الـلـحـى زيـنـة الـرجـال ~|

[AbO-iBrAhEm]

بـسـم الـلـه الـرحـمن الـرحـيـم ~|

فـإن اللـحـيـة هـي نـعـمـة جـلـيـلة عـظـيـمـة تـفـضـل الله بـهـا عـلى الـرجـال ومـيـزهـم عـن الـنـسـاء،
وجـعـلـهـا زيـنـة لـهـم لـمـا تـضـفـي عليهـم مـن سـيـمـا الـرجـولة والـهـيـبـة والـوقـار.

وهـي لـيـسـت مـجـرد شـعـيـرات تـنـبـت فـي الـوجـه فـقـط، بـل إنـهـا مـن شـعـائر الإسـلام الـظـاهـرة
الـتي نـتـقرب إلـى الله بإعـفـائـها وتـعـظـيـمها، قال تعالى:
ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ
[الحج:32]،

فـهـي مـن سـنـن الـمصـطـفى وقـد أمـر بإعـفـائـها وإرجـائها.

ولـكـن عـلـى الـرغـم مـن كـل ما جـاء فـي تعـظـيـمـها والأمـر بإعـفـائـها إلا أن كـثـيـراً مـن الـمـسـلـمـيـن
- هـدانـا الله وإيـاهـم - فـي هـذا الـزمـن قـد احـتـقـروا هـذه الشـعيـرة الـعـظـيـمـة وامـتـهـنـوها
وحـلـقـوهـا مـن وجـوهـهـم، والـذي لـم يـحلقـها كـلهـا أخـذ يـتـلاعـب بـها، فـمنـهـم مـن يـجـعلـهـا
صـغـيـرة عـلى الـذقـن، ومـنـهـم مـن يـجـعـلهـا خـفـيـفـة كـأنـهـا خـط أسـود خـفـيـف،
ومـنـهـم مـن يـربـط شـاربـه مـع لـحـيـتـه ويـجـعـلهـا عـلـى شـكـل دائــرة!!

إلـى غـيـر ذلـك مـن الأشـكــال الـمـحـزنـة والـمـضـحـكة فـي نـفـس الـوقـت والـتي لا تلـيـق بـأي عـاقـل
أن يـفـعـلـها بـوجهـه، فـضـلاً عـن أن يكـون مـسـلماً قـد أمـر بتكـريمـهـا وإعـفـائـهـا،
وإنـه لـيـنـدر أن يـرى وجـه الإنـسـان الـمـتـأدب بآداب الـشـريـعة الـذي يـبـقي لـحـيـتـه كـما خلقـها الله،
فـلا حـول ولا قـوة إلا بـالله.

قـيـمـة اللـحـيـة ومـكانـتـها عـنـد الـسـلـف

إن إعـفـاء اللـحـية مـن هـدي الأنـبـيـاء والـمـرسـليـن علـيـهم الـصـلاة والسـلام وكـذلك الصـحابـة الـكـرام
والـسـلـف الـصـالح رضـي الله عنـهـم أجـمـعـيـن، فـلـم يـذكـر عـن أحـد مـنـهم أنـه كـان يـحـلق لـحيـتـه،
بـل عـلـى الـعـكس مـن ذلـك كـانـوا يـعـظـمـونـهـا ويـعـلـون شـأنـهـا، كـان قـيـس بـن سـعـد رجـلاً أمـرد
لا لـحـيـة لـه، فـقـال قـومه الأنـصـار: نـعـم الـسـيـد قـيـس لبـطـولـتـه وشهـامـتـه ولـكن لا لـحـية لـه،
فـوالله لـو كـانـت اللـحـى تـشتـرى بالـدراهـم لاشـتـريـنـا لـه لـحـيـة!!



وهــذا الأحــنــف بـن قـيـس كــان رجـلاً عـاقـلاً حـلـيـمـاً وكـان أمـرد لا لـحـيـة لـه وكـان سـيـد قـومـه
فـقـال بعـضـهم: وددنا أنـا اشـتـريـنا للأحـنـف لـحـية بعـشـرين ألـف..! فـلـم يـذكـروا حـنـفـه
ولا عـوره وإنـمـا ذكـروا كـراهية وعــدم وجـود اللـحيـة عـليه، ومـا ذلك إلا لأن اللـحـية عـند
هـؤلاء الأخـيـار تعـتـبر مـن الـجـمال والـرجولة والـكمال لـشخصيتـة الـمـسلم.
وكـان الـواحد مـنـهم أهـون عـليه أن تـزول رقـبتـه ولا تـزول لـحيـته.



أمـا الـيوم فـكثـير مـن أبـنـاء الـمسلـمـين لا يتـمنـى أن يـشترى لـه لـحية بـل إنـه يـدفع الأمـوال
لإزالـتـها مـن وجـهه، بـل قـد يـود بـعـضـهـم لـو عـدمـها نـهائـيـاً
وسـاق عـلـى ذلـك آلاف الـداراهـم!! نـعـوذ بـالله مـن ذلـك.


أدلــة تـحريــم حـلــق اللـحـيـة


قال تعالى:
وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ
[النساء:119]،
وحـلـق اللـحـية أو الأخـذ شـيء مـنـها هـو تغـيـيـر لـخـلق الله وتـمثـيـل بالـشعـر أيـضـاً

وروي عـن الـنـبـي صـلى الله عـليه وسلـم أنـه قـال:
{ من مثّل بالشعر فليس له عند الله خلاق }
قــال أهــل اللـغة: مـثـل بـالشـعـر صـيّـره مـُثـْلـة
بـأن حـلقـه مـن الخــدود أو نـتـفـه أو غـيره بالـسـواد.



وقـال فـي تـحـريـمـها:
{ خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب }
[متفق عليه]،
وقال عليه الصلاة والسلام:
{ جزوا الشوارب وأرخوا اللحى }
[رواه مسلم]،
وقال : { من لم يأخذ من شاربه فليس منا }
[رواه مسلم].
وأمـر الـنـبـي يـقـتـضـي الـوجـوب.


قـال ابـن تـيـمـيــة: يـحـرم حـلـق اللـحـيـة، وقـال الـقـرطـبـي: لا يـجـوز حـلقـها ولا نـتـفـهـا ولا قـصـهـا،
وقـال عبـدالـعـزيـز بـن بـاز: إن تـربـيـة الـلـحـيـة وتـوفـيـرهـا وإرخـائـها فـرض لا يـجـوز تـركـه.

وحـلـق اللـحيـة لـيـس مـن الأمـور الصـغـيـرة كـمـا يتـوهـمـه الـبـعـض، بـل ربـما يـكون حـلقـهـا
أعـظـم إثـمـاً مـن بـعـض الـمـعـاصـي الأخـرى، لأن حـلـقـهـا يـعـتبـر مـن المــجاهـرة بالـمعـصيـة،
وقـد لا يتـعافى حـالقـها ولا يـغـفر لـه بـسبـب هـذه المـجاهـرة لقولــه :
{ كل أمتى معافى إلا المجاهرين }.


إضـافـة أيـضـاً إلـى أن كـراهـيـة اللـحـية أو الإسـتـهـزاء بـهـا وبـأهـلهـا يـخشـى على فاعله مـن
الـردة والـكـفر والـعيـاذ بـالله،
لأن من نـواقـض الإسـلام الاسـتهـزاء والـسخـريـة بـهدي الـنبـي أو كـراهيـة ما جـاء بـه،
وحـلق اللـحيـة قـد يـنـم عـلى كـراهـيـتـها والـتخـلص مـنـها،
وكـراهيتــها قـد يكـون أيـضاً سبــباً لـحبـوط الأعـمـال

كما في قوله تعالى:
ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
[محمد:28]،

فـليحـذر الـمسـلم مـن أن يـحبـط عـمـله،
أو أن يـخـرج مـن الإسـلام وهـو لا يـشــعــر.

ودمـتـم فـي حفــظ الله

[عبدالعزيز الحامد]

الله يجزاك خير


اذا الرجل منا لحيته ما تطلع كاملة

وش يسوي ؟ اتمنى الاجابة لان السؤال هذا سمعته ولم يقنعني رد الشيخ حفظه الله

[فذهبت مثلا]

ومن المؤسف والمؤسف والمؤسف جدّاً -حدّ الإحباط- رؤية من حلق لحيته , وقد كان يُعفيها ..

ووالله قد صدقت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- حين أقسمت قائلة : (والذي زيّن الرجال باللحى) !

[Noor 3la ALdrb]

ومما يزيد القهر والغبن
أن يتحجج بعض طلاب العلم للأسف ببعض الأدلة ويلوون عنقها حتى تكون لمصلحتهم
بين يدي بحث بعنوان
(((( فإن قال قائل :

اللحية .......

إعفاؤها ليس واحب
وحلقها ليس محرم

))))))))

وهذا البحث انتشر بين طلاب الحلقات وللأسف بعضهم تأثر به

[AbO-iBrAhEm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الحامد الله يجزاك خير اذا الرجل منا لحيته ما تطلع كاملة وش يسوي ؟ اتمنى الاجابة لان السؤال هذا سمعته ولم يقنعني رد الشيخ حفظه الله

وإيــاك ~|

إن شاء الله تطلع كاملة ~|

أتوقع قريت مقووولة الأحنف بن قيس ~|

يعني : إذا ماطلعة كاملة تحلقه

[AbO-iBrAhEm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فذهبت مثلا ومن المؤسف والمؤسف والمؤسف جدّاً -حدّ الإحباط- رؤية من حلق لحيته , وقد كان يُعفيها .. ووالله قد صدقت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- حين أقسمت قائلة : (والذي زيّن الرجال باللحى) !

أخي : دائمـا إذا شفت شيء وقد قلب على صاحبة تقوووول [ الحمد لله الذي عافنا مما أبتلاه به وفضلنا على كثير من خلقة تفضيلا ] ~|

نسأل الله السلامة ~|

[AbO-iBrAhEm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لله ثم للتاريخ ومما يزيد القهر والغبن أن يتحجج بعض طلاب العلم للأسف ببعض الأدلة ويلوون عنقها حتى تكون لمصلحتهم بين يدي بحث بعنوان (((( فإن قال قائل : اللحية ....... إعفاؤها ليس واحب وحلقها ليس محرم )))))))) وهذا البحث انتشر بين طلاب الحلقات وللأسف بعضهم تأثر به

نسأل الله الســلامة ~|

أخـي : الإيـمـان نعمة وأعظم نعم ~| لكــن من فقدهـا فيصبح الأمر مفتوووح لدية من حيث يصبح يحول الكلام إلى غير مفهومة ~|

نسـأل الله الســلامة ~|

[الفهد كراون]

بارك الله فيكم ..

لكن هذا الموضوع قد رأيته في منتديات كثيرة قبل فترة ليست بالقليلة فهل هي من مواضيعكم التي انتشرت ؟

أم نقلتم لنا كما ينقل بعض الأعضاء ؟

فإن كان الأول فأعطني مصدرك الذي فيه أن الصحابيان قيس بن سعد والأحنف بن قيس رضي الله عنهما كانا أمردين ..

وإن كان الثاني فالأولى منك أن تكتب لنا أنه منقول وتبرئ ذمتك ..

[AbO-iBrAhEm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهد كراون بارك الله فيكم .. لكن هذا الموضوع قد رأيته في منتديات كثيرة قبل فترة ليست بالقليلة فهل هي من مواضيعكم التي انتشرت ؟ أم نقلتم لنا كما ينقل بعض الأعضاء ؟ فإن كان الأول فأعطني مصدرك الذي فيه أن الصحابيان قيس بن سعد والأحنف بن قيس رضي الله عنهما كانا أمردين .. وإن كان الثاني فالأولى منك أن تكتب لنا أنه منقول وتبرئ ذمتك ..

طيب ! وش المراد من السؤال هذا ~|

هل تبي تعلم الأعضاء أني ناقل الموضوع إن كنت نقلته ~|

[:: الحادي ::]

,~




الله يعطيك العافيه ابو ابراهيم






~,

[الفهد كراون]

التركيز مهم أخي الكريم ..

وكان من الأحسن أن تحمل كلامي على أحسن المحامل ..

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهد كراون بارك الله فيكم .. لكن هذا الموضوع قد رأيته في منتديات كثيرة قبل فترة ليست بالقليلة فهل هي من مواضيعكم التي انتشرت ؟ أم نقلتم لنا كما ينقل بعض الأعضاء ؟ فإن كان الأول فأعطني مصدرك الذي فيه أن الصحابيان قيس بن سعد والأحنف بن قيس رضي الله عنهما كانا أمردين .. وإن كان الثاني فالأولى منك أن تكتب لنا أنه منقول وتبرئ ذمتك ..

[إياس السحيم]

الله يجزاك خير يابو ابراهيم !

[((صبا نجد))]

لاحظ الفرق

بين هذه الوجيه الملتحية السمحة












وهذه الوجيه الدنيئة التي لاتفرق بينها وبين اليهود












لذلك النبي الكريم يقول: (اعفوا اللحى وقصوا الشارب، وخالفوا اليهود والنصارى)

.

.

[AbO-iBrAhEm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :: الحادي :: ,~ الله يعطيك العافيه ابو ابراهيم ~,

الله يعافيك ~|

[AbO-iBrAhEm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهد كراون التركيز مهم أخي الكريم .. وكان من الأحسن أن تحمل كلامي على أحسن المحامل .. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً".

حق علي يــاأخـي الكـريم ~|


وأستر ماواجهت ~|

ربمـا كنت محنتش شوووي ~|


فالمعذرة ~|

[AbO-iBrAhEm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إياس السحيم الله يجزاك خير يابو ابراهيم !

وإيـــاك يــاحــلو ~|

[AbO-iBrAhEm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((صبا نجد)) لاحظ الفرق بين هذه الوجيه الملتحية السمحة وهذه الوجيه الدنيئة التي لاتفرق بينها وبين اليهود لذلك النبي الكريم يقول: (اعفوا اللحى وقصوا الشارب، وخالفوا اليهود والنصارى) . .

بـارك الله فيكم ~|

الفرق واضح جداً ~|

[mrc boy]

اذكر مااخبرنا به احد الأجداد حول هذا الموضوع ..

فقد كان عندنا في المجتمع المغربي قديما .. كل حالق للحية ليس الا يهودي او نصراني
وقد كان لهم تواجد آن ذاك بالمغرب ،

الطريف في الموضوع ان الجد ذهب يوما الى السوق واشترى بعض السلع عند رجل حالق ،
وكان من التجار الكبار اللي يجوبون البلدان ..
وعندما قدم له المال قال له " خذ اقطع حسابك ياليهودي "

فازبد الرجل وارعد .." كيف تسميني يهودي وانا اشهد الا اله الا الله .. بل وانا من سلالة الأسرة العلوية الحاكمة ،"
فدعاه لدى المكلف بالامن آنذاك " القايد " .. ولما وقفا بين يديه وحكى الرجل الحادث
اجابه القايد " والله لو لم تخبرني ما قلت لما كنت لازيد عن مالقبك به الجد ..
فتسامح الرجلان .. فعرف الرجل قيمة اللحية في المجتمع المغربي المسلم


-
هي سنة منسية للاسف ،
نسأل الله ان يوفقنا لاحيائها

الحجة التي يتحجج بها بعض الحالقين :
قولهم " ان الله جميل يحب الجمال .. واذا كانت اللحية غير متناسقة مع جمال الوجه فلا داعي لها !! "

.

[أورنك]

شكرا أبا إبراهيم
موضوع مهم وخاصة في وقتنا الحاضر الذي لاتكاد أن تميز الحق والباطل فيه.


موفق لكل خير


أورنك

[كاســـر]

لقد نكأتَ جرحاً أبا إبراهيم !
انتشرت موضة تقصير اللحية وللأسف الشديد !

أئمة مساجد .. مؤذنين ..
دعاة .. خطباء .. مدرسين حلقات ..
حتى منشدين .. ومقدمين برامج !


من شدة ما أجد من هذا الموضوع كتبتُ هذه قبل أشهر :

[poem font='Simplified Arabic,4,,' type=0 align=center bkcolor='' bkimage='' border='none,4,' num='0,']نُوْرُ الوُجُوْهِ ، وَزِيْنَةُ الأَخْيَارِ =وَشِعَارُ حُبٍّ للإلهِ البَارِيْ !
وَوِسَامُ عِزٍّ للرِّجَالِ ، وَسُنَّةٌ = نَبَوُيَّةٌ ، تُهْدِيْكَ ثَوْبَ وَقَارِ !
هِيَ رِفْعَةٌ ، هِيَ عِزَّةٌ وَمَهَابَةٌ = هِيَ قُوَّةٌ ، هِيَ شُعْلَةٌ مِنْ نَارِ !
قَدْ عَفَّهَا مِنْ قَبْلُ مَنْ بِجَمَالِهِ = فَاقَ النُّجُوْمَ وَلُمْعَةُ الأَقْمَارِ !
قَدْ جَاءَ عَنْ أَحَدِ الصَّحَابَةِ أنَّهُ = فِيْ الّليْلِ أَبْصَرَ سَيْدَ الأَبْرَارِ
وَرَأَىَ السَّمَاءَ تَضُمُّ بَدْرَاً مُشْرِقَاً = لَكِنْ مُحَمَّدُ مَصْدَرَ الأَنْوَارِ !
وَصَّىَ الرِّجَالَ فَقَالَ قَوْلَةَ صَادِقٍ: = "أَعْفُوْا اللِّحَىَ" يَا ثُلَّةَ الأَطْهَارِ !
وَلْتُكْرِمُوْهَا - يَا كِرَامُ - فَإِنَّكُمْ = بِبَقَائِهَا تَحْيَوْنَ فِيْ إِكْبَارِ !
زَوْجُ النَّبِيِّ تَقُوْلُ : " أُقْسِمُ بِالذِيْ = حَلَّىَ الرِّجَالَ بِلِحْيَةٍ ، كَشِعَارِ " !
عِزَّاً - أَيَا أُمِّيْ - سَأُطْلِقُ لِحْيَتِيْ = وَأُغِيْضُ أَهْلَ الفِسْقِ وَالفُجَّارِ !
وَيْحَ الرُّجُوْلَةِ أَدْبَرَتْ ، مَاذَا بِهَا ؟ = عَجَبٌ يُؤَجِّجُ حِيْرَةَ المُحْتَارِ !
أَضْحَىَ الذُّكُوْرُ كَمَا النِّسَا ، لَكِنَّمَا = سَارُوْا بِذِيْ الأَسْوَاقِ دُوْنَ خِمَارِ !
مِيْزَانُ هَذَا العَصْرِ بَاتَ مُنَكَّسَاً = وَرُجُوْلَةُ الذُّكْرَانِ فِيْ إِدْبَارِ !
فِيْ عَصْرِنَا فِتَنٌ تَهَاوَتْ سُرْعَةً = مَاجَتْ مِنْ الغَرْقَى كَمَوْجِ بِحَارِ !
بِالأَمْسِ يَحْرُمُ حَلْقُهَا ، لَكِنَّمَا = صَارَ الخِلافُ يَطُوْلُهَا وَيُبَارِيْ !
نَسَوُا الحَقِيْقَةَ أَوْ تَنَاسَوْا ذِكْرَهَا = حَلَقُوا اللِّحَىَ ذُلاًّ ، فَيَا لَلْعَارِ !

فَلْتَسْلَمَيْ - يَا لِحْيَتَيْ - وَلْتَغْنَمِيْ = وَلْتَكْرَمَيْ عَنْ شَفْرَةِ الأَشْرَارِ ![/poem]



يقول الداعية الأمريكي يوسف أستس :
" ليس واجبا أن تعفي لحيتك إنما الواجب ألا تحلقها ! "

الله المستعان .. جزاك الله خير أبو إبراهيم ..