مَعاً نَتَدَبـــرْ ..~

[روح البدآية ~]

.
.

.

سمى الله الإنسان ضعيفا، وقال عن كيد الشيطان:
{إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}
والضعيفان إذا اقتتلا ولم يكن لواحد منهما معين لم يظفر بصاحبه؛
فأمر الله الإنسان الضعيف أن يستعين بالرب اللطيف من كيد الشيطان الضعيف؛ ليعصمه منه ويعينه عليه.
[ابن الجوزي]

[روح البدآية ~]

.
.

{فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ} [المؤمنون: 110]
هذه صفة متكررة في القرآن، سجّلها الله على أهل النار، فالويل للمستهزئين بالدين وأهله!

د. عمر المقبل

[روح البدآية ~]

.
.

حتى في حال الشدة والأهوال المذهلة، يذكر الله نبيه نوحًا بأن لا ينسى ذكر الله:
{فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ}
[المؤمنون: 28، 29].

د. عمر المقبل

[روح البدآية ~]

.
.

لا يمكن أن يقيم إنسان هذه الصلاة حقّـًا ويستمر ويصرُّ على معصية من المعاصي؛
لأن الله يقول: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر} [العنكبوت: 45]
فإذا وجدنا من أنفسنا أننا مصرون على ذنبٍ -وإن كان من الصغائر-
فهذا -والله- علامة أننا لم نقم صلاتنا على الوجه الذي ينبغي -ولا بُدّ- فاللهم ارحمنا برحمتك.

د. عمر المقبل.

[روح البدآية ~]

.
.

ما هو المقصود من قول لقمان لابنه:

{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْ‌دَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَ‌ةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْ‌ضِ يَأْتِ بِهَا اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ‌}؟

المقصود من هذا: الحث على مراقبة الله، والعمل بطاعته، مهما أمكن، والترهيب من عمل القبيح، قَل أو كثر.

[روح البدآية ~]

.
.


ردّدها إن أحسست لحظة بعُجب أو فخر بغير حق:
{وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43].

د. عمر المقبل.

[روح البدآية ~]

.
.

وقد ذكر عن عامر بن عبد الله العنبري، أنه حين حضرته الوفاة بَكى، فقيل له: ما يبكيك؟ فقد كنتَ وكنتَ!
فقال: يبكيني أنّي أسمع الله يقول:"إنما يتقبل الله من المتقين".

تفسير الطبري

[الابتسامة الحلوة]

[FONT=""][COLOR=""][SIZE=""]جزاك الله خير[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[روح البدآية ~]

.
.
ردّدها إن أحسست لحظة بعُجب أو فخر بغير حق:
{وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43].

د. عمر المقبل.

[روح البدآية ~]

.
.
الحق يقبل ممن جاء به، ولو كافراً، تأمل:
{وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } [الأعراف: 28]
فالله تعالى صدق قولهم في كونهم وجدوا آباءهم على ذلك، وردّ قولهم: إنه سبحانه أمرهم بذلك.

د. عمر المقبل.

[روح البدآية ~]

.
.
كشف العورات من أعظم وسائل الشيطان في إغواء بني آدم:
{ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ}[الأعراف: 22]،
{يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا} [الأعراف: 27]
فإذا سقط حجاب الحياء، صنع الإنسان ما لا يستحيا منه،
وفي البخاري من حديث أبي مسعود البدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة: إذا لم تستح فاصنع ما شئت".

د. عمر المقبل.

[روح البدآية ~]

.
.

وتحت قوله:

{يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَ‌ةِ}

كنز عظيم، من وفق لمظنته وأحسن استخراجه، واقتناءه، وأنفق منه؛ فقد غنم، ومن حرمه فقد حرم، وذلك أن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين، فإن لم يثبته زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما، وقد قال تعالى لأكرم خلقه عليه عبده ورسوله:

{وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْ‌كَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا}.

[ابن القيم]

[روح البدآية ~]

.
.

{إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [يونس:44].

قال ابن مسعود: لو آخذ الله الخلائق بذنوب المذنبين لأصاب العذاب جميع الخلق
حتى الجعلان في جحرها ولأمسك الأمطار من السماء والنبات من الأرض فمات الدواب،
ولكن الله يأخذ بالعفو والفضل كما قال: {وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ} [الشورى:30]

[تفسير القرطبي10/120].

[روح البدآية ~]

.
.

الوضوء عبادة لها ظاهر وَ باطن :

فظاهره : [ طهارة البدن ]
وباطنه وسره : [ طهارة القلب ]

ولهذا يقرن تعالى بين التوبة والطهارة في قوله :

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

وشرع النبي عليه الصلاة والسلام للمتطهر أن يقول بعد فراغه من الوضوء الشهادة ثم يقول :
“ اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ”

فبالشهادة يتطهر من الشرك ،
وبالتوبة يتطهر من الذنوب ،
وبالماء يتطهر من الأوساخ الظاهرة ،
فشرع له أكمل مراتب الطهارة قبل الدخول على الله والوقوف بين يديه ..


“ د. نوال االعيد ”

[روح البدآية ~]

.
.


{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}

شرعها الله من أجلك أنت أولا قبل الفقراء ،

لتغتسل بها من [همومك] !

[د : عبد الله بلقاسم]

[أبو خااالد]

جزاكم الله خير

[ديم الصباح]

جزاك الله خير و جعلة في موازين حسناتك