أيهما أفضل .. مكة أم لندن ..؟

[المتيم بعقيدته]

( خدعة المعايير المخفية )



يأتيك سؤال غريب .. مشابه في معناه للسؤال الذي في العنوان ..

فتأتيك مثلا أسئلة مثل :

أيهما أفضل .. عامل المطعم الباكستاني المسلم .. أم فلان المخترع الكافر ؟

أيهما أفضل .. شاب سعودي مسلم بليد .. أم شاب بريطاني إداري ماهر ..؟

==========



قد تكونون محقين حينما تتساءلون .. من الذي طرح هذه الأسئلة ؟؟

أجيبكم فأقول : أنا شخصيا لم أسمع بهذه الأمثلة تحديدا , لكننا نسمع أمثلة مشابهة في طريقة التقييم بين شيئين .. يملك أحدهما معيارا ربانيا , ويملك الآخر معيارا دنيويا .. وتتفاجأ أكثر حينما تجد البعض يقدم الثاني بكل حماس , ويتهكم من الأول بشكل مقذع .. ثم يصف نفسه بأنه إسلامي !



==== فاصل ====


مشكلة معايير التقييم أنها الجانب المدفون أثناء التقييم , كأساسات البناء تماما ..

فأهم عملية في بناء أي مبنى هي تقوية الأساسات المخفية في الأرض .. وعليها يبنى البناء الظاهر , وحسب قوة الأساسات تكون قوة البناء ..

وأهم عملية في تقييم أي شخص أو فكرة هي تحديد معايير التقييم الصحيحة , لتبنى عليها كل نتائج التقييم , فيصبح النظر في مدى تحقق المعيار في الشيء الذي نريد تقييمه ..


==== عدنا ====


نحن كمسلمين , لابد أن يكون لنا تميزنا حتى في تقييمنا للأشياء , وتميز تقييمنا ينبع من المعايير الربانية التي وضحها الله في كتابه ..

عندما تبحث في المعايير الربانية في تقييم الأشياء , ستقرأ هذه الآيات ..


(( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

(( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ))

(( ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ))

(( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم ))

(( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون . أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل من كانوا يعملون ))

(( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ...))



من الآيات يتضح لنا أن المعايير الصحيحة هي ( مدى تقوى الفرد لله , مدى قوة الإيمان , مدى التعلق بالآخرة ...الخ )


ليست معايير التقييم ( مدى الانتاج المادي ! , مدى التطور الحضاري , مدى التقدم التقني ! ) أبدا أبدا أبدا !


ولذلك , فالصحابي البدوي , خير آلاف المرات من أديسون واينشتاين وكل المخترعين وكل التقنيين في عصرنا وما قبله وما بعده , لأننا عرفنا أن معيار التقييم الرباني هو مدى الإيمان / مدى التعلق بالله / مدى التقوى / مدى التعلق بالآخرة ...الخ


اقرأ هذه الآية التي تتحدث عن أمر كان تتفاخر به قريش في عصر النبوة , ألا وهو سقاية الحجاج وعمارة المسجد الحرام ..

(( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين . الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون ))
يفترض أن المعايير الصحيحة اتضحت بعد هذا الكم من الآيات التي تصحح طريقة تقييمنا للأشياء ..





مشكلة عندما يموت ميت , قد أفسد في الدين , وأصلح في الدنيا , فنقيم عليه المآتم وكأنه هو هو !
ويموت رجل قد أصلح في الدين , فيمر خبره كأي خبر !



مشكلة حينما يأتيك أحد الكتاب ليقيـّـم إنجازات العلماء فيقول : إنجازاتكم مجرد دروس سخيفة في الأصول الثلاثة وحلية طالب العلم !

وما درى أن الأصول الثلاثة ( معرفة العبد ربه , ودينه , ونبيه صلى الله عليه وسلم ) التي يستخف بها , معيار الفلاح في الدنيا والآخرة !


هذه الإشكالات وغيرها لم تنتج إلا من ضبابية المعايير أو غيابها كليا !

فصارت المعايير عند كثير من هؤلاء ( التطور المدني , التقدم التقني , الحضارة , ...الخ )
ونسوا وأغفلوا المعايير الربانية التي بينها الله في كتابه ..

عندما أذكر هذا الكلام لا أعني أبدا أن التطور - مثلا - مذموم بإطلاق , وإنما أتيت لأوضح نقطة في سلم الأوليات الغائب عندنا أحيانا ..



والله أعلم ..

[my self]

جميل جداً وضعت يدك على الجرح وهو اختفاء المعايير وضبابية الصورة عند المسلمين،وقد قرأت كلام شبيه بهذا في أحد كتب د.عبدالكريم بكار..

والحقيقة نحن نملك من المعايير ما تقوم به الأمم ولكن نحن لا نبحث عنها
وإن وجدناها مثلاً فلن يعمل بها إلا الندرة والصفوة..


شكراً لك

[أبوعمر]

................

................

شكر الله لك ..

كلام جميل .. لا مأخذ عليه .. !

.
.
.
.
.

[إبداع فتاة]

كلااام سلييم و راائع

[نظرات حادة]

مقال جميل جدا ..

يعجبني فيك قربك من القرآن الكريم .. ومن تمسك بغير كتاب الله فلاخير فيه ..

شاكر لك تعطير الأجواء بمثل هذه النفحات ..

[بساط الكرم]

المشكلة هنا في ذات المقارنة
فمن الخطأ ان نقارن بين صاحبب التقوى وبين صاحب المهارة المادية
لان هناك تداخلات قد يوجد تقي وفي نفس الوقت ماهر ماديا

المقارنة تكون بين المؤمن القوي وبين المؤمن الضعييف كما في الحديث
اما المقارنة في عدم وجود الاصل وهو الايمان
فتبقى مقارنة فارغة

الدين لايتعارض مع المهارة المادية ونفع البشرية

[السندريلا رجاء]

لا وجهة للمقارنة

ابدا

وان كان العنوان مستفز جدا

اشكرك اخويا

[DEEMAH|♛]

مشكلة معايير التقييم أنها الجانب المدفون أثناء التقييم , كأساسات البناء تماما .. فأهم عملية في بناء أي مبنى هي تقوية الأساسات المخفية في الأرض .. وعليها يبنى البناء الظاهر , وحسب قوة الأساسات تكون قوة البناء .. وأهم عملية في تقييم أي شخص أو فكرة هي تحديد معايير التقييم الصحيحة , لتبنى عليها كل نتائج التقييم , فيصبح النظر في مدى تحقق المعيار في الشيء الذي نريد تقييمه ..

جميل جدا , الأسلوب واضح سلس و مقنع أيضا ..


شكرا لكم ()

[غَادة]

جميل جدًا !
في دراسة وتفسير التاريخ ..
عندما نقيس مدى حضَارة أمّة هناك من ينظر للجانب المادي فقط ..
الحضارة الرومانية مثلًا
كانت حضارة مادية فقط .. مجرّدة من الحضارة الانسانية .. كان الظلم و الطغيان و الاضطهاد متفشي في ذلك الوقت !
لذلك لا نعتبرها حَضارة إذا نظرنا بالمعايير الخاصة بنا كمسلمين كمعيار تحقيق العدل في الأرض ..!
بالمقابل إذا نظرنا لعصر الخلفاء الراشدين الخالي من الحضارة المادية نجده أرقى بكثير في حَضارته الإنسانية .. كإقامة العدل !

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة my self جميل جداً وضعت يدك على الجرح وهو اختفاء المعايير وضبابية الصورة عند المسلمين،وقد قرأت كلام شبيه بهذا في أحد كتب د.عبدالكريم بكار.. والحقيقة نحن نملك من المعايير ما تقوم به الأمم ولكن نحن لا نبحث عنها وإن وجدناها مثلاً فلن يعمل بها إلا الندرة والصفوة.. شكراً لك

أنعم بالدكتور عبدالكريم , وبك أيها الفاضل ..

شكرا لإضافتك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعمر ................ ................ شكر الله لك .. كلام جميل .. لا مأخذ عليه .. ! . . . . .

صدقني مرورك أجمل .. أهلا بك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبداع فتاة كلااام سلييم و راائع

شكرا على المرور ..

[ايجاز]

أخي (صحــــ،ن فول)


إبداع وتألق كما هي عادتك .. لا فض فوك ولا حرمك محبوك .


وأضيف .. لكي نبطل مثل هذه المقارنات المغرضة نتبع خطوتين ..

الأولى : تحديد غاية التفضيل .. يعني لمّا يقولك أيهما أفضل تقول . . أفضل في إيش تحديدا .

الثانية : طرد الأوصاف أو الأسباب الغير مؤثرة في التفضيل .

ولولا خشية الإطالة لضربت مثلا ..


أجدد الشكر لمبدعنا ( صحـــن فول )

[السبرور]

أتقصد هذا ؟

[عالي الهـمه]

مقال رائع ..

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظرات حادة مقال جميل جدا .. يعجبني فيك قربك من القرآن الكريم .. ومن تمسك بغير كتاب الله فلاخير فيه .. شاكر لك تعطير الأجواء بمثل هذه النفحات ..

أشكرك أنت يا صاحب النظرات على إطلالتك المتواضعة هنا ..

مرورك شرف لي ..

رزقنا الله وإياك القرب من كتابه ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بساط الكرم المشكلة هنا في ذات المقارنة فمن الخطأ ان نقارن بين صاحبب التقوى وبين صاحب المهارة المادية لان هناك تداخلات قد يوجد تقي وفي نفس الوقت ماهر ماديا المقارنة تكون بين المؤمن القوي وبين المؤمن الضعييف كما في الحديث اما المقارنة في عدم وجود الاصل وهو الايمان فتبقى مقارنة فارغة الدين لايتعارض مع المهارة المادية ونفع البشرية

آمل ألا ينظر إلي على أني صاحب المقارنة .. أنا مجرد ناقل لبعض المقولات ..


الأمر الآخر , المشكلة في ضبابية المعايير , وليست فيمن يدخل المقارنة ,

فلو افترضنا المقارنة بين مسلم مخترع فاسق , وومسلم عابد زاهد غير مخترع , لوقع بعضنا في تفضيل الأول بسبب الخلل في المعايير ..

ولو افترضنا عدم وجود مقارنة أصلا , وإنما تقييم لفكرة معينة , لوجدنا أحيانا بعض الخلل , فتمدح بعض الأفكار المصادمة للشرع , لأنها ترفه الناس , والسبب في هذا التقييم الخاطئ هو عدم تصحيح المعايير ..



أما قولكم : الدين لايتعارض مع المهارة المادية ونفع البشرية

فلم أقل بخلاف ذلك ..

كل ما أريده من الموضوع إعادة ترتيب سلم الأولويات , لأن الكثير في هذا الزمن يردد دائما ( الإسلام دين الحضارة ) , وينسى أن الحقيقة الصحيحة , التي هي أصح من العبارة السابقة هي ( الإسلام دين الآخرة ) !
فقط , هذا كل ما أريده , إعادة ترتيب سلم الأولويات .. وتصحيح المعايير بناء على ترتيب سلم الأولويات ..



شكرا لمروركم الكريم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندريلا رجاء لا وجهة للمقارنة ابدا وان كان العنوان مستفز جدا اشكرك اخويا

تم التعليق على ما ذكرتم في الأعلى ..

شكرا على المرور ..

[M7M'D]

موضوع غير جميل ،
تقبل رائي ،،

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DEEMAH|♛ جميل جدا , الأسلوب واضح سلس و مقنع أيضا .. شكرا لكم ()

وشكرا لكم أنتم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غَادة جميل جدًا ! في دراسة وتفسير التاريخ .. عندما نقيس مدى حضَارة أمّة هناك من ينظر للجانب المادي فقط .. الحضارة الرومانية مثلًا كانت حضارة مادية فقط .. مجرّدة من الحضارة الانسانية .. كان الظلم و الطغيان و الاضطهاد متفشي في ذلك الوقت ! لذلك لا نعتبرها حَضارة إذا نظرنا بالمعايير الخاصة بنا كمسلمين كمعيار تحقيق العدل في الأرض ..! بالمقابل إذا نظرنا لعصر الخلفاء الراشدين الخالي من الحضارة المادية نجده أرقى بكثير في حَضارته الإنسانية .. كإقامة العدل !

جميل جدا , وإن كان موضوعي - إن أردنا تحديده بدقة - يتكلم عن الجانب الإيماني أكثر من كونه يتكلم عن الجانب الإنساني ..

ومع ذلك فبينهما شيء من التداخل ..

شكرا على الإضافة الرائعة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايجاز أخي (صحــــ،ن فول) إبداع وتألق كما هي عادتك .. لا فض فوك ولا حرمك محبوك . وأضيف .. لكي نبطل مثل هذه المقارنات المغرضة نتبع خطوتين .. الأولى : تحديد غاية التفضيل .. يعني لمّا يقولك أيهما أفضل تقول . . أفضل في إيش تحديدا . الثانية : طرد الأوصاف أو الأسباب الغير مؤثرة في التفضيل . ولولا خشية الإطالة لضربت مثلا .. أجدد الشكر لمبدعنا ( صحـــن فول )

رائعة إضافاتك أيها الفاضل ..

شكرا لك ..

[العاصف]

كلامك عين الصواب ..

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبرور أتقصد هذا ؟

أبعدت النجعة يا أستاذي

أرجو منك إعادة قراءة المقال , حتى يتضح المقصود ..

أضأت صفحتي أيها الحبيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عالي الهـمه مقال رائع ..

مرورك يشرفني أخي عالي الهمة ..

شكرا لك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M7M'D موضوع غير جميل ، تقبل رائي ،،

أشكرك على صراحتك , ورأيك في عين الاعتبار أيها الكريم ..

حبذا لو تفضلت علي بذكر ما جعل المقال كذلك , فرحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي ..

شكرا لك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصف كلامك عين الصواب ..

جزيت خيرا على مرورك , وسقاك الله من عيون الجنة

[Off line !]

بارك الله فيك

وضعت عينك نصب " مشكلة اجتماعية كبيرة و منتشرة "
فاصلحها الله قبل 1400 عام و لم نفكر حتى بالعلاج

ذكرتنا ... شكراً لك =)

[يادنيا أعذرينا]

صحن فول كثر الله في الأمه من أمثالك

لا حلامك ربي أجر هذه الكلمات