::. ذوقيــــآت .::

[.: الإمبراطورة :.]

من آداب الضيافة

- دعاء الضيف لمن استضافه بعد الفراغ من الطعام -

روى عبدالله بن بسر أن أباه صنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاماً فدعاه فأجابه فلما فرغ من طعامه قال :
اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم ..

[بسمة الفجر]

بلا عنوان
كان رجلاً شيخاً طاعناً في السن يشتكي من الألم والإجهاد في نهاية كل يوم سأله صديقهُ: وممّ هذا الألم الذي تشكو منه؟
قال الشيخ: لدي صقران يجب علي كل يوم أن أروضهما....
وأرنبان يلزم علي أن أحرسهما من الجري خارجاً....
ونسران علي أن أدربهما وأقويهما....وحية على أن أحرسها.... وأسد علي أن أحفظه دائم...اً مقيداً في قفصه....
ومريض علي أن أعتني به.
قال الصديق مستغرباً: ما هذا كله؟ لا بد أنك تمزح ! لأنه حقا لا يمكن لإنسان أن يراعي كل ذلك وحده.

قال الرجل الشيخ: إنني لا أمزح ولكن ما أقوله لك هو الحقيقة المحزنة الهامة..
إن الصقران هما عيناي وعلي أن أروضهما باجتهاد ونشاط على النظر للحلال وأمنعهما عن الحرام..والأرنبان هما قدماي وعلي أن أحرسهما وأحفظهما من السير في طريق الخطيئة..والصقران هما يداي وعلي أن أدربهما على العمل حتى تمدان بما أحتاج إليه وأستخدمهما في الحلال ومساعدة الآخرين ..
والحية هي لساني علي أن أحاصره وألجمه باستمرار حتى لا ينطق بكلام مشين معيب حرام..والأسد هو قلبي الذي توجد لي معه حرب مستمرة وعلي أن أحفظه دائماً مقيداً كي لا يفلت مني فتخرج منه أمور مشينة شريرة، لأن بصلاحه صلاح الجسد كله وبفساده يفسد الجسد كله..أما الرجل المريض فهو جسدي كله الذي يحتاج دائماً إلى يقظتي وعنايتي وانتباهي إن هذا العمل اليومي المتقن يستنفذ عافيتي وإن من أعظم الأمور أن تضبط نفسك فلا تدع أي شخص آخر محيط بك أن يدفعك لغير ما ترغب أو تقتنع به..

لا تدع أي من نزواتك وضعفك وشهواتك تقهرك وتتسلط عليك
لا يوجد أعظم ممّا خلقك الله لأجله وهو أن تكون عبداً له وملكاًعلى نفسك

[.: الإمبراطورة :.]

:. النهي عن حضور المساجد لمن أكل الثوم أو البصل ونحوهما .:

يجب على من أكل بصلاً أو ثوماً نيئاً أن يجتنب المساجد حتى لا يؤذي المصلين برائحته الخبيثة ، ومن آذى المصلين فقد آذى الملائكة ..
عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " من أكل ثوماُ أو بصلاً فليعتزلنا أو قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته "
وعنه رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فأكلنا منها فقال " من أكل من هذه الشجرة المنتة فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الأنس "

+ يُقاس على الثوم والبصل والكراث كل رائحة خبيثة تؤذي المصلين " كالدخان " أو الروائح الكريهة التي تنبعث من الجسد أو الملابس المنتنه ، فعلى المصلي تفقد نفسه قبل حضور المساجد ، حتى لا يؤذي المصلين فيأثم بذلك ...

والخطاب هنا أيضاً للمرأة فكما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم فيجب علينا مراعاة ذلك ..

[.: الإمبراطورة :.]

من آداب السفر

- كراهية قدوم المسافر على أهله ليلاً

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً " وعند مسلم " إذا قدم أحدكم ليلاً فلا يأتين أهله طروقاً حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة "
وعنده أيضاً " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاًً يتخونهم أو يلتمس عثراتهم "

فينبغي للمسافر إذا رجع إلى أهله أن لا يدخل عليهم ليلاً حنى لا يرى مايكره في أهله من سوء المنظر ..
قال النووي : أنه يكره لمن طال سفره أن يقدم على أمراته ليلاً بغته ، فأما من كان سفره قريباً تتوقع امراته إتيانه ليلاً فلا بأس ....
* ومثله إذا علموا بقدومه عن طريق أجهزة الأتصال ونحوها ..

[.: الإمبراطورة :.]

العزيزات :


ضياء البدر

جلجت

بقايـا رووح

أ : بسمـة الفجـر


أثابكن الله ... واصلوا


/


أتمنى من الجميع المشاركة فأنا أيضاً أريد أن استفيد مما عندكم ولا مانع لو اوردتوا ذلك بحدث او قصة ..

موفقيــن لكل خير ..

[بسمة الفجر]

حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى
كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد
ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد
حاول مع الإمام ولكن لا جدوى
فقال له الإمام سأنام موضع قدمي
وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه
فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ...
وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر
فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت
وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز
فأكرمه ونعّمه ..وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز
المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر
ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل
فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل
فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر
فسأله الإمام أحمد:وهل وجدت لإستغفارك ثمره
والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار
يعلم فضل الإستغفار .. يعلم فوائد الإستغفار
فقال الخباز:نعم،والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت
إلا دعوة واحدة
فقال الإمام أحمد : وما هي
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل،والله إني جُررت إليك جراً

[بسمة الفجر]

كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً

منذ سنوات، انتقل إمام إحدى المساجد إلى مدينة لندن- بريطانيا،و كان يركب الباص دائماً من منزله إلى البلد ...
بعد انتقاله بأسابيع، وخلال تنقله بالباص، كان أحياناً كثيرة يستقل نفس الباص بنفس السائق .

وذات مرة دفع أجرة الباص و جلس، فاكتشف أن السائق أعاد له 20 بنساً زيادة عن المفترض من الأجرة .

فكر الإمام وقال لنفسه أن عليه إرجاع المبلغ الزائد لأنه ليس من حقه.
ثم فكر مرة أخرى وقال في نفسه: "إنسَ الأمر، فالمبلغ زهيد وضئيل، و لن يهتم به أحد..
كما أن شركة الباصات تحصل على الكثير من المال من أجرة الباصات
ولن ينقص عليهم شيئاً بسبب هذا المبلغ

إذن سأحتفظ بالمال وأعتبره هدية من الله وأسكت .

توقف الباص عند المحطة التي يريدها الإمام


ولكنه قبل أن يخرج من الباب
توقف لحظة ومد يده وأعطى السائق العشرين بنساً وقال له: تفضل، أعطيتني أكثر مما أستحق من المال !!!

فأخذها السائق وابتسم وسأله: "ألست الإمام الجديد في هذه المنطقة؟
إني أفكر منذ مدة في الذهاب إلى مسجدكم للتعرف على الإسلام،
ولقد أ عطيتك المبلغ الزائد عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك "!!!!!

وعندما نزل الإمام من الباص، شعر بضعف في ساقيه وكاد أن يقع أرضاً من رهبة الموقف!!!
فتمسك بأقرب عامود ليستند عليه

و نظر إلى السماء و دعا باكيا :
يا الله، كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً !!!

قصة مؤثرة جدا والحكمة منها أننا كلنا بجب أن يكون هدفنا خدمة الإسلام والسعي لنشره
فأنت بأخلاقك تدعوا للإسلام
فلا تفعل ما يسيء للإسلام فيكون وزره عليك

واتذكر أن التجار في السابق كانوا هم السبب في نشر الإسلام
والسبب أنهم بامانتهم وحسن تعاملهم وضحوا للعالم أن الإسلام
دين خلق وحسن تعامل

[مهيارا]

الكريمة / الامبراطورة

موضوع جميل وهادف أسأل المولى أن ينفع به ويجزل الأجر والثواب لك
الله يعطيك العافية

[غداً أفضل!!]

جميل أيتها الأمبراطورة ..

لاحرمك الله الأجر وكل من اضاف ..

موفقة لكل خير ..

[ضياء البدر]

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تحدّوا النظر إلى المجذومين )
[صحيح الجامع ]

أي : لئلا تشعروهم بالتحقير وتؤذوهم بنظركم إليهم .
وكذا المعاقون

فإذا كانت المشاعر تُراعى في النظرة واللحظة ، فكيف بالفعل واللفظة !؟

[بسمة الفجر]

إفعلي مَعَ زوْجك مِثل مَا فعَلْتِ مَعَ الأسَدِ

جاءَت امرأة في إحْدى الْقُرىَ لأحَدِ العُلماء وَهيَ تظنّهُ ساحِرا ً
وطلبَتْ مِنْهُ أنْ يعملَ لهَا عَمَلا ً سِحْريّا ً بحَيْث يُحِبّها زوْجها حبّا ً لا يرى معهُ أحد ٌ مِنْ نِساءِ العالَمْ

ولأنهُ عالِمٌ ومُربّ ٍ قالَ لهَا: إنّكَ تَطْلبينَ شيْئا ً ليْسَ بسَهْل
لقدْ طلبْتِ شيْئا ً عَظيما ً فهلْ أنتِ مُسْتعدة لتحَمُّل ِ التكاليف ... ؟
قالتْ : نعَمْ
قالَ لهَا : إنَّ الأمْرَ لا يَتم إلاّ إذا أحْضرْتِ شَعْرة مِنْ رَقبةِ الأسَدْ
قالتْ: الأسَدْ ؟
قالَ : نعَمْ .

قالَتْ : كَيْفَ أسْتطيع ذلِك والأسَدُ حَيوان ٌ مُفترسٌ وَلا أضمَن أنْ يقتلني أليْسَ هُناكَ طريقة ٌ أسْهل وأكْثر أمْنا ً...؟
قالَ لهَا : لا يُمْكن أنْ يتمّ لكِ مَا تريدينَ مِنْ مَحبَّة ِ الزّّوْج إلاّ بهذا
وإذا فكَّرْتِ سَتجدين الطَّريقة المناسِبة لتحقيق ِالهَدَف

ذهَبتِ الْمَرأة وهْيَ تَضرب أخماسَ بأسْداس
تُفكِّر في كَيْفيَّةِ الْحُصول علىَ الشَّعْرة المَطْلوبة

فاسْتشارتْ مَنْ تثق بحِكْمتهِ فقيلَ لهَا أنَّ الأسَدَ لا يَفترس إلا ّ إذا جاعَ وعَليْهَا أنْ تُشْبعهُ حَتّىَ تأمَن شرّه
أخذتْ بالنّصيحة وذهَبَتْ إلىَ الغابةِ القريبةِ مِنهُم وبدأتْ ترْمي لِلأسَد قِطَع الّلحْم وتبْتعِد ...
واسْتمرَّت في إلقاءِ الَّلحْم إلىَ أنْ ألِفت الأسَد وألِفها مَعَ الزَّمَن وفي كُلّ مرَّة كانتْ تقترب مِنهُ قليلا

إلىَ أنْ جاءَ اليْوم الَّذي تمَدَّدَ الأسَدُ بجانبها وهْوَ لا يشُكُّ في مَحَبَّتِهَا لَهُ ...
فوَضعَت يَدَهَا عَلىَ رأسِه وأخذت تمْسَح بها عَلىَ شعْرهِ ورَقبتهِ بكُلِّ حَنان
وبيْنما الأسد في هذا الإسْتمْتاع والإسْترْخاء لمْ يكُن مِنَ الصَّعْبِ أنْ تأخذ المرْأة الشعْرة بكُلِّ هُدوء

ومَا إنْ أحسَّتْ بتمَلُّكها للشَّعْرة ِ حَتَّىَ أسْرَعَتْ لِلعالِم ِ الَّذي تظنّهُ ساحِرا ً لِتُعطيهِ إيَّاها والفرْحة ُ تملأ نفسهَا بأنَّها المَلاك الذي سَيتربَّعُ علىَ قلْبِ زوْجها وإلىَ الأبد

فلمَّا رأىَ العالِم الشَّعْرة سَألَها : مَاذا فعَلْتِ حَتَّىَ اسْتطعْتِ أنْ تَحْصلي عَلىَ هَذهِ الشَّعْرة ... ؟
فَشَرَحَتْ لهُ خطَّة ترْويض ِ الأسدْ
والَّتي تلخَّصَتْ في مَعْرفة الْمَدْخل لِقلْبِ الأسَدْ أوَّلا ً وهْوَ البَطن ثمَّ الإسْتمْرار والصَّْبر علىَ ذلِكَ إلىَ أنْ يَحينَ وقتُ قطْفِ الثَّمَرَة .

حينهَا قالَ لهَا العالِم : يا أمة الله ... زوْجُكِ ليْسَ أكْثر شراسة مِنَ الأسَد .. إفعلي مَعَ زوْجك مِثل مَا فعَلْتِ مَعَ الأسَدِ تمْلكيه تَعَرَّفي علىَ الْمَدْخل لِقلبهِ وأشْبعي جوْعتهُ تأسريه

وضعي الْخطَّة لِذلِكَ واصْبري

[آمۆاج القدر]

لا تزكوا أنفسكم :

مما يستهجن أن يمدح المتحدث نفسه ويكثر من ذكر إنجازاته ولقائه بعلية القوم وكثرة ارتباطاته وعظيم فضله وحبه لخدمة الناس وقضائه لحاجات العشرات، قال سبحانه وتعالى:
{ فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى }.

[.: الإمبراطورة :.]

الأستاذ الفاضل : مهيارا
وياكم يارب ، شرفتنا بمروركم الكريم
أتمنى منكم المشاركة ، بوركتم

.:.

الأخت الغالية : غداً أفضـل
آميـن يارب وأيـآك
سعيدة بتواجدك ، ماننحرم يارب


.:.


الفاضلة : أمواج القدر
حياك الله وبياك
اضافة قيمـة ، كوني بالقرب

.:.

الفاضلتان :

بسمة الفجر / ضياء البـدر

سعيدة أنا بكم ... جزيتم خيرا



\


لي عودة فما زال في جعبتي المزيد
ولا زلت بإنتظار مشاركاتكم النيرة ..

[.: الإمبراطورة :.]

من آداب الحديث :


من آداب الحديث أن لا يخصّ المتحدث رجلاً دون آخر أو مجموعة دون أخرى
لأنّ ذلك يوحي بعدم الاهتمام ببقية أفراد الجلسة وعدم الاكتراث بهم
مما يزعجهم يؤثّر في نفوسهم, وبذلك جاء التوجيه الإسلامي الرفيع
فعن حبيب بن أبي ثابت قال:" كانوا يحبّون إذا حدّث الرجل ألا يقبل على الرجل الواحد ولكن ليعمّهم "


أ . عبد اللطيف البريجاوي

[.: الإمبراطورة :.]

من آداب الحديث أيضاً :

عدم التصفير عند التعجب :

من صفات بعض المسلمين أنّه إذا سمع حديثاً من أحد لم يسمعه من قبل, وأثار تعجبه
أطلق صفيراً من فمه يكني به عن تعجبه فأزعج به الآخرين وجمع به الشياطين, وخالف فيه السنّة
فالإسلام وجّه الإنسان إذا تعجّب أن يذكر الله ويسبحه ..

وقد أفرد البخاري باباً أسماه باب التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ عِنْدَ التَّعَجُّب
قال ابن بطّال: التسبيح والتكبير معناه تعظيم الله وتنزيهه من السوء
واستعمال ذلك عند التعجب واستعظام الأمر حسن، وفيه تمرين اللسان على ذكر الله تعالى
وهذا توجيه جيّد، كأن البخاري رمز إلى الردّ على من منع من ذلك ..


أ . عبد اللطيف البريجاوي ..

[.: الإمبراطورة :.]

من آداب الزيارات :


عدم جواز اصطحاب أحد إلا بإذن:

من العادات السيّئة أن يحضر الإنسان بلا دعوة مهما كانت طبيعة العلاقة بين الداعي والأطراف الأخرى
فقد يكون صاحب الدعوة قد جهّز الأمكنة والأطعمة لعدد محدّد, فحضور أيّ شخص آخر قد يحرج صاحب الدعوة
بالإضافة إلى أنّه قد يكون في المجلس حديث خاص لا يرغب لأحد أن يطلع عليه أو أن يكون في المجلس أشخاص لا يرغبون بحضور هذا الفضوليّ ..

وقد وضح النبي صلى الله عليه وسلم الطريق لمثل هذه الحالات
وسمح لصاحب الدعوة أن يردّ هذا الفضوليّ فعَن أَبِي مَسعُودٍ قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ مِن الأَنصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيبٍ فَقَالَ لِغُلَامٍ لَهُ قَصَّابٍ اجعَل لِي طَعَامًا يَكفِي خَمسَةً
فَإِنِّي أُرِيدُ أَن أَدعُوَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ خَامِسَ خَمسَةٍ فَإِنِّي قَد عَرَفتُ فِي وَجهِهِ الجُوعَ
فَدَعَاهُم فَجَاءَ مَعَهُم رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ هَذَا قَد تَبِعَنَا فَإِن شِئتَ أَن تَأذنَ لَهُ فَأذَن لَهُ, وَإِن شِئتَ أَن يَرجِعَ رَجَعَ "
فَقالَ: لا, بَل قَد أذِنتُ لَهُ. (متفق عليه).



أ . عبد اللطيف البريجاوي

[ريلام]

لا حرمتِ الأجر يا غالية ..
دام إبداعك ..
واصلي ..

وفقك الله

[أجنـــآديـنْ]

تقدرين تسمينها " طرآئف "الردود المُهذبة المسكتة ..

-سأل الزوج زوجته :لا اعرف كيف تكونين بهذا الجمال وهذا الغباء في نفس الوقت ?!!
أجابت :لقد جعلني الله بهذا الجمال حتى تجتذب لي وجعلني أيضا بهذا الغباء حتى أعرفك واجتذب بك

- قال الاصمعي : رأيت بدوية من أحسن الناس وجها ولها زوج قبيح فقلت لها ياهذه أترضين ان تكوني مع هذا ؟
فقالت : ياهذا لعله أحسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه وأسات فيما بيني وبين ربي فجعله عذابي أفلا أرضى بما رضي الله به ؟!

- يروى أن رجلاً قال لإمرأته ..
ماخلق الله أحب إلي منك ..
فقالت : ولا أبغض إلي منك!
فقال : الحمد لله الذي أولاني ما أحب وابتلاك بما تكرهين !!


- تزوج اعمى امرأة فقالت : لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ، فقال : لو كنت كما تقولين ما تركك المبصرون لي

- قيل : لا تطعن في ذوق زوجتك, فقد اختارتك أولا

- سُئل الشعبي : مااسم زوجة ابليس؟؟ فقال : ذاك زواج ماشهدناه ,<<< بعض الناس عليهم اسئلة من هالنوع ! : ac6:

- سأل ثقيل بشار بن برد قائلا : ماأعمى الله رجلا إلا عوضه فبماذا عوضك ؟ فقال بشار: بأن لاأرى امثالك !!!


- ومثلها ,, عندما سأل المحقق الشيخ عبدالحميد كشك الضرير عن اسمه وهو يعرفه فاجابه , ثم ساله عن وظيفته فاجاب : طيار حربي !



- مما نُقل عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

انه قابله أحدهم في المستشفى ، فسأله : ماذا تفعل هنا يا فضيلة الشيخ ؟.
قال الشيخ : أحلل السكر .
فقال السائل : كلنا نعرف أن السكر حلال ، ابحث لنا عن شيء آخر وحلله لنا


_وسأل أحدهم ابن عثيمين : ما يفعل الشخص بعد أن ينتهي من الدعاء ؟ .
فرد الشيخ : ينزل يديه...!!

- قال معاويه لعقيل انتم يابني هاشم تصابون في ابصاركم ( كناية عن ضعف النظر ) فاجابه : وانتم يابني اميه تصابون في بصائركم


- عرض على المتوكل جارية فقال لها: أبكرٌ أنت أم إيش؟
فقالت: أم إيش يا أمير المؤمنين، فضحك وابتاعها.


- قال الوالد لأبنه : عندما كان نابليون في سنك كان يأخذ المركز الأول على زملائه فما بالك تأخذ المركز الخامس .فرد عليه ابنه : وعندما كان نابليون في سنك كان إمبراطورا لفرنسا



- قال الحجاج لرجل من الخوارج : والله إني لأبغضك . فقال الخارجي : أدخل الله الجنة أكثرنا بغضا لصاحبه.



- أيام حكم الأمويين لبلاد الشام كان مرض الطاعون يصيبها بين الحين والآخر فلما تولى العباسيون الحكم خطب أحدهم في دمشق فقال
( أحسن الله إليكم يا أهل الشام إذ رفع عنكم الطاعون في زماننا )
فرد عليه رجل من العامة ( إن الله أرحم من أن يجمعكم والطاعون علينا)


- عندما تولى الحجاج بن يوسف الثقفي .. أمر العراق .. وقام بحملته القاطعة على الخوارج ..
أتوا اليه بالأسري ومنهم النساء .. فدخلت عليه واحدة منهم ..
فالتقت الحجاج لأصحاب مجلسه يسألهم الرأى فيها .. فأجابوه وهى ناظرة اليهم " اقتلها يا أمير "
فالتفتت المرأة الى الحجاج ساخرة .. ثم قالت " لقد كان وزراء صاحبك خير من وزرائك "
فسألها الحجاج داهشا " ومن هو صاحبي يا أمرأة "
فأجابته بسخرية أشد " فرعون .. عندما استشار أصحابه فى أمر موسي قالوا له أرجه وأخاه "
وهى واحدة من الردود المسكته والمستحسنة فى الأدب والتراث العربي
ومنها أيضا .. ذلك الرد الذى قالته واحدة أخري من أسيرات الحجاج ..
حيث دخلت عليه بين قيودها .. فجعل يحدثها وهى ملتفته عنه .. فهتف بها أصحابه ..
" يا امرأة .. الأمير يحدثك وأنت لا تنظرين اليه "
فأجابتهم الأسيرة " انى أستحى أن أنظر الى من لا ينظر الله اليه "


- مرت امرأة فائقة الجمال برجل فقير وفصيح.....فنظر إليها وقلبه ينفطر شغفا بجمالها....

ثم تقدم منها ودار بينهما الحوار الآتي:

الرجل: "وزيّناها للناظرين"

المرأة: "وحفظناها من كل شيطان رجيم"

الرجل: "بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون"

المرأة: "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب"

الرجل: "نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا"

المرأة: "لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا"

الرجل: "وإن كان ذو عسرة"

المرأة: "حتى يغنيهم الله من فضله"

الرجل: و"الذين لا يجدون ما ينفقون"

المرأة: "أولئك عنها مبعدون"

عندها احمر وجه الرجل غيظا

وقال: ألا لعنة الله على نساء الأرض أجمعين!!"

فأجابته المرأة:"للذكر مثل حظ الأنثيين

فبهت الرجل..ولم يبح بحرف واحد.....



- زار الأديب توفيق الحكيم صديقا له صاحب محل لبيع الأحذية

فأهداه الصديق حذاء ومعه بيتين من الشعر:
لقد أهديت إلى توفيق حذاء ....
....فقال الحاسدون وما عليه
أما قال الفتى العربي يوما ....
....شبيه الشئ منجذب إليه

فرد الأديب عليه التحية بأحسن منها
لو كان يهدى إلى الانسان قيمته ....
....لكنت أستأهل الدنيا وما فيها
لكن تقبلت هذا النعل معتقدا....
....أن الهدايا على مقدار مهديها

- تشاجر رجل مع زوجته ,, وقبل أن ينام كتب لها ورقه بأن توقظه الساعة الخامسة من اجل موعد رحلته ...وفي اليوم التالي استيقظ في الساعة التاسعة صباحا مثل المجنون ,, ووجد ورقه بجانب مخدته كتب عليها هيا استيقظ الساعة الخامسة الآن
!! << : ac6: : D

: biggrin:


: )

و شكراً جزيلاً على الموضوع .

[.: الإمبراطورة :.]

ريــلام :
ويـاااااك يارب
أسعد بمتابعتك .. كل الشكر لك


أجنـآديـن :
حيآك الله ..
أضافات جميلة وطريفة ، أشكر لك تواجدك الرائع