ضعي بصمتك ’ افيضي بعلمك

[طالبة علم]

قد يحرمك الله من شيء وتتألم:
{وحرمنا عليه المراضع من قبل}
لأنه خبّأ لك الأفضل فلا يريدك أن تنشغل بغيره
{فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن} .

ش/عبد العزيز الطريفي حفظه الله

[فرحـ]

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو ابْن العَاصِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"‏إِنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ ‏‏ دَاوُدَ ‏ ‏وَأَحَبَّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ ‏‏ دَاوُدَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا". [متفق عليه].

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"‏مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا؟" قَالَ ‏ ‏أَبُوبَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ‏أَنَا، قَالَ: "فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً؟" قَالَ ‏ ‏أَبُوبَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ‏ ‏أَنَا، قَالَ: "فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟" قَالَ ‏ ‏أَبُوبَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ‏أَنَا، قَالَ: "فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ ‏ ‏مَرِيضًا؟" ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُوبَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ‏ ‏أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "‏مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ" [رواه مسلم].

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو ابْن العَاصِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ الصِّيَامُ أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ وَيَقُولُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ قَالَ فَيُشَفَّعَانِ" [رواه الإمام أحمد].

[Creation]

قال أحد الصالحين :

استعمل حسن ظنك بالله في كشف كلِ بلية تأتيك .. فإن ذلك أقرب للفرج ..

[سمـا]

.


( الله يوفقك إن شاء الله) صيغة غير صالحة للدعاء؛ فالدعاء لا يربط بالمشيئة وقد صح النهي عنها!

د/سلمان العودة

[الريــ الصبورــم]

أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم فقال ياشيخ إن نفسي تدفعني إلى المعاصي فعني موعظة ..فقال له إبراهيم :إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فأعصه ولا بأس عليك ولكن لي إليك خمس شروط,قال الرجل هاتها:قال إبراهيم :إأردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه ,فقال الرجل:سبحان الله كيف اختفي عنه وهو لا يخفى عليه خافية فقال إبراهيم :سبحان الله أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك ,فسكت الرجل ثم قال:زدني,فقال إبراهيم :إذا أردت أن تعصي الله فلا تعصه فوق أرضه ,فقال الرجل:سبحان الله ,وأين أذهب وكل مافي الكون له,فقال إبراهيم :أما تستحي أن تعصي الله وتسكن فوق أرضه؟فقال الرجل :زدني,فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فلا تأكل من رزقه ,فقال الرجل : سبحان الله ,وكيف أعيش وكل النعم من عنده,فقال إبراهيم :أما تستحي أن تعصي الله وهو يطعمك ويسقيك ويحفظ عليك قوتك؟ فقال الرجل : زدني ,فقال إبراهيم: فإذا عصيت الله ,ثم جاءتك الملائكةلتسوقك إلى النار فلا تذهب معهم ,فقال الرجل:سبحان الله وهل لي قوة عليهم إنما يسوقونني سوقاً,فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك, فأنكر أن تكون فعلتها,فقال الرجل : سبحان الله,فأين الكرام الكاتبون والملائكة الحافظون والشهود الناطقون ثم بكى الرجل ومضى وهو يقول : أين الكرام الكتبون والملائكة الحافظون والشهود الناطقون .

[شهد الحياه]

[IMG][/IMG][IMG][/IMG]

[طالبة علم]

للأسف يفوت علينا أشياء كثيرة
بسبب الغفلة عن النية .. وإلا فلو استحضرنا النية , كانت
كل حركاتنا وسكناتنا عبادة نُثاب عليها !

لـِ بن عثيمين رحمه الله ..

[][.. بصيص الأمل ..][]

"


انفرد بنفسك ساعة تدبر فيها أمورك وتراجع فيها نفسك وتتفكر في آخرتك وتصلح بها دنياك . .

لـ د. عائض القرني . .

[طالبة علم]

لا يفتح الناس لك باب لم يفتحه الله
ولا يستطيع الخلق أن يعطوك مامنعك الله
ولا يهبوك مالم يوهبك الله
ولا يجبروا لك كسرآ ما أذن الله بجبره.

[طالبة علم]

كافؤوا أحبابكم - بخبايا - صالحة ، تسعدهم في دنياهم ، وتحجبهم عن النار في أخراهم

[الماسة المفقودة]

صلة الرحم الكثير مقصر والسبب هو االانشغال

في هذة الدنيا فعليك اخيتى المبادرة

في الزيارة فلم تسطيعي فالاتصال مع عمك خالتك

ولاتنسينهم بالهدية ...
وشكرا على الموضوعات الجيدة

[][.. بصيص الأمل ..][]

"

تلفت سورة الكهف نظرك إلى القيم الزائلة والقيم الباقية (المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملا) إن القيم الحقيقية ليست هي المال ولا الجاه ولا المتاع في هذه الحياة، إنها زائلة، والإسلام لا يحرم الطيب منها؛ ولكنه لا يجعل منها غاية لحياة الإنسان،فمن شاء أن يتمتع بها فليتمتع، ولكن ليذكر الله الذي أنعم بها، وليشكره على النعمة بالعمل الصالح، فالباقيات الصالحات خير وأبقى.

*د.نوال العيد . .

[طالبة علم]

قدم الفتية الذين قص الله خبرهم في سورة الكهف كهفا يحفظون فيه دينهم
على قصور تذهب فيها بهجة الإيمان، فكان الجزاء:
{وَزِدْنَاهُمْ هُدًى* وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ}
فبقدر الصدق يكون التوفيق.
[الشيخ:نايف اليحيى]

ج/ناشىء

[ڝڣۑـﮧ .¸¸.ღ]

ツ】ઇ需.....需ઇ【ツ


يجب أن نثق : أنَنَا ماخُلقنَا أبداً لنَفشَل ! أو لنَحزنَ !

أو لنكن أُناسٌ بلا هدَف
يجب أن نثق : بأن وجودنَا ليس صدفه ‘ وليس رقماً فحسب ! وجودنا لحاجه !
(أنا موجُود لأنَ الكونَ يحْتَاجني)


الشيخ : سلمان العود



ڝڣۑـﮧ .¸¸.ღ

[ڝڣۑـﮧ .¸¸.ღ]

ツ】ઇ需.....需ઇ【ツ


الدُـــنْيـــــا مسَــــــألـــــــة حِسْــــابـــــيــــه
إطْـــرَح منَــها التــعـــب
وإجْمع لها الحُــــب والوَفَـــاء (إتْـــرك البــاقـــي لـــرب السْــــمـــاء)


الشيخ : سلمان العوده



ڝڣۑـﮧ .¸¸.ღ

[ڝڣۑـﮧ .¸¸.ღ]

ツ】ઇ需.....需ઇ【ツ


الدُـــنْيـــــا مسَــــــألـــــــة حِسْــــابـــــيــــه
إطْـــرَح منَــها التــعـــب
وإجْمع لها الحُــــب والوَفَـــاء (إتْـــرك البــاقـــي لـــرب السْــــمـــاء)


الشيخ : سلمان العوده



ڝڣۑـﮧ .¸¸.ღ

[بحّارة]

قال ابن القيّم - رحِمهُ الله: “فإنّه سبحانه لا يَقضي لعبده المؤمن قضاءً، إلا كان خيرًا له، ساءَه ذلك القضاء أو سرّه؛ فقضاؤه لعبدِه المؤمِن المنعَ عطاء، وإن كان في صورة المنع، ونعمة، وإن كانت في صورة مِحنة، وبلاؤه عافية، وإنْ كان في صورة بليَّة؛ ولكن لجهلِ العبد وظلمِهِ لا يَعُدّ العطاءَ والنعمة والعافية إلا ما التَذّ به في العاجل، وكان ملائمًا لطبعه، ولو رُزِقَ مِن المعرفة حظًّا وافرًا، لَعَدَّ المنعَ نعمةً، والبلاءَ رحمةً، وتلذَّذ بالبلاء أكثرَ مِن لذّته بالعافية، وتلذّذ بالفقر أكثرَ مِن لذته بالغنى، وكان في حال القِلّة أعظم شكرًا مِن حال الكثرة، وهذه كانت حالَ السلف؛ فالعاقل الراضي: من يَعُدّ البلاءَ عافيةً، والمنعَ نعمةً، والفقرَ غنًى”

[طالبة علم]

خير ما يدخره الأب لأبنائه العمل الصالح،
قال الله: ((وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا))،
فصلاح الأب لو لم يكن سبباً في حفظ مال اليتيمين لما كان لذكره معنى.

وينبغي أن يُعلم أنه لا تنافٍ ما بين الصلاح في النفس،
وما بين أن يدخر الإنسان لنفسه ولأهله من بعده ما ينفعهم ويغنيهم عن الناس.

(صالح المغامسي)

ج/الراسخون

[][.. بصيص الأمل ..][]

"


(من أسمائه تعالى الشاكر والشكور وهو الذي يشكر القليل من العمل، ويعفو عن الكثير من الزلل،ومن شكره أنه يجزي بالحسنة عشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وقد يجزي الله العبد على العمل بأنواع من الثواب العاجل قبل الآجل، فإذا قام عبده بأوامره،وامتثل طاعته أعانه على ذلك، وأثنى عليه، وجازاه في قلبه نورا وإيمانا وسعة، وفي بدنه قوة ونشاطا وفي جميع أحواله زيادةبركةونماء، وفي أعماله زيادةتوفيق)السعدي

[رنين الايام <|]

تسقط شجرة فيسمع الكل دوي السقوط وتنمو غابة كاملة ,
لا يسمع أي ضجيج! .. إنهم لايلتفتون إلى نموك و تميزك لكن جرب أن تسقط مرة .."
* جونغر افليس

[شعوري غير]

العقل ... والعاطفه
في الحرب يجب أن تكون العاطفه أقوى من العقل
وفي السياسة يجب أن يكون العقل أقوى من العاطفة
وفي البيت يجب أن يتعادل العقل والعاطفة
وفي الحب لامكان للعقل أصلا

من كتاب هكذا علمتني الحياة للدكتور مصطفى السباعي