| ☁ | كَشْـكُول . . نَحوَ السَّمَـاءْ . .

[بسـنت]

بِسمِ اللهِ الرَحمَنِ الرَحِيمِ
السَلامُ عَليكُمُ وَ رَحمةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُه



حَيَّا الله رَفِيقات الإبْدَاع ، وَ أُهيْلَ التَرَانِيم ❤

كَي يَكُونَ كَشْكُولنَا بِنا أَبهَى وَ أَروَع . .

رَسَمنَا هَذِهِ الإشَارَاتِ كَي تَكُونَ لَنا مِنهَاجًا عَليهِ نَسِير . .



.. ☁



★ الصُورُ | التَصَامِيم . .

☼ ضَوءٌ أَخْضَر :

. تُميَّز التصَامِيمُ الُمميَّزَة :
. وِسَامُ الدَّرجَةِ الأُولَى : " رِيْشَةٌ مُتَألِّقَة " .
. وِسَامُ الدَّرجَةِ الثَانِيَة : " طَابَتِ الرِيشَة " .

. تُميَّز الصُّور المميَّزَة :
. وِسَامُ الدَّرجَةِ الأُولَى : " عَدَسَةٌ ذَهبِيَّة " .
. وِسَامُ الدَّرجَةِ الثَانِيَة : " عَدَسَةٌ فضِّيَة " .



☼ ضَوءٌ أَحْمَر :

. يُحذَفُ الموضُوع أوْ يُغلَق فِي الَحالاتِ التَّالِيَة :
.. رُسُومَات ذَواتِ الأرْوَاح وَ صُوَرِ النسَاءِ وَ الفَتَياتِ الغَيرِ لائِقَة .
.. تَصمِيمٌ مَسْرُوقُ الُحقوقِ أوْ آخَرُ بِفِكرةٍ مُقتَبَسَةٍ مِن تَصْمِيمٍ آخَرَ دُونَ الإشَارَةِ لِذَلك .



.. ☁



★ الوَسَائِطَ | الصَوتِيَات . .


☼ ضَوءٌ أَخْضَر :

. الَمواضِيع الُمميَّزَة تُميَّز بِوِسَام : " أَسْبِغِي الهُطُولْ " .



☼ ضَوءٌ أَحْمَر :

. يُمنَعُ الإيْقَاع وَ المُؤثِّرَات القَويَّة - وَ يَرجِعُ للمُشْرِفَات تَحْدِيدُ المؤثِرات الُمخَالِفَة - .
. يُمنعُ فِي الوَسَائِط مَا يُمنَعُ فِي التَصَامِيمِ الأخْرَى .



.. ☁






← تَـذكِــرة :

* يلحق بالأقسام التقنية :
- تحذف رسوم ذوات الأرواح من قسم الجرافيكس ويستثنى من ذلك ملامح الوجه غير الكاملة .
- تحذف صور الجوال والصور التي دقتها منخفضة من قسم العدسات .
- تحذف من قسم الجوال صور الوسائط والثيمات التي تحتوي على عبارات غرامية .
- تحذف الموسيقى بجميع أنواعها ، حتى لو كانت طلبًا لإزالتها .
- تنقل مواضيع طلب الإنشاد إلى قسم طلبات الإعلام المسموع .

* يلحق بالأقسام النسائية :
- تحرر المشاركة إذا تضمنت وصفًا لشخص أي عضوة .
- تحرر المشاركة إذا تعرضت للأقسام الشبابية بأي شكل .
- تحذف صور الرجال والنساء ، وصور الأطفال غير اللائقة .

[بسـنت]

.. ☁

ما حكم رسم ذوات الأرواح ؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي :
" ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة " ؟

" نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:

خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة.
وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة.

وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه.

ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع الأشد؟

فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق. "

• العلّامة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله .

.. ☁

إحدى الأخوات تسأل تقول أنها ترسم وتحب الرسم ، وتحرص ألا ترسم ملامح الوجه والرقبة في ذوات الأوراح ، فما حكم رسمها؟

" إذا لم تظهر ملامح للصورة ، ولم تكن صورة كاملة ، فلا تُعتبر صورة ، إلاّ أنه يُخشَى أن يُؤدِّي ذلك إلى التساهل بالتصوير . "

• الشيخ : عبد الرحمن السحيم - حفظه الله - .

.. ☁

[بسـنت]

← أوْسِمَة كَشكُـول :





▪ ▫





▪ ▫

[[..قِمم..]]

:





:

إذَن

لنرتَقُي كُلُّنا بـ كشكول










: