مَعاً نَتَدَبـــرْ ..~

[روح البدآية ~]

.
.


لو تدبر إنسانٌ القرآن كان فيه ما يرد على كل مُبتدع و بدعته " .

[ أحمد بن حنبل ]

[روح البدآية ~]

.
.

مع ابن تيّميّة :
إذا كمُل خوف العبد من ربه لم يخف شيئا ً سواه ، قال الله تعالى :
{ الذين يُبلّغون رسالات الله و يخشونه و لا يخشون أحدا ً إلا الله }
و إذا نقص خوفهُ خافَ من المخلوق ، و على قدر نقص الخوف و زيادته يكون الخوف .

[روح البدآية ~]

.
.
.


( الخالق الخلاق ) جل جلاله ..

هل تأملت في خلق الله لك ؟

ألم تحاول أن تتخيل خلقك لو كان على غير هذه الصورة ؟

هل أجلت نظرك فيما حولك من مخلوقات ؟
و هل تفكرت لحظة في ذلك التنويع العجيب في أصناف مخلوقات البحر ؟
من الذي أبدع صنعها ؟
من الذين أحسن خلقها ؟

إنه { الخالق البارئ المصور }

[روح البدآية ~]

.
.


المرء الصالح ينبغي ألا يكترث لفقدان حظه من الدنيا ، فإذا أهمل في إسناد منصب ، أو بُخس في تقدير راتب ،
لم يملأ الآفاق صياحا ً و شغبا ً، فإن الغضب للدنيا على هذا النحو الشائن ، شيمة المنافقين الذين قال الله فيهم :

{ و منهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا و إن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون } .

[ محمد الغزالي ]

[روح البدآية ~]

.
.


مع ابن تيّميّة :

فاليهود من حين : { ضُربت عليهم الذلة إينما ثقفوا إلا بحبل من الله و حبل من الناس }

لم يكونوا بمجردهم ينتصرون لا على العرب و لا غيرهم ، و إنما كانوا يقاتلون مع حلفائهم قبل الإسلام ، والذلة ضُربت عليهم من حين بُعث عيسى عليه السلام فكذّبوه .

[روح البدآية ~]

.
.
.

كم هو مبهج مايرى من غضب إسلامي تجاه قضية حرق المصحف من قبل بعض النصارى !
إلا أنه من المهم أيضاً أن نفتش عن غيرتنا على إحتراق بعض مقاصده في قلوبنا ،
كم بذلنا من وقت لتعلمه وفهمه ؟!
كم طبقنا أوامره ؟!
كم انتهينا عما نهانا الله عنه ؟ !
كم علمناه أهلنا ؟!
كم دعونا الناس به وإليه ؟!
( عبد المحسن الأحمد ) جز تدبر

[روح البدآية ~]

.
.


تأملت قوله تعالى: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}
فقلت: الحمد لله الذي لم يمنع عنا فضله بالعبودية
والتقرب له وتكثير الأجور بانقضاء مواسم الخير، بل جعل مقام العبودية له قائما حتى بعد الممات:
الصدقة الجارية، العلم الذي ينتفع به،والولد الصالح الذي يدعو له!


[د.عبدالعزيز العويد]
ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.


إذا زكى إمام من الأئمة أحدا فهذه منقبة،
وإذا كان المزكي هو الرسول صلى الله عليه وسلم فلا سبيل إلى الجرح،
فكيف إذا كان المزكي والشاهد بالفضل هو الله جل وعلا؟
هذا ما وقع لجميع أمهات المؤمنين،
وخصوصا عائشة رضي الله عنها التي أنزل الله في براءتها (16 آية) من سورة النور.




[د.عمر المقبل]
ج.تدبر

[зтнόов]

جزاكِ الله خير , وكتب أجركِ
فكرة جيدة بارك الله فيك ,

[روح البدآية ~]

.
.
.

إذا كان الوعيد الذي نزل في شأن من قذفوا عائشة رضي الله عنها
بهذه الشدة والتهديد،
والآيات لم تنزل إلا بعد حدوث الإفك،
فكيف سيكون الحال فيمن قذفها بعد نزول الآيات الصريحة في براءتها؟!


[من متدبر]
ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.

قال تعالى :
( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ )
فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها ، فيعظموا الله حق عظمته . ولو أراد رجل أن يعامل رجلاً ، طلب أن يعرف اسمه وكنيته ، واسم أبيه وجده ، وسأل عن صغير أمره وكبيره ، فالله الذي خلقنا ورزقنا ، ونحن نرجو رحمته ونخاف من سخطه أولى أن نعرف أسماءه وتفسيرها .

قوام السنة الأصفهاني ـ الحجة في بيان المحجة

[روح البدآية ~]

.
.
.


قال عبد الله بن واقد: لا تجد سيئ المَلكة إلا وجدته مختالا فخورا،
وتلا: {وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا}،
ولا عاقا إلا وجدته جبارا شقيا،
وتلا: {وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا}.

ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.

مع الأسماء الحسنى (69):

(الحسيب) جل جلاله: بمعنى الكافي عبده همومه وغمومه،
وأخص من ذلك أنه الحسيب للمتوكلين،
وهو الذي يحفظ أعمال عباده ويحاسبهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر الحاسب لعباده.
فرحم الله عبدا حاسب نفسه قبل أن تحاسب،
وأن نتذكر لحظة يبهت فيها أهل الأجرام حين يوضع الكتاب الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة!


ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.

{لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم}
هذه الجملة جاءت في أول آية من الآيات التي نزلت في قصة الإفك،
الذي يجدد طرحه أهل إفك آخرون -هذه الأيام- ممن كذبوا القرآن الذي برأها ..
وصدق الله: {بل هو خير لكم} فكم كان لهذا الحدث من أثر في يقظة الأمة وتبصيرها بحقيقة القوم،
وغيرها من الحكم.

[د.محمد الربيعة]
ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.


قال الكاتب والشاعر النصراني أمين نخلة:
"كلما قرأت القرآن قلت لنفسي: ويحك انجي فإنك على النصرانية"! انتهى.
وصدق الله إذ يقول: {ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون}.

ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.



تأمل ..!
جبل عظيم ، شاهق ، لو نزل عليه القرآن لـ خشع ، /
بل تشقق وتصدع ، وقلبك هذا الذي هو [ في حجمه ] كـ قطعة صغيرة من هذا الجبل ، /

كم سمع القرآن وقرأه ؟
ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر؟
والسر في ذلك كلمة واحدة : [ إنه لم يتدبر ] .

أ.د/ ناصر العمر.

ج / تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.
إذا انغلق عليك أمر مشروع،
أو ترددت به؛ شكا في عدم قدرتك عليه؛
فاعزم وتوكل: {فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين}.

[أ.د.ناصر العمر]
ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.


قد تسلف أيادي بيضاء لبعض الناس،
وتبذل جهدا محمودا في سوقها،
حتى إذا استقرت في أيديهم نظروا إليك جامدين،
أو ودعوك بكلمات باردة،
ثم ولوا عنك مدبرين! هل يغضبك هذا المسلك؟
هكذا صنعوا قبلا مع ربك وربهم
فقال: {وقليل من عبادي الشكور}.

[محمد الغزالي]
ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.

لو رأيتم رجلا يقرأ جريدة من أولها إلى آخرها ثم لما فرغ سألتموه:
ما أخبارها؟ قال: لا أدري؟ لم أحاول أن أتفهم معناها؟ فما تقولون فيه؟
أما تنكرون عليه؟ فكيف لا تنكرون على من يعكف على المصحف حتى يتم الختمة
وقد خرج منها بمثل ما دخل فيها ما فهم من معانيها شيئا؟
من أين جاءت هذه المصيبة؟
وكيف حرم المسلمون من قرآنهم وهو بين أيديهم وملء أنظارهم وأسماعهم؟


[علي الطنطاوي]
ج.تدبر

[روح البدآية ~]

.
.
.



قال تعالى :[ والذين لآيشهدون الزور]
كثيرون يحملون معنى هذه الأية على الشهادة بالزور فقط ، وهذا فهم قاصر؛
فالمعنى أعم من ذلك وأعظم ،فكل منكر زور ، فمن علم به ولم ينكره بلا عذر فقد افتقد صفة عظيمة
من صفات "عباد الرحمن " ، وكفى بذلك خسراناً مبينا ..
أ.د . ناصر العمر ~
كتاب : ليدبروا أياته ..