|؟|..مسيرة حاج و تساؤلات سائل..|؟|

[مُزن طيبة]

مبروك بصمة النقطة الثانية

[~ شاعرة العرب ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتواء ماشاء الله ., أجل أنا و شاعرة العرب نفكر في القريض

اذا عرفتي وشو علميني .. ذذ

.

[~ شاعرة العرب ~]

.

عليه ديه

[بصمة ضياء]

ج 10: من فعل محظورا جاهلا أو ناسيا (فلا حرج عليه ولا فدية) ومن فعل محظورا غير الجماع وقتل الصيد فهو مخير بين ثلاثة أشياء صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة . أما في الصيد فجزاء مثل ما قتل من النعم . . وفي الجماع (بدنة) .

[الحاج أبو مرزوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمبراطورة ياعم استاذن جونا ضيوف (^_^) خروج ،، أضيفت عن طريق ma3aliMobile

طيب وحنا من الضيوف تراني جويع ولا أروح ألعب ملطاخ

[بصمة ضياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~smile مبروك بصمة النقطة الثانية

الله يبارتس في حياتس يا غالية

[~ شاعرة العرب ~]

.

الديه هي الدم صح ؟؟؟ ناسيه

.

[مُزن طيبة]

من فعل محظورا جاهلا أو ناسيا (فلا حرج عليه ولا فدية) ومن فعل محظورا غير الجماع وقتل الصيد فهو مخير بين ثلاثة أشياء صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة . أما في الصيد فجزاء مثل ما قتل من النعم . . وفي الجماع (بدنة) .

[مُزن طيبة]

المعالي بطيييييييييييء يجيب الهم

[بصمة ضياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج أبو مرزوق طيب وحنا من الضيوف تراني جويع ولا أروح ألعب ملطاخ

تقصد انك جوعان...!!!
وراها ام مرزوق مااعطتك العشا !! :

[الحاج أبو مرزوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة ضياء ج 10: من فعل محظورا جاهلا أو ناسيا (فلا حرج عليه ولا فدية) ومن فعل محظورا غير الجماع وقتل الصيد فهو مخير بين ثلاثة أشياء صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة . أما في الصيد فجزاء مثل ما قتل من النعم . . وفي الجماع (بدنة) .

صح عليس يابنيتي

[ارتواء]

من فعل هذه المحظورات ناسيًا ، أو جاهلاً ، أو مكرهًا ، فهذا ليس عليه إثم وليس عليه فدية

من يفعلها متعمدًا لعذر يبيح الفعل ، فهذا ليس عليه إثم ولكن عليه الفدية

من فعله غير معذور بجهل ولا نسيان ولا إكراه ، ولا عذر يبيح له الفعل ، فهذا عليه الإثم وعليه الفدية

[~ شاعرة العرب ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة ضياء تقصد انك جوعان...!!! وراها ام مرزوق مااعطتك العشا !! :

لا تلعب ملطاخ على قولة زوجها
وتسمع حكايات ابو حديجان مع ام حديجان

.

[الحاج أبو مرزوق]

السعال الخامس


السؤال الخامس :
ماحكم المبيت بمنى ؟

[بصمة ضياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~smile المعالي بطيييييييييييء يجيب الهم

صدقتي ..!!
الله المستعان...
العم بيطفش ونحن بنطفش معاه !

[~ شاعرة العرب ~]

واجب

[ارتواء]

واجب

[مُزن طيبة]

هذا القريض

[بصمة ضياء]

خلاف بين العلماء في أن المبيت بمنى ليس ركناً من أركان الحج بحيث يترتب على الإخلال به بطلان الحج أو فساده، وإنما الخلاف في كونه واجباً أو سنة، وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: ذهب جماهير أهل العلم من المالكية1، والشافعية2، والحنابلة3، وغيرهم إلى وجوب المبيت بمنى ليالي التشريق.

القول الثاني: ذهب الحنفية4 إلى أن المبيت سنة وليس بواجب وهو رواية عن أحمد5.

ولعل القول الراجح في هذه المسألة - والعلم عند الله - هو القول بوجوب المبيت بمنى ليالي أيام التشريق؛ لأنه قول الجمهور من العلماء، وهو مذهب جمهور الصحابة؛ وما تشهد له دلائل السنة؛ من ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بها كما في حديث عائشة رضي الله عنها: "أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر، ثم رجع إلى منى، فمكث بها ليالي أيام التشريق"6، وظاهر فعله صلى الله عليه وسلم يدل على الوجوب؛ إضافة إلى ما ثبت في الصحيح من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لتأخذوا عني مناسككم)) رواه مسلم (2286).

ومن الأدلة كذلك أنه صلى الله عليه وسلم رخَّص للسقاة والرعاة في ترك المبيت كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته؛ فأذن له" رواه البخاري (1527)، ومسلم (2318).

[مُزن طيبة]

واجب