اذا تشابكت الخطوط...110_220..ماذا يحدث...؟؟!!

[بندر النجدي]

تعليقي المختصر على هذا الموضوع

من السذاجة أن يفتخر الإنسان بشيء ليس له حول ولا قوة في صنعه !

[آماني بنت شمّر]

موضوع هادف,بشارك برائيي اختي الكريمة في هذا الموضوع بورد بعض من أقوال أهل العلم في تفسير أيه (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ )

_ تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .
قال البغوي في تفسير الآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لا لِيَتَفَاخَرُوا .
وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس ، ثم قال تعالى : ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلى الكرم غير هذا(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .


وقال ابن كثير (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته . وقال مجاهد في قوله عز وجل (لِتَعَارَفُوا) : كما يُقال فلان ابن فلان من كذا وكذا ، أي : مِن قَبيلة كذا وكذا . اهـ .


وقال القرطبي (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ)الشعوب رؤوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج



_____


بالنسبه لمسئلة الزواج في هذا الموضوع جدا مهمه في مجتمعنا لآنه قائم على العادات والتقاليد فبنظري ان القبيلي لآزم يتزوج قبيليه والغير قبيلي لازم يتزوج من الغير قبيليه عشان النسب مايختلط..
وبعدين العادات والتقاليد ماتسمح بالعكس ... لآكني مستغربه من بعض القبائل يتزوجون بالآجنبيه ليه؟ مادري ليه ؟!! مع ان السعودية افضل حتى لو كانت غير قبيليه ..
بعض القبائل الله يهديهم متشددين ومتعصبين بهالآمور اذا تشابك خط110 مع 220 ينفجر الكرررهب يعني الكهرب عندهم البنت اذا تزوجت بغير القبيلي يمكن توصل السالفة لقتلها ..او انه تتطلق غصب عنها وبهذي الحاله يتشردون الآولاد وهم مالهم ذنب!
برأيي انا ان الكل يأخذ من قبيلته أحسن واحفظ وبعيدآ عن المشاكل..

أما بالنسبه لمسئلة القبيلي وغير القبيلي في الزيارات والمسااايير انا اشوف انه يجمعنا الدين والوطن بهالحـآله صراحه استغرب من القصص الي ذكرتيهن بان القبايل او الشيوخ مايزورون الغير قبيلي
وأول مرة اسمع بهالسوالف ..حنا الحمد لله ماعندنا بحايل هالشي كلنا جيران واهل بيتنا واحد
ويزوروننا ونزورهم .. وجيراننا غير قبيلين وحوشنا واحد كل يوم وحنا عندهم وهم كل يوم عندنا ناس اجاويد ومرجله ودين وخلق وكرم وطيب ماشاء الله عليهم
ومافيه تعصب بهالمسئله عندنا ابدا بس التعصب عندنا بالزواج .ودمتي سآلمه

[غمام]

^

وه أنتم يا أهل حايل








.

[سوار الحرف]

كلامك مضبوط أختي مشاعر حزينة ...

في النسب والزواج : كل واحد يتزوج من طبقته منعا ً للمشاكل .
في غيرها : لا فرق .

[▌ مُنفَرِدَه▌]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعر حزينة" حنا الحمد لله ماعندنا بحايل هالشي كلنا جيران واهل بيتنا واحد

السلام عليكم

على فرعون يا هامان
هذي قناعات شخصية ما تعممينها على منطقة ملائكية كاملة

▌ مُنفَرِدَه▌

[سامية الروح]

[QUOTE=مشاعر حزينة";11933841][CENTER]
موضوع هادف,بشارك برائيي اختي الكريمة في هذا الموضوع بورد بعض من أقوال أهل العلم في تفسير أيه (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ )

_ تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .
قال البغوي في تفسير الآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لا لِيَتَفَاخَرُوا .
وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس ، ثم قال تعالى : ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلى الكرم غير هذا(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .


وقال ابن كثير (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته . وقال مجاهد في قوله عز وجل (لِتَعَارَفُوا) : كما يُقال فلان ابن فلان من كذا وكذا ، أي : مِن قَبيلة كذا وكذا . اهـ .


وقال القرطبي (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ)الشعوب رؤوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج



_____




جزاك الله خير...واستفدت من هالتفسير...
الله لايحرمك اجرها...

[الحالمة بغد مشرق]

أعرف وحدة قبلية أخذت واحد مو غير قبلي .. سعودي من أصل مغربي , و ماصارت مشاكل و لاشي ..و عايشة مبسوطة و أختها أخذت واحد غير سعودي , شي غريب لكن حصل و أعرفهم ..
سالفة الخطوط و الزواج أندثرت عند بعض العوائل لأنهم صاروا أكثر وعي و تحرر من عادات لاتسمن و لا تغني من جوع .
أضيفت عن طريق ma3aliMobile

[سوار الحرف]

غير صحيح أختي الحالمة بغد مشرق ..
مثالك هذا لا يصلح للتعميم ..

كثير من العائلات والقبائل المسألة هذي حساسة عندهم .

[غمام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحالمة بغد مشرق أعرف وحدة قبلية أخذت واحد مو غير قبلي .. سعودي من أصل مغربي , و ماصارت مشاكل و لاشي ..و عايشة مبسوطة و أختها أخذت واحد غير سعودي , شي غريب لكن حصل و أعرفهم .. سالفة الخطوط و الزواج أندثرت عند بعض العوائل لأنهم صاروا أكثر وعي و تحرر من عادات لاتسمن و لا تغني من جوع . أضيفت عن طريق ma3aliMobile

معليش إلا توصل لهالدرجة !
مو معناته إننا إحنا القبايل أفضل من الي مو قابيل لكن مسألة تكافؤ في النسب !
وإذا كل وحدة تزوجت واحد مو قبيلي وضيعت نسبها كان ما صار فيه قبايل أصلاً

وللأسف هذي البنت الي ضيعت نسبها وأخذت واحد مو قبيلي الي بيروحون فيها أخواتها وأخوانها , لأنهم ما راح يتزوجون قبايل بسبب أختهم وبكذا بيصيرون ضيعوا نسبهم وأصلهم و المفترض هي تزوجت واحد قبيلي مثلها أفضل لها .

فيه واحد قبيلي و تزوج وحدة مو قبيلة المهم تدخلوا أقاربه وصارت مشاكل وغصبوه يطلقها لكن عقب ما حملت زوجته و زي ما يقولون اذا فات الفوت ما ينفع الصوت

وعقب ما انتشر الخبر أخواته كلهم تطلقوا و بنات أخواته وبنات أخوانه عوانس مع إنهم ماشاء الله مو ناقصهم شي أبد بالعكس بس السبب هو إن عمهم تزوج وحدة مو قبيلية .



و للحين هالمسألة موجودة و تصير فيها مشاكل و رفع قضايا للمحاكم وحوسة ودوسة
والصراحة معذورين النسب يبقى شي مهم وحرام يضيع بغلطة شخص واحد ><"



.

[الحالمة بغد مشرق]

و أنا عممت‏?‏
أنا قلت بعض العوائل عادي عندهم و إنت قلت كثير من العوائل المسألة حساسة عندهم
فين المشكلة‏?‏ و فين التعميم ?
غمام
أهل البنت راضين,أجل كيف زوجوها =)
شي غريب لكن صار =)
أضيفت عن طريق ma3aliMobile

[غمام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحالمة بغد مشرق و أنا عممت‏?‏ أنا قلت بعض العوائل عادي عندهم و إنت قلت كثير من العوائل المسألة حساسة عندهم فين المشكلة‏?‏ و فين التعميم ? غمام أهل البنت راضين,أجل كيف زوجوها =) شي غريب لكن صار =) أضيفت عن طريق ma3aliMobile

فاهمه قصدك (:
بس أنا الي أتكلم عنه إذا الأهل راضين , كيف الأعمام و الأقارب و القبيلة بكبرها توافق ؟
شي عجيب بالفعل .

[السندريلا رجاء]

ادوني منديل ياعالم




تفكير سطحي وفية انتقاص >> ينم عن نقص فيكم

[أسيرة الاحلام]

^^^^^^^^^^^^^^

[بندر النجدي]

رائحة العصيبة الجاهلية تفوح في عدد من الردود
ليتكم ترجعون إلى قصة أبي ذر الغفاري رضي الله عنه لكي تعرفوا كيف اقتعل جذور الجاهلية من قلبه !

[سوار الحرف]

رائحة العصيبة الجاهلية تفوح في عدد من الردود

بحثت ولم أجد ما تقول أخي الكريم ..

سيما وأن مسألة تكافؤ النسب مسألة معتبرة بل عدها بعض الفقهاء من شروط النكاح الصحيح ..!!

ولك أن تبحث المسألة وتتأمل فيها ..

فكيف تقول أنها من الجاهلية ؟؟



الجاهلية هي الفخر في الأحساب والأنساب ..
بأن يقول أحدهم : أنا من قبيلة كذا ..
ويقول الآخر أنا من قبيلة كذا ..

ويترتب عليها الولاء والبراء ..

هذه هي الجاهلية ..



أما الزواج معذرة مسألة فيها حساسية شديدة ..

وبما أنك من نجد حسب اسمك ..

ولنفترض أنك أبيض البشرة ..

رح جب واحد وليكن حافظ لكتاب الله تعالى صائم النهار وقائم الليل وليكن أسود البشرة تماما ً ...


وأحضره إلى والدك وقل له : يبه هذا جاي يخطب لأختي ..

شف موقف أبوك معك ..
ثم شف موقف إخوانك وعمومتك ..!!

يا أخي يكفي مثاليات !!!


ما نختلف أنه في غير مسألة الزواج لا خلاف بين أبيض ولا أسود ولا قبيلي ولا غير قبيلي إلا بالتقوى ..

يوووووه تعبت وأنا أعيد نفس الكلام



ودمت والأخوة والأخوات في خير ,’

[▌ مُنفَرِدَه▌]

السلام عليكم

ياليت يكون فيه تفريق بين إحترام العادات و التقاليد الي ما تخالف الدين
و بين التفاخر و إنتقاص الغير الي قصد فيها الرسول صلى الله عليه و سلم بقوله " دعوها فإنها منتنه "

▌ مُنفَرِدَه▌

[سوار الحرف]

تفكير سطحي وفية انتقاص >> ينم عن نقص فيكم

ليه ؟؟

شوفي يا سندرلا رجاء ..
إذا كنت غير قبيلية فطبيعي أن الكلام سيزعلك رغم أنه لا وجه للزعل إذ أن غير القبيلي ذكرا ً كان أو أنثى والنعم فيهم ولكن يتزوجون من طبقتهم أفضل ..
بل كم من قبيلي أو قبيلية تمنوا الزواج من غير القبيلي أو غير القبيلية لوسامتهم الظاهرة فيهم .


أما إذا كنت ِ قبيلية فتنبهي من الزواج من غير القبيلي لأن الأبناء سيدفعون الثمن ولو بعد حين ..!!

[السندريلا رجاء]

اسود وش دخل الاسود بالهرجة الهرجة

الي قالتها الاخت بصراحة تقهر

بجد بهللة مااخركم عن العالم الا قبيلة وماني عارفة اية

وبعدين انا كنت مع وحدة من الجنوب فقالت لي صاحبتي لا تجلسي مع 07

مالقيتي غيرها اجلسي لوحدك ولا تمشي معاها

يعني بجد استغربت منها وهي من اهل الرياض

بجد كرهة الرياض بسببها واهل الرياض بس عرفت عالم طيبة من الرياض وغيرة النظرة

لكن مايعجبني الهرجة ووجع القلب

انا مو فاضية اسال من فين ومن اي فصيلة وكم طولها ووزنها ويقربوا لبابا عبدالله والا جدو سلطان

مايهمني المهم طيبة واخلاق والباقي يخص الانسانة نفسها

لكن حياتها الخاصة مالي دعوة فيها وعلى فكرة لي صديقة اسبانية

وماعندي مانع لو من جنوب افريقيا وساعتها لي الشرف المهم مسلمة وخلوقة

ومايشرفني لو بنت قبيلة واخلاقها بايزة وقليلة ادب

[بندر النجدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـgار الحرف بحثت ولم أجد ما تقول أخي الكريم .. سيما وأن مسألة تكافؤ النسب مسألة معتبرة بل عدها بعض الفقهاء من شروط النكاح الصحيح ..!! ولك أن تبحث المسألة وتتأمل فيها .. فكيف تقول أنها من الجاهلية ؟؟ الجاهلية هي الفخر في الأحساب والأنساب .. بأن يقول أحدهم : أنا من قبيلة كذا .. ويقول الآخر أنا من قبيلة كذا .. ويترتب عليها الولاء والبراء .. هذه هي الجاهلية .. أما الزواج معذرة مسألة فيها حساسية شديدة .. وبما أنك من نجد حسب اسمك .. ولنفترض أنك أبيض البشرة .. رح جب واحد وليكن حافظ لكتاب الله تعالى صائم النهار وقائم الليل وليكن أسود البشرة تماما ً ... وأحضره إلى والدك وقل له : يبه هذا جاي يخطب لأختي .. شف موقف أبوك معك .. ثم شف موقف إخوانك وعمومتك ..!! يا أخي يكفي مثاليات !!! ما نختلف أنه في غير مسألة الزواج لا خلاف بين أبيض ولا أسود ولا قبيلي ولا غير قبيلي إلا بالتقوى .. يوووووه تعبت وأنا أعيد نفس الكلام هذا آخر رد لي في هذا الموضوع .. ودمت والأخوة والأخوات في خير ,’

ما دامت هذه أمثلتك من المؤكد أنك لن تجد تلك الرائحة لأنك لا تحس بها أصلا !
والفقهاء الذين اعتبروا تكافؤ النسب شرط من شروط النكاح علموا أن هناك أناس يعيشون الجاهلية بأفكارهم فلهذا وضعوا هذا الشرط الذي سيقلص العديد من المشاكل !

أما مثالك فرد والدي هو الترحيب وأنا من قبله وليس تفكيري بمثل هذا النحو المتدني !
والبعيد كل البعد عن الأصل الشرعي في الاختيار !

[السندريلا رجاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـgار الحرف ليه ؟؟ شوفي يا سندرلا رجاء .. إذا كنت غير قبيلية فطبيعي أن الكلام سيزعلك رغم أنه لا وجه للزعل إذ أن غير القبيلي ذكرا ً كان أو أنثى والنعم فيهم ولكن يتزوجون من طبقتهم أفضل .. بل كم من قبيلي أو قبيلية تمنوا الزواج من غير القبيلي أو غير القبيلية لوسامتهم الظاهرة فيهم . أما إذا كنت ِ قبيلية فتنبهي من الزواج من غير القبيلي لأن الأبناء سيدفعون الثمن ولو بعد حين ..!!

يكفى وماتعجبني طقوسكم السقيمة