اهلا وسهلا بكم معنا في دورة حفظ بلوغ المرام من ادلة الاحكام .. هنا التسميع

[اللهم وفقني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمـــ إحساس ـــعة عذراً على التأخير .. ويبدو أني سأرهقكم : / .. لكن .. الظروف أجبرتني .. هاكم تسميعي للجزئية كاملة .. حفظتها ووضعتها هنا في رد واحد .. :/ .. أعتقد أن الحفظ المتواصل أفضل .. حتى يثبت أكثر .. هذا حفظي .. من اول جزئية إلى آخر جزئية .. _______ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في البحر : هو الطهور ماؤه والحل ميتته . أخرجه الأربعة وابن أبي شيبة واللفظ له ، وابن خزيمة " وفي نسخة صححه ابن خزيمة " والترمذي ورواه أحمد ومالك والشافعي. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال ر سول الله صلى الله عليه وسلم : إن الماء طهر طهور لا ينجسه شيء . أخرجه الثلاثة وصحح أحمد . وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الماء لاينجسه شيء إلى ماغلب على ريحه أو طعمه أو لونه . رواه ابن ماجة وضعفة أبو حاتم ، وللبيهقي : الماء طهور " وفي نسخة طاهر " إلا إذا تغير ريحه أو و طعمه أو لونه بنجاسة تحدث فيه . وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ، وفي لفظ لم ينجس .. أخرجه الأربعة وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان . وعن أبي هريرة ر ضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لايغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب ،أخرجه مسلم وللبخاري : ولا يبولن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ، ولمسلم منه ولأبي داوود : ولا يغتسل فيه من الجنابة وعن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو الرجل بفضل المرأة وليغترفا جميعاً أخرجه أوب داوود النسائي وإسناده صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة . أخرجه مسلم ولأصحاب السنن : اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها فقالت : إني كنت جنباً قال إن الماء لا يجنب . وصححه ابن خزيمة والترمذي وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب . أخرجه مسلم وفي لفظ له " فليرقه " وللترمذي : أخراهن أو أولاهن . وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهرة .: إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أخرجه الأربعة وصححه الترمذي وابن خزيمة .. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى بوله أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من الماء فأهريق [ الدلو العظيمة ] عليه ، متفق عليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحلت لنا ميتتان ودمان . فاما الميتتان فالجراد والحوت وأما الدمان فالكبد والطحال . أخرجه أحمد وابن ماجه وفيه ضعف . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء .أخرجه البخاري وأبو داوود وزاد. وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وعن أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ماقطع من البهيمة وهي حية فهو ميت أخرجه أبو داوود والترمذي وحسنه واللفظ له . وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنهما لهم في الدنيا ولكم في الآخرة . متفق عليه وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم . متفق عليه . وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إذا دبغ الإهاب فقد طهر . أخرجه مسلم وعند الأربعة : أيما إهاب دبغ . وعن سلمة بن المحبق رضي الله عنه قال : دباغ جلود الميتتة طهورها . صححه ابن حبان وعن ميمونة رضي الله عنها قالت : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة يجرونها فقال : لو أخذتم إهابها . فقالوا : إنها ميته . فقال : يطهرها الماء والقرظ . أخرجه أبو داوود والنسائي وعن ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم ؟ فقال : لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها . متفق عليه . وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه توضؤوا من مزادة امرأة مشركة . متفق عليه في حديث طويل . وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن قدح النبي صلة الله عليه وسلم انكسر . فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة . اخرجه البخاري .. ___________________________________ وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر أن يتخذ خلاً .؟ قال : لا . أخرجه مسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعنه قال : لما كان يوم خيبر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحة فنادى : إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فأنها رجس . متفق عليه وعن عمرو ابن خارجة رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته ولعابها يسيل على كتفي . أخرجه أحمد والترمذي وصححه . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه . متفق عليه ولمسلم : لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً فيصلي فيه وفي لفظ له : لد لقد كنت أحكه يابساً بظفري من ثوبه وعن أبي السمح قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام . أخرجه أبو داوود والنسائي وصححه الحاكم وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في دم الحيض يصيب الثوب : تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه . متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قالت خولة : يارسول الله فإن لم يذهب الدم ؟ قال : يكفيك الماء ولا يضرك أثره . أخرجه الترمذي وسنده ضعيف _ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء . أخرجه مالك وأحمد والنسائي . وصححه ابن خزيمة وذكره البخاري تعليقاً .. وعن حمران أن عثمان دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك . ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا . متفق عليه وعن علي رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال : ومسح برأسه واحدة . أخرجه أبو داوود . وعن عبدالله بن زيد بن عاصم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال : ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فأقبل بيديه وأدبر . متفق عليه وفي لفظ لهما : بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه . وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال : ثم مسح برأسه وأدخل اصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه ظاهر أذنيه . أخرجه ابو داوود والنسائي وصححه ابن خزيمة وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه وسلم : إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاثاً فإن الشيطان يبيت على خيشومه . متفق عليه وعنه : إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً فإنه لايدري أين باتت يده . متفق عليه وهذا لفظ مسلم . وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً أخرجه الأربعة وصححه ابن خزيمة ولأبي داوود في رواية . إذا توضأت فمضمض .. وعن عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء أخرجه الترمذي وصححه ابن خزيمة. وعن عبدالله بن زيد رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بثلثي مد فجعل يدلك ذراعيه . أخرجه أحمد وصححه ابن خزيمة __ وعنه رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ لأذنيه ماء غير الماء الذي أخذه لرأسه . أخرجه البيهقي .وهو عند مسلم من هذا الوجه بلفظ : ومسح برأسه بماء غير فضل يديه .وهو المحفوظ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله صلى عليه وسلم يقول : إن أمتي يأتون يوم القيامة غرأ محجلين من أثر الوضوء فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل . متفق عليه واللفظ لمسلم وعن عائشة رضي الله عنها قالت :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم . يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله . متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا توضاتم فابدؤوا بميامنكم . أخرجه الأربعة وصححه ابن خزيمة . وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين .أخرجه مسلم وعن جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابدؤوا بما بدأ الله به . أخرجه النسائي هكذا بلفظ الأمر . وهو عند مسلم بلفظ الخبر . وعنه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه . اخرجه الدارقطني بإسناد ضعيف . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه . أخرجه أحمد وابو داوود وابن ماجه بإسناد ضعيف .وللترمذي عن سعيد بن زيد وابي سعيد نحوه . وقال احمد . لا يثبت فيه شيء وعن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق . أخرجه أبو داوود بإسناد ضعيف وعن علي رضي الله عنه في صفة الوضوء : ثم تمضمض واستنثر ثلاثاً . يمضمض وينثر من الكف الذي أخذ منه الماء . اخرجه أبو داوود والنسائي . وعن عبدالله بن زيد رضي الله عنه في صفة الوضوء .: ثم أدخل يده فمضمض واستنشق من كف واحد , يفعل ذلك ثلاثاً . متفق عليه . وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء فقال : ارجع فأحسن وضوءك . أخرجه أبو داوود والنسائي . وعنه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم . يتوضأ بالمد . ويغتسل بالصاع إلى خمسة امداد . متفق عليه وعن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مامنكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمداً عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمان يدخل من أيها شاء . أخرجه مسلم والترمذي وزاد : اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين .. __ عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ فأهويت لأنزع خفيه فقال : دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين . فمسح عليهما . متفق عليه وللأربعة عنه إلا النسائي : أن النبي صلى الله عليه وسلم . مسح أعلى الخف وأسفله . وفيه إسناده ضعف . وعن علي رضي الله تعالى عنه قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه . وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه . أخرجه أبو داوود بإسناد حسن . وعن صفوان ابن عسال رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة . ولكن من غائط وبول ونوم . أخرجه النسائي والترمذي و اللفظ له وابن خزيمة وصححاه. وعن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال : جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام بلياليهن للمسافر . ويوم وليلة للمقيم . يعني في المسح على الخفين . أخرجه مسلم . وعن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم بسرية فأمرهم أن يمسحوا على العصائب يعني العمائم والتساخين يعني الخفاف . رواه احمد وابو داوود وصححه الحاكم . وعن عمر رضي الله عنه مرفوعاً وعن أنس موقوفا : إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصلِّ فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة . أخرجه الدارقطني والحاكم وصححه . وعن أبي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوماً وليلة إذا تطهر ولبس خفيه أن يمسح عليهما . أخرجه الدارقطني وصححه ابن خزيمة . وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه قال : يارسول الله أمسح على الخفين ؟ قال : نعم . قال يوماً ؟ قال نعم . قال ويومين ؟ قال نعم . قال وثلاثة أيام . قال نعم وماشئت . أخرجه ابو داوود وقال : ليس بالقوي .. __ عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون . أخرجه أبو داوود وصححه الدارقطني وأصله في مسلم . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءت فاطنمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يارسول الله . إني امرأة أستحاض فلا أطهر .أفأدع الصلاة ؟ قال لا إنما ذلك عرق وليس بحيض . فإذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي . متفق عليه . وللبخاري : ثم توضئي لكل صلاة . وأشار مسلم إلى أنه حذفها عمداً . وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال : كنت رجلاً مذاءً فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : فيه الوضوء . متفق عليه واللفظ للبخاري . وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ . أخرجه أحمد وضعفه البخاري . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً . أخرجه مسلم . وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال : قال رجل : مسست ذكري . أو قال : الرجل يمس ذكره في الصلاة اعليه وضوء ؟ فقالت النبي صلى الله عليه وسلم : لا إنما هو بضعة منك . أخرجه الخمسة وصححه ابن حبان . وقال ابن المديني : هو أحسن من حديث بسرة . وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من مس ذكره فليتوضأ . أخرجه الخمسة وصححه ابن حبان والترمذي وقال البخاري : هو أصح شيء في هذا الباب وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أصابه قيء او رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ . ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم . أخرجه ابن ماجه وضعفه أحمد وغيره . ___ أتمنى ألا أكون نسيت شيئاً .. لكم تحيتي .. أسكنكم الله فردوسه وجمعنا بكم فيها ..

اللهم امين ..
بارك الله فيك اختي على مجهودك وللخير سددتي ..
حعظك جيد ماشاء الله .. احسن الله اليك

[اللهم وفقني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكنتوشه تابع باب الوضوء 46 ) وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ ادار الماء على مرفقيه ,أخرجه الدارقطني بأسناد ضعيف 47 ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لا يذكر أسم الله عليه ,أخرجه أحمد وأبو داود ولنسائي وأبن ماجه بأسناد ضعيف , والترميذي عن سعد بن زيد وأبي سعد , وقال أحمد لم يثبت فيه شئ 48 ) وعن طلحه بن مصرف عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عيه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق ,أخرجه أبو داود والنسائي 49 ) وعن علي رضي الله عنه في صفة الوضوء ثم تمضمض واستنثر ثلاثا , يمضمض وينثر ويستنثر من الكف الذي فيه الماء ,أخرجه ابو داود .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكنتوشه تابع باب الوضوء 49 ) عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه في صفة الوضوء ( ثم أدخل يده فمضمض واستنشق من كف واحد , يفعل ذالك ثلاث ) متفق عليه 50 ) وعن أنس رضي الله عنه قال : رأى النبي صلى الله عيه وسلم رجلاً وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء ,فقال أرجع فأحسن وضؤك , أخرجه أبو داود والنسائي 51) وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عيه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد , متفق عليه 52) وعن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء , ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله , إلا فتحت أبواب الجنه الثمانيه فيدخل أي شاء منها . أخرجه مسلم والترميذي وزاد اللهم أجعلني من التوابين وأجعلني من المتطهرين الحمدلله أنتهيت من باب الوضوء

الحمد لله .. بارك الله فيك اخيتي المجتهدة .. واصلي .. يسر الله امرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم شذا باب نواقض الوضوء.. 61)عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤسهم ثم يصلون ولايتوضؤون..اخرجه ابي داوود وصححه الدارقطني واصله لمسلم 62)عن عائشة رضي الله عنها قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم ,فقالت يارسول الله إني أمرأة استحاظ أفأترك الصلاة ,قال لا ,إنما ذلك بعرق وليس حيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ,وإذا أدبرت فأغسلي عنك الدم ثم صلي..متفق عليه وللبخاري ثم توضأي لكل صلاة وأشارمسلم الى أنه حذفها عمدا.. 63)وعن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال يتوضأ..متفق عليه واللفظ للبخاري 64)عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قبل بعض نسائه ثم ذهب للصلاة ولم يتوضأ..أخرجه أحد وضعفه البخاري.. 65)عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم من وجد في بطنه شي فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلايخرجن من المسجد .. حتى يسمع صوتا او وجد يجد ريحا ..اخرجه مسلم 66) عن طلق ابن علي رضي الله عنه قال قال رجل مسست ذكري أو الرجل يمس ذكره في الصلاة اعليه وضوء يارسول الله قال لا انما هو بضعة منك ..اخرجه الخمسه وصححه ابن حبان وقال ابن المديني هو اصح من حديث بسرة 67)عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره في الصلاة فليتوضأ..اخرجه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان وقال البخاري هو اصح حديث في هذا الباب 68)عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصابه قيئ أورعاف أورقلس أومذي فلينصرف فليتوضأ وليبن على صلاته وهوفي ذلك لا يتكلم ..اخرجه ابن ماجه وضعفه احمد وغيره..

جزتك الله خيرا ام شذا .. وفقك الله فيما تبقى ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوره صالح , بَابُ نَوَاقِضِ الوُضُوءِ 62) عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهده ينتظرون العشاء حتى تطرق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون .أخرجه أبوداوود وصححه الدر قطني وأصله في مسلم 63) وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله إني إمرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال: (لا ,إنماذلك عرق وليس بحيض, فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ,وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي) متفق عليه وللبخاري : ( ثم توضئي لكل صلاة) وأشار مسلم إلى أنه حذفها عمدا 64) وعن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال : كنت رجلا مذاء فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : (فيه الوضوء ) متفق عليه واللفظ للبخاري 65) وعن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. أخرجه أحمد وضعفه البخاري 66) وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا وجد أحدكم من بطنه شيئا فأشكل عليه , أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ) أخرجه مسلم 67) وعن طلق بن علي رضي الله تعالى عنه قال:قال رجل: مسست ذكري ,أو قال الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه وضوء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا إنما هو بضعة منك) أخرجه الخمسه وصححه إبن حبان وقال إبن المديني: هو أحسن من حديث بسره 68) وعن بسرة بنت صفوان رضي الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من مس ذكره فليتوضأ ) أخرجه الخمسه وصححه الترمذي و إبن حبان وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب 69) وعن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من أصابه قي أو رعاف أو قلس أو مذي, فلينصرف فليتوضأ, ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ) أخرجه إبن ماجه وضعفه أحمد وغيره ,

اسعدك الله بطاعته احتي نورة صالح ..
تسميع متقن ماشاء الله ..

[اللهم وفقني]

تابع باب نواقض الوضوء ..



- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ اَلْغَنَمِ? قَالَ: إِنْ شِئْتَ قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ اَلْإِبِلِ ? قَالَ: نَعَمْ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ .

- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ غَسَّلَ مَيْتًا فَلْيَغْتَسِلْ, وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَه ُ .

وَقَالَ أَحْمَدُ: لَا يَصِحُّ فِي هَذَا اَلْبَابِ شَيْءٌ



- وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ; ( أَنَّ فِي اَلْكِتَابِ اَلَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: أَنْ لَا يَمَسَّ اَلْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ ) رَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلاً, وَوَصَلَهُ النَّسَائِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَهُوَ مَعْلُولٌ.


- وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُذْكُرُ اَللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَعَلَّقَهُ اَلْبُخَارِيّ ُ .

- وَعَنْ أَنَسِ]بْنِ مَالِكٍ] رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اِحْتَجَمَ وَصَلَّى, وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ) أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَلَيَّنَه ُ



- وَعَنْ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ, فَإِذَا نَامَتْ اَلْعَيْنَانِ اِسْتَطْلَقَ اَلْوِكَاءُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ ( وَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ )

وَهَذِهِ اَلزِّيَادَةُ فِي هَذَا اَلْحَدِيثِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ دُونَ قَوْلِهِ: ( اِسْتَطْلَقَ اَلْوِكَاءُ ) وَفِي كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ ضَعْف ٌ


- وَلِأَبِي دَاوُدَ أَيْضًا, عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: ( إِنَّمَا اَلْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ) وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ أَيْضا



- وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ, فَيَنْفُخُ فِي مَقْعَدَتِهِ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ, وَلَمْ يُحْدِثْ, فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ) أَخْرَجَهُ اَلْبَزَّار ُ .

- وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْد ٍ

- وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ.



وَلِلْحَاكِمِ. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا: ( إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ, فَقَالَ: إِنَّكَ أَحْدَثْتَ, فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ )

وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ: فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ

[ضيء]

تابع باب نواقض الوضوء..

.

70 – وعن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال" إن شئت " . قال : أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال نعم . أخرجه مسلم

.

71 – وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : فال النبي صلى الله عليه وسلم : " من غسّل ميتا ً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ " أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وحسنه وقال أحمد : لا يصح شيء في هذا الباب.

.

72 - وعن عبد الله بن أبي بكر رضي الله تعالى عنهما أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم " أن لا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك مرسلا و وصله النسائي وابن حبان وهو معلول.

.

73 – وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه . رواه مسلم وعلقه البخاري.

.

74 - وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وصلى ولم يتوضأ . أخرجه الدار قطني ولينه.

.

75 - وعن معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العين وكاء السّه ِ فإذا نامت العينان استطلق الوكاء " رواه أحمد والطبراني.

وزاد: " ومن نام فليتوضأ "

وهذه الزيادة في هذا الحديث عند أبي داوود من حديث علي دون قوله " استطلق الوكاء " وفي كلا الإسنادين ضعف.

ولأبي داوود أيضا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : " إنما الوضوء على من نام مضطجعا ً " وفي إسناده ضعف أيضا.

.

76 – وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يُحدث فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا ً أو يجد ريحا ً " أخرجه البزار.

وأصله في الصحيحين من حديث عبدالله بن زيد
ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه نحوه.

وللحاكم عن أبي سعيد مرفوعا : " إذا جاء أحدكم الشيطان فقال : إنك قد أحدثت فليقل إنك كذبت " وأخرجه ابن حبان بلفظ " فليقل في نفسه " .

.

[روابي نجد]

الله يعينك اللهم وفقني بتعبك ..

لكن حصلت عندي لخبطة بعد باب الانيه ثم النجاسه وبيانها ثم الوضوء ؟وإلى أين وصلتن ؟


بسم الله ..
::باب الآنيـة ::

عن حذيفة ابن اليمان ـ رضي الله عنه ـ قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تشـربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيـا ولكم في الآخـرة " متفق عليه ..


وعن أم سلمة ـ رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نـار جهنم " متفق عليه ..


وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال :قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا دبغ الإهاب فقد طهر " أخرجه مسلم وللأربعة : أيما إهاب دبغ " ..


وعن سلمة ابن المحبق ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " دباغ جلود الميتتة طهورها" صححه ابن حبان ...

وعن ميمونة ـ رضي الله عنها ـ قالت : مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاةٍ يجرونها ؛فقال : ألا تأخذوا إهابها ؟ فقالوا : إنها ميته فقال: يطهرها الماء والقرظ " أخرجه أبو داود والنسائي ...

وعن أبي ثعلبة الخشني ـ رضي الله عنه ـ قال :قلت يارسول الله "إنا بأرض أهل الكتاب ،أنأكل بانيتهم فقال: لاتأكلوا فيها إلا لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها " متفق عليه ...

وعن عمران ابن الحصين ـ رضي الله عنهما ـ "أن النبي وأصحابه توضوؤا بمزادة امرأة مشركة " متفق عليه في حديث طويل ...

وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ "أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة " أخرجه البخاري ...

[روابي نجد]

:: باب إزالة النجاسة وبيانها ::


عن أنس ابن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر .؟ تتخذ خلاً ؟ فقال : لا ." أخرجه مسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح ..

وعنه قال : لما كان يوم خيبر أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أبا طلحة فنادي " إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمير الأهليه ، فإنها رجس " متفق عليه ..


وعن عمرو ابن خارجة ـ رضي الله عنه ـ قال :" خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ، وهو على راحلته ولعابها على كتفي " أخرجه أحمد والترمذي وصححه .


وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني فيخرج للصلاة بذلك الثوب وأنا أنظر أثر الغسل فيه " متفق عليه ولمسلم " كنت أفركه في ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً ، فيصلي فيه " وفي لفظ له " لقد كنت احكه يابساً بظفري من ثوبه"


وعن أبي السميح ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام " أخرجه أبو داود والنسائي وصححه ابن الحاكم ...


وعن أسماء بنت أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ـ في دم الحيض يصيب الثوب ـ " تحته ، ثم تقرضه بالماء ، ثم تنضحه ، ثم تصلي فيه " متفق عليه ...


وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قالت خولة : يارسول الله وإن لم يذهب الدم ؟ .. فقال : يكفيك الماء ولا يضرك أثره " أخرجه الترمذي وسنده ضعيف ...

[دمـــ إحساس ـــعة]

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أتوضأ من لحوم الغنم .؟ قال : إن شئت . قال اتوضأ من لحوم الابل قال : نعم . اخرجه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غسل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ .أخرجه احمد والنسائي والترمذي وحسنه .
وقال أحمد : لايصح في هذا الباب شيء
وعن عبدالله بن أبي بكر رحمه الله أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : أن لا يمس القرآن إلا طاهر . رواه مالك مرسلاً . ووصله النسائي وابن حبان . وهو معلول .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل احيانه . رواه مسلم وعلقه البخاري .
وعن انس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وصلى ولم يتوضأ .اخرجه الدارقطني ولينه .
وعن معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العين وكاء السهِ . فإذا نامت العينان استطلق الوكاء .رواه أحمد والطبراني . وزاد : ومن نام فليتوضأ .
وهذه الزيادة في هذا الحديث عند أبي داوود من حديث علي دون قوله : استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين ضعف .
ولأبي داوود أيضاً عن ابن عباس مرفوعاً : إنما الوضوء على من نام مضطجعاً .. وفي إسناده ضعف أيضاً ..
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث .ولم يحدث . فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً . اخرجه البزار .
وأصله في الصحيحين من حديث عبدالله بن زيد
ولمسلم : عن أبي هريرة نحوه
وللحاكم عن أبي سعيد مرفوعاً .: إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك أحدثت فليقل كذبت . وأخرجه ابن حبان بلفظ : فليقل في نفسه

[اللهم وفقني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيء تابع باب نواقض الوضوء.. . 70 – وعن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال" إن شئت " . قال : أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال نعم . أخرجه مسلم . 71 – وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : فال النبي صلى الله عليه وسلم : " من غسّل ميتا ً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ " أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وحسنه وقال أحمد : لا يصح شيء في هذا الباب. . 72 - وعن عبد الله بن أبي بكر رضي الله تعالى عنهما أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم " أن لا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك مرسلا و وصله النسائي وابن حبان وهو معلول. . 73 – وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه . رواه مسلم وعلقه البخاري. . 74 - وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وصلى ولم يتوضأ . أخرجه الدار قطني ولينه. . 75 - وعن معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العين وكاء السّه ِ فإذا نامت العينان استطلق الوكاء " رواه أحمد والطبراني. وزاد: " ومن نام فليتوضأ " وهذه الزيادة في هذا الحديث عند أبي داوود من حديث علي دون قوله " استطلق الوكاء " وفي كلا الإسنادين ضعف. ولأبي داوود أيضا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : " إنما الوضوء على من نام مضطجعا ً " وفي إسناده ضعف أيضا. . 76 – وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يُحدث فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا ً أو يجد ريحا ً " أخرجه البزار. وأصله في الصحيحين من حديث عبدالله بن زيد ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه نحوه. وللحاكم عن أبي سعيد مرفوعا : " إذا جاء أحدكم الشيطان فقال : إنك قد أحدثت فليقل إنك كذبت " وأخرجه ابن حبان بلفظ " فليقل في نفسه " . .

بارك الله فيك اختي ضيء .. ممتاز .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روابي نجد الله يعينك اللهم وفقني بتعبك .. لكن حصلت عندي لخبطة بعد باب الانيه ثم النجاسه وبيانها ثم الوضوء ؟وإلى أين وصلتن ؟ بسم الله .. ::باب الآنيـة :: عن حذيفة ابن اليمان ـ رضي الله عنه ـ قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تشـربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيـا ولكم في الآخـرة " متفق عليه .. وعن أم سلمة ـ رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نـار جهنم " متفق عليه .. وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال :قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا دبغ الإهاب فقد طهر " أخرجه مسلم وللأربعة : أيما إهاب دبغ " .. وعن سلمة ابن المحبق ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " دباغ جلود الميتتة طهورها" صححه ابن حبان ... وعن ميمونة ـ رضي الله عنها ـ قالت : مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاةٍ يجرونها ؛فقال : ألا تأخذوا إهابها ؟ فقالوا : إنها ميته فقال: يطهرها الماء والقرظ " أخرجه أبو داود والنسائي ... وعن أبي ثعلبة الخشني ـ رضي الله عنه ـ قال :قلت يارسول الله "إنا بأرض أهل الكتاب ،أنأكل افناكل بانيتهم فقال: لاتأكلوا فيها إلا لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها " متفق عليه ... وعن عمران ابن الحصين ـ رضي الله عنهما ـ "أن النبي وأصحابه توضوؤا بمزادة امرأة مشركة " متفق عليه في حديث طويل ... وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ "أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة " أخرجه البخاري ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روابي نجد :: باب إزالة النجاسة وبيانها :: عن أنس ابن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر .؟ تتخذ خلاً ؟ فقال : لا ." أخرجه مسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح .. وعنه قال : لما كان يوم خيبر أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أبا طلحة فنادي " إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمير الأهليه ، فإنها رجس " متفق عليه .. وعن عمرو ابن خارجة ـ رضي الله عنه ـ قال :" خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ، وهو على راحلته ولعابها .. يسيل. على كتفي " أخرجه أحمد والترمذي وصححه . وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني فيخرج للصلاة بذلك الثوب وأنا أنظر أثر الغسل فيه " متفق عليه ولمسلم " كنت أفركه في ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً ، فيصلي فيه " وفي لفظ له " لقد كنت احكه يابساً بظفري من ثوبه" وعن أبي السميح ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام " أخرجه أبو داود والنسائي وصححه ابن الحاكم ... وعن أسماء بنت أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ـ في دم الحيض يصيب الثوب ـ " تحته ، ثم تقرضه بالماء ، ثم تنضحه ، ثم تصلي فيه " متفق عليه ... وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قالت خولة : يارسول الله وإن لم يذهب الدم ؟ .. فقال : يكفيك الماء ولا يضرك أثره " أخرجه الترمذي وسنده ضعيف ...

بارك الله فيك اختي روابي نجد .. لاباس ان شاء الله لاتحملي هما تعبكم راحة ..

حفظك جيد ماشاء ننتظر بقية الابواب وصلنا الان لباب نواقض الوضوء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمـــ إحساس ـــعة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أتوضأ من لحوم الغنم .؟ قال : إن شئت . قال اتوضأ من لحوم الابل قال : نعم . اخرجه مسلم . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غسل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ .أخرجه احمد والنسائي والترمذي وحسنه . وقال أحمد : لايصح في هذا الباب شيء وعن عبدالله بن أبي بكر رحمه الله أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : أن لا يمس القرآن إلا طاهر . رواه مالك مرسلاً . ووصله النسائي وابن حبان . وهو معلول . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل احيانه . رواه مسلم وعلقه البخاري . وعن انس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وصلى ولم يتوضأ .اخرجه الدارقطني ولينه . وعن معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العين وكاء السهِ . فإذا نامت العينان استطلق الوكاء .رواه أحمد والطبراني . وزاد : ومن نام فليتوضأ . وهذه الزيادة في هذا الحديث عند أبي داوود من حديث علي دون قوله : استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين ضعف . ولأبي داوود أيضاً عن ابن عباس مرفوعاً : إنما الوضوء على من نام مضطجعاً .. وفي إسناده ضعف أيضاً .. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث .ولم يحدث . فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً . اخرجه البزار . وأصله في الصحيحين من حديث عبدالله بن زيد ولمسلم : عن أبي هريرة نحوه وللحاكم عن أبي سعيد مرفوعاً .: إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك أحدثت فليقل كذبت . وأخرجه ابن حبان بلفظ : فليقل في نفسه

ممتاز اختي دمعة احساس .. حفظ موفق ..

[ماكنتوشه]

باب المسح على الخفين

53) عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ( فتوضأ فأوهيت لأنزع خفيه فقال دعهما فأدني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ) , متفق عليه

54 ) وللاربعة عنه إلا النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله , وفي أسناده ضعف

55 ) وعن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالرأي لكان المسح أسفل الخف اولى من أعلاه , وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه ,

56) وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة , ولكم من غائط وبول ونوم , أخرجه أبو داود والنسائي


57) وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن وللمقيم يوم , يعني في المسح على الخف ,أخرجه مسلم

58 ) وعن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرية فأمرهم بالمسح على العصائب يعني العمائم والتساختين يعني الخفاف

59 ) وعن عمر رضي الله تعالى عنه موقوفا و عن أنس مرفوعا إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعمها أخرجه أبو داود

60 )وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة إذا تطهر فلبس فمسح عليهما ,أخرجة الدارقطني


61 ) وعن أبي عمارة رضي الله عنه قال يا رسول الله أمسح على الخفين قال نعم قال يومً قال نعم قال ويومين قال نعم قال وثلالثة أيام قال نعم . إن شئت أخرجه ابو داود وقال ليس بالقوى

.

.

[O M A L B A R A]

السلام عليكم

ما شاء الله تبارك الله قاربتم على النهاية ..

لعلنا نلحق بالركب .. اللهم عليك توكلت ..

اعتذر لتأخري

كان لدي في الفترة الماضية ضيوف ولم أتمكن من حفظ كامل الورد وتهاونت أن أضيف ثلاثة ثلاثة لعله خير

ثم أصابتني وعكه صحية وأنا بحمد الله الآن أفضل

كان الله بعونك أختي اللهم وفقني على التصحيح

أجزل المولى لكِ المثوبة وسألت عنكِ رحمة ربك




تابع باب المياه ..

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة . أخرجه مسلم . ولأصحاب السنن : اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنه فجاء ليغتسل منها فقالت إن جنباً فقال إن الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن خزيمة

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب " أخرجه مسلم . وفي لفظ له فليرقه وللترمذي : أخراهن أو أولاهن

وعن أبي قتادة رضي لله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الهره أنها ليست نجس إنما هي من الطوافين عليكم أخرجه الأربعة وصححه الترمذي وابن خزيمه

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء أعرابي فبال في طآئفة المسجد ، فزجره الناس ، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى بوله أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، بذنوب من ماء فأهريق ( الدلو العظيمة ) عليه . متفق عليه

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان ، فأما الميتتان فالجراد والحوت ، وأما الدمان فالكبد والطحال . أخرجه أحمد وابن ماجه . وفيه ضعف

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ، ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء أخرجه البخاري ، و أبو داوود وزاد : وإنه يتقي بجناحه الذي فيه داء

وعن أبي واقد الليثي رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت ، أخرجه أبو داوود والترمذي وحسنه واللفظ له .

باب الآنية ..

عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة . متفق عليه

وعن أم سلمه رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم . متفق عليه

وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دبغ الإهاب فقد طهر . أخرجه مسلم ، وعند الأربعة : أيما إهاب دبغ .

وعن سلمه بن المحبق رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دباغ جلود الميتة طهورها . صححه ابن حبان


وعن ميمونة رضي الله عنها قالت : مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاةٍ يجرونها فقال : لو أخذتم إهابها ، فقالوا : إنها ميتة ، فقال : يطهرها الماء والقرظ . أخرجه أبو داوود والنسائي .



وعن أبي ثعلبه الخُشني رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله : إنا بأرض قوم أهل كتاب ، أفنأكل في ءانيتهم ، قال لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها . متفق عليه

وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه توضؤا من مزادة امرأة مشركة . متفق عليه وفي الحديث طول

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فأتخذ مكان الشعب سلسله من فضة أخرجه البخاري

باب إزالة النجاسة وبيانها ..

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلاً قال لا . أخرجه مسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح

وعنه قال : لما كان يوم خيبر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحه : فنادى : " إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها نجس " متفق عليه

وعن عمرو بن خارجه رضي الله عنه قال : " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منى وهو على راحلته ولعابها يسيل على كتفي " . أخرجه أحمد والترمذي وصححه

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني ، ثم يخرج إلى الصلاة بذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه " متفق عليه ، ولمسلم : " لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً ، فيصلي فيه " وفي لفظ له : " كنت أحكه يابساً بظفري من ثوبه "


وعن أبي السمح رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يغسل من بول الجارية ، ويرش من بول الغلام " أخرجه أبو داوود والنسائي وصححه الحاكم


وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - في دم الحيض يصيب الثوب - " تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه " . متفق عليه


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قالت خولة : " يا رسول الله فإن لم يذهب الدم ؟ قال يكفيك الماء ولا يضرك أثره " أخرجه الترمذي وسنده ضعيف