توارد أفكــــــــــار.. فحسب..

[كشّاف]

بيئة الجهل لا تقتل أهلها وحسب، بل تقتل المصلحين الذين يحاولون انقاذ مايمكن انقاذه!

[نبض القلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كشّاف هل نشتاق إلى الأقلام كما نشتاق إلى بعض الأشخاص عبر الواقع؟ عني لازلت أشتاق لقلم حسن عبدالرحمن، ولقلم أخي الفاضل العابر على قلبي " نبض القلم " قلمٌ جمع بين التجديد وأصالة الطرح، خلقٌ رفيع وإدارة للشؤون بإقتدار، ما إن تشاهد حواراً من الحوارات وتقلّب النظر في المكتوب تعلم أن التربية والحكمة جزءٌ لا يتجزأ يحمل لواءه الحرف. ولازال الأمل أن يعود النبض إلى ميدانه الحقيقي " ساحات الحوار "، وأن لا يكتفي بالإنزواء وحكر الجهد للمجلة وحسب، فالبعض يغار من أجيال لأنها سرقتهُ منّا.

غفر الله لك أخي كشاف .. لست بكل تأكيد شيئاً مماكتبت .. ولكني أعلم أنه حسن ظنك .. و كريم خلقك ..

مازلت متأرجحاً بين الفوضى والنظام .. لم أعط المجلة ولاغيرها أي شيء مع الأسف ..

ساحات الحوار هنا ثرية بكم و بأقلام كتاب العاصمة الذين لا نمل نقاشاتهم ولا حواراتهم..

كل التقدير والامتنان لك أخي القريب كشاف ..

[المرقب العالي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعرفونها جيداً ..
تأخذك عن من تحب .. وما تحب !!
لتدخلك في دوامة اللاتوازن . حتى تحسب نفسك الاعصار ذاته ..


تلكم هي الايام .. ومشاغل الحياة

ابتعد عن هذه الشبكة العنكبوتيه .. لأعود اليها لماماً .. بقد مايركن اعصار الحياه الى السكون
وحين تأتي الكلمة المجنحه الصادقه المعبّرة ..
يبزغ الابداع فجراً صادقاً .. من بين جنح الظلام ..
فتشتاق النفس الى قلم لاممحاة فيه .. وورق بردى لايتمزق ..


الاستاذ _ حسن عبدالرحمن ،، قلم يبهرك .. لا بل .. يدهشك حد تباعد الفكين عن بعضهما ..
استمتعت كثيراً .. بما نثرته هنا من فوح تبرك ..
دمت مسدداً


أمرٌ لابد منه ..

محب احمد يس ..
قلم نفتقده .. كلما لاح لي طاري ( العزة والاباء ) تذكرته ..
رفع الله قدره ودرجاته اينما كان ..


الاستاذ - كشاف
للتو فقط .. اكتشفت ان اقلامنا لازالت تحبو
قرأتك بعمق .. فلسفتك رائعه


استاذي .. نبض القلب
وعزة الله افتقدتك كثيراً .. ( اعتبره بوح محب ) !
سأحملّك ماأبته السماوات والاراضين والجبال ..
إن التقيت بأستاذي .. ( عاصمة المعالي )
فأحمل اليه سلاماً .. واشتياقاً .. ودعاءً من محب
واطلب منه الدعاء لمن أحبه ..
دمتما لله أقرب

[الألوسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرقب العالي محب احمد يس .. قلم نفتقده .. كلما لاح لي طاري ( العزة والاباء ) تذكرته .. رفع الله قدره ودرجاته اينما كان .. الاستاذ - كشاف للتو فقط .. اكتشفت ان اقلامنا لازالت تحبو قرأتك بعمق .. فلسفتك رائعه استاذي .. نبض القلب وعزة الله افتقدتك كثيراً .. ( اعتبره بوح محب ) ! سأحملّك ماأبته السماوات والاراضين والجبال .. إن التقيت بأستاذي .. ( عاصمة المعالي ) فأحمل اليه سلاماً .. واشتياقاً .. ودعاءً من محب واطلب منه الدعاء لمن أحبه .. دمتما لله أقرب

كم نشتاق ..

[كشّاف]

الأخوان نبض القلم والمرقب العالي أشكر لكم مجرد ذكر اسمي، أشعر بالفخر بسبب ذلك.

[كشّاف]

قد يخسر الإنسان المال فيعوضه، لكن من الصعوبة أن يعوض خسران من يحب، ليت البعض يملك " روحاً رياضية " في التعامل مع من هم حوله، ويعلم أن حب الآخرين له لا يقدر بثمن.

[كشّاف]

قال لي : العزلة أفضل من الخلطة، بها تصل درجة من الإيمان عظيمة وبها تسلم من جرح الآخرين لك، تعيش سعيداً وفي راحة بالٍ بعيداً عن الضوضاء.

قلت : هل أنت حسّاس إلى هذه الدرجة من الناس؟

هو : لا؛ ليس الأمر بهذا الشكل، لكن الناس إذا خالطتهم استوحشت، أمّا في الوحدة والعزلة فأنت تكون غنياً بالله عن خلقه.

قلت : لكن الإنسان ضعيفاً، بحاجة إلى إخوانه، بحاجة إلى شخص يبث همومه إليه، بحاجة لمن يفهمه، من يشاركه مشاعر الحب والفرح والحزن، بحاجةٍ لخلٍ حميم، تلك صفة إنسانية في كل البشر الأسوياء، لا يمكن بسبب بعض التصرفات الخاطئة قطع العلاقات نهائياً مع الآخرين وجعل تعاملنا مع الناس وفق أطر ضيّقة.

هو : لا تكن مثالياً فلا أحد سيقاسمك الهمّ، وإن قاسمك وصبر معك سنوات فسيأتي اليوم الذي تكون فيه وحيداً، ألم ترى عدد المتساقطين في هذا الزمن؟

قلت : لا تكن سوداوياً إلى هذا الحدّ.

هو : لا تكن مثالياً ووردياً إلى هذا الحدّ.

ولازال خلافنا قائمٌ عن ماهو الأوّلى العزلة أم المخالطة؟ بنظري الحل في التوسط!

[سوليداد]

الله ..الله

يكفي من روعة توارد الأفكار هذه
أن أعادت لنا معرفات لا أدري أين كانت مختبئة
ولا أدري لمَ..؟

وكأنها متلازمة >>> قلم رائع + كاتب مبدع = غياب وغياب وغياب

[كشّاف]

وعن المُراجعات كان الحديث اليوم، قلت لهم بثقة أنهم يحملّون الكلام فوق مايحتمل وأنه يرمي لمقصدٍ آخر، خالفوني وقالوا بل هو يقصد فلاناً بعينه.

قلتُ بصوت مرتفع: كيف للفكر أن يلوم الأسود على نهجٍ فرضته الوقائع والأحداث؟ وكان ذلك الحلّ لمواجهة أزمة أمتنا نعم هذا الطريق لا غير، وفي تفسير الضلال مايؤكد هذه المعاني.

وقفة:

"كما أن الجوال بحاجة إلى شاحن لتكتمل بطاريته فيؤدي دوره، كذلك هي النفوس تحتاج لشاحن يرفع الإيمان، ولا أظن شاحناً أفضل من ذكر هادم اللذات " الموت " بإختصار هو شاحن ماركة أصلية. "

[كشّاف]

بلجهة أعرابية كتب المراهق على الجدار/

الحب قطع قلوب البعارين """ حتى الحمير السود لعن جدفها

لا أظنه يدرك المعنى الحقيقي للحب، الحب الذي يدفع بني آدم للتضحية لأجل المحب، تضحية في كل المعاني والأشياء التي يطلبها المحبوب، الحب مرهق متعب مهلك مدمر إن كان المحبوب يملك خاصية " الجفاء "وإن كان لا يملك هذه الخاصية ويملك صفة " الوفاء " فلا تخاف كثيراً وإيّاك أن يتبدد حلمك.

[كشّاف]

عندما يريد أحدهم الإرتقاء في شتى صوره، فإنّ عليه البحث عن بيئة مناسبة لذلك، لا بيئة تدفعه للرجوع واحتقار الذات وما أكثر هذه البيئات في عصرنا، هي بيئات تقتل المبدعين والمفكرين والعلماء.

[كشّاف]

ابن الشيخ علي بلحاج أيّام ماكان والده في الأسر، يتحدث الشبل بطلاقةٍ منقطعة النظير، يستنهض الهمم ثمّ يدعو لجبهة الإنقاذ، وللأسرى ويهتف بكلمة التوحيد، الوقت الزمني لهذه المادة 1991، الآن وبعد سنواتٍ عديدة، فرّقت المناهج بين الأب وابنه، وأصبح العدو الذي يشتم في المنابر هو الصديق الحميم.

مخيفٌ هذا الزمان الذي تتحول في الجماعات بين سنةٍ وأخرى من حالٍ إلى حال ومن فكرٍ إلى فكر ومن منهجٍ إلى منهج.

[سوليداد]

بوركت اخي كشاف

وبورك ما تسطره لنا هنا

[غريبة الديار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوليداد الله ..الله يكفي من روعة توارد الأفكار هذه أن أعادت لنا معرفات لا أدري أين كانت مختبئة ولا أدري لمَ..؟ وكأنها متلازمة >>> قلم رائع + كاتب مبدع = غياب وغياب وغياب

هل نكتفي بالشوق

ليت تيكم الأيام تعود , لا سيما و أنا أكتشف جهلي بين نخبة رائعه تتمتع بأسلوب حواري فذ


غيابهم طال , و ليتهم يشعرون

[كشّاف]

عدوي هو عدو الدين وعدو الدين ليس عدوي .!.

في مجال العلاقات الإنسانية الراقية، والتي تصبغ بلسان الحب في الله من الصعوبة أن يقول شخصاً من الناس أنه لا يريد فلاناً لأنه " لم يرق له " لذا تجد البعض يلبس كرهه لفلان بلباس الدين، ولن يعدم الإنسان أن يجد عيوباً على أخيه المسلم.

امتداد لغة التحذير من فلاناً عبر الواقع هو امتداد لعالم المنتديات، فربمّا تجد شخص حصل بينه وبين " س " من الناس خلافاً فأخذ يصبغه بلباس ديني بحت، حتى يقنع الآخرين بمشاعر الكره.

هذا الشعور الإستبدادي الذي يعصف في روح بني آدم والذي يجري الشيطان فيه مجرى الدم، يجب أن يحارب وأن يحاول الإنسان بكل الوسائل مجاهدة نفسه للقضاء عليه، ولن يكون ذلك إلا بخلقٍ رفيع يتمثّل فيه التواضع واحتقار الذات في أوقات الخلوةِ والعزلة.

يكذب من يدعي كرهه فلان لأجل رأيٍ فقهي تبناه، أو من أجل خطأ بسيط ارتكبه، لا بد لدوافعٍ أخرى تدفعه نحو مشاعر الكره والبغض، ولا شك أن الحسد واحتقار الآخرين تكسبها النفس إن لم تحظى بمجاهدة.

لا بد أن يكون الفرد المسلم العامل لدين الله، أكثر مرونة وسعة أفق مع من هم حوله، خاصةً أولئك الذين لديهم قابلية العمل للإسلام، فليحذر المسلم لأجل ألا ينفّر ويشوّه من حيث لا يعلم.

[كشّاف]

الأخت سوليلد بارك الله فيكم، وحقق لكم ماتريدون.

[كشّاف]

نزل الاسى
كلمات الدكتور محمود الدغيم

نَزَلَ الأَسَى فَوقَ الأَسَى بِدِيَارِي
وَامْتَدََّ كَالطُّوفَانِ كَالإعْصَارِ
فَجَدَاوِلُُ الدَّمْعِ الْغَزِيرِ كَثِيرَةٌ
تَجْرِي عَلَى الْوَجنَاتِ كَالأَنْهَارِ
وَبِكُلِّ عَينٍ عَينُ دَمْعٍ لَونُهَا
يُغْنِي عَنِ الإِعْلانِ وَالإِسْرَارِ
والْمَوتُ حَقٌّ، والْحَيَاةُ قَصِيرَةٌ
مَهْمَا اسْتَطَالَتْ مُدَّةُ الأَعْمَارِ
عشْرُونَ عَاماً !! كَالطَّرِيدِ مُهَجَّراً
فِي عَالَمِ الْحَدَّادِ والْبِيطَارِ
لا أَسْتَطِيعُ زِيَارَةَ الْوَطَنِ الَّذِي
أَضْحَى ضَحِيَّةَ عُصْبَةِ الْجَزَّارِ
فَصَرَخْتُ : وَاأُمَّاهُ !! وارْتَدَّ الصَّدَى
مُتُفَاوِتَ الإِخْفَاءِ والإِظْهَارِ
وبَكَيتُ مَجْرُوحَ الْفُؤَآدِ مُنَاجِياً:
أُمِّي، بِدَمْعٍ نَازِفٍ مِدْرَارِ
لَكِنَّ مَوجَ الْحُزْنِ أَغْرَقَ مَرْكَبِي
وتَحَطَّمَ الْمِجْدَافُ بَعْدَ الصَّارِي
لَكنَّنِي مِنْ أُمَّةٍ أُمِّيَّةٍ
مَحْمُودَةِ الإِيرَادِ والإِصْدَارِ
غَدَرَ الزَّمَانُ بِهَا، وفَرَّقَ شَمْلَهَا
فِي الْكَونِ بَينَ حَوَاضِرٍ وقِفَارِ
هِيَ أُمَّةٌ !! شَاهَدْتُهَا مَقْتُولَةً
مَا بَينَ رِعْدِيدٍ ووَحْشٍ ضَارِ
هِيَ أُمَّةٌ عَرَبِيَّةٌ قَدْ سَلَّمَتْ
مَحْصُولَ مَا زَرَعَتْ إِلَى النُّظَّارِ


للإستماع

[كشّاف]

إحدى مشاهد الألم ليس لأنه فيه ذلةٌ لمسلمةٍ طاهرةٍ لأن هذا الأمر أصبح اعتيادي في هذا الزمن، ولكن لأن الفعل لم يصدر في بلادٍ صليبية، وإنما في بلادٍ كانت منارةً للإسلام وللعلم والجهاد والدعوة، والآن تهان الحرائر بهذا الشكل ويفعل فيهن مالايفعل في بلاد الغرب الكافر.

ثمّ يتباكى البعض ويلعن فرنسا لأنها لم تراعي حق المسلمات في الجامعات، ويتناسى أن الحجاب أهين في بلدٍ إسلامي، فأيهم أحق باللوم؟ فعلاً زمن التناقضات.

[كشّاف]

أبا معاذ :

البارحة..
في بيت العزاء..
كانت كل زاويةٍ ناطقةً بذكراك..!

النخلةُ المائلة التي طالما استلقيت في ظلها، وأنت تترنم بآيات الله..
والملحقُ الخارجي الذي كان صومعةً تفر إليها من وعثاء الحياة اللاهثة..
والفناء الذي ذرعته في طفولتك ذهابًا وإيابًا..!
مكتبتُك..
ثيابُك..
دفاترُك..!

أكاد ألمح طيفك البسّامَ عند عتبة الباب، وأنت تنتظرني لنصطحب سويًا إلى حلقة تحفيظ القرآن الكريم..
حلقة تحفيظ القرآن.. أتذكرها.. ؟!!

إنها ما زالت تذكر أيامَك ونشاطك..
ومازالت تلك السارية التي تهواها تتوق إلى اتكاءة ظهرك النحيل..
ومصحفك الأخضر لم يبرح سيارتي من يوم رحيلك.. أناجي حروف اسمك المنقوشة على طرَّته..
وبواكير الصباح تُذكرني قدومك ماشيًا إلى المسجد، لنجلس معًا نتذاكر كتاب الله..!

من أروع ماقرأت في الرثاء لأخي الأستاذ أبي عبدالعزيز " الباتك ".

[كشّاف]

( بين الوحدة والعزلة ثمة سعادة )

كنتُ أظن أن لشعور الوحدة ألم ومعاناة دائمة مستمرة إلا ولأني انظر لهذا من ميزان بعيد، ميزان بعيد عن معنى اللذة الذي يجعل الإنسان سعيداً في هذا الوحدة خاصةً حينما تفرض عليه وحين تغلق بوجه الأبواب في مساحة لا تتجاوز الأمتار، هذا الضيّق الذي هو أشبه بقبرٍ صغير بالإمكان تحويله إلى جنة ومحضن تربوي للنفس، بالإمكان الإرتقاء الروحي فيه لأنه من رحم المعاناة والألم يولد الأمل.

صافحته وسلّمت عليه وقبلته ثم بدأ قليل الكلام وأخبرني بقصته حيث أنه مكث في هذه الغربة سنة ونصف وربما تزيد أي شعورٍ يطيقه بني آدم في مكان قطعت فيه جميع وسائل الإتصال عدى بمصحف صغير بحجم الكف، شعور قلّما يثبت فيه إلا مؤمن خالص لا تهمه الدنيا ولا يبالي في أيٍ ساعة حضرته الوفاة، شعور عميق بعظمة الله وبالدار الآخرة واهتمام بليغ بالمآل هل هو إلى جنةٍ أو نار .. هكذا هو همّه وهذا هو مايشغل تفكيره في كل يوم.

يمر اليوم سريعاً عليه بينما يمر بطيئاً علينا نحاول أن نقضيه في بعض المشاغل الدنيوية وحينما يحين ذلك الوقت الذي نحاول فيه أن نرتفع فيه إيمانيا فإنه من الصعوبة أن نصل لدرجة هؤلاء، لأننا لا نبتهل ولا ندعو كمريض السرطان أو شخصٍ واقفٌ أمامه أسد ليبتلعه ولا لشخص تاهت به السبل وآسر لدى الكفار أو أعوانهم فأوذي حتى خشي الهلاك.

إننا ندعو ونحن في رخاءٍ تام بعيداً على كل تعقيدات البلاء التي تذل النفس، يسجد الإنسان وهو خائر القوي منهزماً تاماً متذللاً لله، هكذا شعور يعطي الإنسان في البلاءات دافعاً قوّياً نحو الثبات ونحو شعور السعادة في أشد أوقات المصيبة.

وعن أهل البلاء سألت هذا الصبور الذي كم تحمّل في بلاءات الدنيا عن أشد مالاقي في ما أصابه فجواب بجوابٍ كان يقتلني ويشعرك أن حب الآخرين ومشاعر الصدق حينما تكون في تقي لا يمكن إلاّ أن تقبلّه حين تراه.

قال " أشد مايؤلم ذكرى الراحلين فهو كمثل الجرح حينما يحرّك أو يُلمس يتجدد فيه الألم " يالله! في هذا البلاء الذي من الأصل أن ينشغل الإنسان في همومه يفكر في الراحلين عن عينه الحاضرين في قلبه، خلق الوفاء عزيز وقلّما نجد الأوفياء والبحث عنهم الآن وفي هذا الزمان كالبحث عن الحوت الأزرق الذي يقال أنه انقرض ولا يوجد في أعمق المحيطات.

اللهم اغفر له واحفظه وفرّج عنه وعن باقي إخواننا المسلمين، اللهم اجعل لكل مهمومٍ فرج ولكل مكروبٍ مخرج.