أيهما أفضل .. مكة أم لندن ..؟

[أجنـــآديـنْ]

كلام سليم
رائع

نعيش احيانا ازمة في الفهم! او الحكم على بعض الامور ..!
بسبب بعض المعايير الخاطئة
بل والظالمة احياناً سواء في حق ديننا او "الاشخاص" او حتى في حق الدين والدنيا ..


جزاكم الله خيراً.

[الرقم الصعب»]

مقال جميل و تشكر عليه ، عندي نقطتين اتمنى ان تثرينا بالاجابة عليها .
- نلحظ ان القرآن الكريم قال ( أكرمكم ) ، (خير) ، (اعظم عند الله ) ، ولم يقل افضل هل تستشف من هذا سر من اسرار القرآن او معنى لطيف ؟
- أريد ان تجاوبني بصراحة لو كنت تملك منشأة صناعية وتقدم اثنان -بناء على رغبة المنشأة بستقطاب مهندسين - احدهم مهندس بارع ماهر لا يشق له غبار (غير مسلم) والآخر مهندس بليد فاشل (مسلم) علما ان الاثنين المذكورين سيتقاضون نفس الراتب والمميزات ، من ستقبل ليعمل في منشأتك ؟.

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَلْمَان ، بارك الله فيك وضعت عينك نصب " مشكلة اجتماعية كبيرة و منتشرة " فاصلحها الله قبل 1400 عام و لم نفكر حتى بالعلاج ذكرتنا ... شكراً لك =)

شكرا على مرورك اللطيف أخي الفاضل ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يادنيا أعذرينا صحن فول كثر الله في الأمه من أمثالك لا حلامك ربي أجر هذه الكلمات

أشكرك على دعائك , وأسأل الله أن يجزيك بمثل ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجنـــآديـنْ كلام سليم رائع نعيش احيانا ازمة في الفهم! او الحكم على بعض الامور ..! بسبب بعض المعايير الخاطئة بل والظالمة احياناً سواء في حق ديننا او "الاشخاص" او حتى في حق الدين والدنيا .. جزاكم الله خيراً.

وإياكم .. شكرا على التعليق ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرقم الصعب» مقال جميل و تشكر عليه ، عندي نقطتين اتمنى ان تثرينا بالاجابة عليها . - نلحظ ان القرآن الكريم قال ( أكرمكم ) ، (خير) ، (اعظم عند الله ) ، ولم يقل افضل هل تستشف من هذا سر من اسرار القرآن او معنى لطيف ؟ - أريد ان تجاوبني بصراحة لو كنت تملك منشأة صناعية وتقدم اثنان -بناء على رغبة المنشأة بستقطاب مهندسين - احدهم مهندس بارع ماهر لا يشق له غبار (غير مسلم) والآخر مهندس بليد فاشل (مسلم) علما ان الاثنين المذكورين سيتقاضون نفس الراتب والمميزات ، من ستقبل ليعمل في منشأتك ؟.

جميلة إضافتك التي تثري الموضوع ..

- بالنسبة للسؤال الأول فليس لدي فيها علم , فإن أكرمك الله بسر من أسرار كتابه فلا تحرمنا ..


- أما بالنسبة للسؤال الثاني فهو يوضح خطأ في الفهم ..

أولا : أنا لا أتكلم عن توظيف واختيار للشخص المناسب , أنا أتكلم عن تقييم عام للشخصيتين , فلا شك أن المسلم خير من الكافر ولا مقارنة أصلا .. وأنت توافقني ..


ثانيا : أن أردتني أن أجيبك بصراحة كما ذكرت - وإن كانت النقطة خارج موضوعي كما ذكرت في النقطة السابقة - , فأنا لن أجيب , وسأدع الشيخ عبدالله بن جبرين - رحمه الله - يجيب على سؤالك , في كتابه ( شرح نواقض الإسلام ) , ذكر رحمه الله ما يأتي :


(( روي أن المغيرة بن شعبة قدم المدينة ومعه كاتب له نصراني يعني كان مستخدما ليس بمملوك ولكنه مستخدم فظنه عمر مسلما جاء عمر كتاب بلغة غير لغة العرب فقال للمغيرة : ادع كاتبك يقرأ هذا الكتاب. فقال: إنه لا يدخل المسجد. فقال: أجنب هو؟ قال: لا إنما هو نصراني. فقال عمر مالك قاتلك الله، أما سمعت الله تعالى يقول: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ )) فقال المغيرة : لي كتابته وله دينه. فقال عمر : لا أقربهم بعد إذ أبعدهم الله، ولا أرفعهم بعد إذ وضعهم الله، ولا أكرمهم بعد إذ أهانهم الله. وألزم المغيرة أن يبعده وأن يقطع موالاته وتقريبه، ولو كان ينفع ويترجم ويقرأ.
ووقع أيضا أن أحد عمال عمر رضي الله عنه اتخذ كاتبا نصرانيا عالما بالكتابة وبالترجمة وبالحساب، جيدا في ذلك، فبلغ عمر رضي الله عنه فكتب إليه ينهاه عن ذلك ويؤكد عليه ويشدد، فكتب ذلك العامل: إننا لا نستغني عنه، وإن المكتب مضطر إلى بقائه ولا نجد من يقوم مقامه. فكتب عمر رضي الله عنه كتابا آخر: مات النصراني والسلام. أي قدر أنه مات .. كتاب أخر قدر أنه مات فهل يتعطل العمل، فطرده وهيأ الله له كاتبا مسلما، مجرد كتابة. ))


شكرا لمشاركتك التي أثرت موضوعي ..

[المتيم بعقيدته]

^^

مع تأكيدي أن النقطة خارجة عن الموضوع , فموضوعي يتحدث عن التقييم العام , لا يتكلم عما تطرقت إليه أخي الفاضل , صحيح أن لها علاقة بموضوعي , لكن ليست هي موضوعي ..

شكرا لك مرة أخرى ..

[تَبارِيجْ ،]

بارك المولى بك ..

[بساط الكرم]

آمل ألا ينظر إلي على أني صاحب المقارنة .. أنا مجرد ناقل لبعض المقولات ..

اعرف ذلك جيدا وهذا واضح من الموضوع

الأمر الآخر , المشكلة في ضبابية المعايير , وليست فيمن يدخل المقارنة ,

كلاهما مشكلة

فلو افترضنا المقارنة بين مسلم مخترع فاسق , وومسلم عابد زاهد غير مخترع , لوقع بعضنا في تفضيل الأول بسبب الخلل في المعايير ..

تفضيله في ماذا ؟؟!!!
اقصد لماذا تقارن ؟؟!!
فاذا كنت ستزوج احدهما فقارن واختر المسلم الزاهد
وان كنت تريد معلومة في بحث اختراع فاختر المسلم الفاسق وفضله على الجاهل بالاختراع ولو كان عابدا
والافضل لك في كلا الامرين ان تبحث عن المخترع التقي
اي القوي الامين

ولو افترضنا عدم وجود مقارنة أصلا , وإنما تقييم لفكرة معينة , لوجدنا أحيانا بعض الخلل , فتمدح بعض الأفكار المصادمة للشرع , لأنها ترفه الناس , والسبب في هذا التقييم الخاطئ هو عدم تصحيح المعايير ..

الخلل في التصور وليس في المعيار
اي ان الخلل في الرؤية القاصرة للامور
فمن يمتدح بعض الافكار المصادمة للشرع مشكلته في التصور والرؤية وليس في المعيار لان معياره ناتج عن رؤيته
ومنهجه
لذلك قد تجده بذاته يفعل افعال تصادم الشرع
فالواجب نصحح الرؤية في المقام الاول وبعدها ستجد المعيار ينضبط في هذا الشأن

أما قولكم : الدين لايتعارض مع المهارة المادية ونفع البشرية فلم أقل بخلاف ذلك ..

اعرف ذلك لكنها جملة تفرض نفسها في السياق

كل ما أريده من الموضوع إعادة ترتيب سلم الأولويات , لأن الكثير في هذا الزمن يردد دائما ( الإسلام دين الحضارة ) , وينسى أن الحقيقة الصحيحة , التي هي أصح من العبارة السابقة هي ( الإسلام دين الآخرة ) !

كلا العبارتين ناقصة
فالاسلام دين الحضارة والدنيا والاخرة

فقط , هذا كل ما أريده , إعادة ترتيب سلم الأولويات .. وتصحيح المعايير بناء على ترتيب سلم الأولويات .. شكرا لمروركم الكريم ..

بارك الله فيك وانا اعلم قصدك جيدا
وتوضيحاتي ماهي الا لازالة اللبس الذي قد ينتج عند القراءة


اضاءة :

1 عند وجود الخلل في الرؤية ستحدث السلبيات ومنها ضبابية المعايير او فسادها
لذلك تجد
الصغار حين تكون رؤيتهم قاصرة ستكون معاييرهم خاطئة
نجدهم يتعلقون باللاعبين والمشاهير لان رؤيتهم للبطل والناجح رؤية خاطئة
فامنية بعضهم ان يلتقي بلاعب مشهوور في فريقه اكثر من امنيته ان يلتقي بعالم شرعي

ايضا عند التعريف بالاشخاص
تجد شخص حافظ للقران وطبيب
فيثنى عليه بطبه لا بحفظه

ايضا اذا سكن صاحب منصب في الحي وهو لا يصلي في المسجد تجد بعض اهل الحي يسارعون
لضيافته واكرامه وتحيته
بينما معلم التحفيظ الساكن بجوار المسجد لم يفكروا بضيافته واكرامه وربما لم يقابلووه

2 الحكمة من خلق الانسان هي العبادة لله وحده
فهي الأصل
وياتي تبعا لذلك ولا يضاده ( عمارة الارض وحسن التعامل مع مايقابلنا من مخلوقات وفق المنهج الشرعي )
فاذا علمنا ذلك حسن معيارنا
وادركنا متى نقارن وكيف نقارن

[.•mha•.]

طرح جميل

صدقت في كل كلمة قلتها ,,

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تَبَآرِيجْ ، بارك المولى بك ..

وبك أيتها الفاضلة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بساط الكرم اعرف ذلك جيدا وهذا واضح من الموضوع كلاهما مشكلة تفضيله في ماذا ؟؟!!! اقصد لماذا تقارن ؟؟!! فاذا كنت ستزوج احدهما فقارن واختر المسلم الزاهد وان كنت تريد معلومة في بحث اختراع فاختر المسلم الفاسق وفضله على الجاهل بالاختراع ولو كان عابدا والافضل لك في كلا الامرين ان تبحث عن المخترع التقي اي القوي الامين الخلل في التصور وليس في المعيار اي ان الخلل في الرؤية القاصرة للامور فمن يمتدح بعض الافكار المصادمة للشرع مشكلته في التصور والرؤية وليس في المعيار لان معياره ناتج عن رؤيته ومنهجه لذلك قد تجده بذاته يفعل افعال تصادم الشرع فالواجب نصحح الرؤية في المقام الاول وبعدها ستجد المعيار ينضبط في هذا الشأن اعرف ذلك لكنها جملة تفرض نفسها في السياق كلا العبارتين ناقصة فالاسلام دين الحضارة والدنيا والاخرة بارك الله فيك وانا اعلم قصدك جيدا وتوضيحاتي ماهي الا لازالة اللبس الذي قد ينتج عند القراءة اضاءة : 1 عند وجود الخلل في الرؤية ستحدث السلبيات ومنها ضبابية المعايير او فسادها لذلك تجد الصغار حين تكون رؤيتهم قاصرة ستكون معاييرهم خاطئة نجدهم يتعلقون باللاعبين والمشاهير لان رؤيتهم للبطل والناجح رؤية خاطئة فامنية بعضهم ان يلتقي بلاعب مشهوور في فريقه اكثر من امنيته ان يلتقي بعالم شرعي ايضا عند التعريف بالاشخاص تجد شخص حافظ للقران وطبيب فيثنى عليه بطبه لا بحفظه ايضا اذا سكن صاحب منصب في الحي وهو لا يصلي في المسجد تجد بعض اهل الحي يسارعون لضيافته واكرامه وتحيته بينما معلم التحفيظ الساكن بجوار المسجد لم يفكروا بضيافته واكرامه وربما لم يقابلووه 2 الحكمة من خلق الانسان هي العبادة لله وحده فهي الأصل وياتي تبعا لذلك ولا يضاده ( عمارة الارض وحسن التعامل مع مايقابلنا من مخلوقات وفق المنهج الشرعي ) فاذا علمنا ذلك حسن معيارنا وادركنا متى نقارن وكيف نقارن

بعد التأمل في ردك وجدت أن الخلاف بيننا لفظي


الإسلام دين الآخرة .. عبارة صحيحة كاملة تامة ..


وانظر إلى ما كانت عليه حال النبي صلى الله عليه وسلم ..

الحضارة التي لا تتعارض مع الإسلام الإسلام لا يتعارض معها , لكن لا يعني هذا أن الإسلام جاء وهدفه الحضارة ..

الإسلام جاء وهدفه الآخرة .. ولو قرأنا القرآن حق القراءة لوجدنا ذلك بشكل يخجلنا حين نبحث عن شواهده , فلا تكاد تنظر في أي جزء من المصحف إلا وتجد فيه مركزية الآخرة في مقابل وسيلية الدنيا , ستجد ذلك بشكل بارز ..

الدنيا بكل ما فيها من حضارات ..


وهذا ما توافقني أنت عليه حين قلت :

(( الحكمة من خلق الانسان هي العبادة لله وحده
فهي الأصل ))

أشير عليك أخي الفاضل بقراءة بحث الأستاذ إبراهيم السكران ( مآلات الخطاب المدني )
وستجد فيها بغيتك حول موضوعنا ..

شكرا لك ..

طرح جميل صدقت في كل كلمة قلتها ,,

شكرا على المرور ..

[سوار الحرف]

كتب الله أجرك ..


في رأيي أن لكل شأن من شئون الحياة نسق ومنحى من الخطأ إقحام شيء آخر عليه ..

بل من الغباء أن يأتيك أحدهم ويقول :
من الأحسن مسلم جاهل أم كافر مخترع ..
وش جاب لجاب !!!



مهم وضع معايير المفاضلة في موطنها الصحيح ..
فنقول مثلا ً :

من الأفضل :
مسلم موحد أم كافر مشرك ..
بغض النظر عن التميز الدنيوي ..

هنا نقول بلا شك المسلم ..


وكذا نقول :
من الأفضل في عمارة الدنيا :
المسلم الجاهل .. أم الكافر المكتشف .

بلا شك أقول الكافر ..




وصدق الشاعر :


وضع الندى في موضوع السيف مضر ** كوضع السيفِ في موضع الندى.


كل الشكر أخي الكريم ,’

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوار الحرف كتب الله أجرك .. في رأيي أن لكل شأن من شئون الحياة نسق ومنحى من الخطأ إقحام شيء آخر عليه .. بل من الغباء أن يأتيك أحدهم ويقول : من الأحسن مسلم جاهل أم كافر مخترع .. وش جاب لجاب !!! للأسف .. هذا ما يحصل أحيانا من البعض .. يقارنون في الأخلاق مثلا بين أسوأ المسلمين أخلاقا , وأفضل الكفار أخلاقا , ثم يصدرون حكما عاما : الكفار أحسن خلقا من المسلمين .. ثم قد تجد من يبني على هذا أن الكفار أفضل بشكل عام من المسلمين ! يعني مشكلة في أصل المقارنة , ومشكلة في معايير التقييم , أنتجت مشكلة في الحكم النهائي وإن كان موضوعي لم يتطرق إلى هذه المشكلة .. لكن تعليقا على ما ذكرت .. أما عن موضوعي فهو يتكلم عن التفضيل بشكل عام .. .. مهم وضع معايير المفاضلة في موطنها الصحيح .. فنقول مثلا ً : من الأفضل : مسلم موحد أم كافر مشرك .. بغض النظر عن التميز الدنيوي .. هنا نقول بلا شك المسلم .. وكذا نقول : من الأفضل في عمارة الدنيا : المسلم الجاهل .. أم الكافر المكتشف . بلا شك أقول الكافر .. وصدق الشاعر : وضع الندى في موضوع السيف مضر ** كوضع السيفِ في موضع الندى. كل الشكر أخي الكريم ,’

أهلا بسوار الحرف

يبدو أن هناك مشكلة في الفهم عند عدد من الإخوة ..

الموضوع يتحدث عن التقييم النهائي ( بشكل عام ) .. بين أمرين ..

لا يتحدث عن التفضيل في بعض الجوانب ..


لا أحد ينكر أن لندن مثلا متقدمة تقنيا أكثر من مكة ..

كلامي عن التفضيل النهائي ..



شكرا لك ..

[مويه بارده]

امض يا ذا الحجا ..

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رســوخ امض يا ذا الحجا ..

شكرا رسوخ ..

فاحت من ردك رائحة الحبق الجنوبي .. جنوب الكرم والمجد

[(سلطان)]

كلآم رآئع !
كتـب الله أجــرك على ماخطّه قلمك !

محبّك .

[, ملاذ]

مقال رائع
/
بارك الله فيك ونفع بك

[المتيم بعقيدته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سلطان) كلآم رآئع ! كتـب الله أجــرك على ماخطّه قلمك ! محبّك .

شكرا سلطان .. نفع الله بك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم متمرد! مقال رائع / بارك الله فيك ونفع بك

وبك نفع الله وبارك .. شكرا لمرورك ..