حملَة: [الأدبُ مَعَ الله]

[بحر الكلمات]

.

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لأننا ذوات حرف وكلمة اجتمعنا على همّ واحد لنكون [ كقلب و يد ]
بروحٍ واحدة تسعى وفي داخلها صوت يردد بأنه لا رسالة أسمى من " الأدب مع الله "
و لا غاية أرقى من التأدّب مع الواهب
لنوصلها لكل سامع وقارئ ونودعها قلب كلّ كاتب..
هويتنا تحمل وطن هو " معاليِ " للخير, نقيم فيه بـ ناحية هي "ممرُّ للذاكِرة"
أيادينا يطّوقها الإخاء وأرواحنا يحتويها حبّ العطاء .

{ حملة الأدب مع الله

● حدث أن تكون هذه الحملة ورشة عمل للمعاليّات ليكون المجال واسع لمن تريد المشاركة بما تستطيع
فاعتكفنا عليها طويلًا حتّى تمت بفضل الله , بيّتنا النية لأن تكون الوجهة على الفيس بوك؛
المقرّ الأنسب / الأسهل للنشر حملَة: [الأدبُ مَعَ الله]

≈ و سيكون هذا الموضوع نسخة محدّثـة لمنشورات الحملة .

فنسأل المولى الإخلاص والنفع

* مع جزيلِ الشُّكر لعضوات فريق يمام اللاتي ساعدننا بما استطعن ، وأتممن ما نقص من العمل ، و لا زال عطاؤهن مُستمرًّا حتى نهاية الحملة بإذن الله ، لا حرمهنّ الله الأجر ..

[ebdaa3*]

إن الأبجديات المعتمة التي ترفرف للآهات و تُدندن حولَها ..تورثُ الأفئدةَ مزيدا من القنوط!
فيا حملة الأقلام .. حلقوا بأرواح قُرائكم عن دنايا الأرض ...

ألبسوا حروفكم الأدب مع الرب
و جمّلوها بالرضا و الفأل ~

لأننا حملة رسالة و بدواخلنا حرف مُشرق و على كواهلِنا أمانةٌ كُبرى كنا هنا ..
بتذكرة عابرة ، نرجوا أن تكون في حملة الأدب مع الله ..

. كتبَتْ يومــاً .

حين أفكر بك .،/
تجتاحني أعاصير أنفاسك ,
فأشعر بأني بجنة الخلد
فأتمنى ألا أعود لعالمي ..

^

شتّان بين ريح الجِنان ولجج الهذيان !
أوما آمنتْ بكلام الديّان عن جنّة الرضوان :
( فيها مالا عين رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلبِ بشَــرْ ! )
حروفنــا نبتْ ، ف لتنظر كُــلّ واحدة منّا بأي أرض تستنبتُه.
يارفَـاقْ ، القلمُ أمانة !

لماذا ياربّ ؟!
لماذا تعتلجني الآهات و يطوّقنـي الحرمان ؟!
.............. ؟!

^

( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ) !!
تساؤلات تنقشها أقلامٌ ضعيفة ، وماعلمت أن تدبير مولاها هو الخير المحض لها ؟
لايُسأل الله عمّا كان ، كيف جرى ؟
فاقبله واصبرْ ولُذ بالصمت إجلالًا *

الكريمة/ سيّور (سارة الحميدي)


"كاتبةٌ أنتِ ؛ تُجيدينَ صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبّين ؛ وتَصلينَ بقُرائك إلى حيث تُريدين ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمحي لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُينَهُ أدبٌ سيّء!"

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

لا أخفيك أني اشعر باهتزاز خفيف عند القفص الصدري ،
عندما أقرأ " سيئ " .. لكنها نصف ثانية ! أو ربما ذرّاتها !
أرتب فوضاي ، أتذكّر نزاعاتي مع بعض الأصدقاء بمحادثات تشبه هذه:
- " ما أحب أسلوبه ! يقهرني ! تشبيهاته تغث ! "
- " بالعكس مررة جميلة ، تحسينها عميقة . مره أحب أقرا له جداً "


ردّة فعلي ليست مثالية !
لكنها تكون عقلانية بعد دقائق .. حين أعلمُ أني في حالة لا تشبه
أن أكون كاتبة حقيقية ! لستُ جيدة في هذا .. هذا ما أقوله لنفسي دائماً ،
رغم مديح الأصدقاء ، يبقى الرأي الأول يهزمني .. وحين أسمع ، أو أقرأ
عن كلامي بأنه " سيئ" فأنا أعتقد أنهم صنفٌ آخر يشبهني ..
لا يحبٌ كلامي كما لا أحبه ،
وهناك صنف آخر .. يحب كلامي كما أحبه !

أحبٌ أن أكتب شيئاً يختلف فيهِ الناس ..
ككل الأشياء الناجحة في الحياة : )


سيّور (سارة الحميدي)

الكريمة/ قافية الرّكب (جَنان السّحيباني)

"كاتبةٌ أنتِ ؛ تُجيدينَ صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبّين ؛ وتَصلينَ بقُرائك إلى حيث تُريدين ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمحي لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُينَهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

ولو أننا كبقية البشر ترعبنا مثل هذه الكلمات لأول وهلة ؛
إلا أنني في الحقيقة لن أبالي ..لأنها لا تعدو عن كونها وجهة نظر!

الأدب الذي يقول عنه أحدهم أنه سيئ ؛
قد لا يعدّه آخر أدبًا أصلاً ،
بينما قد يوجد من يعجب به إعجابًا أعجبُ منه ؛
في حين لا أجده أنا -أحيانًا- سوى مجرّد ثرثرة !

سأستمع لما بعد جملته في حالة واحدة ؛
أن يكون ناقدًا ناصحًا لديه علم بما يقول ..
ولا أظنه حينها إلا وقد خانه التعبير’ كما يقولون ...


قافية الرّكب (جَنان السّحيباني)

مقطع صوتي

الأدب "في اللغة"

هـنـا

[ebdaa3*]

.
.

الحُــروف السماويّة
التي تشعّ فألاً ونورانية وحسن ظنٍ
ل دلالة على أدبٍ بالغْ مع الله، ف أين المتأدبون ؟

...!
.
.

يختنق القلم بين أصابع الكثير ، يرجو شيئاً من مسؤولية تملأ يراع حامله
فلا يكتب به إلا حقاً ولايسطّر به إلا عدلاً "
لأننا حملة رسالة وبدواخلنا حرفٌ مشرق وعلى كواهلنا أمانة كبرى
كنّا هنا بتذكرة عابرة نرجو أن تكون في الصدور راسخة .
نحن هُنــا لنقمع حروفاً تجاوزت المحظور واحتضنها جزعٌ وزرْ !
ولربما أهلكت صاحبها من حيث لايعلم!
نحن معكم بتلويحة صادقة تدعو لمزيد " أدبٍ مع الله "
في أبجدياتنا ونظم حروفنا ، علّها تصحح معوجّاً وتُنير داجياً وتضيءُ فكــراً .

الكريمة/ (بوح خافق)

"كاتبةٌ أنتِ ؛ تُجيدينَ صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبّين ؛ وتَصلينَ بقُرائك إلى حيث تُريدين ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمحي لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُينَهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

أهلاً يا جميلة


أوه
أرجو ألّا تكونَ هي الحقيقة مُغطاة :")
طيّب لا أُحب أن أُسهب كثيرًا خصوصًا مع حالة الصُّداع المُزمن :#

لم أفهم ما معنى أن يكونَ أدبٌ ما: سيئًا،
لكن بما أنّ السؤال يقول أنّي "أُجيدُ صفّ الكلمَـات" فأستطِيع إذن أن أعتبر الاتهام مُوجّهًا إلى معناه لا مبناه.

هذا يجعلُني أُقِرُّ أمرين - يا صديقة - :
أولُهما: هل أكتُب من أجل رضا الآخرين؟
فهي إذن غايةٌ لا تُدرك.
ثانيهما: هل نلتُ الغاية من الأدب؟
الأدب الرّسالة المُحلّقة والهدف الرّفيع،
النّفس الطّويل بعد ساعة اختناق.
هذا التقييم أو هذه المُحاسبة أترُكها لنفسي قبل أن يجترِئ عليها النّاس، "حاسِبُوا أنفُسكم قبلَ أن تُحاسَبُوا" بطريقةٍ أُخرى.


كيف هوَ شُعُوري؟
عليكِ أن تعلمِي أنّ دخُول مجال الأدب، باسمٍ وهويّة معروفين، وأنتِ امرأة،
يعني أنّك لن تخلصي من الإهانات -وإن قليلةً- من أقوامٍ ساديّين يرون في المرأة ثقافة العيب والفضيحة،
ويتمثّلون النساء درجةً ثانية في المُجتمع، بغضِّ النظر -أو بإهمال- علمها وثقافتها ومقدرتِها.
أُريد أن أقول أنّي مُعتادة، وأنّ نظرتي المرتفعة لنفسي، لا تتأثّر بالنظرات الدونيَة من آخرين.
ليسَ غرُورًا طبعًا، ولكنّه إرثُ التاريخ " إنّي حفيظٌ عليم "

الشّخص مهزوز الثّقة بذاته وقُدراته، عليه ألاّ ينتظِر من (آخرين) أن يدعموه من خارج الدّائرة.
هذا يجعلُه مُستندًا إلى أسرابٍ قد تمضِي فيخِرُّ هوَ.

حسنًا ماذا كُنتُ أقول؟ :d
ما دمتُ أظنُّ أنّني لم أنل سخط الله، فماذا يزيدُني رضا النّاس أو ينقصني سخطهم؟


وو أرجو أنّي لم أكُن ثقيلة :$
شُكرًا لك (:

الكريمة/ (منال الحميدي)

"كاتبةٌ أنتِ ؛ تُجيدينَ صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبّين ؛ وتَصلينَ بقُرائك إلى حيث تُريدين ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمحي لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُينَهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

لا بأس .. رحمَ الله من قالَ حقًا يحسبه كذلك
إن كنتُ كاتبةً بِأدبٍ سيِّئ -فيما لو قيل-، فلستُ على أيِّ حال إلا مُتغيِّرة، لا يثبتُ لي أمرٌ في حالي كُلّه، سيئةٌ وأدركُ مدى السوء، وأسعى لئلا يستمر

والنظرةُ تبقى لصاحبها، فليستْ تعني لي غالبًا سوى: نظرة
تُطوى متى أهملتها، وهذا ما يحدثُ غالبًا.


- وصدقيني لستُ كريمةً بِالقدرِ الذي يحملهُ ادعائك، وفي موقفٍ كهذا، لو أنكِ أبدلتِها بِأختي

: )

منال الحميدي

مقطع صوتي

الأدب "إصطلاحاً"

هـنـا

[ebdaa3*]

. قصة : الأدبُ معَ الله .

ذات يوم كان عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - معه بعض أصحابه يسيرون في الصحراء بالقرب من المدينة ، فجلسوا يأكلون ،
فأقبل عليهم شاب صغير يرعى غنمًا ، وسلَّم عليهم ، فدعاه ابن عمر إلى الطعام ، وقال له : هلمَّ يا راعي ، هلمَّ فأصب من هذه السفرة .
فقال الراعي : إني صائم .
فتعجب ابن عمر ، وقال له : أتصوم في مثل هذا اليوم الشديد حره، وأنت في هذه الجبال ترعى هذه الغنم؟‍!
ثم أراد ابن عمر أن يختبر أمانته وتقواه ، فقال له : فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها ، ونعطيك من لحمها فتفطر عليها ؟
فقال الغلام : إنها ليست لي ، إنها غنم سيدي .
فقال ابن عمر : قل له : أكلها الذئب.
فغضب الراعي ، وابتعد عنه وهو يرفع إصبعه إلى السماء ويقول : فأين الله ؟!
فظل ابن عمر يردد مقولة الراعي : ( فأين الله؟! ) ويبكي ، ولما قدم المدينة بعث إلى مولى الراعي فاشترى منه الغنم والراعي ، ثم أعتق الراعي.
وهكذا يكون المؤمن مراقبًا لله على الدوام ، فلا يُقْدم على معصية ، ولا يرتكب ذنبًا ؛ لأنه يعلم أن الله معه يسمعه ويراه .

التوثيق للقصة .. هذا الحديث من موقع [ الدرر السنية ] :
مر ابن عمر براعي غنم فقال يا راعي الغنم هل من جزرة قال الراعي ليس ههنا ربها فقال ابن عمر تقول أكلها الذئب
فرفع الراعي رأسه إلى السماء ثم قال فأين الله فاشترى ابن عمر الراعي واشترى الغنم فأعتقه وأعطاه الغنم
الراوي : زيد بن أسلم المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم : 7/469

كتبـتْ :
أؤمن أن الله يحبّنــي بدلــيل أنه يرسُل لي الصّحــابْ كل ماوجعت !
وردت بين ثنايا الصفّحات العنكبوتية كثيراً وبشبه كبير بينها ..

^

العطــاء الدنيوي لأحد ليس علامة رضَا وكما أن المنع لأحد ليس علامة سخط ( المغامسي )
ومانستند إليه من أدلتنا يُعزى إلى كتابٍ وسنّة لا أحاسيس عقليّة ..

ياأولي الأقلام /
أتحسبونه هيّنــاً ؟!

الكريم/ ( .. لمّاح .. )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

الأدب السيء يختلف باختلاف المقصود منه !
والبون بينهما شاسع ..
فإن كان المقصود بالسوء هنا سوء الفكرة والمنهج فأنا أختلف معك ..
إذ أني أزعم أني أتخرت نهج حسان قدر استطاعتي !
أما إن كان القصد سوء الأسلوب ،
فلكل متذوق نكهته !

وبالمناسبة أنا أسعد بالذين ينعتون ما أكتب بالسوء أكثر من ناعتيّ بالحسن !
لأنهم يدفعونني لمزيد من التحصيل والمران ..
بخلاف المطبلين الذين يستمرون بالعزف على منوال الثناء عى كل حال ..
ولا يفهم منه أن الثناء ضار مطلقا ؛
بل هو نافع في موضعه جدا ..
أهلا بك ..

ووفقكم الله وسددكم (:

الكريم/ ( مؤتلف )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

أهلا بكم وسهلا وهاكم الجواب على ما سألتم ،
ماذا لو وجه إليكَ هذا الإتهام ؟
لا بأسَ أبدا .. فقبلي وجه إليهم أكثر من هذ الاتهام
لأن لكل فرد ذوقا ونظرة لأي شيء ،

كيفَ هوَ شعوركَ ، ردةُ فعلكَ ؟
شعوري طبيعا كما طبع الإنسان في مثل هذه المواقف
بيد أنني لن أستمر على هذا الاستياء كثيرا ، إذ أنني سأنتقل إلى
مرحلة أخرى وهي مرحلة اليقين باختلاف الناس واختلاف أذواقهم ،

ولمَ ؟
لأن هذا شيء لا يد لأحد في تعديله ، فطبيعة الناس هكذا ،
والمطلوب من فرد التأني في إطلاق أي حكم على أحد
فلربما كان الأدب الذي أكتبه أدبا سيئا ، أليس كذلك ؟

مقطع صوتي

( الأدب مع الله - الشيخ صالح المغامسي)
videoplayback.mp3

[ebdaa3*]

من النّاس من يحبّ أن يكون محبوبًا عند النّاس ، يحب أن يحيطُ بهِ الكثيرون منهم ليكونَ محط رعايتهم واهتمَامهم ،
وهو بالتأكيد لا ينال هذا القدر إلا بأفعال وأقوال تعلّمها فأتقنها
فهو يشكر النّاس على صنيعِهمْ ، وينتقي من الكلام أحسنَه للتحدث معهمْ .
يتوددّ ويتلطف ، ويصفح إن أساء إليه الناسُ ويعفو ..
يتصف بأخلاق عُليا سامية ، يبتعد عن البذيء من الأقوال التي قد تشوه صورته أمام النّاس أو حتى أمام نفسه

حميدٌ ما فعله وجميل ، فحسن الخُلق من مزايا ديننا الحنيف وشرائعه ..

ولكــن !
إن كانت هذه علاقتنا مع الخلق ،فهلاّ وجهنَا المنظار إلى علاقتنا برب الخلق ؟

هل أحسنّا إليه كما نحسن إلى الناس ؟ - وهو الغني عنّا –
هل انتقينَا من الكلام أحسنه لنبتهل به إليه وندعوه ؟
هل ابتعدنَا عن معاصيه التي قد علمنا النهي عنهَا ؟
أم هل تقربنَا إليه بسائر الذكر أو حميد الفعل الذي قد يرضيه بهِ عنّا ؟

علاقتُنا بربّنا تحتاج الكثيرَ من التوقف عندَها ، تحتاج أن نحاسب أنفسنَا عليها ..
تحتَاج أن نبذل ما بوسعنَا لنوثق حبَالنا بالله فنكون طائعين له تابعين لشرعه ..

فهلّا روّضنا أنفسنا على الأدب مع رب الخلقْ ؟

.

الكريم/ ( وائل العمري )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

إذا لم يكن السوء في نطاق الحلال والحرام ، فأعتقد أن السوء والجمال بعد ذلك يكون أمرا نسبيا
فمن حقه أن يبدي وجهة نظره مهما كانت قاسية ، ومن حقي كذلك أن أعرف خلفياته التي بنى عليها الحكم
حتى يستطيع الإنسان أن يطور قدراته ، ويتجاوز أخطاءه ، و علي أن أربي نفسي على النقد وأتعامل معه بإيجابية سواء كان على لسان ناقد أو ناقض أو ناقم. ولذلك فأرجو أن أمتلك قدرا من الهدوء يجعلني أناقش رأيه .
نعم الإنسان بفطرته وطبيعته يخشى النقد ، و يتأثر به ، لكن عليه أن يروض نفسه على هذا التقبل .

الكريم/ ( الثائر الأحمر )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

بكل صراحة شعوري هو الصدمة، السبب: أنا -من خلال آراء كثير من الأخوة والأخوات والأساتذة والفوز في المسابقات وحسن ظن مجلتين بي.. والردود في المنتديات، والتواصل السريع من جرائد بريد القراء- وصلت إلى مرحلة أثق فيها بكتابتي، مع عدم إحسان الظن بها من جهة أخرى؛ لأنني أجزم أنه ستبقى هناك قمة لن أصل إليها أبدا.. وكلما عدت لمقال لي وددت لو أنه كان أفضل مما كتبته بدرجات.. وهذا يحصل معي دائمًا.

ردة فعلي: هي الصمت.. ونسيان الأمر، إلا إذا ذكر أسبابا وفصل، هنا سأرخي سمعي جيدًا.

الكريم/ ( محمد التركي )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

السلام عليكم ..

بحسب تعمّق هذا الناقد في الأدب .. ومصداقيته ..
وفي عالم الانترنت لا أتقبل كثيرا من الأسماء المستعارة ..
لي أصدقاء كثيرون وهم في غاية الصراحة .. على الأقل أكثر من 50% منهم .. وهم ينقدونني وأنقدهم ولانجد حرجا في ذلك ..
إذا كان أحدهم قد وجه لي هذا الاتهام سأراجع نفسي جيدا وأعرض هذا الرأي على أهل الصراحة ..
وقد يجعلني ذلك أتقدم أكثر .. حتى وإن كان هذا الناقد له مقاصد أخرى .. سيكون حينها دفعني للأمام دون أن يدري ..
فالأدب يحضر مع الشك ويغيب مع اليقين ..

الكريم/ ( bara1 )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

لا أدري لكنها ردة فعل مخيفة ... ( فجعتني ) بداية
لكن لو حدث ..
فأعانني الله على أي اتهام ممكن أن يأتي من الناس خاصة وهم أذواق قد يروق الحرف لفلان وقد لا يروق لآخر
قد يراه إناس صافي النية أدبا طيبا وقد يراه إنسان سيء الظن أدبا سيء
لو قال لي أحد مثل ذلك سأحزن لآني لم أُعرِّفه بأدبي حقيقة .. سأحاول أن أراجع ما كتبت ربما أخطأت من حيث أردت الخير
لكن الحقيقة أني لا أتمنى أن يقول لي أحد مثل ذلك .... و لا أحب

الكريم/ ( وامق )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله وبياكم، أهلاً

بالنسبة لقول من يقولُ أن أدبي سيّء .. فللناسِ أذواقٌ وللشعر أبوابٌ وللروحِ منافِذ.
لا أكتبُ ليقال ما أكتب جميلٌ بقدرِ ما أكتبُ من أجل أن أنفّسَ عن روحِي.

[ebdaa3*]

.

قالت في ثنايا قصّة طويلة :

ورأيت نسَاء من أهل الجنّة
وأنستُ بالتمامي معهم على القُرآنْ ..

^

( ولا أشهدُ لأحدٍ من المسلمين بجنةٍ ولا نار إلاّ من شهد لهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم )
ـ محمد بن عبد الوهّاب ـ

ياأولي الأقلام
لنتكتبْ مايبعثُ في قُرّائنــا صحـوة علّها ترفعنا يوم نلقاه ..!

.

تعلمنا في صغرنا أن علينا احترام الناس والأدب معهم وشكرهم إن صنعوا لنا معروفاً !
تعلمناها من أجل رُقيّنا ومن أجل " من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل "
لكــن !
هل تعلمنا يوماً حُسن التعامل مع الله وحُسن شكره ؟
لأنه الخُلق الذي سيرفعنا عالياً
وعالياً إن نحنُ طبقناه !
يحصل أولاً
بمحبة خالقنا , واعترافنا بنعمه التي أنعم علينا والمحافظة عليها وأن لا نسخرها إلا في طاعته سُبحانه
عجبتُ حقيقة لبعض زميلاتي يحفظنَ الكتاب كلَّهُ لكنّهنّ لم يحافظنَ عليه أبداً فلاهُنّ حرصنا على مُراجعته ولا هُن عَملنا به , الله المُستعان :""
وهذه نعمة من الله منّ بها على بعضنا لكن البعض لم يشكرها وبدل من استخدامها في طاعته استخدموها في معصيته نسأل الله السلامة ...
حسبنا قوله تعالى " ولئن شكرتم لأزيدنكم " فأيُّ فضل كفضله سُبحانه !
ولأن الشكر "عكوف القلب على محبة المنعم والجوارح على طاعته وجريان اللسان بذكره والثناء عليه "
ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي :"()+

.

الكريم/ ( # المتنبي # )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

حسنا ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للسؤال الأول :

لا بأس ، فيوجه لي من يريد ما يريد
فليس كل ما يقال يصدق إلا أن يثبت

والسؤال الثاني :
شعوري كشعور شخص فعل شيئا فلم يأت بالمطلوب
وأنا بالخيار ، إما أن لا أعيره أي اهتمام
أو أسأله لماذا قلت ما قلت

والسؤال الثالث :
فلأني امرأ أثق بنفسي مع الاستماع للنقد الهادف
وكذلكَ أستفيد من أهل الخيرة والسبق في المجال .

تحية لكم ،

الكريم/ ( إحســــاس )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاك الله وشكر لك أيتها الكريمة

.. لا أدري هل هذا السؤال عفوي منكِ ، أم أنّكِ رسول أحدهم
لكن على كلٍ :
السوء على وجهين : وجهٌ بلاغي ووجهٌ معنوي
فأمّا إن رميت بالسوء البلاغي في بناء القصيدة فإنّي أتقبّل الأمر روح / نقاش فضفاض رياضيّ كما يقال ، ويبقى الأمر وجهة نظر تحتمل الصواب والخطأ
لكن إن رميت بالسوء المعنوي في معنى القصيدة فهذا ما لا يرضاه حرٌّ كريمٌ على غيره ، فكيف وقد تعدّى الأمر إلى نفسه ؟!
سأستعلم من الأمر بحلم ، وأبيّن حازمًا بعد العلم ، فتلكم طريقة الكرام !

بوركتِ !

الكريم/ ( براعة )

"كاتبُ أنتَ ؛ تُجيد صفّ الكلمات ؛ رسمَها كما تُحبْ ؛ وتَصل بقُرائك إلى حيث تُريد ..
رغم كلّ هذا ؛ اسمح لي أن أقول :
إنّ الأدبَ الذي تكتبُهُ أدبٌ سيّء ! "

ماذا لو وُجِّه لك هذا الكلام/ الاتّهام ؟
كيف هو شعورك ؟ ردّة فعلك ؟
ولمَ ؟

وَ عليكم السّلام وَ رحمة الله وَ بركاته

مع إيماني الكامل أنّ من حقّك تذوّقُ أدبَ الآخرين
باللسان الذي يروق لك, إلاّ أنّ لفظة " سيءُ "
تسيء لك قبل أن تسيء للمُخاطب !
فما دمتُ حكمتَ على قولي بأنّهُ " أدبٌ "
فلا بُدّ أن تحترم أدبي كما احترمتُ رأيك.

وَ وفقكم الله " يمام " لكلّ خير وهدى

[فرِيقُ يَمَامْ]

وبما أننا أصحاب مبدأ هدفنا إيصالُ الرسالة والرقي بالمجتمع فإننا آثرنا
أن يكون الختام للأديبِ وحرفه ....

فالأديب الحقيقي والأديب المتمكن من أدبه يتبين الطريق السليم في عمله ويراه بوضوح
ويعمل على إيصال رسالته المراد إيصالها إلى المتلقي ضمن قالب فني راقي وبتصوير ممتع أنيق يعكس بحق داخل هذا الأديب
فمن كان قويم النفس كان أدبه قويماً وإن كان صاحب مبدئ سيصل صوتُه بشكلٍ أسرع


ولعلنا هُنا نُشيرُ لقضيةٍ مهمة فنقول :
ربما يكون العمل الفني قصيدةً أو نثراً قصة أو رواية في قمة الإبداع والجمال لكن مضمون ذلك هدمٌ لعقيدة عظيمة أو شريعة باهرة أو خلق كريم ...
أفلا يحق لنا أن نقول الحق فيه أم نتجاوز ذلك لأنه شعر مثلاً أو قصة أو غيره ؟؟
نعم هو عمل فني لكنه ليس مقبولاً أبداً ما دام في الجهة المقابلة لديننا وعقيدتنا وأخلاقنا فهذه الأشياء فوق كل نص وحاكمة عليه ...


-ما فائدة الأدب إذا كان فيه سوء أدب مع الله أو مع رسوله أو مع صحابته أو مع شيء من شرعه ؟!
-ما قيمة الأدب إذا كان يكرس مفهوم الإلحاد مثلاً أو الشرك أو الفجور والخنا ..أو السخرية بشيء من الدين والسنة ؟؟


جميلٌ أن نكتب ونُبدع لكن في ظل الحق والصـواب


ختاماً كان هذا العمل البسيط و القليل جدًّا في حق إلهنا سبحانه ، لتصل فكرة أبسَط و هي "الأدب في الأدب"
و تحديدًا مع الربّ ~

.

[فرِيقُ يَمَامْ]

نُفُوسٌ عَظُمَت ، هِمَمٌ ارتقتْ وَسَمَت و لحظاتٌ بالعطاء تميّزَت، كنتم فيها فَأَثْمَرَت وَ بالجمالِ تزيّنت.

شكرٌ نبعثه لكم مُزّجى بوابل عرفان

لكلِ من شاركنا ولو بدعاء و ثناء { في حملتنا المتواضعة ~

ونخُصّ بالشًّكرِ الغالية التي أتحفتنا بهذه الفكرة في حديثٍ ودي في المقهى الأدبي تحوّل إلى مشروع قد تم تنفيذه بفضل من الله :
"طيف راحل"

شكرًا على فكرتك التي رأت النور هذه اللحظة
جعلها الله في موازين حسناتك يا أديبة متأدبّة ()

و من شاركنَنا في ورشة العمل وهنّ :

ملاك الطهر | بوح كلمة | كوني متميزة | آخـ العنقود ـر | ع ـبير | الرنْد
!!نسايم الليل!! | للحياهـ أمل | بوحٌ سما | عِصاميّة | أتعبني طموحي
عِطر | ebdaa3 * | صلّوا على محمد | لطيفة |
أنجلينا | ارتقاء | كيان | السّوسَنة
مساء | روزي | شيهانة


فشكرًا لما بذلتُنّه من جهدٍ وعمل نسأل الله أن لا يحرمكنّ الأجر


و نشكر أيضًا أصحاب الأدب و العقول النيّرة الذين اخترناهم بعناية
أكرمونا بتجاوبهم و إجاباتهم المختلفة وهم :

الأساتذة الأفاضل :
.. لمّاح ..
مؤتلف
وائل العمري
الثائر الأحمر
إحســــاس
محمد التركي
bara1
وامق
# المتنبي #
براعة


والأستاذات الفاضلات :
قافية الرّكب
منال الحميدي
بوح خافق
سيّور


فجزاءٌ أوفى عند من لا يُضيع أجرَ من أحسن عملاً ~

و النّشر مُتاحٌ لكل من أرادت نشر التوعية ، و إيضاح الحق و الحدود والآداب مع رب الخلق
بأيّ وسيلةٍ كانت .
وفّقتم و سُددتم..

.

[رُواء]

يا لهذا الجمال
لا عبارات تفي وربي
بارك الله فيكن ، وأجزل لكن الأجر العظيم
وأعلى ذكركن في عليين
()

[مُبهَمة (=]

-

ماشاءالله تبارك الرحمن
جمممممممميل ""=
شكراً لكم ولا شيء يفي اسأل الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم .

واصلوا

[أنفال ..]

.

تبآرك الرحمن إبــدآع منقطع النظير ,
تعجز العبآرات عن وصفه ..
جعله الله في ميزآن حسنآتكنّ ..

"
بوركت الأناملٌ التي صنعت هذا الإبدآع ’

.

[ابتسامة الدموع]

مشاركة ليتكم تضيفونها ..

قرأتُ ذات مرة :

نحن نستخدم ذاكرتنا في الأحزان، نطرب بإعادة سلسلة الأحزان، وكل شخص له دفتر يكتب فيه مآسيه! على مَن تكتب مآسيك؟! على الرحمن الرحيم ؟! على الملك القدوس السلام؟! على الجبار الذي جبر قلبك؟! هل لما يجبر قلبك وينسيك تقوم أنت تقلب صفحات الأسى ؟! وهذا الكلام أخُص به الشباب، لأن الشيطان قد تخبطهم، شياطين الإنس والجن بالطبع، و هناك مَن رسم لهم رسما. في كثير من دفاتر الشباب التي أطّلع عليها في المناسبات كلامًا لو حاسبنا الله عنه لذهبت بركات البلاد والعباد، لماذا ؟ كلها كفران بالنعمة، لا تكلمك إلا عن شخص كأنه في سجن كبير و قحط عظيم! ما هكذا تعامل ربك! حتى أنك تحرر الأسى ولا تحرر كيف أكرمك وأنعم عليك وأعطاك وأغناك وجعلك محفوظ النسب ومكرما وجعلك من أهل السنة والدين طريقك! هل كل هذا تنساه ولا تذكر إلا ما نقص من هواك؟! نعم يمر الناس بأزمات لكن أليس لهذه الأزمات الرب الكريم الذي يُخرجك منها؟ فعندما تريد أن تتذكر وتُبقي لك ذاكرة تذكّر عطاءه ورحمته، لا أن تُبقي في ذاكرتك كل الأسى الذي عشته! عشت قبل 10 سنوات أسى وها أنا أراك بصحة جيدة فما بالك لا تذكر عطاياه؟ ما بالك تنسى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}؟ أين أنت من هذه الآية؟

عمييييييقة جدا :"

[أمنيات طفله]

الله ياجزاك خير

[مُجتهدة]

سبحان الله مهما تحدثنا فلن نوفيه حقة سبحانه
كتب الله لكم الاجر ولاحرمك اجر تعبكم


[ شّيهَانَة ]

[سماوآت فرح !]

*
ألجمني هذا الجمال طويلاً
فـ تأخرت في الرد
لأن حروفي البسيط خذلتني تماماً كـ صديق المصلحة !
لا أجده عند الحاجة !

اللهم جنبنا عثرات اللسان .. و أقل لنا زلاتنا

شكرٌ نبعثه لكم مُزّجى بوابل عرفان لكلِ من شاركنا ولو بدعاء و ثناء { في حملتنا المتواضعة ~ ونخُصّ بالشًّكرِ الغالية التي أتحفتنا بهذه الفكرة في حديثٍ ودي في المقهى الأدبي تحوّل إلى مشروع قد تم تنفيذه بفضل من الله : "طيف راحل" شكرًا على فكرتك التي رأت النور هذه اللحظة جعلها الله في موازين حسناتك يا أديبة متأدبّة () و من شاركنَنا في ورشة العمل وهنّ : ملاك الطهر | بوح كلمة | كوني متميزة | آخـ العنقود ـر | ع ـبير | الرنْد !!نسايم الليل!! | للحياهـ أمل | بوحٌ سما | عِصاميّة | أتعبني طموحي عِطر | ebdaa3 * | صلّوا على محمد | لطيفة | أنجلينا | ارتقاء | كيان | السّوسَنة مساء | روزي | شيهانة فشكرًا لما بذلتُنّه من جهدٍ وعمل نسأل الله أن لا يحرمكنّ الأجر و نشكر أيضًا أصحاب الأدب و العقول النيّرة الذين اخترناهم بعناية أكرمونا بتجاوبهم و إجاباتهم المختلفة وهم : الأساتذة الأفاضل : .. لمّاح .. مؤتلف وائل العمري الثائر الأحمر إحســــاس محمد التركي bara1 وامق # المتنبي # براعة والأستاذات الفاضلات : قافية الرّكب منال الحميدي بوح خافق سيّور

ليس بعد شكركم شكر !
جوزيتم خيراً ..

تم النشر بكل فخر 3>

[لينة مِصْباح]

يا الله كم كانت تلك مشكلة مزعجة في كل صرح أشـارك فيه!

"قلة الأدب مع الله فيما يزعمون أنّه أدب"

جزاكم الله خير الجزاء، حقيقةً شيء يثلج الصدر أن هناك من ارتقوا بأفكـارهم، وأقلامهم،

وتمعنــوا في أهمية "الأدب مع الله" حين كتــابتهم ودعـوا إلى ذلك،

وليس كمثل البعض الذي يتجردون من دينهم وهويتهم ويصيرون مجرد عُشـاق، أو يائسين من الحياة، يخطون تُراهاتٍ تجرّ بأقدامهم إلى الأسفـل، ولا تعود عليهم بالنفع،

حقـاً جوزيتمُ خيـراً على طرحكم الرائع، ومجهودكم العظيم، لـغايةٍ سامية،

أدام لكم هذه العقـول النيّرة، والفطرة السليمة، ومخافةَ الخالق والتأدب معه

[سهام الأمل]

الله يجزاكم الجنة ومرافقة الرسول صلى الله عليه وسلم
ويارب إني أشوفكم في الفردوس الأعلى ونتنعم جميعا بالنظر إلى وجه الله تبارك وتعالى
مشكوريين ما قصرتوا الله يجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم

وهذه بعض النقاط أحب إني أفيدكم بها:
القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها , فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب
إن العبد ينبغي أن يعلم أن خزائن الله لا تحصى وفضله تبارك وتعالى لا يعد فليفزع إلى الله جل وعلا وليظهر ذلته وفقره إلى الله
المؤمن الحق من خلع جميع المعبدات غير الله .
مناجاة الله جل وعلا مطلب عظيم جليل يتوصل به إلى جليل الغايات وعظيم الأماني وأعذب الآمال.

إن استصحاب صفات الرب تبارك وتعالى تعين العبد على أن يصل بنفسه إلى طريق المناجاة.