دروس في النحو..

[خالدة باجنيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
نستهلّ بإذن الله اليوم دروس النحو التي ستستمرّ لمدة خمسة أيّام، من السبت إلى الأربعاء، هذه الدروس هي عبارة عن وقفات سريعة لأهمّ قواعد النحو الأساسية-في نظري- والتي أراها تتمثل كثيراً في أحاديثنا وكتابتنا.

جدول الدروس سيكون على النحو الآتي:
السبت: أنواع الكلمة.
الأحد: البناء والإعراب+ علامات الإعراب الأصليّة والفرعية.
الاثنين: الأسماء المعربة.
الثلاثاء: الحروف وأنواعها.
الأربعاء: الجمل والإعراب.
-----------------------------------------------------------------------

** الدرس الأول: أنواع الكلمة **

نعلم أنّ الكلام يتألف من مجموعة كلمات، وأنّ الكلمة العربية إحدى ثلاثة:
- إما أن تكون فعلاً.
- إما أن تكون اسماً.
- إما أن تكون حرفاً.

** أما الفعل، فهو ما دلّ على حدثٍ مقترنٍ بزمن، سواءً أكان الزمن ماضياً أم مستقبلاً أم حاضراً.
مثلاً:
ذهب== دلّ على حدث (الذهاب) + زمن وقوع هذا الحدث، وهو الزمن الماضي.
يكرمُ== دلّ على حَدَث (الكَرَم) + زمن وقوع الحدث، وهو الزمن الحاضر، وقد يفيد المستقبل.
اجلس== دلّ على حدث (الجلوس) + زمن وقوعه، وهو الزمن المستقبل لكون الاستجابة للأمر تكون بعد النطق به.

ويتميّز الفعل بأربع علامات، ذكرها ابن مالك:
بتا فعلتَ وأتتْ ويا افعلي ---- ونونِ أقبِلَنّ فعلٌ ينجلي

فمتى توفرت علامة واحدة من هذه العلامات حكم على الكلمة بكونها فعلاً.
1. تاء الفاعل، نحو: قمتُ، قمتَ.
2. تاء التأنيث الساكنة، نحو: قامتْ، قعدتْ.
3. ياء المخاطبة، نحو: قومي.
4. نون التوكيد الثقيلة والخفيفة، نحو: اضربَنّ، اضربَنْ.


** وأما الأسماء، فتتميز عن الفعل والحرف بخمسِ علامات، ذكرها ابن مالك:
بالجر والتنوين والندا وأل ---- ومسندٍ للاسمِ تميزٌ حصل

فهذه العلامات متى توفرت إحداها فيحكم على الكلمة حينئذٍ بكونها اسماً.

1. الجر: المراد به الكسرة الذي يحدثها عامل الجر أو ما يقوم مقامها، كالياء والألف، وليس دخول حرف الجرّ فحسب، لأنّ حرف الجرّ قد يدخل على ما ليس باسم، نحو: عجبتُ من أنْ قمت.
# تنبيه: عامل الجرّ هو كلّ ما تسبب في جرّ الكلمة، وهو ثلاثة: حرف الجرّ، الإضافة، التبعية.
2. التنوين: نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظاً لا خطّاً.
3. النداء: المراد به كون الكلمة مناداة، وليس دخول حرف النداء، لأنّ حرف النداء قد يدخل على ما ليس باسم، نحو: {يا ليتَ قومي يعلمون}.
4. أل: كالفرس والغلام، وتخرجُ منها (أل الموصولة) التي تجيء بمعنى الذي، فهذه قد تدخل على الفعل.
5. الإسناد إليه: هو النسب، أيّ نسبة الحدث إلى ما تحصل به الفائدة، نحو: قمتُ: أسندَ الفعل (قام)، إلى الضمير (تاء الفاعل)، ونحو: أنا مسلم، أُسنِدَ الخبر (مسلم) إلى الضمير (أنا).


ويمكننا مما سبق أن نقسّم الاسم من حيث المعنى إلى:
ما دلّ على حدث مجرد ، أو ذات مجردة ، أوكليهما معاً.
فالذي دلّ على ذات، نحو: زيد، قلم، الضمائر...
والذي دلّ على حَدَث، نحو: جلوس، إكرام، أسماء الإشارة ....
والذي دلّ على كليهما، نحو: قائم، مكرِم، مشروب...(فنحن نجد أن "قائم" مثلاً، دلّت على حدثِ القيام + على ذات أو شخص وقع منه القيام)، ويطلق عليها المشتقات.

** وأما الحروف، فهي ما لم تنطبق عليها أيّ علامة من العلامات التسعة السابقة (علامات الفعل، وعلامات الاسم)، والحرف هو ما أفاد معنى في غيره لا في نفسه، نحو: من، في، لن، أن، كي، يا...

انتهى درسُ اليوم..

*** تطبيقات***

1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:
هاتِ / ذهب/ نعمَ/ مَنْ/ أنا/ إلى/ عسى.

2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك.


تحياتي للجميع..
.
.
.
خالدة..

[صدى الفجر]

شكراً أستاذتنا الفاضله

متابعين

[فراشَـة المطـر]

.
.

كانَ لنا مقعَدٌ في الصفّ الأوّلِ إذاً ..
مُتابعينَ يا أستاذَة ..

.

والتطبيقات سنأتِي بها بإذن الله ..

[بانة الخير]

مرحى ,
أتيتُ سبّاقة !
نمعن في الدروس أستاذة/ خالدة
ومن ثمّ سنأتي بحلّ التطبيقات
إن شاء المولى..: )

[نبضُ السّوسَن]

أهلاً بكِ أستاذتنا الفاضلة
و شكراً لكِ لإتاحةِ هذهِ الفرصة الجميلة
فأنا ممن يحبون النّحو ,’


تطبيقات اليوم :

1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:

هاتِ : فعل , لأنه دلّ على حدث ( ؟ ) اقترنَ بزمن " المستقبل " .

ذهب : إن قَصَدتِ ذَهَبَ فهو فعل , لأنه دلّ على حدث ( الذّهاب ) + زمن حصوله الماضي
و إن قَصَدتِ : ذَهَبْ : فهو إسم لأنه دلّ على ذات مجرّدة و يقبل دخول كلّ علامات الإسم عليه
فيأتي مجروراً و يأتي مُنادى و يأتي مضافاً له " ال " التعريف و يأتي منوّنناً و يقبل الإسناد إليه .
" حدثَ اللّبسُ لأن المثال ورد في الدّرس فقط " .

نعمَ : فعل , لأنه دلّ على حدث ( مدح ) + زمنه " الماضي " .

مَنْ : إسم , لأنه دل على ذات " إسم موصول , إسم شرط , إسم استفهام " .

أنا : إسم , لأنه دلّ على ذات مجردة . " ضمير "

إلى : حرف , لأنه لا يتمّ معناه إلا بغيره كما ولا تنطبق عليهِ علامات الإسم و لا الفعل .

عسى : فعل ، لكن السّبب .....


تقديري
أذاقكِ الله بردَ عفوه

[منال الحميدي]

أهلًا بكِ أستاذة خالدة ..
.

عائدة بإذن الله .

[دمـــ إحساس ـــعة]

1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:
هاتِ : فعل أمر .. أصلها هاتي .. << فالياء هنا ياء مخاطبة
ذهب : فعل ماضي .. لأنه دل على حدث وعلى زمن وقوعه وهو الماضي
نعم : ما أعرفه انها فعل جامد .. لكن لا أعرف السبب
مَنْ : اسم موصول
أنا : ضمير منفصل فهو اسم
إلى : حرف جر . لأنه لم تنطبق عليه أي من شروط الاسماء والافعال
عسى.: ربما كان شيئاً للتمني .. لكني لست أدري

هذا تمرين والقادم أفضل بإذن الله


2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

ربما كانت الاسناد إليه

3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك.

ما دلّ على حدث مجرد : صوم .. صلاة .. هذا
أو ذات مجردة : هند .. كتاب .. نا الفاعلين
أوكليهما معاً : منفق .. معطي

بالتوفيق : )

[sick rose]

بداية شكراً لحرفك الندي ؛ درسك كان بسيطاً سهلاً ؛ الخط كان واضحاً كبيراً و هذا ما كنَّا نعاني منه سابقاً في الدورتين الماضيتين ؛ كذلك أشكرك على وضعك ( ميز و ميزي ) في السؤال ففيها تخصيص و تحديد ,,,

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:
هاتِ / ذهب/ نعمَ/ مَنْ/ أنا/ إلى/ عسى.


هات ِ : فعل أمر لأنه دل على حدوث شيء و هو الإحضار + زمن وقوع الحدث وهو المستقبل لأن تطبيق الأمر لا يكون إلا بعد النطق بالفعل .


ذهب : قد تكون فعل إذا قلنا ( ذهبَ) بالفتح لأنها تكون الآن فعل ماض دل على حدوث الذهاب + زمن وقوع الحدث و الزمن الماضي ؛ هذا و تكون اسماً في حال ( ذهبٌ ) لدخول التنوين و إمكانية التعريف و الجر و الإسناد ؛ أما من حيث تصنيفه من ناحية المعنى فهو اسم ذات .

نعمَ / فعل ماض جامد ؛ لأنه دل على حدوث التنعم و الرفاهية و كذا لإنشاء المدح نقيض ( بئس ) + زمن وقوع الحدث وهو الزمن الماضي .

من : اسم إما أن يكون ( اسم شرط جازم ) ( أو اسم استفهام ) ( أو موصولية ) و ذلك لسببين فمَن يقبل الدخول على النداء ( يا من ) و كذلك فإن مَن الموصولية تعرب حسب موقعها من الإعراب و هي بالتالي تقبل الجر .

أنا : ضمير يأخذ حكم الاسم لأنه يقبل علامة الإسناد حيث أنه تنسب إليه ما تحصل به الإفادة .


إلى : حرف جر لأنه لا يدل على معنى بنفسه و إنما بغيره علاوة على أن علامات الأفعال و الأسماءي لم تنطبق عليه .

عسى : فعل ماض ناقص من أفعال الرجاء ؛ لأنه دل على حدوث الرجاء + زمن وقوع الفعل و هو الزمن الماضي ...



؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

العلامة هي : الإسناد إليه / فتنسب إليه ما تحصل به الفائدة ؛ و ذلك كما في ( أنا مؤمن ) و علامة الإسناد هنا معنوية غير ظاهرة وهي أنفع العلامات - الاسمية - كلها لأن هناك كلمات في العربية لا تقبل إلا الاسناد كما في ( أنا ) و لولا هذه العلامة لما استدلينا على أن الضمائر أسماء


؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك.

دلّ على ذات : كرسي ..


دلّ على حَدَث : غفران ؛ ثابت


دلّ على كليهما : خالدة >> دلت على حدوث الخلود + شخص أو ذات وقع منه حدث الخلود >> كالخلود في مكان وهكذا*** شكراً لك ِ و ألقاكِ في السعادة ***

[روابي نجد]

لم أسجل من قبل ولعلي أبدأ معكم الآن وسأعود بالتطبيق بإذن الله ...

[Novel]

السلام عليكم ورحمة الله ؛


شكر الله لكم أستاذة خالدة ..

التطبيق /


1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:
هاتِ / ذهب/ نعمَ/ مَنْ/ أنا/ إلى/ عسى.


هاتِ : فعل أمر .
ذهب : فعل ماضي .
مَن : اسم موصول .
أنا : ضمير ( اسم ) .
إلى : حرف جر .
عسى : حرف ! < غير متأكدة :/


2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

الإسناد إليه .. !


3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك.


1 ) يدل على الذات : ياسر - وسن ..
2 ) يدل على حدث : صبر - نوم ..
3 ) كليهما : مأكل - ملبس ..

[نبضُ السّوسَن]

عُذراً لم أنتبه لباقي الأسئلة


2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟
العلامة هي دلالتها على الذات المجردة بعينها ,,

3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك
- ما دلّ على ذات مجردة كـ : مهنّد
- ما دلّ على حَدَث مجرّد كـ : سِباحَة
- ما دلّ على كليهما كـ : قارىء

تقديري
أذاقكِ الله برد عفوه

[التواقة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




أهلًا بكِ أ / خالدة

درس ممتع وجميل
جزيتِ خيرًا ..





بالنسبة للتطبيقات



1. ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:


هاتِ / فعل أمر ، لأن زمن وقوعه المستقبل ، ويكون الفعل بعد النطق به .
ذهب/ فعل ماضي ،زمن وقوعه في الماضي .
نعمَ/ اسم ،
مَنْ/ حرف ، لم تتوافر فيه لا علامات الاسم أو الفعل ، ولم يفد معنى في نفسه .
أنا/ اسم
إلى/ حرف ، لم تتوافر فيه لا علامات الاسم أو الفعل ، ولم يفد معنى في نفسه .
عسى/ اسم

2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

الإسناد إليه ..

3. اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثلي له من عندك.

حدث مجرد / نوم ، كتابة .

ذات مجردة / حاسب آلي .

كليهما معًا / كاتب ..




شكرًا لكِ

[إرادة]

حياكِ الله أستاذة خالدة = )


1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:
هاتِ: فعل أمر؛ لا أجد علامة من علامات الفعل تنطبق عليه غير أني فهمت من المعنى وأيضاً من قو لنا:هاتوا. < ألا تعد الواو علامة؟
/ ذهب : فعل ماض؛ لجواز دخول تاء الفاعل وتاء التأنيث عليها (ذهبتُ،ذهبت).
/ نعمَ: فعل ماض؛ لجواز دخول تاء التأنيث عليها (نعمت).
/ مَنْ: اسم موصول؛ لأنه قد يأتي مجروراً وقد يكون منادى.
/ أنا: ضمير "يصنف ضمن الأسماء"؛ لإمكانية الإسناد إليه.
/ إلى: حرف جر؛ لعدم انطباق أي من علامات الأسماء أوعلامات الأفعال عليه.
/ عسى: فعل ماض؛ لجواز دخول تاء الفاعل عليه (عسيتَ)

2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟
الإسناد إليه.

3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك.
الذي دلّ على ذات، نحو: محمد
والذي دلّ على حَدَث، نحو: إقدام.
والذي دلّ على كليهما نحو : كاتِب.

شكراً أستاذة خالدة.

[همتي فوق الثريا]

بارك الله فيكِ ياغالييية .

[صدى الفجر]

1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:
هاتِ / ذهب/ نعمَ/ مَنْ/ أنا/ إلى/ عسى.

هاتِ فعل أمر دل على أنه فعل ياء المخاطبه
ذهب فعل ماض دل على حدث الذهاب وزمن حدوث الفعل
نعمَ فعل جامد
مَنْ اسم موصول
أنا ضمير منفصل اسم دل على كونه ضميراً أنه دل على ذات
إلى حرف جر لم يدل على معنى في ذاته
عسى فعل


2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

أنها تدل على ذات


3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك.

مادل على ذات :هو من الضمائر ‘ بيت لغير العاقل ‘ أسماء للعاقل
مادل على حدث:ركوب
مادل على كليهما : انحدار ـ غفور

[منال الحميدي]

1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:
هاتِ / ذهب/ نعمَ/ مَنْ/ أنا/ إلى/ عسى.

هاتِ : فعل أمر [ زَمنهُ ] يُفيد المُستقبل, لكون الاستجابة تأتِ بَعْدَ النُطق أو الأمر بإحداث الفعل .

ذَهَبَ أو ذَهَبْ ؟

ذَهَبَ : فعل دَلَّ على حدث " الذهاب " [ زَمنهُ ] الماضي .

ذَهَبْ : اسم مُجرّد .

مَنْ : اسم موصول مُشترك " للعاقل " وتأتِ أيضًا اسمًا للاستفهام والشرط.

أنا : (ضمير) ذات مُجرّدة .

إلى : حَرف جرٍّ لَا يُفيدُ معناه إلَّا في غيره .

عسى : فعل [ بدليل اتصال تاء التأنيث الساكنة عليه ] ( عَسَتْ )

’’’

2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

الإسناد أو ( النّسَب )

3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك

ما دَلَّ على ذاتٍ مُجرّدة : نَحُوُ " عَمْر" " كِتَاب " " تِمْثَال " " قِنْدِيل "
مَا دَلَّ على حَدَثٍ مُجرّد : نَحُوُ " إسْهَاب " انطِلاق " " ضَحِكْ "
مَا دَلَّ على كلَيْهِمَا : نَحُو " جَالِس " قَاضٍ " " بَاكٍ " مُتَصَفِّح "


شَكَرَ الله لكِ أستاذة خالدة .

: )

[خالدة باجنيد]

رائع جداً.. ما شاء الله تبارك الله..
قبل أن أقف مع الإجابات، سأضع حلّ التطبيقات:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدة باجنيد 1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب: هاتِ / ذهب/ نعمَ/ مَنْ/ أنا/ إلى/ عسى.

• هاتِ: فعل، دلّت على حدث وهو طلب الإحضار مقرون بزمن، الزمن المستقبل، كما تدخل عليه ياء المخاطبة وهي علامة من علامات الفعل: هاتي.

• ذَهَبَ: فعل، دلّ على حدث (الذهاب) مقرون بزمن، الزمن الماضي، كما تدخل عليه اثنتين من علامات الفعل:
1- تاء الفاعل: ذهبْتُ.
2- تاء التأنيث: ذهبَتْ.
ذَهَبٌ: اسم يدلّ على ذات، وتدخل عليه أربعٌ من علامات الاسم:
1- الجر: ملأتُ حقيبتي بالذَهَبِ.
2- التنوين: ذَهَبٌ.
3- أل: الذَّهب.
4- الإسنادِ إليه: الذهبُ مُغرٍ، أسندَ الإغراءُ إلى الذَّهَب.

• نِعْمَ: فعل جامد لإنشاء المدح في الزمن الماضي، تدخل عليه تاء التأنيث وهي من علامات الفعل: نِعْمَتْ الفتاةُ هندٌ.

• مَنْ: اسم يدلّ على ذات، سواءً أكان اسم شرطٍ أو استفهام أو اسماً موصولاً، تنطبق عليه ثلاثة علامات من علامات الاسم:
1- يا النداء: يا مَنْ.
2- الجر: بِمَنْ.
3- الإسناد إليه.

• أنا: اسم يدلّ على ذات، تنطبق عليه علامة الإسناد إليه.

• إلى: حرف، يدلّ على معنى في غيره لا في نفسه، ولا تنطبق عليه العلامات التسع.

• عسى: فعل جامد للرجاء، تدخل عليه تاء الفاعل، نحو: عسيتُ ، و {فهل عسيتُم}.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدة باجنيد 2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

الإسناد إليه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدة باجنيد 3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك.

- ما دلّ على ذات، نحو: زيد.
- ما دلّ على حدث، نحو: قيام.
- ما دلّ على كليهما، نحو: قائم.

[خالدة باجنيد]

صدى الفجر
فراشة المطر
بانة الخير
:
:
بوركتِ الهمّة..

[خالدة باجنيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبضُ السّوسَن أهلاً بكِ أستاذتنا الفاضلة و شكراً لكِ لإتاحةِ هذهِ الفرصة الجميلة فأنا ممن يحبون النّحو ,’ تطبيقات اليوم : 1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب: هاتِ : فعل , لأنه دلّ على حدث ( ؟ ) اقترنَ بزمن " المستقبل " . ذهب : إن قَصَدتِ ذَهَبَ فهو فعل , لأنه دلّ على حدث ( الذّهاب ) + زمن حصوله الماضي و إن قَصَدتِ : ذَهَبْ : فهو إسم لأنه دلّ على ذات مجرّدة و يقبل دخول كلّ علامات الإسم عليه فيأتي مجروراً و يأتي مُنادى و يأتي مضافاً له " ال " التعريف و يأتي منوّنناً و يقبل الإسناد إليه . " حدثَ اللّبسُ لأن المثال ورد في الدّرس فقط " . نعمَ : فعل , لأنه دلّ على حدث ( مدح ) + زمنه " الماضي " . مَنْ : إسم , لأنه دل على ذات " إسم موصول , إسم شرط , إسم استفهام " . أنا : إسم , لأنه دلّ على ذات مجردة . " ضمير " إلى : حرف , لأنه لا يتمّ معناه إلا بغيره كما ولا تنطبق عليهِ علامات الإسم و لا الفعل . عسى : فعل ، لكن السّبب ..... تقديري أذاقكِ الله بردَ عفوه

رائعةٌ أنتِ يا نبض السوسن..
جعلك الله في طلائعٍ الخيراتِ دوماً أيتها السبّاقة..
السؤال الأول صحيحة إجابته، وإن كان ثمّة نقص، لذا بوّدي أن تعودي إلى حلّ التطبيقاتِ الذي أدرجته وقِفي على ما نَقَص..
# ملاحظة: النداء غالباً يكون للعاقل، وإن جاء لغير ذلك فهو بتنزيل غير العاقل منزلة العاقل، فما أشرتِ إليه من كون كلمة (ذَهَبٌ) تأتي منادىً، قد يردُ ذلك في نحو قولنا: يا ذهب، لكأننا لا نعدّ ذلك أصلاً.

بوركتِ..
.
.
.
خالدة..

[إشراقة!]

درس جميل وبسيط ما شاء الله ،،
لعلي أكونُ من المتابعاتِ والطالباتِ المجتهداتِ
بإذن الله .. = )

بالنسبة للتطبيقات..

1. ميز/ميزي أنواع الكلماتِ الآتيات، مع ذكر السبب:
هاتِ / ذهب/ نعمَ/ مَنْ/ أنا/ إلى/ عسى.

هاتِ: فعل أمر[ لأنّه دل على حدثِ الإحضار بأمر وكذلك مقترن بزمنه وهو المستقبل
لأن الإستجابة بعدَ النُطق ..]

ذهبَ: فعل ماضي ،[ لأنه دل على حدث الذهاب بالإضافة لزمنه وهو الماضي ]ويمكن اتصاله
بتاء الفاعل نحو ذهبتُ .

نعمَ: فعل ماضي ، [ دل على المدح كقولنا نعمَ الجليس الكتابْ ،وزمنه الماضي ]

مَنْ: إسم يدل على ذات مُجردة ، من الأسماء الإستفهام والشرط ، كقولنا "مَن يذاكرْ ينجح ..

أنا: اسم من [ الضمائر ] دل على ذات مجردة .

إلى: حرف [ جر ] لأنه لا يحتوي على أي علامة من الفعل أو الاسم
و يفيدُ معنى في غيره دائماً .

عسى: فعل ، للترجي،، وربما يمكننا إدخال تاء الفاعل عليه

2. ما العلامة التي نسبت الضمائر إلى فئة الأسماء؟

الإسناد إليه . [ النسب ]

3. اذكر/اذكري أنواع الاسم من حيث المعنى، ومثل/مثلي له من عندك.

ما دل على ذات مجردة : هند ، كتاب.
ما دل على حدث مجرد : ذهاب ، هذا .
ما دل على كليهما : سامع ، كاتب ،ذاهب ..

***
أجبتُ على عجل ، أرجو ألا يكون هناك أخطاء ،
جزاكِ الله كل خير ،
ود ،

: )