 |  |  |  |  |  |  |  |  |  | |
|  |  | ||||||||
 |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Ma3ali Tube | Be Happy | الجـوال | Ma3ali flickr | الغرفة الصوتية | البطاقات | الصـوتيـات | مركز التحميل | مجلة أجيال |
01-07-2009, 01:18 PM
| #1 |
    |  || ~ الـكافي مـن فـتـاوى " الجواب الكافي " .. .. بسم الله الرحمن الرحيم .. .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. . . .. إخواني وأخواتي في الله .. .. أحب أن أقدم لكم سلسلة من الفتاوى من برنامج الجواب الكافي في هذا الموضوع .. .. لينتفع به الجميع بإذن الله .. . . . . ـ ( الفازلين ) لا يمنع من وصول الماء للبشرة ، ولذا لا يلزم إزالته عند الوضوء .. د. سعد الحميد .. ـ إذا كان الربح مشترطًا في بعض المساهمات العقارية فإنه يخشى منه أن تكون هناك معاملة ربوية، أما إن كان الأمر لا يعدو عن كونه مجرد توقع لنسبة الربح فهذا لا حرج فيه إن لم يضربوا عقدًا بينهم وبين المستثمر بهذه النسبة .. د. سعد الحميد .. ـ الذي أراه أن لا تشترى البضائع اليهودية مطلقًا، حتى وإن كانت أجود من البضائع الأخرى، فيمكن أن نستخدم البدائل وإن كانت أقل جودة، والإنسان يحتسب وسيؤجر إن شاء الله تعالى إذا نوى هذه النية .. د. سعد الحميد .. ـ لا يجوز للمرأة أن تظهر مما بين ركبتيها إلى سرتها شيئًا لأحد إلا لزوجها، أما ما كان دون ذلك مما جرت العادة بظهوره كالعضدين والعنق والثدي عند الرضاعة فلا حرج فيه .. د. سعد الحميد .. ـ الافتخار بالأحساب كفر أصغر غير مخرج من الملة فقد قال صلى الله عليه وسلم: «اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت» .. د. سعد الحميد .. ـ لا يجوز لمن نذر أن يطعم أن يستبدل ذلك بالتصدق بالمال، فالنذر ينبغي الالتزام به كما عقده الشخص .. د. سعد الحميد .. ـ لا ينبغي للمرأة أن تمسك بيد رجل أجنبي عنها لتعبر به الشارع حتى وإن كان كبيرًا في السن؛ فيمكنها أن تطلب من أحد الأشخاص في الشارع أن يقوده، وإن لم تجد فبإمكانها أن تقوده بعصا أو بردائه أو غير ذلك حتى لا تكون هناك ملامسة .. د. سعد الحميد .. ـ لا يشترط التتابع في صيام القضاء؛ لعدم وجود دليل على ذلك، إلا أن التتابع في القضاء أفضل لما فيه من المبادرة إلى الخيرات .. د. سعد الحميد .. ـ ليس شرطًا في الكفن إذا بقي سنة أن يُتصدق به، بل له الاحتفاظ به إلى أن يستخدمه وله أن يفعل به ما شاء .. د. سعد الحميد .. ـ ما اكتسبه الإنسان من مال جراء اشتغاله بالغناء المحرم والتمثيل فإنه لا يجوز له الاحتفاظ به، بل عليه سرعة التخلص منه بالصدقة، وعليه أن لا يرجو ثواب التصدق به، بل ينفقه على سبيل التخلص .. د. سعد الحميد .. ـ يستحب أن يُعقَّ عن المولود ولا يجب، وإذا كبر الإنسان ولم يعق عنه والداه فلا بأس أن يعق عن نفسه .. د. سعد الحميد .. ـ يستحب في العقيقة أن توزع أثلاثاً : ثلثاً يتصدق به على الفقراء، وثلثاً يكون للبيت، وثلثاً يهدى للأصدقاء والأقارب .. د. سعد الحميد .. ـ يستحب وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر أثناء الصلاة، وما ورد عن بعض الأئمة من استحباب إسدال اليدين هو خلاف السنة ؛ والدليل على خلافه .. د. سعد الحميد .. ـ إذا كان الإنسان يستطيع عدم إيداع نقوده في مصرف ربوي فيحرم عليه إيداعه فيه؛ كأن يكون عنده خزنة أو يوجد مصارف إسلامية، لأن هذه البنوك الربوية هي الشريان الذي يتغذى عليه الاقتصاد الربوي الذي يستفيد منه أعداء الإسلام، أما إذا كان يخاف على نقوده ويخاف على نفسه إن أبقى النقود عنده، وليس هناك جهة مأمونة الجانب من الربا يستطيع أن يضع نقوده فيها؛ ففي هذه الحال نرجو ألا يكون في إيداع النقود في هذه المصارف بأسًا لشدة الحاجة .. د. سعد الحميد .. ـ إذا أصاب الثوب الماء الذي في الطريق وكان هذا الماء جراء مطر أو نحو ذلك من المياه الطاهرة فلا حرج ولا ينجس الثوب ولا يوجب الوضوء، أما إذا كان الماء تلطخ بنجاسة (مُتيقن منها) فيغسل ما أصاب الثوب من هذه النجاسة، ولا يلزم إعادة الوضوء، وإذا لم يُتيقن نجاسة الماء فالأصل أنه طاهر .. د. سعد الحميد .. . . . . .. اسأل الله أن ينفعني وإياكم بما قدمت وأن يكتب الأجر للجميع .. |
| التعديل الأخير تم بواسطة أبو ممدوح ; 01-07-2009 الساعة 01:45 PM. | |
 | 
|
 | |||
| إنجلش أونلاين المعلم أمامك | منتديات مسلمة النسائية | مساحة إعلانيه | |
|
01-07-2009, 01:27 PM
| #2 |
| | اسأل الله ان ينفع بها الاخوان والاخوات وان يسر الله لي سأزيدك (طبعاً بعد اذنك) بوركت أبو ممدوح.. |
| |
|
|
01-07-2009, 02:14 PM
| #3 |
| |  الله يجزاك خير  سنعوس™ سنعوس يقول الي في الخاطر الهـجـولـة كلهــا مخــاطــر |
| |
|
|
01-07-2009, 04:29 PM
| #4 |
| | جزاك الله خير يبو ممدوح .. والله يكتب لك الأجر والمثوبة !. |
| |
|
|
03-07-2009, 01:49 AM
| #5 | |
| |
.. اللهم آمين .. .. جزاك الله خير .. .. بيننا اتصال عمّا لديك .... وإياك يالغالي .. | |
| |
|
|
03-07-2009, 03:24 AM
| #6 |
| | السلسلة 2 .. " 2 " .. . . ـ إذا وضعت امرأة طفلاً ومات بعد نصف ساعة من ولادته؛ فتستحب العقيقة عنه، والراجح في أصل حكم العقيقة أنها سُنة وليست واجبة، فإن لم يفعلها الإنسان فلا إثم عليه .. د. سعد الحميد .. ـ إذا كان تقليد المرأة لصوت قارئ القرآن فيه شيء من السخرية والمحاكاة أو نحو ذلك؛ فهذا لا يجوز، وإن كان من باب الإعجاب بالتلاوة وضبط أدائها للقرآن على كيفية تستريح لها النفس وتتشوق؛ فهذا لا بأس به .. د. سعد الحميد .. ـ الأعمال الدنيوية التي لا تراعي شرع الله كبعض الشركات والمؤسسات التي لا تتيح للموظف فرصة أداء الصلاة، فهذه لا يجوز للإنسان العمل فيها، إذا كانوا يمنعونه من أداء الصلاة في أوقاتها، ولو انصاع لأوامرهم فإنه يكون مؤخرًا للصلاة عن وقتها، وهذا موجب للكفر .. د. سعد الحميد .. ـ الأصل عدم جواز مشاهدة القنوات التي تدعو إلى النصرانية، لأنهم ربما قذفوا بعض الشبهات التي تعلق بالذهن، فليحذر كل مسلم، وهناك حالات استثنائية في حق العلماء والدعاة والباحثين الذين تسلحوا بسلاح العلم وعرفوا الرد على مثل هذه الشبهات، ويريدون الاطلاع لمقاصد شرعية، فهؤلاء مستثنون .. د. سعد الحميد .. ـ المساهمة في دفع دية المقتول ليس مثل أجر عتق الرقبة، ولكن لا شك أن الأمر فيه فضل كبير، وفضل الله واسع .. د. سعد الحميد .. ـ لا بأس أن يفصل بين أشواط السعي والطواف إذا كان الفاصل قصيرًا، أما لو طالت المدة كأكثر من يوم أو ما إلى ذلك، وخاصة بين أشواط السعي؛ فهنا الأحوط أن يعيد .. د. سعد الحميد .. ـ لا ينبغي للمرأة لبس النعال ذات الكعب العالي لما فيه من الغش والخداع عن طريق جعل المرأة أطول من واقعها، ولما فيه من إبراز الزينة والمفاتن، ولما يذكره الأطباء من أضرار هذه الأكعب على بدن المرأة وتأثيرها على عمودها الفقري وما إلى ذلك .. د. سعد الحميد .. ـ من اعتمر ولم يتحلل من عمرته ثم اعتمر بعد ذلك فعمرته الثانية تكمل نقص العمرة الأولى، وتحلله الثاني يكمل التحلل للعمرة الأولى؛ لأنه في حقيقة الحال محرم فيما بين العمرتين؛ فهو باق على إحرامه، وما ارتكبه من محظورات للإحرام في تلك الفترة كله نتيجة الجهل، وجهل الأمة معفو عنه إن شاء الله .. د. سعد الحميد .. ـ من البلايا التي تحصل في الأسر تفضيل بعض الذرية على بعض؛ مما يؤدي أحيانا إلى القطيعة ويسبب العداوة والشحناء بين الأخوة، وإذا كان الأب أو الأم حريصين على الألفة بين الأولاد وعلى وحدتهم وتواصلهم؛ فيجب عليهم أن يبتعدوا عن الأسباب الموجبة للعداوة والشحناء والمتمثلة في إيثار بعض الأولاد على بعض .. د. سعد الحميد .. ـ من يحلف على أمور كثيرة ومنها ما لا يتم، فإذا كان هذا الحلف من اللغو الذي عفا الله عنه فهذا لا حرج فيه، ولكن إذا كان يعقد اليمين وينوي إيقاع هذه اليمين فعليه أن يكفر عن كل حلف حلفه .. د. سعد الحميد .. ـ من يقوم بتوزيع الزكاة فليس له أن يأخذ منها إن كان غير مستحق للزكاة؛ لأن ما يأخذه هو سحت، أما إذا كان مستحقًا للزكاة فلا بأس أن يأخذ بقدر حاجته فقط. فهو ليس من العاملين عليها، و(العاملون عليها) لهم ضوابط؛ لابد أن يكونوا موجهين من ولي الأمر ومستأجرين .. د. سعد الحميد .. ـ من استيقظ من النوم وقت الظهر ولم يكن قد أدى صلاة الفجر، فعليه أن يبدأ بصلاة الفجر ثم يؤدي صلاة الظهر، وإذا كانت صلاة الظهر مع الجماعة حاضرة ومقامة، ويترتب على أدائه لصلاة الفجر فوات الجماعة؛ فالأفضل له أن يؤدي صلاة الفجر ويخففها، ويدرك ما استطاع مع الجماعة .. د. سعد الحميد .. ـ يجب الحذر من وسائل الإعلام التي صادرت الرأي القائل بوجوب تغطية المرأة لوجهها وهمشته وأبعدته؛ لأنه لا يتناسب مع الأهواء، وأتاحت الفرص بدفع قوي جدًا لأولئك الذين يجيزون للمرأة أن تكشف وجهها، هذه الوسائل موجهة ولها أهداف خفية سيئة .. د. سعد الحميد .. ـ يجوز للرجل أن يتنفل مع زوجته جماعة في بيته، ولكن لا يجوز له أن يترك صلاة الفريضة جماعة بالمسجد ليصليها في بيته، فهذا ليس من سنة النبي صلى الله علي وسلم .. د. سعد الحميد .. . . .. اسأل الله تعالى أن ينفعني وإياكم بما قدمت لكم .. |
| |
|
|
03-07-2009, 05:23 AM
| #7 |
| |
بآرك الله فيمآ كتبتم
|
| |
|
|
03-07-2009, 09:19 AM
| #8 |
| | جزاك الله خيراً |
| |
|
|
03-07-2009, 12:12 PM
| #9 |
  | جزاك ربي فردوسه.. فتاوى قيمة ننتظر المزيد بارك الله بك.. |
| |
|
|
03-07-2009, 12:22 PM
| #10 |
| | الله يكتب أجرك يابو ممدوح |
| |
|
|
03-07-2009, 06:32 PM
| #11 |
| |
منتديات برنامج الجواب الكافي http://www.jawabk.com/vb/ |
| |
|
|
03-07-2009, 06:41 PM
| #12 |
| |
لا حرمك الله الأجر .. واصل وأسأل الله أن ينفع به وبك .. |
| |
|
|
05-07-2009, 12:01 PM
| #13 | |
| |
.. وإياك .. | |
| |
|
|
05-07-2009, 01:04 PM
| #14 |
| | .. 3 .. ــ 1-4 عقد النذر من حيث الأصل مكروه, وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم, إلا أنه يجب الوفاء به إن كان نذر طاعة, وعليه فمن نذر الصيام فمات فيستحب لوليه أن يصوم عنه .. ــ 2-4 لا حرج في أن تصلى النافلة في السيارة أو الطائرة ولو كان المصلي جالسًا أو متجهًا إلى غير القبلة, فإن صلى قاعدًا مع قدرته على القيام فله نصف أجر القائم, أما إن لم يمكنه القيام في وسيلة المواصلات فهو والقائم في الأجر سواء .. ــ 3-4 الصور التي على ملابس الأطفال هي صور محرمة, ويجب على المسلم أن يتجنبها, سواء أكانت مطرزة بالنسيج أم مرسومة, وهي مما يمنع دخول الملائكة للمنزل, أما إن قُطّعت بحيث لا تكون صورًا متكاملة فإن ذلك أخفّ .. ــ 4-4 إذا نسيت المرأة أن تقصر شعرها بعد أدائها للعمرة وحصل بينها وبين زوجها معاشرة ثم تذكرت فقصّت فلا حرج عليه لأنها ناسية, أما إن كان ذلك عن تقصير منها فيجب عليها أن تكفر بذبيحة على فقراء مكة .. صاحب الفضيلة الشيخ / صالح اللحيدان .. |
| |
|
|
06-07-2009, 12:28 AM
| #15 |
| أمل عبدالله  |
جزاك الله خيراً ونفع بك |
| |
|
|
11-07-2009, 04:13 AM
| #16 |
| | .. 4 .. ـ إذا أقيمت الصلاة وكان المأموم يصلي صلاة نافلة فإن عليه أن يقطعها إن ظن أنه لن يلحق بالركوع في الركعة الأولى من الفريضة، أما إن غلب على ظنه أنه سيلحق بها فعليه أن يكمل النافلة أولاً .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ إذا صلى الإنسان أمام الكعبة فإن عليه أن ينظر إلى مكان سجوده؛ لأن ذلك أجمع إلى القلب ولعموم الأدلة، وما ورد في أن النظر إلى الكعبة عبادة لم يثبت فيه دليل .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ إذا قبض الدائن دينًا له كان يائسًا من رجوعه فإنه يزكيه عن سنة واحدة فقط، وإذا تبقى عند المدين شيء من الدين فإنه يزكيه أيضًا عند عودته عن سنة واحدة .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ إذا أجبرت الدولة المواطنين على دفع تأمين على رخص السيارات فلا حرج عليهم أن يدفعوه، أما إذا لم يُطلب منهم فلا يلزمهم دفعه .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ المقصود بكفالة اليتيم التي ورد الفضل بشأنها في النصوص الإنفاق عليه في جميع ما يحتاجه من طعام أو شراب أو كسوة أو سكن ونحو ذلك إلى أن يبلغ أشده، أما من كفله سنة أو سنتين فهو على نصيبه من الأجر قليلاً أو كثيرًا .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ لا يجوز للمرأة التي ينفق عليها أولادها أن تأخذ من زكوات الآخرين لتشتري مسكنًا؛ لأنه بإمكانها أن تسكن مع أحد أولادها؛ ولأن المنزل قد لا يكون ضروريًّا إذا كانت وحدها، وبإمكان أولادها أن يدفعوا أجرة سكنها إذا كانت تسكن بالإيجار .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ لا يجوز مطلقًا الذهاب إلى السحرة أو الكهنة حتى لفك السحر، فإن فك السحر يكون بالرقية الشرعية والأدعية النبوية الصحيحة، فإن فيها كفاية عن الذهاب إليهم .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ لا يجوز للمسؤولين أن يأخذوا مالاً ليمنحوا أحدًا عملاً لا يستحقونه، فإن هذا قد يكون رشوة أو شبيهًا بالرشوة، فالأعمال عادةً إنما يتقدم إليها من لديه أهلية ومؤهل بعد اختبار ومناقشة .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ لا يجوز للإنسان إذا اشترى سلعة عليها ضمان أن يدفع مبلغًا زائدًا عن ثمنها ليمدد فترة الضمان؛ لأن هذا شبيه بالتأمين، بل عليه أن يقنع بما قدره الله له في ذلك .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ وضع الأصبعين في الأذنين أثناء التأذين مشروع, فقد كان بلال بن رباح رضي الله عنه يفعل ذلك, وربما وضع كفيه على أذنيه، فإن ذلك أدعى إلى رفع الصوت .. الشيخ د. عبدالله بن جبرين .. ـ لا حرج في أن تتزين العروس ليلة عرسها بالزينة المعتدلة دون إسراف ولا تبذير، أما دفع الآلاف في ثوب العرس بما يترتب عليه إسراف وبذح فإنه لا يجوز .. د. عبدالله بن جبرين .. ـ إذا توقف قيام المشاريع الخيرية ـ كطباعة الكتب وتوزيعها ومدارس طلبة العلم وتحفيظ القرآن ـ على الزكاة فإنه يجوز أن تصرف فيها, أما إذا خاف القائمون على الزكاة من توسع الناس في ذلك بأن يتوقف المتبرعون لها اعتمادًا منهم على الزكاة فإنها لا تدفع لهم .. د. عبدالله بن جبرين .. ـ التأمين على التجارة والأنفس والأولاد لا يجوز لأنه أشبه بالقمار، ولأنه قد يؤدي بالبعض إلى إفساد ممتلكاتهم عن عمد للحصول على مبالغ التأمين .. د. عبدالله بن جبرين .. ـ المجلات والصحف التي تكون في المنزل لا تمنع دخول الملائكة، لأنها ليست هي الصور المنهي عنها في الحديث، وإنما الذي يمنع دخولهم هي الصور المجسمة كالتماثيل وما شابهها التي تنصب على الحائط أو غيره، ولا تجوز الصلاة في المكان الذي توجد فيه .. د. عبدالله بن جبرين .. ـ زكاة التجارة تكون بأن يقدِّر التاجر قيمة السلع لو بيعت بالمجمل كم تساوي، فإذا تكلفت عليه خمسين ألفًا ولكن لو عرضها للبيع لما ساوت إلا أربعين فعليه أن يزكي الأربعين، وإذا لم يكن عنده سيولة كتب الزكاة بذمته، فإذا اجتمع عنده مال جمع مقدار الزكاة وأخرجها .. د. عبدالله بن جبرين .. |
| |
|
|
12-07-2009, 02:01 PM
| #17 |
| | .. 5 .. 4-1 من كان عليه عدد من الكفارات ولا يستطيع أن يحصي عددها فإن عليه أن يأخذ بغلبة الظن ويحتاط ، فإن شك هل هي خمس كفارات أم سبع مثلا ؛ فيأخذ بالأحوط ويكفر سبع كفارات .. 4-2 لا يجوز للمعلمين والمعلمات الغياب عن عملهم بدون عذر وتقديم شهادات مرضية مزورة تبيح لهم ذلك ، فهذا غش وخيانة، وعلى من فعل ذلك أن يتوب إلى الله تعالى عن هذا الذنب ، ويدفع نظير أيام غيابه في حساب إبراء الذمة .. 4-3 لا يجوز الاحتفال بأعياد الميلاد ولا حضورها، فهي من البدع الدخيلة على الأمة الإسلامية، ولكن إذا أهدي للشخص من كعكة عيد الميلاد من أحد جيرانه فله أن يأكل منها إذا كان يؤمل في جاره هذا أن ينصلح حاله بالدعوة بالرفق واللين .. 4-4 لا حرج في أن يأكل الإنسان في البوفيهات المفتوحة، فهي جائزة، وقد يتحرج البعض من الأكل فيها بحجة أنهم يأكلون بأكثر مما يدفعون من المال، ولكن مثل هذه البوفيهات تقوم على دراسات لتحديد ما يتكلفه الشخص الواحد، وبناء عليه يحددون قيمة ما يدفعه، فلا حرج في ذلك إن شاء الله .. الشيخ / د. عبدالله المطلق .. |
| |
|
|
12-07-2009, 02:47 PM
| #18 |
| | جزاك الله الجنة ،،، وبالتوفيق للجميع ، |
| |
|
|
18-07-2009, 01:37 AM
| #19 |
| | .. 6 .. ـ لا حرج في الذهاب إلى المسجد الحرام بقصد الدعاء عنده, فإن ذلك يشبه توخي الإنسان الأوقات الفاضلة وقصدها بالدعاء كالثلث الأخير من الليل أو ساعة الجمعة أو إطالة السجود من أجل ذلك, فإنّ قصد الأمكنة والأوقات الفاضلة للدعاء فيها أمر مشروع .. د. عبدالله المطلق .. ـ البضائع المخزنة إذا كسدت وركدت فتجب فيها الزكاة، لكونها عروض تجارة. فلا يستثنيها التاجر عند جرده لما يملكه .. د. عبدالله المطلق .. ـ الدين الذي يمنع الزكاة هو الدين الذي ستدفعه إلى أهله قبل نهاية الحول، أو تضعه عندك أمانة وصاحبه سيأتي لأخذه قبل أو بعد نهاية الحول، لكن لو أن إنسانًا عليه ديون ولا يريد أداءها، فهذه لا تمنع الزكاة .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ التنجيم الذي هو معرفة علم الفلك، ومعرفة مواسم الزراعة، ومواسم البرد وهبوب الرياح ونزول الأمطار، فهذا من العلوم المشروعة التي يجب على المسلمين وجوبًا كفائيًا أن يكون منهم من يحسنها، أما التنجيم الذي يتم فيه ربط الحوادث بالأقدار، فيُقال مثلاً أنت من برج الدلو سيكون لك هذا اليوم كذا وكذا، فهذا لا يجوز؛ وهو علم الشياطين .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ الترتيل من آداب القرآن وهو أن يقف عند مواضع الوقوف، ويحسن صوته، ويبتدئ من مواضع الابتداء، ويعطي التجويد أحكامه الكاملة، فإنه إذا فعل ذلك نال الأجر كاملا على التلاوة .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ التغني بالقرآن المقصود به تحسين الصوت بحيث لا يخرج القرآن إلى حد الغناء؛ لأن القرآن ليس بشعر، فلا يجوز أبدًا أن نجعل القرآن شعرًا يغنى، لكن القرآن له نصيب من حسن الألفاظ، ومن جمال التلاوة ومن جودة النظم التي تدخل إلى قلوب أهل الفصاحة والبلاغة وإلى قلوب المستمعين .. د. عبدالله المطلق .. ـ لا يجوز أن نحرم النص القرآني العظيم من التحسين الذي يوصله إلى قلوب الناس، ولا يجوز أن نجمح به حتى نجعله أغاني تغنى، فالتوسط طيب ودائمًا كلا طرفي قصد الأمور ذميم .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ المساهمات المعلقة قسمان: الأول: قسم يمكن بيعه؛ فهذا يزكى لأنه يمكن للإنسان أن يتصرف فيه. الثاني: مساهمات لا يدري الإنسان هل تأتي أم يسقط عليها الجدار وتموت، هذه لا يزكيها حتىيقبضها. وإذا قبضها يزكيها عن سنة واحدة لأنه غير واثق من رجعتها .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ الهدية إذا قبضت يحرم إسترجاعها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه) .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ حليب الإبل ومرقها لا ينقض الوضوء، لأن النص ورد في لحوم الإبل، وكذلك بعض العلماء قالوا أن الحكم لا يشمل كبد الإبل وطحالها، لأنها ليست لحما. وانتقاض الوضوء بأكل لحوم الإبل هو مذهب الإمام أحمد، وذهب ابن تيمية إلى أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل على الاستحباب وليس الوجوب .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ قراءة الكف والخطوط في الرمل ورؤية ثوب المريض كل ذلك من العرافة والكهانة المحرمة شرعا، وأما ما يفعله السحرة من أخذ اسم الأم أو شيء من أثر المريض، فكل هذه وسائل يلبِّس بها الكهنة الذين يتعاملون مع الجن على الناس ليروجوا لهم سحرهم المذموم .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ لا يجوز النوم على البطن لأن النبي صلى الله عليه وسلم وجد رجلاً في المسجد نائمًا على بطنه؛ فأيقظه وقال له: (إن هذه ضجعة يبغضها الله)، وورد في بعض الآثار أنها ضجعة أهل النار؛ ولو كان الأمر يسيرا لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم على هذا النائم في المسجد نومته ويوقظه ويأمره بأن يغير هيئته؛ فدل على أن الأمر يجب الاهتمام به، ولا يجوز للمسلم أن يفعله .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ من ادخر مالا للزواج يجب عليه أن يحرص أن يزكيه؛ لتنزل به البركة ويسدد الله المسيرة، ويكون الزواج مباركًا ونافعًا، ولا يجوز للمسلم أن يجمع مالاً لأي غرض من الأغراض الخاصة به ولا يزكيه، لكن لو أن رجلاً يجمع مالا ليبني به مسجدًا أو ليبني به دار رباط للفقراء، فلا تجب فيه الزكاة؛ لأن المال كله لله حينئذ .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ يصعب على الإنسان في المدن أن يعرف الفقراء، ومن نعم الله وجود الجمعيات الخيرية التي تتحسس الأسر الفقيرة وتدرسها وتأخذ بيانات كاملة ودقيقة عنها؛ لذا أرى أنه يجب دعمها، وأن يتوجه إليها كل إنسان بصدقته من أجل أن تعم الفائدة .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. ـ ينبغي على المسلم إذا عرضت عليه أوامر الله أن يعلم أن فيها الرشد والخير والصلاح؛ وأن يطبقها بنفس مطمئنة وقلب مرتاح؛ لأنه يعلم أن الله يختار له الأصلح، ويعلم له الأنفع، وقد رضي باختيار الله واختيار رسوله صلى الله عليه وسلم .. فضيلة د. عبدالله المطلق .. |
| |
|
|
19-07-2009, 08:45 AM
| #20 |
| | .. 7 .. 1-4 لا يجوز إخراج السجين من سجنه عن طريق دفع مبلغ مالي لأحد العاملين بقطاع السجون, فإن هذا يعد من الرشوة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولعن فاعلها والساعي بها .. 2-4 إذا أخّر المستأجر مال الإيجار على المالك حتى بلغ المال نصابًا وحال عليه الحول فإن عليه الزكاة منذ استحقاقه لا منذ قبضه, فإذا استحقه فإن عليه أن يحتسب الحول, فإذا حال فعليه إخراج الزكاة .. 3-4 يجوز للرجل خطبة البنت -التي لم تبلغ - بإذن والدها, فإذا بلغت فإنها تُستأذن, فإن أذنت وإلا فُسخت الخطبة, أما تمكين زوجها منها فلابد له من شروط: منها أن تكون أهلاً للوضع والقدرة على إدراك الحياة الزوجية, فإن لم تكن كذلك فلا يمكَّن منها زوجها .. 4-4 لا يجوز في الأصل إيذاء الحيوان أو جرحه, بل على مالكه أن يعامله بالإحسان, إلا أنه إذا كان في جرحه أو قص قرونه فائدة للإنسان أو الحيوان نفسه فإنه لا حرج في ذلك .. الشيخ/ صالح الدرويش .. |
| |
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع منذ 30 يوم ( أيام ) : 0 .
| |
| الموضوع لم يُقرأ بعد |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
| |
الساعة الآن 12:04 PM.
