مليون وخمسمائة ألف فتاة سعودية على أبواب العنوسة !!

[أم قلبين]

أخونا سليل الحرف

من ردك على الأخت وكأنك تقول أقبلو الفكره غصب هذا الي فهمته ..

أخواتي الأتي قبلي طرحو الأسباب وجدآ جدآ مقنعه

أخي الكريم المعارضين لها كثر وليس من دون سبب بأسباب عديده وقد ذكروها واذا اردت أن أعيدها لابأس ،،

واذا كنت مقتنع بالفكره ولاترى لها سلبيات أعمل تصويت وانظر للنتائج بين رجال ونساء

أو أشترك مع الأخ أبويزن في انشاء الموقع والي يبي يتزوج يحط بيانته في الموقع وانتهينا

أما أنكم تضعونه في هذا المنتدى أعذرني أن أتوقع أشياء بصراحه لاأريد ذكرها وأنت لاأظن أنك لم تفهم ماأقصد ..


أرجو أن تحترم وجهه نظري ولم أقولها لتقتنعو بها ...

[بصمة ضياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuyazn فكرة جيدة أنقر هنا إنشاء موقع يكون مرتبط بلجنة معينة تعمل في الجمعيات الخيرية للزواج بجميع مناطق المملكة . حيث يتم عمل اسم مستخدم وكلمة مرور لهؤلاء الموظفين بهذه الجمعيات من كل منطقة يتمكنون من خلاله من الاطلاع على بيانات الأعضاء المسجلين والتوفيق بينهم حسب النظام المتبع لديهم ولا يكون هناك أي إتصال بين الأعضاء المسجلين بالموقع وإنما التنسيق عبر اللجنة كما ذكرنا . .

هذي الفكرة معقولة وأؤيدها بقوة وخاصة إذا كانت مثلا لها صلة بلجنة الأمر بالمعروف الموجوده في السعودية
أو مثلا مثل ماقلت أنا هنا... يشرف عليها شيخ دين .. أو مثلا وزارة الشؤون الإسلامية

إلا في حال تبنى هذه الفكرة أحد مشايخ الدين

والله اتوقع أن الفكرة راح تنجح إذا كانت من جه مثلا حكومية مضمونة أو مثلاً من وزارة العدل
أتوقع أن هذه الفكرة سترى النور بإذن الله ... لكن تحتاج من يقترحها على هذه الوزارات وخاصة وزارة العدل
مادامت تزوج الفتيات الآتي يرفض أهاليهن تزويجهن بعد سن متأخر

[سليل الحرف]

الأخت ام قلبين
كيف اقتنعي برفض فكرة لم نذكر تصورها الى الآن
ولم نضع لها آلية لتطبيقها
!!!!!


أضيفت عن طريق ma3aliMobile

[صقر الكتائب]

نتمنّى من الأخوات اللواتي تلح عليهن الرغبة في كثرة الكلام دون فائدة

أن يقتصدن ويراعين هم و الإخوة الذكور حدود الخطاب بين الجنسين على حدّ سواء

الموضوع يناقش قضيّة العنوسة وليس ساحة لطلبات الزواج أو الثرثرة العقيمة

أي رد مخالف ومتجاوز لحدود الخطاب أو الموضوع سيكون نصيبه

التحرير أو الحذف

وشكرا للجميع

[بصمة ضياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـو مـحمـد يا أختي بارك الله فيك الحياء صفة جميلة ونبيلة وجُبلة عليها المرأة فلا يستخفنك بعض أصحاب الردود الله يهديك ويهدي من يستثير الفتيات ويستفزهم مافتحت المواضيع للمهاترات أتمنى من المشرفين الكرام ضبط الحوار والنقاش في المواضيع المثيرة

يشهد الله تعالى أني لم أقصد شيئا
وأني أعمل ألف حساب لأي رد أنزله
وأنه تعلى يعلم ماتكن صدورنا ومانعلن
وأني إن كنت أخطأة فأسأل الله تعالى أن يتوب علينا
فكلنا نخطئ وخير الخطائين التوابون
وشكرا جزيلا كثيرا اخانا واستاذنا الفاضل أبا محمد على التنبيه... فنادرا ماترا أناس تحب الخير للغير
شكراً
لاحرمكم الله الأجر والمثوبة وزادكم الاله من فضله العظيم آمين

[~ شاعرة العرب ~]

.

لاحظي كيف ركزت على كلمة (إعجاب) ..وكأنك تنتقين ماتريدين...

لأني نظرت لكلمة ادرجتموها .. وهي حساسه ..!!

وتقولين عضوة محافظة وأسرة محافظة... وهل نحن دعونا لسوء أو فحش مثلا...

كنت اظن كلامي واضح المعنى .. اي أن الفتاة واهلها لن يتقبلو الفكرة .. اناس محافظه .. ولا يعني انها محافظه خارج المنتدى وغير محافظه في داخله !!
بل ان اهلها اشد غيره واشد تمسك ..

ثم تختمين بدعاء ان يرزق الفتيات الزواج كما اعتادته العرب منذ الأزل!! وما الذي اعتادته العرب الغزل والهيام وترقب الحبيبة عند بئر الماء!!! والله لايشرفنا كل ما اعتادته العرب

وعجبي ايضاً استاذنا ان فكرتم بهذا التفكير !!
هل ما أعتادت عليه جداتنا هذا ؟؟ هل ايضا في عهد الصحابه كان الصحابة يتزوجون زوجاتهم هكذا ؟؟
اليس الجدات تزوجن في سن 12 و 13 ... هل اتى احد لخطبتهن عن طريق نت ونحوه ؟؟
ام رجل يطرق بيت الرجل ؟؟ ويطلب ابنته ؟؟
ان تراها امه في مكان وتخبر ابنها عنها ؟؟

هذا ماقصدته اخونا الفاضل ..

ثم يقوم الرجل الصالح ويخطبها لرجل آخر... هل تقبلين بذلك في هذا الزمن!!!حصل هذا مع النبي صلى الله عليه وسلم

هل ماقامو به الصحابه ينطبق على عالم النت ؟
ام انه رجل لرجل ؟
ثم ما ادرانا انها طلبت الصحابي دون علم من اهلها ؟ وربما انها ارسلت خادمها كما فعلت خديجه رضي الله عنها ... ونحن نعلم الحياء في الصحابيات .. ونعلم ان الرسول عليه السلام قال ( الحياء شعبة من شعب الإيمان )
فهل يعقل ان يغيب ع الصحابيات ..
ثم ان الرسول عليه السلام كان بعهدهم .. وهو البلسم الشافي ..
لكني لم اسمع بها ان حدث مثل هذا بعده ... وربما قلة اطلاع .. وربما حق لم يحدث ..


اعتذر عن مواصلة النقاش ..

دمتم في عز ..



.

[نحووله]

يااااااااااااااسااتر

[سليل الحرف]

نظراً لحساسية الأمر
وعدم قبول أهل الدار به
أتوقف عن النقاش
خروج نهائي

[abuyazn]

هذه ردود بعض الأخوة عن موضوع العنوسة ..
طرح اليوم بجريدة الإقتصادية :

بإختصار شديد انا متخرج دبلوم محاسبه من جامعة ام القرى
و حاليا شغال في الجامعه نفسها ب 1456 ريال فقط لاغير
كيف أتزوج و أفتح بيت و كيف ادفع المهر اساساً و كيف أهني بنت الناس معايا
اساسا الراتب مو مكفيني انا....
ياربي يسر ولا تعسر
-----------
--- الكف عن عضل البنات, والكف عن عضل البنات ثم الكف عن عضل البنات و فتح الباب لتزويجن بمن ترضون دينهم وخلقهم من خارج البلاد ولأزواجهن أبنائهم.
.
2--- السماح للشباب التزوج بمن شائوا من الخارج ولهم أولادهم.
.
.........لا حل غير ذلك.........
-----------
الحلول كالتالي:
1- حل مشكلة البطالة.
2- تعدد الزوجات.
3- السماح للأجنبي ( العربي ) بالزواج من السعودية والسعودي بالزواج من أجنبية ( عربية ) من مواليد السعودية.
4- دعم جمعيات التي تساند الشباب على الزواج.
5- حل مشكلة التوافق بين النسب.أي الخضيري والقبيلي.
-----------
1-توظيف الشباب في سن مبكر ابتداء من سن 16 و17و18و19 سنه.
2- الزياده الزوجيه بنصف الراتب كاغراء لزواج الموظف .
3-لا يعطى ارض وقرض الا للمتزوج .
شرط ان الزواج من مواطنة سعودية وان يدوم الزواج 3 سنوات واكثرللحصول على بند (2و3).
-----------

[abuyazn]

آثار العنوسة : ( الكاتب يسري شاهين موقع إسلام ويب )


**آثارها الدينية ***
(1) تعطيل مقصود الله في الخليقة: وهو استخلاف الناس في الأرض كما قال تعالى : " وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة " ، وقال : " هو الذي جعلكم خلائف في الأرض " أي يخلف بعضكم بعضا جيلا من بعد جيل.. وهذا الاستخلاف وتلك الوراثة لا تكون إلا بوجود النسل والذرية والتي بابها الحلال هو الزواج .. فتعطيل الزواج مخالفة لمقصود الله ولمراده.

(2) مخالفة أمر الشارع الحكيم: الذي أمر بتزويج الأبكار، وحث الشباب على المسارعة في الاعتصام بهذا الأمر المحبب إلى الشارع.
فالوصول بالمرأة أو الرجل إلى هذا الحال فيه مخالفة لصريح القرآن وصحيح سنة المصطفى العدنان صَلى عليه وسلم، حيث قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)[الروم:21]، وقال: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ)[النحل:72]، وقال (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)[النور:32]. والأيم من الرجال: من لا زوجة له، و من النساء من لا زوج لها.

وروى البخاري ومسلم عن ابن مسعود t قال: قال r: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ".
يقول ابن مسعود: "لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام، وأعلم أني أموت في آخرها يوما ، ولي طول على النكاح لتزوجت مخافة الفتنة".
ويقول الإمام أحمد: "ليست العزوبة من أمر الإسلام في شيء، ومن دعاك إلى غير الزواج دعاك إلى غير الإسلام". ولذلك قال عمر لرجل لم يتزوج: "ما يمنع الرجل عن الزواج إلا عجز أو فجور".

(3) تقليل عدد المسلمين، ومخالفة أمر الرسول الأمين: فقد قال عليه أفضل صلاة وأزكى تسليم: "تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم". [رواه أبو داود وغيره] (جامع الأصول 11/428).

( 4 ) غلق أبواب الخير والأجر على العبد: أعني الرجل والمرأة التي لم تتزوج
- فيحرمان أجر التربية الحسنة للأولاد.
- ويحرمان أجر حسن المعاشرة (من الرجل والمرأة) وحسن التبعل من المرأة لزوجها.
- ويحرمان الولد الصالح الذي يبرهما في حياتهما، ويدعو لهما بعد موتهما، : "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاَّ من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له".
- إغلاق أبواب الرزق: "ثلاثة حق على الله أن يعينهم: المجاهد في سبيل الله، والناكح يريد أن يستعف، والمكاتب يريد الأداء".

**الأثار على المرأة***
- أما أثرها على المرأة فهو أثر خطير.. لأن العنوسة تجعل المرأة تعيش بين خيارات أحلاها مر:

* فبين امرأة تعاني الوحدة والاكتئاب وتهاجمها الأمراض والهواجس النفسية فالنهار في هم وقلق، والليل في حزن وأرق، وحياتها كلها انتظار لمن ينتشلها من هذا العذاب.
تقول إحدى طبيبات علم النفس (أستاذة منال زكريا/جامعة القاهرة):"إن العانسَ إنسانة قلقة نفسيا وعاطفيا خاصة إذا عوملت ممن حولها معاملة فيها نوع من الإحساس بالنقص أو الشفقة، وأحست أن وضعها معيب في المجتمع، والمؤكد أن الزواج وما يتبعه من الأنس والعاطفة وإشباع الحاجات الغريزية والنفسية من أهم أسباب السلامة النفسية والعصبية، فنحن النساء صعب علينا أن نعيش بلا رجال".
وصدق الله العظيم، إذ يقول: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)[الروم:21]،

* وبين امرأة تعاني من الحقد على الناس والمسؤولين وكل المجتمع:
تقول إحداهنَّ: كلما دعيت إلى عرس إحدى رفيقاتي أو زواج إحدى صديقاتي، تجرعت غصص الحسرة وحرقة العبرة، وأوقد في القلب لهيب جراحي. تزف الواحدة منهم تلو الأخرى إلى جنتها المنتظرة، وحياتها المستقرة مع أن فيهن من هي أصغر مني سنا وأقل مني جمالاً، وأدنى كمالا وأسوأ حالاً.. وأعود بعد ذلك لسجني الكبير حسيرة البال، كسيرة الخاطر، أدعو ربي من كل قلبي "ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيًا".
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا.. ... .. وحسب المنايا أن يكن أمانيا

وتقول أخرى: "لقد سببت كل المسؤولين، وتمنيت ألو نشبت فيهم أظفاري وأنيابي، ولو كان الأمر بيدي لسننت القوانين التي تجبر الرجال على الزواج من العوانس، وتمنع أن تمكث المرأة بدون زواج".

[متأملة]

.

التعصب القبلي ..

.

[حكآية قلب]

مثل هذه المواضيع ضررها أكثر من نفعها ..

أتسائل : ما الفائدة من نشر هذه الإحصائية ؟ - سوى وأد آمال الفتيات العفيفات ، وجرح قلوب الأمهات -
لسنا في مؤتمر أو منتدى أكاديمي حتى نخرج بتوصيات وحلول عملية ، وأقسم بالله لو أن كاتب الموضوع
لديه أخت أو قريبة لم تتزوج ويثق أنها ستقرأ هذا الموضوع ، لما فعل ..

بعد ذلك .. ستتعلق الفتاة العازبة بأمر الزواج وسيصبح هاجسها الوحيد وستقلق من أجله ،، وبالتأكيد
ستقبل سريعاً إن تقدّم لها - أحد اللذين وسعّوا ابتسامتهم مع هذه الإحصائية - وإن كان على غير دين !!
فنصبح ونمسي مع هذه الأرقام المفزعة ، وننسى أن هناك من هو أجل وأعدل وأحكم من محرر الجريدة .
قد كتب وأملى قبل أن نتكوّن في بطون أمهاتنا !!


ليتكم تحسنون انتقاء المواضيع ، ..
ليتكم

[abuyazn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكآية قلب مثل هذه المواضيع ضررها أكثر من نفعها .. أتسائل : ما الفائدة من نشر هذه الإحصائية ؟ - سوى وأد آمال الفتيات العفيفات ، وجرح قلوب الأمهات - لسنا في مؤتمر أو منتدى أكاديمي حتى نخرج بتوصيات وحلول عملية ، وأقسم بالله لو أن كاتب الموضوع لديه أخت أو قريبة لم تتزوج ويثق أنها ستقرأ هذا الموضوع ، لما فعل .. بعد ذلك .. ستتعلق الفتاة العازبة بأمر الزواج وسيصبح هاجسها الوحيد وستقلق من أجله ،، وبالتأكيد ستقبل سريعاً إن تقدّم لها - أحد اللذين وسعّوا ابتسامتهم مع هذه الإحصائية - وإن كان على غير دين !! فنصبح ونمسي مع هذه الأرقام المفزعة ، وننسى أن هناك من هو أجل وأعدل وأحكم من محرر الجريدة . قد كتب وأملى قبل أن نتكوّن في بطون أمهاتنا !! ليتكم تحسنون انتقاء المواضيع ، .. ليتكم

والله يا أخي أمرك غريب ..
لكن تظل وجهة نظر ويجب علينا إحترامها ..

وقد أشرت في آخر ردك أن الأمور مقدرة من الله عز وجل ..
ربنا أمرنا بأخذ الأسباب ..


أنظر معي هذا سؤال وجهته أخت كريمة بموقع إسلام ويب :
لأنه يتعلق بمناقشة مفهومك عن القضاء والقدر بالنسبة لموضوع الزواج .

بعد الإطلاع أرجو أن ترد علي ..
هل إستفدت من هذه الفتوى أم لآ ؟
هل أضافت لك شيء أم لأ ؟

لو كانت إجابتك إيجابية فمثل هذه المواضيع مفيد ..
وإذا كان العكس فمثل هذه المواضيع غير مفيد .
السؤال :
أرجو إفادتي فيما يتعلق بقضية القضاء والقدر، وهل نحن مخيرون أم مسيرون خصوصاً في مسألة الزواج؟ هل لنا يد في هذا الأمر، نحن نعلم أن كل شيء بمشيئة الله، علماً بأنني فتاة أبلغ من العمر 27 سنة، وقد كنت مطلوبة جداً للزواج، لكن لسبب أو لآخر أرفض أو والداي يرفضون، فهل بذلك أنا آثمة أم ما زال لم يأت الزوج الذي كتبه ربي لي؟

أحيطكم علماً أيضاً أني كنت مخطوبة ولم أستطع الاستمرار نظراً لنفوري الشديد!

الإجابة :
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ نورة حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،

فإن للإنسان إرادة ومشيئة لكنها في إطار المشيئة العليا لرب السموات والأرض، والله تبارك وتعالى كتب مقادير الأمور كلها ولكن كتابتها لا تعني أن الإنسان لا يسأل عن كسبه وعمله واختياره، وذلك لأن الله وهب الإنسان عقلاً وقدره وهداه النجدين وهو مخير أن يسلك طريق الخير والهداية وبين أن يمشى في طريق الغواية والضلالة.

وقد بعث الله رسله وأنزل كتبه للدلالة على طريق الخير وترك للإنسان حرية الاختيار { فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى }.

وقال سبحانه: { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}.

أما بالنسبة لمصطلح مسير ومخير فرغم تحفظنا على هذا المصطلح إلا أننا نقول هناك أمور الإنسان فيها مسير كالتنفس والنمو والموت، وهناك أمور مخير فيها الإنسان مثل الذهاب للمسجد أو عدم الذهاب، تلاوة القرآن أو هجر القرآن وهذا ما يجازى ويحاسب عليه الإنسان.

أما بالنسبة لمسألة الزواج فهي كغيرها بقضاء وقدر، والمؤمن يسعى والمؤمنة تسعى ولا يكون إلا ما قدره الله، ولكننا مطالبون بفعل الأسباب فالذي يريد أولاداً لا بد أن يتزوج ومن يريد زوجة لا بد أن يبحث، ومن يريد قمحاً لا بد أن يزرع، وقال الله لمريم: { وهزى إليك بجذع النخلة }.
وأحسن من قال:-

ولو شاء ألقى إليها الرطب *** ولكن كل شيء له سبب

والإنسان يسعى ويفعل الأسباب ثم يتوكل على الكريم الوهاب لكنه لا يعول على الأسباب ولكنه يستعين بمسبب الأسباب.

الشيخ/ أحمد الفرجابي
==============

وعلى الرغم من أنه لم يتضح لنا سبب رفض الأزواج، إلا أننا نذكر بأمور:

الأول:أن القدر قدران: قدر مكتوب قبل خلق السموات والأرض، فهذا الذي في أم الكتاب لا يتبدل، والقدر الثاني في ألواح الملائكة وهو يتعرض للمحو والإثبات، فهذا الذي يتغير بحسب الأسباب، فالطاعة تجلب الأزواج والسعادة...إلخ.

والقدران مذكوران في قول الله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت، وعنده أم الكتاب).

الثاني: ينبغي أن تبحثي عن سبب رفض الأزواج، فقد تكون طبيعية أو غير طبيعية، طبيعية كعدم مناسبة الخاطب لعدم كفاءته في دينه وخلقه مثلاً، أو كقصر نظر في الموازين الصحيحة لاختيار الخاطب عندك وعند ولي أمرك، وقد تكون الأسباب غير طبيعية كوجود سحر أو حسد ونحوهما، وهذا يذهب بالرقية الشرعية عند الرقاة المعروفين بالسنة والصلاح.

فإذا تحريت عن هذه الأسباب، وكانت منطقية ومقنعة فلست آثمة برفضك لهؤلاء الأزواج، وسيأتيك قدرك الذي كتبه الله لك.

وهذه وصيتي لك بتقوى الله ثم ببذل الأسباب والرضى بقدره الوهاب، ونسأل الله أن يقدر لك الخير وعليك بالدعاء، فإنه من قدر الله، والفقيه هو من يرد قدر الله بقدر الله.

ونسأل الله لك التوفيق والسداد.

======

إضافة الشيخ الهنداوي :

أما مسألة كون الإنسان مخيراً أو مسيراً فلا بد أن تعلمي أن هذا الأمر لم يرد لا في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليس هنالك عبارة في كتاب الله ولا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم تنص على أن الإنسان مخيرٌ أو مسير أو أنه كلاهما معاً، ولكن الصواب هو أن يكون الإنسان عاملاً بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التعامل مع القضاء والقدر، وتلخيص ما يمكن أن يحصل به سعادة الإنسان في هذا المعنى أن يعلم أن الله جل وعلا قد قدر مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلقهم، وكتب الخير والشر من ذلك، وأنه يخلق أفعال الناس، فكل شيء هو مخلوق لله جل وعلا، وأن الإنسان إذا ارتكب عملاً فهو فاعل له حقيقة ومسؤول عما يرتكبه، وبذلك صح أن يتوجه إليه الثواب والعقاب، فهو إن أطاع فقد أطاع الله بقدر الله عز وجل، وبتوفيقه، وهو فاعل للطاعة حقيقة، وإن عصى فقد عصى بقدر الله عز وجل وتحت حكمه القدري، ومع هذا يعاقب على معصيته إذا شاء الله جل وعلا.

والمقصود أن تلخيص الكلام في هذا أن تعلمي أن كل ما يفعله العباد من الأفعال فهو من قدر الله الذي قد سبق به علمه وكتبه جل وعلا عليه، وهو أيضاً من كسب الإنسان من تحصيله، وبهذا يحصل له الاتزان فلا يتكل على القدر، ولا يتكل على أن الأعمال خارجة عن أمر الله جل وعلا، بل هي خاضعة لقدر الله وحكمه، وفي نفس الوقت هو كاسبٌ لها فاعلٌ إياها، وهذا أمرٌ قد بسط الكلام عليه في غير هذا الموضع ونص العلماء على معناه، وهو خلاصة من يحتاج من كان منورٌ القلب من أمثالك إن شاء الله تعالى، وبهذا يحصل لك الجواب على سؤالك الكريم هل لك يدٌ أنت وأهلك في تأخير زواجك؟ والجواب : نعم، فإن من ارتكب السبب فلا ريب أنه متسببٌ فيه، وبهذا صح أن يقال إن من قتل نفساً بغير حق فقد قتل هذه النفس وأزهقها بغير حق، وصح أن يعاقب على فعله، وكذلك صح أن يقال أن من أطاع الله فقد أطاعه بكسبه وفعله، وبذلك صح أن يثاب، إذاً فلا تنافي بين قدر الله ومشيئته وبين كسب الإنسان وعمله، فهذا هو الذي تحتاجينه في هذا الأمر، ويسهل عليك هذا الأمر بهذا المثال:

لو أن رجلاً أراد أن يتزوج امرأة، وأراد أن يكون له أطفال ثم قعد عن طلب الفتاة، وقعد عن تحصيل المهر، ولم يطلب الزواج، أهذا يكون متسبباً في عدم الزواج أم لا ؟ الجواب عند كل عاقل: نعم هو تسبب في عدم إيجاد الزوجة وعدم إيجاد الذرية.

إذاً فهذا الحال في شأنك كذلك، فمن أقام الأسباب التي تمنع حصول الزواج له، فقد تسبب بذلك في نفسه، وهذا أيضاً لا مانع أن يكون بقدر الله وخلقه، فلا تضاد بين الأمرين، فكل ما في الكون فهو من خلق الله وتحت مشيئته العامة، وكذلك هو من كسب الإنسان وتحصيله.

وأما عما أشرت إليه من أنك كنت ترفضين الأزواج فهذا إن كان لأسبابٍ وجيهة كأن يكون هنالك خللٌ في الدين، أو خلل في الخلق، فلا ريب أنك معذورٌة في ذلك، وأما إن كانت الأسباب غير متجهة والأعذار غير قائمة، فلا ريب أنه لا ينبغي أن يقع ذلك منك وأنت الفتاة العاقلة، ولكن السؤال الآن عن كيفية تلافي هذا الأمر، والجواب يكون بأن تحرصي على المخالطة الاجتماعية النافعة التي تهيأ لك أسباب الظفر بالزوج الصالح، وأن تحرصي على الدعاء والاستعانة بالله، وبعد ذلك فإذا تقدم إليك من أشار النبي صلى الله عليه وسلم إليه فاقبلي به ولا تترددي في الظفر به فقد قال صلى الله عليه وسلم: (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفساد عريض ).

وأيضاً فقد أشرت إلى أنك قد كنت مخطوبة، وأنك لم تستطيعي الاستمرار مع خاطبك لنفورك الشديد، فنود أن تعيدي الكتابة إلى الشبكة الإسلامية بالأسباب التي أدت إلى ترك هذا الخاطب، والشرح الواضح لها ليكون هنالك جواب مفصل يعينك على إيجاد الحل بإذن الله.

ونسأل الله عز وجل أن يشرح صدرك، وأن ييسر أمرك، وأن يجعلك من عباده الصالحين.

وبالله التوفيق.

[أنثى البياض]

نكزتني ابنت خالتي قائلة:هل تعلمي بأن ابن عمتي تزوج وهو في السابعة عشر من عمره ..
اتسعت عيناي!!
أكملت:هل تعرفي ما معنى في السابعة عشر أي في ثاني ثانوي!!
اتسعت عيناي أكثر ليس تعجبا به بل تعجبا بالفتاة التي قبلته فمن البديهي أن الفتاة أصغر منه سنا أي أقصى عمر تتوقعونه هو الخامسة عشر..
يآإآإآإآه ..
هل ما زالت عقول متفتحة إلى هذا اليوم..
أجل عقول متفتحة ..إنها ليست عقول متحجرة في عهد الجاهلية بل هذه العقول المتفتحة..جميعنا مررنا بفترات المراهقة وكم عانينا فيها من فتن..على النفس..
انظري إلى أم الأبن ماشاء الله وبارك الله فيها كيف حافظت على صيانة أبنها وسعت بتزويجه وتعفيفه حين توكلت على الله ..الله يسر إليها السبل ..فوجدت الفتاة ذات الخلق والدين والتقى وقبلت بأبنه ..

لا نتعجب من شاب في السابعة عشر ربيعا ينكح فتاة في الخامسة عشرة ربيعا..
بل عجبي والله من رجل تعدى الخامسة والعشرين وهو لا يزال يشبع شهواته بالنظر المحرم ويتخبط في بحر الفتن..حين منعه أبوه من الزواج بحجة الوظيفة..

((والله كلام الناس مايهم ..مو بعدين إذا قاموا على الولد الحد بسبب الفاحشة رحنا نقول كلام الناس من جد..))

[انتظر عَوْدَتُك!•°°•]

اللي خلقهن لن يضيعهن ..

و الزواج ليس كل شيء ! هو رزق إن كتبه الله

فالحمد لله و إن ما كتب فالحمد لله بعد ..

[كلي امنيات]

.... انا من خلال نظرتي لمجتمعي والمجتمعات القريبه مني احصر اسباب العنوسه في 1 غلا المعيشه عموماا وليس غلا المهور لاني ارى اغلبيه المهور متوسطه ومناسبه (( في مجتمعنا المهر من 40 ال50 وقد يكون 30)) وهذا رقم منااسب للرجل لان المراءه المقبله على زواج تحتاج ان تستعد وتتهيئ لهذا الزوج واهله ,,,

, والسبب الثاني للعنوسه عزوف بعض الشبااب المقتدر عن تحمل المسوليات !!!!
والسبب الثالث بعض اهالي التي يكثرون التشرط في مواصفات الخاطب او مواصفات البنت ...

[همه منحنيه]

عن نفسي اصدق هالخبر لان عندنا بنات كثيييييييييييير ماتزوجوا والاسباب كثير مثل ماذكرتوا من غلاء وغيره