..{ المَقْهَى الأَدَبِي }..

[حوريّـة]

لا أحبذ أن أكتب أحزاني وأوجاعي..

لا أدري لماذا ، ربما لأني لا أريد تلطيخ بياض الورق بسواد قلمي..

أبثها بين يدي الرحيم ..هكذا أفضل في نظري

[هدوء أنثى]

ثمة ثرثرة :
؛
ع قآرعةذاك الطريق الملتوي ,
وقرب النآفذةة , صوت الأذآن يعتلو,
وبين شتآت الأيآم ,
تبقى رآئحة ذلك الحنين المكتض بقلوبنآ الصغيرة.. ~




- رمضـــآن ♥()




ي قلآئدد النور التي تتسآقط من أبواب الجنة ,
ي رحمة تشعرنا بأن الكون يفوح بعبق الخير,
آتيت آهلآ وآعلآ ي شهرنآ ,
ي ملآذ القلوب ’ عليك منآ سلآمآ وآمآنآ وبردآ من رب رحيم,=**





* رمضآنكم جنة أذكآر لآتنتهي إلا بوصول للجنه ♥ !~,
- بقلمي : هديل ="

[حسم الصراع]

مرحبا بكل أديب اخذ من الأدب الأدب , فلي سؤالٌ إن تكرمتم بإجابته


الإشباع , على حسب ما قرأته أنه إذا كان ماقبل هاء الضمير ساكن فيجب الإشباع وإن كانت متحرك فلك الخيار , لكني أرى مخالفاتٍ كثيرة لتلك القاعدة


كمثل منظومة عن حلق اللحية للشيخ عبدالكريم الحميد فك الله اسره

إن التشبه بالنساء نقصيةٌ .. لا يرتضيه من الرجال نجيبُ


فهل من تفصيلٍ وشرح ؟ .

[::دموع شامخة::]

**

^

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aBo-FaHad11 الإشباع , على حسب ما قرأته أنه إذا كان ماقبل هاء الضمير ساكن فيجب الإشباع وإن كانت متحرك فلك الخيار , لكني أرى مخالفاتٍ كثيرة لتلك القاعدة

لاأعلم من أينَ أتيتَ بهذهِ المعلومة , لكن ماأعرفهُ أنّها قد تكون غير صحيحة !
أو رُبّما تكون على عكس ماذَكَرت , أي أنّهُ إذا كان ماقبل الهاء مُتحرّك وجبَ الإشباع , أمّا إذا قبلها ساكن فليسَ واجبًا !

الإشباع يعتمد على الوزن , فإن كان الوزن لايستقيم إلاَّ بالإشباع نُشبِع الحرف ,
أمّا إن كان الوزن يصحُّ بلا إشباع فلا حاجةَ في ارتِكابِه .. كونهُ يُعَـدُّ مِن عيوب الشّعر ولايُعمَلُ بهِ إلاّ للضّرورةِ الشِّعريّة !

- قد يحدُث الإشباع إن كانَ ماقبلَ الضّمير ومابَعدَه مُتحرّكين , وقد كتبتُ شطرًا لأُبيّن :
( وضياؤهُ قَـد عَـمَّ كلّ سمائي )
هذا الشّطر على تامّ الكامل , لكن لن يستقيم وزنه إلاّ إذا أشبعنا الهاء !
انظُر للهاء في ضياؤه , وقعَتْ بين مُتحرّكين ( الهمزة المضمومة قبلها والقاف المفتوحة بعدها ) :
( وضياؤهُـو ) , ( قَد عَمْمَ كُـلْـ ) , ( ـلَ سمَـائي ) .
( ||| *||* ) , ( |* |*| |* ) , ( | ||*|* ) .

التّفعيلة الأولى لن تكون سليمة ( متفاعلن ) إلاّ بإضافة واو مُشبعة مِن الهاء في ضياؤه !

- لكن إن كان مابَعدَ الضّمير ساكن لن يَحدُث الإشباع ولسنا في حاجةٍ له , إليك نفس المثال وقد غيّرتهُ قليلاً :
( وضياؤهُ المُنسابُ عَـمَّ سمائي )
هذا أيضًا على تامّ الكامل , لكنّنا لن نُشبِعه كما فعلنا في المثال الأول !
لأنَّ السّكون الذي أتى بعدَ الهاء -وهوَ اللام- حَـلَّ مَحلّ الواو النّاتجة عن إشباع حركة الهاء : ( ضياؤهو ) ..
انظُر للتّقطيع :
( وضياؤهُ لْـ ) , ( ـمُنسابُ عَمْـ ) , ( ـمَ سَمَـائي ) .
( |||*||* ) , ( |*|*| |* ) , ( | ||*|* ) .

- أمّا قولك أنّ الإشباع يجب إذا كانَ ماقبلَ الهاء ساكن فليسَ قولاً مُعتمدًا !
مثلاً : ( فِـيهِ نُورٌ مُشرِقٌ ) هذا شطرٌ على مجزوء الرّمل :
( فيهِ نورُنْ ) , ( مُشرِقُنْ ) .
( |*| |*|* ) , ( |*||* ) .

لمْ أُشبِع الهاء في ( فيهِ ) رُغمَ أنّ ماقبلها ساكن والوزن بدون الاشباع سليم ! ومثالي هذا كالمثال الذي جئتَ به , لايجبُ الاشباع هُنا ..
إذًا الإشباع مرتبطٌ بالوزن , إن عرفت أن تَـزِن الأبيات ستعرف إن كانت الهاء تحتاج لإشباعٍ أم لا ..


هذا مالديّ والله أعلم ..
وفّقكم الله ..

**

[# المتنبي #]

أتذكر أن هذا قد مرّ بنا سابقًا في علم العروض .. هذا كلام الأستاذ :
" بالنسبة للإشباع فهو إن أتت تلك الهاء ، بعدها أي حرف من حروف الهجاء مثل ( كتابهُ جميل ، كتابه رقيق ، كتابه أختارُ ) فإنها تشبع ، عدا همزة الوصل مثل ( كتابهُ انقطعْ ) وال الشمسية مثل ( وكتابه الثاني ) و ال القمرية ( وكتابه الميمون ) فإنها لا تشبع ، بل تعطى الضم خفيفة ثم تنتقل للذي بعدها ، وجرب بالنطق تجد هذا .. "

فما رأيكم ..

[::دموع شامخة::]

**

^

هذا يُطابق ماقلتُه , أي أنَّ حروف الهجاء التي ذَكرتَها هيَ الحرف المُتحرّك الذي يأتي بعد الهاء , في هذهِ الحالة تُشبع , وأكثر ماتُشبع إذا كانت بينَ مُتحرّكين ..
أمّا همزة الوصل واللام الشّمسيّة والقمريّة هيَ جميعها ذات الحرف السّاكن الذي أشرتُ إليه , وفي هذهِ الحالة لا تُشبع ..

ثُمّ أليسَتْ اللام شمسيّةً كانت أو قمريّة تُعدُّ مِن حروف الهجاء ؟ هذا قد يُشتّت إن فصّلنا كلّ حرف !
أرى أنّهُ مِن الأفضل أن نقول : الهاء لا تُشبع إذا أتى بعدها حرف ساكن ..
فَـهذا " السّاكن " يندرج تحتهُ اللام الشّمسيّة والقمريّة وهمزة الوصل ..
والله أعلم ..

**

[# المتنبي #]

صدقتم .. وكان التفصيل .. يفتقر إلى الدقة .. أحسن الله إليكم ..

[# المتنبي #]

تنميق الكلام . وتزيين الحروف بالتحكيك ، وطول النظر فيه .. أهو للنص أفضل .. أم سكب المشاعر رقراقة على أديم الألفاظ أفضل دون النظر فيه أكثر من مراجعته قبيل نشره ؟

تساؤل .. ولكل مدرسة روادها .. وأسبابهم .. فمع من تكون .. ولمَ ؟

[::دموع شامخة::]

**

^

تطرّقتَ إلى شيءٍ جميل ..
- ماأجمل أن يجمع أحدنا بينَ جمال اللفظ مع صدق المشاعر , لاشيء أنصعُ بياضًا وأنقى وأعمق مِن سكب القلب دون حواجزِ التّكلّف التي تُعيقُ مسيرهُ و وصوله ,
التّكلّف في العبارات يجعل النّص يتعثّر حين يريد الولوج إلى القلب , لذلك لانستسيغ الحروف التي يُنمّقها صاحبها بشِدّة ,
هوَ يريد أن يأتي بشيءٍ جديد على القارىء لكنّه أخطأ حين أوردَ ألفاظًا أو تراكيبَ غريبة تجعل القارىء يتوقّف عندَ كلّ لفظٍ يُحاول تفكيكه , فيضيع بذلك جوّ النصّ وترابطه ,
تجدهُ يَخيط جملة ويقطَع كلمة ويَحيك عِبارة حتى يبدو لنا نصّهُ أشبَهُ بالثّوب المُرقّع !

مالذّة الحروف إن لمْ تكُنْ مُنسابةً تسقُط في القلب مُباشرة ؟ ماذا نريد بجملٍ مرصوفة وأحرُفٍ مصفوفة إن لمْ تُكتب بإحساسٍ صادق ؟!
هناكَ أيادٍ تكتُب وهناكَ قلوب تتحدّث .. ويا للهِ ماأعظمَ حديث القلوب !
أحاديثُ القلوب هيَ تلكَ الحروف التي لاتملُّ مُداومةَ النّظرِ فيها , وفي كلّ مرّةٍ تتأمّلها تشعُر أنَّكَ تقرأها أولَ مرّة !

- أيضًا أرى طول النّظر في النصّ مُهمٌّ جدًّا , لابُدَّ مِن مراجعته وتنقيحه وترتيب أفكاره , وكلّما طالت مُدّة تنقيحه كلّما تقارب النصُّ للكمال والجمال ,
ولايعني طول النّظر في النصّ أنّني أنوِي التّكلّف , بل رُبّما أٌقدّمُ فِكرةً وأُؤخّر أُخرى , أو أُعيد صياغة ماأجدهُ ركيكًا , أو أستبدل كلمةٍ بأُخرى وهكذا ..
وكلّنا نعرف قصائد الحوليّات للشّاعر زهير بن أبي سلمى الذي يهذّبها ويُنقّحها في سنة !

هكذا فَـلْـتكُن الكتابة .. أن نختارَ ألفاظًا عذبة وتراكيبَ مُستساغة جميلة , وصورًا مُدهِشة مُعبّرة لامُربِكة ..
أن نكتُب لأنّ القلبَ يريد أن يتحدّث ويتنفّس لا لأجل أنّنا نريد أن نكتُب فقط !



كأنّي أطلتُ !

**

[# المتنبي #]

حسنًا .. ما قولكم من يرد بقوله .. حينما يسيل الشعر و النفس بالحدث منبثقة .. فكيف يُقاس حين تكون النفس عن الحدَث واجمة ذاهبة ؟

عمّار .. معانق الشجن !

[سُمية عبدالرحمن]

أصعب شعور لدى المغترب في العيد انه يلتفت حوله فلا يجد أحد يزوره ولا يُزَار ,
و لايجد سوى الهاتف لكي يعايد أهله .. ربما حالت بينهم سوء الشبكة .. أو ثورة قطعت عنهم سبل الإتصال .
حين كنت طفلة كنت أتمنى أن تكون لدي عائلة كبيرة لكي أحصل على عيديات كثيرة , والآن أتمنى أن أتكون لدي عائلة كبيرة لكي أمارس معهم طقوس العيد .. تماما كما أسمعها من صديقاتي .


كل عيد وأمنياتكم محققة آل الهمسات
.

.

[نبضُ السّوسَن]

عيدكِ السّعادة يا سُميّة ..
العيد لحظاتُ فَرحٍ لا بُد لنا من انتزاعِها كَرهاً إن لم تأتِ طوعاً ..

تأمّلتُ فينا ..
كل عامٍ نقول الذي قبله أجمل منه .. ونحن بذلك نظلمُ عيدنا الحالي لأنه
في العام المقبل سيكون " أحلى " من ذلك العيد و هكذا نستمر نهدر الفَرح الذي
بين ايدينا تشوّقاً لما مضى و كلّ شيءٍ نعيشه سيكونُ ماضٍ عَزيز

[سُمية عبدالرحمن]

[FONT=""][COLOR=""][SIZE=""]

حياكِ الله نبض السوسن : )
العيد فرحة القلب وإن لم يكن الفرح كاملاً .. أنا سعيدة لأن لدي أسرة همساتية هنا ..
.

[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[هيثم بن محمد]

ينتهي صمتي عندَ حد الكلام , ويبدأ صوتي باحثًا خلفَ أعقاب الإجابة
هكذا أعرفني بينَ شروقي و الرحيل , و هكذا تسكنني الأشياءُ حاضرًا أفلتًا
وَ أصمتُ .

[سُمية عبدالرحمن]

السلام عليكم , طاب مسائكم
قرأت في مكان ما ...
أنا أحب الله .. الله التي تبدو الحياة ضيقة كسيرة متعبة فارغة من دونه "
لماذا التي تبدو ؟ لماذا لم يقل الكاتب الذي يبدو ؟ ومتى أضع التي والذي ؟
وشكراً : )
.

[الحالمة بغد مشرق]

عندي سؤال /
الأعلام المركبة تركيب مزجي مثل : حضرموت / بعلبك
و ردت في مناهج النحو في المدارس من الأمثلة عليها : نيويورك ,
أريد أن أعرف مادخلها و هي أصلا كلمة أعجمية بحروف عربية :سيكو: ؟!
شيء مضحك فعلا !
كيف مرت علينا بدون أن ننتبه لها !
للتو أنتبه لها عندما دَرَسْت النحو هذه السنة و لم أجدها في المنهج > ربما أنتبهوا لها أخيرا و عدلوها في المناهج !
أم أنها تعتبر من الكلمات المعربة ؟ و تدخل ضمن الأعلام المركبة تركيب مزجي و لو لم تكن عربية الأصل ؟

[::دموع شامخة::]

**

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سُمية عبدالرحمن السلام عليكم , طاب مسائكم قرأت في مكان ما ... أنا أحب الله .. الله التي تبدو الحياة ضيقة كسيرة متعبة فارغة من دونه " لماذا التي تبدو ؟ لماذا لم يقل الكاتب الذي يبدو ؟ ومتى أضع التي والذي ؟ وشكراً : ) .

وعليكم السلام ورحمة الله , وطاب مساؤكِ سميّة
" التي " هُنا عائدة على " الحياة " , أي أنّ الجملة تكون : " الحياة التي تبدو ضيّقة... "
وقد يكون ترتيبها هكذا : " أنا أحبّ الله.. فهذه الحياة ضيقة كسيرة متعبة فارغة التي تبدو مِن دونه "
وأظنُّ أنّ في هذه الجملة يصحّ استخدام " الذي " أيضًا !

أمّا متى نضعها فبالنّظر للجملة التي نكتُبها - ولايخفى عليكم أنّ "التي" للتّأنيث و"الذي" للتّذكير - ومراعاة ماهوَ الشّيء الذي نتحدَّث عنه ؟
ثُمّ باستطاعتنا أن نُقدِّم ونُؤخِّر كما حدَثَ في هذهِ الجملة حيثُ قُدِّمَتْ " التي" على "الحياة" , وهذا ماقد يُؤدِّي للإشكال والظنّ بأنّ الجملة خاطئة !
وماأكثر التّقديم والتّأخير سواءًا في الشِّعر أو النّثر ..

**

[سُمية عبدالرحمن]

شكراً دموع شامخة : )
.

[خربشات أديبة]

سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات ،،
مشاركة متأخرة أعرف ذلك ،،
لكن مصير خربشات العودة إلى هذه الرحاب لتلقي بخربشاتها هنا ..
وبما أني لا أعرف كا هي الطبخة أصلا أو بالأصح ما هي ((القهوة ))
إلا أني سأخربش !!
وتعلن عيناي أن هناك شيئا ما !!
لكنها لا تبوح !!
لأنه أحيانا يكون الصمت أفضل ..
عفوا يا نورة لن أتكلم ..
فقد ذكرني فنجان القهوة ذاك بفنجان قهوتها ..
إلا أن فنجان قهوتها غلب الدموع فسقطت ..
وغلب اللسان فصمت أمام تساؤلاتكـ يا نورة ..
لم أعرف كيف أخبرك أني اشتقت لها ..
ولم أعرف حتى كيف أدعو الله لها ..
سوى أني قد أسقطت دمعة على سجادتي عند الساعة الخامسة فجرا
قبل أن يصدح المؤذن معلنا قدوم يوم جديد لكن بلا تواجدها ..
إنها أقدار الله المؤلمة يا نورة ..
وليس لي حيالها إلا الصبر ..
نعم يا نورة فقدت خالتي -رحمها الله - على حين فجأة !!
لتترك بداخلي تلك الفجوة التي لم تسد بعد !!
هل عرفتِ يانورة مابي الآن ؟؟،،

[خربشات أديبة]

عفوا نسيت أن أنوه أن نورة تلك هي صديقتي ..