إهداء البحث للرّسول (صلّى الله عليه وسلّم) ؟!

[صمودُ غزَّة]

سلامٌ من الله ورحمةٌ وبركات

للمرّة الأولى أضيف موضوعًا في ديار التربية والتعليم
وشكل " الحَبل عَ الجرّار ", وأول الغيث قطرة زيّ مابيحكو

الموضوع باختصار
الأربعاء الماضي تمّت وبحمد الله مناقشة أوليّة لبحث التخرج المقدّم لنيل درجة البكالوريوس في الهندسة المعماريّة
والحمدُ لله تمّ تقييم البحث مبدئيّا بـ " ممتاز " وكلّ الأمور مشيت تمام

طيّب ما تستعجِلوا على رزقكُم
في بداية فتح باب الإستفسارات والإنتقادات فآجأنا أحد الدّكاترة باستفساره " هل يجوز إهداء البحث للرسول صلّى الله عليه وسلّم ؟! "
بحثكم لو قُدّم بإهداء للرسول في المناقشة النهائيّة سنطالبُكم بفتوى مرفقة بالبحث بجواز الأمر وإلاّ سيُرصَد لكم الإهداء كنقطة سلبيّة, وقد يؤثّر ذلك على تقييمكُم النّهائيّ

صراحة الموضوع لأوّل مرة يُطرَح أمامي, وماعندي أيّ خلفيّة عنه, ولو كنت أعلم أنّ الأمر به شُبهة ويحتاج لفتوى لاستدركت الموقف واستبدلت الإهداء !

فـ السّؤال
هل بالفعل لا يجوز إهداء البحث العلميّ أيًّا كان لرسول الأمّة عليه أفضلُ الصّلاة والسّلام ؟
وإذا كان الأمر جائِز شرعًا من أين لي بالفتوى ؟


أفيدُونا لا حرَمكُم مولايَ الأجر
دَعواتُكم =)

[صمودُ غزَّة]

؛

صيغَة الإهداء كانت بالشّكل التّالي:

" إلى صاحب الإسراء والمعراج قائدِ المجاهدينَ وإمامِ المُرسلينَ سيّدنا محمد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "

؛

[مِخْمليّـة ‘]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبًا صمود (:
في الحقيقة لا علم لي بهذا :/
سأبحث وقد أعود إن وجدت نتيجة ..

وفقكِ ربّي ..

[د.عبد الواحد]

حكم إهداء البحث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
وصلتني رسالة من أحد الفضلاء عبر الهاتف الجوال تسأل عن حكم إهداء البحث للنبي صلى الله عليه وسلم، ورغب السائل وفقه الله أن أكتب ردي في هذا المنتدى والذي أسأل الله أن يجعله منتدى مباركاً وأن ينفع به، وأن يوفق الجميع لكل خير .وقد حاولت لكن عوائق التسجيل في المنتدى وتنظيمه لم تسمح بنزوله أول أمس الأحد 18/11/1429هـ وهو يوم كتابته.
وأقول وبالله التوفيق: حكم إهداء البحث: يقول أهل العلم إهداء البحوث كما يدبجه بعض الناس في أبحاثهم أو رسائلهم العلمية، يعد من البدع، لأنه لم يكن يعرف من سلفنا الصالح، ويضاف لذلك أن أصله جاء من الغربيين، وما دام ليس له أصل في شرعنا، ولا عند سلفنا -وإن كان لم يرد دليل على منعه - إلا أن كونه فيه تقليد للغرب يكفي في وجوب تجنبه وتركه، سيما وديننا كامل لا يحتاج إلى إكمال من تصرفات وأفعال الغربيين.
فوجوب الترك باعتبار أن هذا الفعل لا أصل له ، وأنه تقليد للغربيين. وقد أشار إلى ذلك الشيخ د. بكر أبو زيد رحمه الله تعالى.
أما إهداء العمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا مع كونه لم يعرف ولم يؤثر وأنه تقليد للغربيين في ذات العمل فقد زاد الأمر سوءا باعتبار أن كل عمل يعمله المسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم أجر باعتباره المعلم الأول، والمرشد الأول والدليل لكل خير صلوات ربي وسلامه عليه.
ومن ثم يتوجه القول بأن هذا من البدع المحدثة التي لا ينبغي فعلها،ويجب تركها؛ وذلك لأن سلفنا الصالح لم يفعلها، ولو كان خيراً لسبقونا إليه؛ سيما وقد ألف جمع غفير منهم الكتب والردود وكتب جمع منهم رسائل إلى الناس والعلماء والحكام ولم يذكر أحد منهم شيئاً من ذلك. ولم يؤثر ولم يعرف، عن أحدهم أنه فعله.
ثم إن حق رسول الله صلى الله عليه وسلم الاتباع والاقتداء، وليس هذا من هديه، بل الواجب الصلاة عليه والالتزام بما جاء به، وقد يهدي بعض الناس عمله العلمي أو كتابه أو غيره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبعد الناس عن اتباع سنته، وهذا قمة التناقض، فالمصطفى يأمرك باتباعه والسير على نهجه، كما ثبت ذلك في الكتاب والسنة، ولم يشرع لنا إهداء في ديباجة كتاب أو رسالة.
وكأن هذا التصرف يعفيك من اتباعه والسير على نهجه، بل الواجب اتباعه والاقتداء به.
خاصة إذا علمنا أن كل خير يعمله المسلم متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم فللمصطفى منه نصيب باعتباره الدال عليه، عليه الصلاة والسلام.
هذا ما ظهر لي في هذه المسألة، وأسأل ربي أن يلهمني رشدي وأن يجنبني الزلل في القول والعمل.
قلت ما قلت فإن يكن صواباً فمن الله وإن يكن خطأ فمن نفسي واستغفر الله.
كتبه: د. عبد الواحد بن حمد المزروع
أستاذ مشارك بكلية المعلمين في الدمام

[غَادة]

جزاكم الله خير د . عبد الواحد

أمر مهم يجب العِلم به..

[أعذب الأمنيات]

جزاكم الله خير .د/عبد الواحد،
وكتب لكم الأجر ،
نيابه عن الأخت صمود غزه أشكر لكم تجاوبكم معنا ،
لان الأخت صمود غزه قد تتأخر في الرد،
بحكم غزه تعيش هذي الأيام في ظلام سائد بسبب نفاذ الوقود من شركه الكهرباء،
نسأل الله لهم في هذي الساعه بالفرج العاجل ونصراً من عنده.