يجدر بك أن تعلم مدى جمال ملامح وجهك !

[حاجب الخليفة]

هكذا إذا ،، من استفرد برأي حديث ، عليه أن يكون جاهزا للمواجهة ( مواجهة الرأي المخالف أو المضاد ) ، فقد نزل بأرض خصبة لإنماء رأيه ، وقد استضاف الرأي المخالف في عقله ، وهذا كفيل بأن يدعّم رأيه إن كان حقا فحق ، وإن كان خطا فليصوبه .

وما نحن في عرضنا لبضاعتنا إلا باحثون عن كسب وزاد يخرجنا من كهف قد التحفنا بظلمته ، ولن يتم الخروج منه إلا إذا كشفنا صدورنا بشجاعة لسهام الأفكار المخالفة ، ولو كانت مقارنةً بما نختزن هشة البناء ، فنحن إن أفلحنا استفدنا من هشاشتها وذلك بأن نعرف مدى صلابة ما نملك ، وأن ننزه حصائلنا من هشاشة قد عرفناها !!

إن ما استفردنا به حتما كان نتيجة ملاحظة أو استقراء لحدث ما ، يبد أن ما يجدر بنا أن لا نتغافل عنه ، هو أن ذلك الحدث لم تكن ملامحه واضحة لنا فقط ، ولم تكن زواياه مكشوفة لنا وحدنا ، بل كانت أمام استقراءات وملاحظات أخرى ينبغي أن لا نهمل وجودها ، ولا نخفف من وزنها ، فما دمنا لسنا بعلم تام بمدى متانتها .

حكم :

إن حكمنا على الاستقراءات والنظرات المختلفة سيكون جائرا طالما أن حكمنا كانت نتيجة ردة فعل ، وليس ذلك بغريب على ديكين في حظيرة واحدة ، فالتريث التريث ، حتى لا نعد من صفوف الظلمة !

هنا يجب أن نعلم أن حكمنا على ملاحظات الغير لن نستفيد منها ما لم نهيئ لها نزلا كريما بساحتنا ، حتى لا يسوء صباح المنذرين !
وتهيئتنا للنزل تكون بحسب خبراتنا عن الضيف قبل خبراتنا بما يحمل .
فإذا كان بجعبتنا ثقافة كافية عن صاحب الرأي كان ذلك معيارا جيدا لأن نحكم على رأيه ( فكل إناء بما فيه ينضح ) وإن كان ذلك نسبيا ، حيث يجب أن لا نجحف في الحكم على استقراءه .

فليس هناك مانع أن تنظر من خلف سور حصين إلى ما يحمل ذلك النزيل من متاع !

بون :

كما أن التفريق بين نزيل التعليم والاستزادة ونزيل الرأي والمشاطرة ، أمر مهم فأنت في تقييم استحداثك لابد أن تسمع كل الأصداء ، وتتفرس في كل الوجه ، فأنت قد ظهرت بوجه جديد ينبغي أن تعلم مدى جمال ملامحه !.

أما عند توسيع المدارك فهنا ربما يتم التغاضي عن الملقي ، لأن ابن عمر يقول : خذ الحكمة ، ولا يضرك من أي وعاء خرجت .

ولكن ،، هناك بون شاسع بين الأخذ والإطلاع ، فإذا كنت ستأخذ كل ما اطلعت عليه ، فخذ الحذر أفضل لك !!!

أخوكم : حاجب الخليفة ..

[حكآية قلب]

ولن يتم الخروج منه إلا إذا كشفنا صدورنا بشجاعة لسهام الأفكار المخالفة ،

ولو كانت مقارنةً بما نختزن هشة البناء ، فنحن إن أفلحنا استفدنا من هشاشتها

وذلك بأن نعرف مدى صلابة ما نملك ، وأن ننزه حصائلنا من هشاشة قد عرفناها !!


تبارك الرحمن ، قلم مميّز

لي عودة بإذن الله أيها الحاجب

..

[ذعذاع الصبا]

ولن يتم الخروج منه إلا إذا كشفنا صدورنا بشجاعة لسهام الأفكار المخالفة ,، ولو كانت مقارنةً بما نختزن هشة البناء ، فنحن إن أفلحنا استفدنا من هشاشتها وذلك بأن نعرف مدى صلابة ما نملك

وماذا لو أصابتنا في مقتل ><
أسوة بالنبي - صلى الله عليه وسلم- أرى أن نحتمي بدرع , يغطي الصدر ويكشف الظهر حتى لا نفكر في الإدبار أو التراجع

أما عند توسيع المدارك فهنا ربما يتم التغاضي عن الملقي ، لأن ابن عمر يقول : خذ الحكمة ، ولا يضرك من أي وعاء خرجت .

المشكلة أننا لا نفكر بالحكمة أصلاً, إلا بعد التأكد من نوعية الوعاء الذي خرجت منه !
قد يكون السبب في عدم ثقتنا بالأوعية الفاسدة , كونها تتبع طرق ملتوية ظاهرها الحكمةوالخير ومقصدها بعيييد عن ذلك !

فليس هناك مانع أن تنظر من خلف سور حصين إلى ما يحمل ذلك النزيل من متاع !

ذلك أفضل ,
ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك,


شكراً لصاحب المقال ,

[مُحمّد]

موضوعٌ راقٍ كصَـاحبهِ !

أخي الكريم : كشفتَ لنا علوماً مباركاً وحكماً جامعة في التعاملِ مع المواضيع والردود ، وكم نحنُ بحاجةٍ إلى مثل هذه الأفكار النيرة من أمثالك ..
مواجهة الرأي المخالف تتطلبُ من المواجه أموراً كثيرة .. من أهمّها ثبات الفكرة لديه ، الدوران في نفس الموضوع دونَ الخروج عن حيثياتهِ وعناصره ، وكذا المحاجّة بالأدلة العقليّة والنقليّة .. وغيرها .
وكذلك في حكمنا على من نتواجه معه ، فالمرجو منا - كما ذكرت - التمهل فيه ، وعدم الإقدام فيه ، وكم من حكم جائر أطلقناهُ على البعض ندمنا عليهِ كثيراً .. التريث والاستقراء المتأنّي تعينُ على رسم استراتيجيّة راقية في التعامل مع المحاورين لنا.
وكذا التفريق بين المعلومات المبثوثة هنا وهناك من آراء شخصية وأخرى أفكارٌ عامة وتلك مناقضات وقذارات فكريّة .. ففي كل منها يجبُ أن يكون لدينا قاعدة واضحة في التعامل مع الموضوع المطروح ، ومعرفة مدى البونِ في كلّ منها، حتى نحمي جناب العقول والفطر السليمة في التأثر بكل حديث مطروح .

حديثكَ ماتعٌ يا حاجب (أبا خالدٍ) .. سررت بقراءتهِ وتأمله .. بورك فيك ، وزادكَ ربي من فضلهِ .

[حاجب الخليفة]

أهلا بأخي الغالي : حكاية قلب ..

تبارك الرحمن ، قلم مميّز لي عودة بإذن الله أيها الحاجب ..

أنتظرك عزيزي ،، كي تنير عقلي كعادتك ..

[حاجب الخليفة]

أهلا بك : ذعذاع الصباح

أنارت الصفحة ، وتشرف الكاتب ،، بمرورك .

وماذا لو أصابتنا في مقتل >< أسوة بالنبي - صلى الله عليه وسلم- أرى أن نحتمي بدرع , يغطي الصدر ويكشف الظهر حتى لا نفكر في الإدبار أو التراجع

جميل أن تصيبنا في مقتل ، كي نغير الخطأ ، فكم هو جميل أن نعرف أخطائنا لأننا أول من يستفيد ..
وأما إن كان قصدك أن هذه السهام تغير من مبادئ ، فيبدو أنني قد تحدثت عن ذلك في ثنايا المقال .

المشكلة أننا لا نفكر بالحكمة أصلاً, إلا بعد التأكد من نوعية الوعاء الذي خرجت منه ! قد يكون السبب في عدم ثقتنا بالأوعية الفاسدة , كونها تتبع طرق ملتوية ظاهرها الحكمةوالخير ومقصدها بعيييد عن ذلك !

جميييل ،، فعلا هذه مشكلة ..
هنا يأتي دور الخبرات في تقبل الضد .. ولكن الحكمة تبقى حكمة .

شكراً لصاحب المقال ,

عفوا لصاحبة الرد .

[حاجب الخليفة]

أخي : محمد ال قرعاني ..

كم أسعد عندما أرى ردك في صفحتي ، هنالك أعلم أني على موعد مع إثراء قيم ، وإضافة رائعة ..
كعادتك ،، ما أجمل إضافتك ، وما أبهر إلماحاتك .. أرجو أن لا تنقطع .

مواجهة الرأي المخالف تتطلبُ من المواجه أموراً كثيرة .. من أهمّها ثبات الفكرة لديه ، الدوران في نفس الموضوع دونَ الخروج عن حيثياتهِ وعناصره ، وكذا المحاجّة بالأدلة العقليّة والنقليّة .. وغيرها .

ما أجملها من كلمات ،
ولكن ماهو المنفذ الذي عبرت من خلاله وعرفت كنيتي

(أبا خالدٍ)

[بارح*]

السلام عليكم يا حـاجب الفكر و الأدب

وما نحن في عرضنا لبضاعتنا إلا باحثون عن كسب وزاد يخرجنا من كهف قد التحفنا بظلمته ، ولن يتم الخروج منه إلا إذا كشفنا صدورنا بشجاعة لسهام الأفكار المخالفة ، ولو كانت مقارنةً بما نختزن هشة البناء ، فنحن إن أفلحنا استفدنا من هشاشتها وذلك بأن نعرف مدى صلابة ما نملك ، وأن ننزه حصائلنا من هشاشة قد عرفناها !!

سبحـان من ألهمك البيـان ، كلمة رائعة و منهج قيّم ، و لا يقدر عليه إلا الشجـاع من النـاس .. فبعض النـاس مولّد للأفكـار ، يقف عند أدنى شرارة نقد .

مبدأك رائع في الموازنة بين الأخذ و العطـاء ، و المفارقة بين مستزيد الفـائدة و طـالب المشورة .


مـا يميز مـواضيعك أنهـا ليست لكل أحد ، ولا يكتب فيهـا أي أحد ، فشكراً لك عليهـا .

بون شاسع بين الأخذ والإطلاع ، فإذا كنت ستأخذ كل ما اطلعت عليه ، فخذ الحذر أفضل لك !

استأذنك في وضع هذه توقيعاً لي .

[حاجب الخليفة]

أهلا وسهلا بأخي الغالي : بارح .

السلام عليكم يا حـاجب الفكر و الأدب

وعليكم السلام ..

نسبتني إلى الفكر والأدب ، وما أنا إلا متطفل عليهما ، ولكن الكرم لا يرد من أهل الكرم ..

سبحـان من ألهمك البيـان ، كلمة رائعة و منهج قيّم ، و لا يقدر عليه إلا الشجـاع من النـاس .. فبعض النـاس مولّد للأفكـار ، يقف عند أدنى شرارة نقد . مبدأك رائع في الموازنة بين الأخذ و العطـاء ، و المفارقة بين مستزيد الفـائدة و طـالب المشورة . مـا يميز مـواضيعك أنهـا ليست لكل أحد ، ولا يكتب فيهـا أي أحد ، فشكراً لك عليهـا .

أحرجتني بمدحك ، أتمنى أن أكون عند حسن ظن القارئ .

وثناءك أخي الحبيب .. شرف لي ،، ووسام أعلقه على صدري ، خاصة إذا كان من أمثالك .

ما أنا إلا مستفيد منكم ، فملامح أحرفك كثيرا ما تروق لي ..

استأذنك في وضع هذه توقيعاً لي .

فخر لي ،،

آسف على التأخر في الرد ..

[حاجب الخليفة]

أنتظر ،، فأنا أطمع بالمزيد ..

[حكآية قلب]

وبين هذا وذاك ،

يقف احدهم بعيداً ، فلا هو الآخذ بإنصاف ، ولا هو المعطي بإجحاف ، ولا هو بالمتزّن فيهما !!

البعض يا سيّدي الحاجب يتخوّف من الشروع في هذه الدوّامة اللتي تحمل كفّتين من الآراء والنظريات

المختلفة والمتضاربة في الهدف المرجوّ من بثّها والدعوة إليها !!

وإن اضطرّ إلى الدخول فيها ، فسيتقنّع بلا شك بما يجده من ادلة وإثباتات لصحة رأيه ، غير آبه بفكرة

إستدراج الرأي الآخر إلى موضعه ، وإقناعه بما آمن به ، بل غاية مراده أن يقطع عليه الطريق وينهي المسألة

من جذورها بتعصّب شديد !! يجدر به أن يعلم مدى جمال ملامحه اللتي يحملها !! نعم يجدر به ذلك ، ولكن

في الأول يجدر به أن يجمّل ملامحه بما هوأجمل منها ، فجمال ملامحي في النقاش وتبادل الآراء لا يقتصر

على الأدلة والبراهين اللتي احملها بين ثنايا تلك الملامح ، بل يمتّد إلى ما ورثته من علم نيّر وخلقٍ سامي

من المنهج النبوي ، كأن استدرج الخصم الفكري إلى تربتي وإقناعه بفكرتي بألطف الوسائل الممكنه ، لا أن

أكتفي بانتصاري عليه فكرياً ، بل أنتصر علي نفسي الصغري اللتي تحرّض على هزيمته فقط وأأخذ بيده إلى

بر الأمان دون تركه رهينةً في طوفان الفكر والرأي المخالف !!

أيضاً يا سيّدي ، ليس الجميع عليه أن يفعل ذلك مبدئياً ، حتى وإن أرهقه المكوث في ذلك الكهف المظلم !!

عليهم أن يتفرّسوا ملامحهم أولاً ويعلموا إن كانت صالحةً للنزال ، فإن كانت إيجابية فنعمّا ذلك ، وإن لم تكن

كذلك فالتزوّد والإطلّاع يأتي في المرتبة الأولى ، ولن يحصل ذلك إلا في العزيمة على ذلك و الأخذ من و عن

الثقات ، حتى يتأصل العمل المكتسب وتتأصل الملامح الجميلة ، فيحق له حينئذٍ التأهب للشروع في

الدوّامه الفكرية !!

هل تعلم يا سيّدي الحاجب ؟ في المناظرات الدينية القديمة .. احياناً ينتصر الباطل على الحق !! فلمَ

وكيف ذلك ،

لأن المتفرّد برأيه كان متشدداً ومتعصباً ولم يهيىء نزلاً للراي الآخر بإنصاف واحترام ، فتجده يقسم ويقسم

ويقسم أن كذا هو كذا ، وذاك هو ذاك ... إلخ ، في المقابل يكون صاحب الرأي الآخر هادىء الطباع متغانم

لهذه اللحظات اللتي ارتاع فيها الحاضرون من تشدد الرأي الأول والذي يزعم أنّه يمثل الخير ، وباتوا في حيرةً

من امرهم !! فاسترسل في تطبيق منهجه الذي اعتزمه والذي بلاشك مضى عليه طويلاً وبمساعدة من

خلف الكواليس ، فأخذ يتحدّث بإنصاف وعقلية وهدوء ، حتى شتت أمر صاحبنا الخيّر في امره ، فاستسلم !!

فممثّل الديانة الأخرى يعلم جيداً أن الحاضرين في حيرة من امرهم ، ويعلم أن ممثلّ دين الإسلام متيّقن

بصدق ما يدعوا إليه ، فترصدّ حديثه واستدرج هدوئه وحلمه ، حتى ثوّره فأقام الحكمة عليه عبر هدوئه في

المقابل ، وفي خضّم تلك الحيرة اللتي يعيشها الحاضرون ، يأتي الإنصاف والإحترام للرأي الآخر أول ما

يقيّمون عليه تلك المناظرة ، كما قلتّ ( أما عند توسيع المدارك فهنا ربما يتم التغاضي عن الملقي ، لأن ابن

عمر يقول : خذ الحكمة ، ولا يضرك من أي وعاء خرجت )

وفي تلكَ القاعة كانت الحكمة الأولى هي الحلم والإنصاف وتقبّل ماهيةَ الرأي الآخر!!


كن بخير ،

يا حاجب القلم !!

.
.

[حاجب الخليفة]

أهلا بالرد المنتظر ..

وبين هذا وذاك ، يقف احدهم بعيداً ، فلا هو الآخذ بإنصاف ، ولا هو المعطي بإجحاف ، ولا هو بالمتزّن فيهما !!

الله الله ،، جميييل

البعض يا سيّدي الحاجب يتخوّف من الشروع في هذه الدوّامة اللتي تحمل كفّتين من الآراء والنظريات المختلفة والمتضاربة في الهدف المرجوّ من بثّها والدعوة إليها !! وإن اضطرّ إلى الدخول فيها ، فسيتقنّع بلا شك بما يجده من ادلة وإثباتات لصحة رأيه ، غير آبه بفكرة إستدراج الرأي الآخر إلى موضعه ، وإقناعه بما آمن به ، بل غاية مراده أن يقطع عليه الطريق وينهي المسألة من جذورها بتعصّب شديد

زاوية ذكيّة ، لم تخطر ببالي ،، تطرقك لها كان في غاية الروعة .. أعجبتني ..

لأن المتفرّد برأيه كان متشدداً ومتعصباً ولم يهيىء نزلاً للراي الآخر بإنصاف واحترام ، فتجده يقسم ويقسم ويقسم أن كذا هو كذا ، وذاك هو ذاك ... إلخ ، في المقابل يكون صاحب الرأي الآخر هادىء الطباع متغانم لهذه اللحظات اللتي ارتاع فيها الحاضرون من تشدد الرأي الأول والذي يزعم أنّه يمثل الخير ، وباتوا في حيرةً من امرهم !! فاسترسل في تطبيق منهجه الذي اعتزمه والذي بلاشك مضى عليه طويلاً وبمساعدة من خلف الكواليس ، فأخذ يتحدّث بإنصاف وعقلية وهدوء ، حتى شتت أمر صاحبنا الخيّر في امره ، فاستسلم !! فممثّل الديانة الأخرى يعلم جيداً أن الحاضرين في حيرة من امرهم ، ويعلم أن ممثلّ دين الإسلام متيّقن بصدق ما يدعوا إليه ، فترصدّ حديثه واستدرج هدوئه وحلمه ، حتى ثوّره فأقام الحكمة عليه عبر هدوئه في المقابل ، وفي خضّم تلك الحيرة اللتي يعيشها الحاضرون ، يأتي الإنصاف والإحترام للرأي الآخر أول ما يقيّمون عليه تلك المناظرة

صدقت اخي الغالي ،، فليس كل مقومات الفوز بالمناظرة هي المادة فقط ، بل المظاهر الخارجية والأساليب المتبعة ربما تغلب وهي بدورها طالما تحفز صاحبها مما يجعل الأفكار تسعفة بسرعة اكثر من صاحبنا ..

إضافة رائعة ، أتمنى أن كا من قرأ موضوعي لو قراءها لروعتها ..

وليس هذا بالغريب منك ، فطالما اعجبتني قراءتك السريعة للفكرة ، أشيد بها ..

أهلا بردك المحبب إلى قلبي .. تحيتي لك عزيزي الغالي .