ضعي بصمتك ’ افيضي بعلمك

[ضفآف حُـلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكن ورحمته وبركاته
أحببت نقل هذه الفائدة هنا، من موقع العلامة عبدالكريم الخضير .
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا ، وأن يجعله حجة لنا لا علينا .
اللهم آمين

***

بسم الله الرحمن الرحيم
المؤمن كالجمل الأنف
الشيخ: عبد الكريم بن عبد الله الخضير

((فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد)) يعني سهل القياد، لا ينتصر لحظوظ نفسه ويعاند ويصر، لا، يتبع الحق حيثما انقيد حيثما قيد بالحق انقاد، كالجمل الأنف الذي يجعل الزمام في أنفه ويجر به، هذا الجمل الذي خرم أنفه، ووضع فيه القياد –الزمام- وقيد به لا يستطيع أن يخالف قائده، فعلى هذا المؤمن ينقاد حيثما قيد بالنصوص، لا أنه مغفل يجر حيثما أراد من أراد أن يجره، ويستهويه من حيث من أراد أن يجلبه إلى هواه، لا، المؤمن كيس فطن ومع ذلك سهل القياد، وقد جاء في الحديث: ((لينوا بأيدي إخوانكم)) ومن الناس من هو وإن انتسب إلى الإسلام من هو عسر الطبع، بحيث يكون معانداً في كل ما يؤمر به، كما قال بعضهم: السهل يوطأ، ولا شك أن الإنسان إذا دعي إلى الحق عليه أن يستجيب، وليس له خيرة، فينقاد لأمر الله وأمر رسوله، ومن يأمر بهما.
المصدر: شرح: مقدمة سنن ابن ماجه (6)

[طالبة علم]

ما زهد أحد في الدنيا إلا أنطقـه الله بالحـكمـة.
– مالك رحمه الله-

[إخلاص]

كم من مصيبةٍ قَتَلَتْ ، وكم من مصيبةٍ أَحْيَتْ
((... فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ))
-النساء: 19-

[إخلاص]

قد تزدحم بك الآلام وتتكدر حياتك ..
ويثقل الصمت أنفاسك ..
حينها تذكر :

{ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ }

ثم انثر الآلام في بحور الصبر ..
وتذكر أن شعار السعادة دائما : " الرضى بما يقدره الله "

[.: WarDaH :.]

السلام عليكم ..
حسنـاً .. لا أعلم لم قد تم قفل الموضوع الأول وتجديدة ..
فمهما حدث فالأجر والنصـيحة هما أساس فكــرتي ..
"[وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ ]"
وأتمنى من الجميع الإخلاص في القول والعمل وأنه لوجه الله تعالى ..
,,,
ولا شكــر على واجب .. فهذا قليل كوقف لدنياي وآخرتي ..
وأرجو أن أجدد مثل هذه المواضيع وإبتكارهـا بشكل أفضل وبصورة مريحة ..

فلا تعلمون كم من الكلمات قد جعلت من الكثـير من الناس من تغيير أفكارهم حول كــل شـــــئ ..
ومنهم أنا ومن دون إستثناء .. ولا أعتقد أن منكم أحداً لم يَستَفِد أو لم يُفِد ..

***

حكمـة مألّفـة من قبل لحظـآت حيـاتي ..

شهدت العديد من الأوقات .. سعيدة ,, حزينة ,, مؤلمة ,, منعشة ..... والكثـير ..
لقد شعـرت بأنني أنا من يصنع تعابيري ومشاعري ..
فمثـلاً هناك بعض الأوقآت المفــرحة أشعر فيـها بالحزن .. لا يوجد سبب ولكـــن أميل للوحدة ..
وبعض الأوقـآت العكس تمـامــــاً ..
أكون حزينة والبيئة من حولي كذلك أيضـاً .. ولكــنني أشعر بالرضا والسعادة ..؟؟؟!؟؟!
هل هي قناعة .. رضا بالقدر .. عدم القدرة على إستيعاب الموقف .. لا أدري ..

ولكـــن التفكير هو من يحدد ذلك ..
وبإذن الله -جل وعلى- أحاول أن أكوِنُ حيـآتي كلها لله ..

"وعرفت حينها أيضاً أن الزمن لن يتوقف حين سعادتك به أو حتى حزنك علــيه ,,

***

"لآ تستطيعين تغـيير أي إنسـآن ,,
"( بــل )" تستطيعين فقط التــأثير عليه ..
ومن التأثيـر يـأتي التغيير من ذات الإنسان وبقدرت خالقه أولاً وقبل كل شئ ..

***

" لا تعامل النّاس على حجم أعمـآرهم "بل" بحجم عقــــولهم !!

***

والسـلام عليكم ..
وإلى اللقاء في مشاركة جديدة بإذن الله ..
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعهـ ,,
= )

[طالبة علم]

إذا امتـلأ القـلب من محبة الله, وخوفه, ورجائه
لم يعد فيه شـاغـرة لمحبة غيره, أو خوفه أو رجائه,
وإذا أخلص العبد عبوديته لربّه تحرر من عبودية مـن ســواه.

/ خواطر لمحمد الحمد

[نوارس ,]

آجعلهآ نصب عينيك .

( وان ليس للانسآن الا مآسعى )

[نوارس ,]

اذا آردت ان تعلم اعظم نعم الله عليك , فقط !

ضع يديك على عينينك ..

[نوسآ]

العُمرُ الحَقيقِي للإنسَانِ هوَ عُمُره بعدَ موتِه !*

- محمد بن عثيمين :""" -

[ضفآف حُـلم]

{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ}[(17) سورة القمر]،
لَكِنْ لِمَنْ ؟
يعنِي هَلْ هُو للغَافِلْ واللاهِي والسَّاهِي؟
أو كما قَال الله -جلَّ وعَلا - :{فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}[(17) سورة القمر]
يَعْنِي هل مِنْ مُتَذكرْ ؟ هل مِنْ مُتَّعِظْ ؟ هل مِنْ مُنْزَجِرْ ؟
نعم إذا وُجِدَ هذا فالقُرآن مُيَسَّرٌ عليهِ ، يُسِّرَت قِرَاءَتُهُ ، يُسِّرَ حِفْظُهُ ، يُسِّرَ فَهْمُهُ ، يُسِّرَ العَمَلُ بِهِ ؛لكن لمن أَرَادَ أنْ يَذَّكَّر ، لِمَنْ أرادَ أنْ يَتَذَكَّر بالقُرآن ، يَتَّعِظ بالقُرآن يَسْتَفِيد ، أمَّا الذِّي يَقْرَأ القُرآن لا بهذهِ النِّيَّة فَإنَّ فَائِدَتُهُ وإنْ اسْتَفَادَ أجْرَ قِرَاءةِ الحُرُوف فإنَّهُ لا يَسْتَفِيد قَلْبُهُ شيء من هذهِ القِرَاءة إلاَّ بِقَدْرِ مَا يَعْقِلُ منها.
من تفسير الشيخ لسورة القارعة
للشيخ عبدالكريم الخضير

[ضفآف حُـلم]

الإِخْلاَصُ فِي طَلَبِ العِلْمِ
قَالَ ابْنُ جَمَاعَةَ رَحِمَهُ اللهُ: «هُوَ حُسْنُ النِّيَّةِ فِي طَلَبِ العِلْمِ بِأَنْ يُقْصَدَ بِهِ وَجْهُ اللهِ تَعَالىَ، وَالعَمَلُ بِهِ، وَإحْيَاءُ الشَّرِيعَةِ، وَتَنْوِيرُ قَلْبِهِ، وَتَجْلِيَةُ بَاطِنِهِ، وَالقُرْبُ مِنَ اللهَِ تَعَالَى يَوْمَ القِيَامَةِ، وَالتَّعَرُّضَ لِمَا أَعَدَّ لِأَهْلهِ مِنْ رِضْوَانِهِ وَعَظِيمِ فَضْلِهِ»
[«تذكرة السّامع والمتكلّم» للكنانيّ: (69 – 70)].

[ضفآف حُـلم]

التَّوْحِيدُ سَبيلُ النّجَاةِ
قَالَ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: «هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ، وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلاَّ فَرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ، فَلاَ يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ إِلاَّ الشِّرْكُ وَلاَ يُنْجِي مِنْهَا إِلاَّ التَّوْحِيدُ، فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِصْنُهَا وَغِيَاثُهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ»
[«الفوائد» لابن القيّم: (67)].

[ضفآف حُـلم]

الأَدَبُ مَعَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
قَالَ أَبُو حَفْصٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: «حُسْنُ الأَدَبِ فِي الظَّاهِرِ عُنْوَانُ حُسْنِ الأَدَبِ فِي البَاطِنِ. فاَلأَدَبُ مَعَ اللهِ حُسْنُ الصُّحْبَةِ مَعَهُ بِإِيقَاعِ الحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ وَالبَاطِنَةِ عَلَى مُقْتَضَى التَّعْظيمِ وَالإِجْلاَلِ وَالحَيَاءِ»
[«مدارج السّالكين» لابن القيِّم: (2/ 392)].

[فرحـ]

قال ابن رجب :
أن المؤمن إذا استبطأ الفرج ويئس منه , لا سيما بعد كثرة الدعاء وتضرعه ولم يظهر له أثر الإجابة , رجع إلى نفسه باللائمة يقول لها
: إنما أوتيت من قبلك . ولو كان فيك خيراً لأجبت .



وهذا اللوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات



فأنه يوجب انكسار العبد لمولاه واعترافه له بأنه
ليس أهلا لإجابة دعائه فما أسرع إجابة الدعاء وتفريج الكرب



حينئذ فانه عز وجل عند المنكسرة قلوبهم من اجله

[فرحـ]

دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيه
فقال له :
كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟!
فقال الشافعي :
أصبحت من الدنيا راحلا,
و للإخوان مفارقا ,
و لسوء عملي ملاقيا ,
و لكأس المنية شاربا
و على الله واردا ,
و لا أ دري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها ,
أم إلى النار فأعزيها ,

ثم أنشأ يقول :


و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي
جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما
تعاظـمــني ذنبــي فلـما قرنتـه
بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل
تجـود و تعـفـو منــة و تكـرمـا

[بنت الشمـNـال]

قال الأحنف : قال عمر بن الخطاب: من كتُرَ ضحِكُه قَلَّتْ هَيْبَتُهُ, ومن مَزحَ استُخِفَ به, ومن أكثر من شيءٍ عُرِفَ به, ومن كَثُر كلامُه كَثر سَقَطُه , ومن كثُر سَقطه قَلَّ حياؤه , ومن قلَّ حياؤه قلَّ ورعُه ,ومن قلَّ ورعُهُ قلَّ خيره , ومن كثُرَ أكلُهُ لم يجِدْ لذكر الله لذةً ,ومن كثُر نومهُ لم يجد في عمره بركة, ومن كثر كلامه في الناس سقط حقه عند الله وخرج من الدنيا على غير الاستقامة.

قرأتها فأعجبتني ولكن هل هي فعلا كلمات ابن الخطاب؟!

الله بها عليم

[طالبة علم]

قال أبو محمد التميمي رحمه الله تعالى:

ما لكم تأخذون العلم عنَّـا وتستفيدونه منَّـا ثم لا تترحمـون علينا.

قضاة الأندلس ص133

[sujood]

اذَآ فَشلتُم فَيْ الوَصول الىَ القِمْة يَوماً فلآ تُغيروآ سَلآلمَكم ولآ اقَدآمكمَ
...غيّروآ نَيآتُكم فقَط .
. فعلى نياتكم ترزقون

[نجمة وسط الظلام]

قيل لحاتم الاصم علام بنيت امرك قال بنيت امري على اربع خصال علمت ان رزقي لا يأكله غيري فاطمانت نفسي وعلمت ان عملي لا يعمله احد غيري فلم اشتغل بغيره وعلمت اني لا اخلو من عين الله عز و جل فانا مستحي منه وعلمت ان الموت ياتيني بغتة فانا ابادره

[ضفآف حُـلم]

(فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً)
ابن رجب الحنبلي