الأضواء تخنق المبادئ ( لا جديد في أحكام اللحية يا قناة المجد )

[سعد الأوسي]

هي مجموعة عوامل وعناصر خلقت من هذا السلوك الناكص مؤشراً مكروهاً على أننا أبسط مما كنا نظن وأننا أضعف مما كنا ندعي وأن استعدادنا على الامتزاج والتكيف في جمع البيئات مهما كان سوؤها ..عفواً وعفنها،.. فاق المطلوب وتجاوز المفهوم...وأن أجهزة القياس والحساب... داخل نفوسنا ضعيفة الأداء ومختلة.. وربما معطوبة..

كانت خطوات متدرجة.. لكنها لم تكن بطيئة.. هي تلك الخطوات السائرة باتجاه اغتيال اللحية (التي قد خمطها الشيب) والانقضاض على الوقار والانقلاب على المبادئ والفضائل ( أو قل على شعارها ).. وهي المبادئ التي كنا نظنها أشد رسوخاً وعمقاً ..(على الأقل في هذا المجتمع المحترم لهذه الشعيرة)..

نعم ليس أمر اللحية من القضايا المفصلية ..وليس ما أتوجه إلى رصده هو عمق الثلمة في الدين لأولئك النائلين منها.. ولا أسعى إلى اتهام خيريتهم وفضلهم وجهودهم وجهادهم.. ولست هنا أعمد إلى تأصيل مسألة اللحية من الناحية الفقهية..
كما أن من أعنيهم هنا ليسوا هم أولئك الذين عهدناهم حليقين أو مخففين فهؤلاء حديثنا معهم لا يعدو أن نرغبهم بسنة الرسول عليه السلام ونحذرهم من مخالفة الهدي النبوي والتشبه بما نهى الرسول عليه السلام عن التشبه بهم..ونحيلهم إلى ما في أنفسهم من خير ومحبة للدين ... ثم نقول ليتكم لم تفعلوا...إذن المستهدفون هنا هم أولئك الفاعلين في الخير والدعوة والعلم ...وما زالوا على ثغور الخير والدعوة ..وسابقتهم محفوظة ..وحاضرهم حافل بالخير.. وهم ممن أسس عقيدة العزة والتحدي في سبيل التمسك بالشعائر الإسلامية..

بعد ذلك ..من المسئول عما يجري؟؟
ليس الرأي الفقهي المكتشف حديثاً.. هو المسئول ..
وليس المسئول هو برنامج المراجعة وإعادة ترتيب الأولويات وصياغة الخطاب. واكتشاف أخطاء المرحلة السابقة.. لأن اللحية بكل تأكيد ليست من أخطاء تلك المرحلة... وليس النيل منها مما يروج ويبشر بالإصلاح المراد..
وليست المرحلة الجديدة ومتطلباتها هي المسئولة كما راق لبعضهم عندما عمد إلى التنصل ..وكنا نظن في مثل هذه الظروف أن تملي المرحلة عكس ما كان..ولو عمد إلى ((الله يعفو ويسامح )) لكان أحرى ..وحتى لا ينتهك الحرمتين ويضيف إلى الأولى أختها الكبرى..

فقط هو إغراء الضوء .. الذي أسقط وهجه الكثير من البناء ...
وهو الالتزام الرخو ..
وهو عقلية القفز والتنطيط..
عندما أفقد أحد المقدمين في قناتنا الحبيبة لفترة من الزمن أجدني مضطرباً عند ترقب عودته في برنامج جديد ..لأن هناك شعوراً ملحاً يدفعني لترقب مفاجأة المظهر الجديد ...وأجدني محاصراً بمشاعر الانهزام المبكر..والمخجل..(واللي ماله داعي)..
هي وجوههم هم ولا أملك حق الوصاية عليهم ....ولكنني أدرك أنهم سوف يجدون وبعد أن ينجلي كثير من الغبار والأوهام وبعد أن تعود كثير من الأمور إلى نصابها .. أنهم فقدوا الكثير من ذواتهم ..ولست أشك أنهم يعيشون اضطراباً وتوجساً وعدم رضى عن النفس ..وشعوراً بالضآلة...
وأما إن كان الهدف هو الظهور بمظهر أكثر (جاذبية) وأناقة (وإن شئت وتهذيباً) وأكثر (موائمة للفضاء) ..وأكثر قبولاً (عند الآخر). فإنني أعتقد أنهم بسلوكهم هذا.. إنما يفقدون عناصر القبول لهم عند الناس بشتى مذاهبهم وأذواقهم.. ولا يضيفون في المقابل أي نقاط في سجل شخصياتهم وقبولهم عند الآخرين ..(وأيضاً عند الآخر)..(وهم كالنسر الذي ضيع مشيته ولم يدرك مشية الحمامة).
ما سبق هو ثمن يدفعونه لإطلالة ظنوا أن اللحية تسيء إليها ...وأن إزاحتها أو جزءاً منها يمنح هذه الإطلالة جمالاً..وقبولاً........
وفي النهاية فالمظهر (عوافي )..ثم إنني وبتجرد ( أزعم أنه تام ): أقول: حميِّد هو حميِّد..

إن الإنسان يحتاج أحياناً إلى أن يتمثل دور المقابل ليتمكن من قراءة سلوكه ..وليكتشف أن المضحى من أجله لا يستحق كل هذه التضحية وكل هذه الثلمة في شخصيته وسلوكه..ومبادئه..وأن يمنح من أجله.. الشامتين كل هذه المساحة... وأنه من المعيب أن يكون بكل هذا الاستعداد للاستجابة لرغبة ساذجة..أو لقراءة مشوهة.. أو لمرحلة لا تعدوا أن تكون في حساب التاريخ نزوة عابرة وخارجة عن السياق..ولا تستحق أن نقفز فوق عربتها ...( بل نتشعمط في مؤخرة هذه العربة)..

أنني لست أقف أمام شاب في التاسعة عشر من عمره جعل من وجهه مسرحاً للتجارب والموضات والتقليعات وجعل منه مرسماً متنقلاً ... ليصل في النهاية إلى الشخصية المرضية...ثم يكبر (ويركد) ويرسي على بر ...

أخيراً أقول :
1-ما دفعني هو الغيرة والشح بإخواننا ومنهجنا..
2-لست أتهم إخواننا في منهجهم وخيريتهم وفضلهم ولكنه عز علي ما أرى وهو ما دفعني إلى ما يبدو قاسياً..ومرة أخرى هي ليست قضية مفصلية ولكنها مؤشر مخجل..
3-لست أحصر هذا السلوك في قناة المجد ولكني رأيته فيها بشكل أكثر إزعاجاً. وأجمل تجسيداً..
4-أتعشم في إخوتي وأحبتي مراجعة أنفسهم ومحاسبتها ..واستشعار المسئولية ..والمكانة ...وخاصة من منحه الله شرف العلم والفضل..والسبق..(( والنشأة في طاعة الله ))..
5-من حقي وأنا صاحب الموضوع أن أطلب من الجميع الالتزام بعدم التجريح أو تسمية الأشخاص أو وضع صورهم أو الانحراف بالموضوع للمزايدات الحزبية ..أو لتصفية الحسابات..
وما يهمني هو أن تصل رسالتي ..

[عبر الحدود!]

أسلوب راقٍ، ومقال أرقى...
أثابك الله ياسعد ...

[قبضة متمرد !]

جزاك الله خيرا

[ً.هواها جنوبي.ً]

جزاك الله خير موضوع راااااااائع وفي الصميم..

[راحلة..]

موضوع رائع
يلامس الواقع

أثابك الله وجعلك من خدمة دينه..

[إصلاحي]

حب الظهور .. يقصم الظهور

بوركت أناملك

[abo.yhya]

نعم نحن بحاجة الى مثل هذه المواضيع لأن

في هذا الزمن كثر فيه الأختلافات
وجزاكم الله خير,...........................

[غريييب]

بارك الله فيك

[شاطئ الصفا]

نشكرك ع هذا الطرح المعبر
اللهم أصلح شؤن المسلمين وارحمنا برحمتك ياقوي ياعزيز

[ارتواء]

أحييك و جدا لرقي طرحك .. و سلامة مقصدك ..


و أشاركك بما جئت به .. حتى العنوان كان كفيلا ليوصل الرسالة


و يتعظ بها الذي في فلبه خشية .. و إيمان


و الذي يسعى من أجل الأضواء وحسب يقترف أكثر من ذلك و الله المستعان ..


و تحيتي بقدر احترامي .

[المتوكل على الله]

***

//

صدقت هذا واقع ومشاهد على مقدمين المجد !
لكن هكذا الشهرة لها ضرائب ..

أينهم من القيس بن سعد رضي الله عنه رجلا أمرد لا لحية له، فقال قومه الأنصار: نعم السيد قيس لبطولته وشهامته ولكن لا لحية له، فو الله لو كانت اللحى تشترى بالدراهم لاشترينا له لحية!!وهذا الأحنف بن قيس كان رجلا عاقلا حليما وكان أمرد لا لحية له وكان سيد قومه فقال بعضهم: وددنا أنا اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألف..! فلم يذكروا حنفه ولا عوره وإنما ذكروا كراهية عدم وجود اللحية عليه، وما ذلك إلا لأن اللحية عند هؤلاء الأخيار تعتبر من الجمال والرجولة والكمال لشخصية المسلم. وكان الواحد منهم أهون عليه أن تزول رقبته ولا تزول لحيته.

وأما إن كان الهدف هو الظهور بمظهر أكثر (جاذبية) وأناقة (وإن شئت وتهذيباً) وأكثر (موائمة للفضاء)

أشكالهم ليست كما كانت بل الأول أفضل بكثيير من الأن !
اللحية زينة الرجال فهذ هو خلق الله ..

نسأل الله الثبات ..
شكراً أخي الفاضل ..

.

[" ليتنا نُحسن [ إحسان الظن ] كما نحسن إساءته . ." ]




***

[صانع المجد]

مقـال رائع جداً ، عتبي فقط على تسمية الموضوع ، كـان أولى أن يقال : لا جديد في أحكـام اللحية يـا أهل الأعلام ، فليست المصيبة مصيبة قنـاة المجد فقط ، بل مصيبة الإعلام الهـادف بشكل عـام ، و كل من انخرط في هذا السلك ظهرت عليه مظـاهره ، نسأل الله أن يتولانا برحمته .

[سعد الأوسي]

(عبر الحدود)

أسلوب راقٍ، ومقال أرقى... أثابك الله ياسعد ...

شكراً لك أسعدني مرورك ووقوفك
..


hop

جزاك الله خيرا

وأنت جزاك الله خيراً ورفع قدرك

[سفـير الغرباء]

ألف تحية لك ..
أجدت و أفدت ..
و يا خوفي من المتفلسفين هنا !!

[| الجوري |]

موضوع رائع لكن ياليت ماخصيت المجد بذكرك

اثابك المولى

[Conscience]

أتفق معك على تعميم الخطاب وعدم تأطيره بإطار ضيق ..
حفظك الله وسددك يا أخي ..

[سعد الأوسي]

هواها جنوبي

جزاك الله خير موضوع راااااااائع وفي الصميم..

شكراً
وأنت جزاك الله خيراً ورفع قدرك..

راحلة

موضوع رائع يلامس الواقع أثابك الله وجعلك من خدمة دينه..

آمين وإياك
شكراً جزيلاً كثيراً..

[محمد الصليمي]

قد يكـــون للعبارة الدور الأقوى في ثتبيــــــــت الرؤية الأقوى ..

وأرى أنك استطعت ذلك ..

دمت بسعادة ..

[سعد الأوسي]

إصلاحي:

حب الظهور .. يقصم الظهور بوركت أناملك

وأناملك..
حفظك الله وبارك فيك ..
((وإن الله يحب العبد التقني الغني الخفي))


أبو يحيى:

ن عم نحن بحاجة الى مثل هذه المواضيع لأن في هذا الزمن كثر فيه الأختلافات وجزاكم الله خير,...........................

وأنت جزاك الله خيراً
أشكر لك وقوفك..

[* خادم الدين *]

شكرا لمن أفتى بجواز تقصير اللحية

أشكر شكرا جزيلا من أفتى بجواز تقصير اللحية
فقد فتح الباب لبعض المترددين ممن كانوا يعفونها لسبب أو لآخر
أما الآن وفي الأشهر القليلة الماضية فقد تغيرت كثير من الوجوه بعد تلك الفتاوى

وأشكرهم مرة أخرى فقد تبين اليوم ما كان خافيا بالأمس
تبين المفتون ومن كان منهم يتبع الدليل ومن يتبع الرأي والأقوال و ...
وتبين المستقيمون ( المطاوعة ) من كان منهم يتبع الدليل ومن يتبع الرأي والأقوال و ...
وتبينت القنوات والبرامج ( الإسلامية ) من كان منهم يتبع الدليل ومن يتبع الرأي والأقوال و ...

أقول لهم شكرا لأنني أعرف من لو رأيت مظهره
لقلت : يا شيخ وربما تستفتيه
وما أن تعلم عن بعض أخباره
حتى تقول : يا ...
ولكن بعد هذه الفتاوى قصر لحيته
فشكرا لمن أظهره على حقيقته

وآخر ينام عن الصلوات عمدا أو شبه عمد
ولو رأيت مظهره لما ترددت في قول : يا شيخ
وبعد هذه الفتاوى قصر لحيته
وقد كان يعجب ممن يقصرها فنسأل الله الثبات

لم أفرح بمعصية فلان أو فلان
بل والله أفرح بطاعتهم لله
وأحب لي ولهم الهداية والثبات

لكني أفرح بتمايز الصف
وظهور المرء على حقيقته

فاللحية ليست ركنا من أركان الإسلام
لكنها كانت وستبقى شعارا لأهل الإسلام
المتمسكين بهدي خير الأنام

لا يخفى علي أن في المسألة خلافا
لكن يخفى على البعض أن الحق واحد لا يتعدد
فهي في حكم الله : إما واجبة أو غير واجبة
وقبل أن نأخذ بهذه الفتوى أو تلك
علينا أن نعرف الدليل لهذه الفتوى

فإن قيل ذاك قول ابن عمر فقل ذاك قول خير البشر
فإن قيل أفتى فلان فقل قال سيد ولد عدنان ( صلى الله عليه وسلم )
فإن قيل ذاك مذهب الجمهور فقل هذا مذهب محمد وأتباعه من خير العصور

فإن قيل أخذ ابن عمر من لحيته ما زاد على القبضة
فقل روي أنه يفعله عند النسك ( الحج والعمرة )
والعبرة بما روى لا بما رأى
فالعبرة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم لا فعل من بعده


ولعلك أخي الكريم
تعلم أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم أقل درجة في الحجية من قوله
ولعلك تعلم أيضا أن قول الصحابي قد اختلف العلماء هل هو حجة أم لا ؟
والصحيح أنه حجة مالم يخالفه قول صحابي آخر

وفعل الصحابي أقل حجة من قوله وفي حجية قوله خلاف !!!

فكيف نأخذ فعل الصحابي وهو دون قوله دليلا على مسألة
فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم الصريح وليس الفعل فقط

( أعفوا ، أرخوا ، وفروا ، أوفوا )

فإن قيل هذه فتوى والعالم مجتهد فيها
وأنا مقلد لا يجب علي السؤال عن الدليل

فقل يجب عليك إذا كنت عاميا أن تقلد عالما تثق بعلمه وخشيته لله
تقلده فيما يحلل وفيما يحرم ( لا أن تنتقي ما يعجبك )
لا أن تقلب القنوات وتأخذ اليوم بفتوى فلان وغدا بفتوى علان وبعده ...
فهذا عبث ولا شك
فإذا أفتى شيخك الذي ارتضيت بالأمس فتواه أفتى في مسألة أخرى بما يخالف هواك
وحرم أمرا لا يعجبك تحريمه قلبت القنوات بحثا عن شيخ يحلله
وذكر هذا وأمثاله بمقولة السلف المشهورة " من تتبع رخص العلماء فقد تزندق "

وأخبره إن كان صادقا في أنه يبحث عن الحق وأنه يقلد المجتهد
أخبره بأن أوثق مشائخنا الشيخ ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين رحمهم الله
يفتون بوجوب إعفائها وعدم جواز أخذ شيء منها قل ذلك أو كثر

وانصحه وانصح كل تقي أن يطلع على فتاوى كبار العلماء في مظانها
وهناك كتيب صغير الحجم كبير الفائدة
اسمه ( انتبه أخي أين اللحية ) إعداد خالد بن عبدالله السالم

رابط المقال :

http://forum.ma3ali.net/t646861.html