ان مثل هذه التصرفات والخصال ذميمة و سيئة وفي اقل حالة وابسط نوع يكون التخبيب بالتدخل التطفل فيما لايعنيه! وكل هذه امورمعلومة بالذوق والفطرة والعقل والاصل ان الصلح خير و الاصل المعروف والخير يميز عن الشر والمعروف يميز عن المنكر او الخبيث والسيء سوءا من القول او الخصال او الافعال
والاصل ايضا انه معلوم جيدا ان النفوس تتأذى من التطفل وكثرة التدخل في كل صغيرة وكبيرة حتى لو كانت
الام هي التي تتدخل


كل هذه التي ذكرت في ردودي صور يدخل وقد يدخل بها التخبيب اذا لم يحرص كل على لسانه ومايقول وماينصح به او ان لم يكن قد دخل في التخبيب فقد يدخل احيانا في بهتان او نميمة او غيبه او اقل تقدير تدخل مؤذي للنفوس ويضيق على الاخرين حياتهم ودنياهم الخ


الخلاصة

للزوجين

لابد من قدر كاافي من الخصوصية والتفاهم و الحوار

لابد من احسان الظن قبل الحكم

لابد من الصبر ان كره شيئا يحب الاخر او ان هي كرهت شيئا تحب الاخر

و " الاستعاذة بالله من ابليس !!!!!!!!" ومن "ابالسة الانس"!

* الاصل الصبر و ان ( الصلح خير)

اما ل المخبب يقال اتق الله وكفى

وللحاسد المخبب يقال ( ولاتتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض ) النساء

للرجال نصيب وللنساء نصيب
وكذلك للنوع الذي,,,ذكرته في الرد السابق افساد المراه الى ان تصل الى الطلاق من اجل الزواج بها!! او افساد الرجل من اجل الزواج به! يقال نفس الاية و ( لاتمدن عينيك الى ..)


و ان الله حي يرزق لايموت وخزائنه لاتنفد!( ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين ) سواء اعطى فلانة ورزقها كذا وكذا هذا نصيبها هذا رزقها من عند الله انت وانتي لماذا لا تطلبون من الله الرزق؟!! لايوجد في الدنيا نساء الا المتزوجة؟!! لايوجد رجال الا زوج صديقتك!! الله المستعان


وياسبحان الله على ماوصل حال المجتمعات المسلمة رحم الله المهاجرين والانصار ورضي الله عنهم و(رضوا عنه )!! كيف وصل بهم الايثار وكيف وصل بالبعض الحسد والغيرة والشر والافساد!


خلاصة الخلاصة
ليكن الانسان مفتاح للخير والاصلاح والاجتماع على المودة والخير والمعروف مغلاقا للشر والافساد والفرقى فحتى في حالة وجود مشاكل ومنغصات يقول عزو جل ( والصلح الخير)

و ان كان لابد فاعلا فليسعى كل الى الاصلاح الى المودة والألفة وليس التفريق والافساد والطلاق!

[أجنـــآديـنْ]

فاصل //

سبحان الله! اين المهاجرين اين الانصار!! اوائل من قامت بهم دولة الاسلام واوائل من انشئ واسس بهم المجتمع المسلم الأول واوائل المسلمين واوائل من لهم الفضل بعد الله ورسوله في مانحن عليه من اسلام وايمان واخلاق ومبادئ وعلم واوائل القدوات واوائل الصحابة واوائل الانصار انصار الله ورسوله واوائل الذين ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) واوئل الذين (استجابوا لله وللرسول) واوائل من سبقوا بالفضل والسبق والاجر والاتباع وتطبيق امر الله ورسوله ونشر امر الله ورسوله والذب عنها والدفاع عنها والتضحية والايثار وغيرها من طيبات الخصال

ولكن ( والذين اتبعوهم باحسان ..)

شتان بين الاصلاح والمصلحين الطيبين الافساد والتفرقة والتي هي وظيفة المفسدين او سلاح ابليس والسحرة!

[ إصلاح ذات البين]



( لاَّ خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَـاحٍ بَيْنَ لنَّاسِ ) [ النساء :114]



أهمية الإصلاح

1. الإصلاح عبادة جليلة وخلق جميل يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهو خير كله " والصلح خير " [ النساء : 128 ]
2. بالإصلاح تكون الأمة وحدة متماسكة ، يعز فيها الضعف ويندر فيها الخلل ويقوى رباطها ويسعى بعضها في إصلاح بعض .
3. بالإصلاح يصلح المجتمع وتأتلف القلوب وتجتمع الكلمة وينبذ الخلاف وتزرع المحبة والمودة .
4. الإصلاح عنوان الإيمان في الإخوان " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ " [ الحجرات : 10 ]
5. إذا فقد الإصلاح هلكت الشعوب والأمم وفسدت البيوت والأسر وتبددت الثروات وانتهكت الحرمات وعم الشر القريب والبعيد .
6. الذي لا يقبل الصلح ولا يسعى فيه رجل قاسي القلب قد فسد باطنه وخبثت نيته وساء خلقه وغلظت كبده فهو إلى الشر أقرب وعن الخير أبعد .
7. المصلح قلبه من أحسن القلوب وأطهرها ، نفسه تواقة للخير مشتاقة ، يبذل جهده ووقته وماله من أجل الإصلاح .


**

ميادين الاصلاح

منها

الأزواج والزوجات ، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ : أَيْنَ ابْنُ عَمِّك ؟ِ قَالَت:ْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي ، فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لإِنْسَان:ٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ فَجَاءَ فَقَال:َ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ وَأَصَابَهُ تُرَابٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ: قُمْ أَبَا تُرَابٍ ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ " [ رواه البخاري ]



منها


الأقارب والأرحام ، حُدِّثَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ : وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لأحْجُرَنَّ عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَهُوَ قَالَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَم.ْ قَالَتْ : هُوَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ لا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَبَدًا ، فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا حِينَ طَالَتْ الْهِجْرَةُ فَقَالَتْ : لا وَاللَّهِ لا أُشَفِّعُ فِيهِ أَبَدًا وَلا أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ وَقَالَ لَهُمَا أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ لَمَّا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ فَإِنَّهَا لا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي ، فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَال: السَّلامُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَنَدْخُل ؟ُ قَالَتْ عَائِشَة:ُ ادْخُلُوا ، قَالُوا كُلُّنَا . قَالَت:ْ نَعَم ادْخُلُوا كُلُّكُمْ . وَلا تَعْلَمُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِهَا إلاَّ مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ وَيَقُولانِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنْ الْهِجْرَةِ فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنْ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمَا نَذْرَهَا وَتَبْكِي وَتَقُول:ُ إِنِّي نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ فَلَمْ يَزَالا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتْ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا " [ رواه البخاري ]

**


قال عز و جل في سورة النساء :

( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ( 128 ) ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129 ) ) )


يقول تعالى مخبرا ومشرعا عن حال الزوجين : تارة في حال نفور الرجل عن المرأة ، وتارة في حال اتفاقه معها

فالحالة الأولى : ما إذا خافت المرأة من زوجها أن ينفر عنها ، أو يعرض عنها ، فلها أن تسقط حقها أو بعضه ، من نفقة أو كسوة ، أو مبيت ، أو غير ذلك من الحقوق عليه ، وله أن يقبل ذلك منها فلا جناح عليها في بذلها ذلك له ، ولا عليه في قبوله منها ; ولهذا قال تعالى : ( فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا ) ثم قال ( والصلح خير ) أي : من الفراق . وقوله : ( وأحضرت الأنفس الشح ) أي الصلح عند المشاحة خير من الفراق ; ولهذا لما كبرت سودة بنت زمعة عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراقها ، فصالحته على أن يمسكها ، وتترك يومها لعائشة ، فقبل ذلك منها وأبقاها على ذلك .



**

وقوله : ( وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ) [ أي ] وإن تتجشموا مشقة الصبر على من تكرهون منهن ، وتقسموا لهن أسوة أمثالهن ، فإن الله عالم بذلك وسيجزيكم على ذلك أوفر الجزاء .


**

وقوله : ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ) أي : وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض


*
[ إصلاح ذات البين] صيد الفوائد



*تفسير بن كثير

الكتب - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى " وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا " - تفسير قوله تعالى " وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا "- الجزء رقم2

[د.يوسف محمد السعيد]

أجنادين شكرا لك و رفع الله قدرك
و جميع من ساهم معنا في اثراء هذا الموضوع


من النقاط التي ذكرتيها

(*&^%لابد من احسان الظن قبل الحكم*&^%)

هذه النقطة الا وهي الحكم قبل احسان الظن كفيلة بتعكير صفو العلاقة الزوجية
وربما إنهاؤها.


رجل يشتكى من زوجته:
انها تسارع في الحكم عليه إزاء أي موقف سلوكي منه او كلام تفوه به
فهي لا تتروى ولا تستفهم عما حدث او عما قيل, مباشره بعد الحدث تعقد لها محكمة في
ذاكرتها و تصدر الحكم غيابيا .
يقول زوجها تأذيت منها و سألت احد صديقاتها المقربات منها عن هذا السلوك
فقالت الصديقة: نعم هذا ما ألمسه فيها, ولم اجد له علاجا معها, فصرنا وبقية الصديقات
نتحاشى المزاح معها مثلا او التفوه بكلام قد يثيرها علينا. (صرنا نداريها).

وواحدة من صديقاتها تقول: هي من النوع الأحادي التفكير ولا احب التعامل معها.

لذا خلونا نناقش هذا النوع من التفكير "أحادي التفكير"

تعريفه

صور منه

مساوئه

آثاره على العلاقات

هل سبق ان تعاملت مع شخص احادي التفكير؟

علاجه

بالعموم دعونا ندندن حول شخصيىة احادي التفكير.

[د.يوسف محمد السعيد]

للمساهمة

من قوقل ابحث عن

أحادي التفكير

[د.يوسف محمد السعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خجولة! و في رأيي أن التخبيب قد يكون ايضا في غير الزوجين كتخبيب أب على بناته أو أخ على خواته و هكذا

من هذه الصور قصة

دلال بن لعبون مع شيخ المنتفق في العراق

بن لعبون الرجل النجدي المعروف الذي لجأ لشيخ المنتفق في العراق على اثر حادتة له حصلت في نجد

اناس من المنتفق ارادوا اثارة شيخ المنتفق على ابن لعبون لطرده من دياره,

فحبكوا تخبيبا على الشيخ و أدخلوا في ذلك دلال بن لعبون اخت بن لعبون


من يجلب لنا القصة بكاملها؟ كي تكون عبرة لكل مخبب و كل مخببه


ننتظر محبي البحث ليبحثو لنا عن القصة.

[الدانـــه..]

موضــــوع عظيييم في مكانته وأهميته ..
لي عوده بإذن الله للقراءه والتقييم والمشااركه ...بارك الله فيكم جميعا..