 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| |  |  | |||||||
 |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Ma3ali Tube | Be Happy | الجـوال | Ma3ali flickr | الغرفة الصوتية | البطاقات | الصـوتيـات | مركز التحميل | مجلة أجيال |
28-11-2008, 12:21 AM
| #21 |
 |  منذ فترة وانتباهي لنظريات علم الفلك والفيزياء في ازدياد.. نظرياتٌ كثيرة تُصادم النصوص الشرعية وقلَّما ذُكر تدبير الله فيها. نفعَ الله بكِ فاطمة وجزاكِ خيرا. |
 |
 | |||
| منتديات مسلمة النسائية | مساحة إعلانيه | ||
|
28-11-2008, 05:08 PM
| #22 |
  | رااائع..رااائع جداً ! متابعة واتمنى سماع المحاضرة كاملة : / |
| |
|
30-11-2008, 11:34 PM
| #23 |
 | حياكم الله سأضع الآن جزء واحد ثم أتوقف لأن التشويش والتقطيع يكثر بعدهُ فإذا توفرت المحاضرة كاملة بدون تشويش أو تقطيع عدنا للإكمال |
| |
|
30-11-2008, 11:47 PM
| #24 |
| | علم الإدارة / العلوم الإنسانية / الموسيقى / القانون / الفنون الجميلة / الفلسفة قد يكون تعلم العلم حرامًا عندما يكون الشخص مثلاً داخل في عالم الإدارة / عنده قواعد شرعية / منطلق من الدين فتوجد مسائل كثيرة ستختلف هو يدرس هذه العلوم التي تُسمى علوم إنسانية والتخصصات الموجودة الآن تخصصات كثيرة جدًا بعضها كما قلنا أصلاً محرّم وبعضها طرأ عليه محرّمات وأصله مباح فكيف نواجه كل واحدة ؟ يعني مثلاً الآن لو قيل تريد أن تدخل كلية أو معهد الموسيقى ما حكم الدراسة فيه ؟ لا يمكن الدراسة بدون محرمات ! لكن لما تدخل كلية القانون أنت ممكن تدرس القانون للحذر من مخالفات القوانين للشريعة والتحذير وممكن تدخل لتدرسه وتطبقه وهو يخالف شرع الله ! فأحيانًا يكون التخصص نفسه حرام كله ... والدخول فيه أصلاً لا يجوز وأحيانًا يكون بحسب قصد الداخل قصده يَحْذَر ويُحذِّر مثل الدراسة في كليات القانون أو قصده يُطبِّق القانون هذا الوضعي ! / لما يكون مثلاً كليات الفنون الجميلة لما يقول تشكيل ذوات الأرواح طيب نحن نعرف الأحاديث "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي" "لعن الله المصورين" "كل مصورٍ في النار" طيب ما هو الحكم في قضية المجسمات هذي ؟ أين الأمور التي فيها مثل الصور التي بالآلات والتي فيها حاجة أو ضرورة ؟ هل تدخل أو لا تدخل ؟ هل هو الانبهار بالشيء الذي جاء من الغرب أو مجرد تمجيد هذا على أنه مُختَرَع ومُكتَشَف ؟ قد يكون المُختَرَع والمُكتَشَف فيه أشياء كثيرة من المحرمات كما هو الآن حاصل أحيانًا الانبهار بشيءٍ قد لا يكون مفيدًا لأن عندهم عقدة الغرور وعقدة التباهي موجودة يعني عقدة قوم عاد "أتُترَكونَ فيما هاهنا آمنين * في جنات وعيون * وزروع ونخل طلعها هضيم * وتنحتون من الجبال بيوتًا فارهين * فاتقوا الله وأطيعون" كانوا ينحتون من الجبال بيوتًا ويتخذون مصانع، ليش ؟ لأنهم يريدون الخلود فنحن لما نعمّر ... نعمّر بقصد ... ليس بقصد التباهي ... ولا الغرور ولا نقصد الخروج في الدنيا لأننا نعلم أننا عنها راحلون / (العلاج بالموسيقى) هذي مسألة ممكن طبيّة لها علاقة الآن بقضية الفنون ما الفنون وأثبتنا وأنو فيه كذا وأنو فيه أمراض وأنو الأعصاب وأنو كذا وأنو هدأ المريض نفسيًا وصار كذا ... الخ أنا أقول لو فرضنا إنه كان صحيحًا فإنه إذا داوى مرضًا فإنه يُنشئ في النفس وفي القلب أضعافه من الأمراض والمشكلة في الأطباء مثلاً الماديين الدنيويين أنهم يهتمون بعلاج الجسد لكن إذا مرض القلب ومات القلب ... يعني مرض النفس ومرض القلب والروح هذا ما عندهم فيه اهتمام ولذلك طريقتنا تختلف عن طريقتهم في أشياء وأيضًا فإن من العلوم التي فيها إشكالات كثيرة قضية ما يُسمى بالميتافيزيقيا وما وراء الطبيعة وأحيانًا يقولون علوم إلهية وقضية الفلسفة والمنطق مثلاً قال ابن لجين -رحمه الله- :قد يكون تعلم العلم حرامًا كتعلم علم الفلسفة والشعبذة والتنجيم والرمل والسحر وقال زكريا الأنصاري في أسنى المطالب : وأما علم الفلسفة والشعبذة والتنجيم والرمل (الضرب في الرمل لاستكشاف المستقبل) والسحر، فحرام وقال البهوتي في كشَّاف القناع : فالمُحرّمةُ كعلم الفلسفة والتنجيم والضرب في الرمل والشعير وبالحصى (وذَكر أنواعًا وأمثلةً من هذه العلوم) طبعًا أحيانًا كلمة فلسفة حتى ننتبه قد يُراد بها علوم اليونان المُحرَّمة أو المذمومة التي ذكرها العلماء وقد يكون فيها لأ أحيانًا مثلاً يقول لك والله هذا عنده دكتوراه في philosophy of كذا ... أحيانًا يكون المقصود بالفلسفة هنا غير الفلسفة التي حرّمها العلماء يعني لا يحتاجها الذكي، ولا ينتفع بها البليد يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مسألة إقامة الدين في العلوم والكليّات والمعاهد : ما زال علماء المسلمين وأئمة الدين (يعني في مسألة علم الكلام والفلسفة) يذمون أهله وينهون عنه وعن أهله حتى رأيت للمتأخرين فتيا فيها خطوط جماعة من أعيان زمانهم ... فيها كلام عظيم فى تحريمه وعقوبة أهله حتى إن من الحكايات المشهورة التى بلغتنا أن الشيخ أبا عمرو بن الصلاح أمر بانتزاع مدرسة معروفة من أبى الحسن الآمدي وقال: أخذها منه أفضل من أخذ عكا |
| |
|
12-12-2008, 03:57 AM
| #25 |
| | |
| |
|
12-12-2008, 07:46 AM
| #26 |
| | جزاكِ الله خير فاطمة  |
| |
|
12-12-2008, 08:33 AM
| #27 |
| | كتب الله أجرك أضعافاً مضاعفة .. بوركت فاطمة . |
| |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع منذ 30 يوم ( أيام ) : 0 .
| |
| الموضوع لم يُقرأ بعد |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
| |
الساعة الآن 07:50 PM.
