الإعلام المقروء يطرق باب الكاتب سهل الشرعان..

[الفارس الأسود]

السلام عليكم

أهلا و سهلا بالفاضل/ سهل الشرعان

قرأتك إنساناً ولم أقرأك كاتباً إلا أني لم أعدم رؤية السيناريوهات المرئية المكتوبة من قبلكم..

لن أطيل:

ما رأيك في النهايات المفتوحة في النصوص الأدبية والأفلام المرئية؟ وهل جربتها؟

ما هي النظرية الأدبية الحديثة؟ و إلى أي حد وصلت؟

ما هي القضايا التي تشغل البال هذ الأيام؟

هل هناك هبوط في الذوق العام؟ وإن وجد فما هي أسبابه في نظرك؟ وكيف يُرتقى به؟

ما هي أحب القوالب الأدبية إليك؟ والسبب.

هذه دفعة على الحساب..

لعل البقية تأتي...

احترامي.

[سهل الشرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لأنك تعلم ! لقاءُ سيكونُ شيّقًا حتمًا ! شكرًا لكم آل المقروء الكرام على إتاحة الفرصة لنا في هذا اللقاء . حقيقةً قرأتُ [ ياسِر ] و تابعتُ [ شقتكو بجزأيه ] و شاهدتُ [ مبدعون ولكن .. ] و سأقرأ بإذن الله [ طرقة باب ] . إبداعٌ جميلٌ بارك الله فيكم ونفع بكم وبقلمكم الجميل . سؤالِي : - ما رأيك بالأدب الإسلامِي ؟ وهل بدأ يشكّل حيّزًا من الأدب ؟ وشكرًا لكُم . / تَقْدِيْرِي , ؛

لأنك تعلم

هل تعلم ان أن مجرد قراءتك لمحاولاتي هي بحد ذاته أعظم ثناء يمكن ان يسديه لي شخص ...

اشكرك من خالص قلبي عل تشريفك لي بقراءة ما كتبت ......


سأجيبك عما اهتم به وهو الأدب الروائي.. إشكالية الأدب الإسلامي الروائي أنه شكله أعدائه ورضينا بهذا التشكيل .. بمعنى آخر ما يامل به الآخر أننا نهتم بالجانب الديني من الحياة وبس ..

وبالفعل خرجت أغلب روايتنا على هذا المنوال ويعيبها أن الهدف قد تجاوز الحدث وغطى عليه فلا تعرف أأنت أمام عمل روائي أم كتيب وعظي؟؟

وقد عرض علي أحد الأخوة علي عملا روائيا وطلب مني الإجابة بصدق وبدون مجاملات فقلت له أنني أستطيع أن أحذف بعض الأسطر من عمله فتتحول روايته إلى كتيب وعظي يسر الناظرين ...

وهل جميع المحاولات الأدبية كانت بهذا المستوى...؟؟؟! لا بل أبشرك وأبشر كل من يحب الرواية المحافظة الشيقة الممتعة بأن المضغة قد تحولت إلى علقة وبدأت تتشكل في الرحم إلا انه بقي عليها التسعة الطوال لتخرج وتسمى وتعق لها العقيقة وتسجل في الأحوال المدنية ... وهنا أكتفي ولعل قابل الأيام تكمل " الحدوته"

تقبل خالص مودتي

أخوك سهل الشرعان

[سهيل المطيري]

عفوا .. يا مرتادي المقروء ..

دعوني أرحب بالأستاذ :
وأعتذر لتأخري في ذلك .. الآن دخلت بيتي قادما من ينبع ..

على كل حال .. سهل ..
أجد الكلمات تتزاحم لترحب بقامة رائعة كسهل ..
كتبت وحررت .. حاولت أن أصوغها فأعيتني حيلي ..
أنت أستاذ بكل ما تحمله الكلمة من معنى ..

في المعالي نرحب بك .. ونطمع أن تبقى وأن تشرفنا بإبداعك ..
وإن أردت قيّم كتاباتنا فنحن طلاّب نحتاج لمن يوجهنا ..




للعلم ..
هو سهل وأنا تصغيره
وسأبقى دائما مصغ له

[الشمس الساطعة!!]

جزاك الله خير

[الشّاكي]

أهلا أبا ياسر..

سمِعنا أنّ لـ[ ياسر ]..قصّة..

فهل هذا صحيح..؟




عزّام
الرياض
12/5/1429هـ

[سهل الشرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثائر الأحمر رفحاء.. مدينتي الصغيرة، انطلق منها رجال تفخر بهم أرضها وأهلها، والأستاذ سهل الشرعان من هؤلاء بلا مجاملة شخصية، بل هي حق أظهره حين أستحضر جيدا أن من بيننا روائي ومؤلف وكاتب سيناريو.. وخبير بكتاب العمود المقالي. مرحبا بك أستاذي الفاضل، وأعتذر إن أطلت في أسئلتي واستفسارتي: - ماذا أضاف إتقانك للغة الإنجليزية إلى معرفتك وثقافتك، خصوصا أن إتقانها مفتاح للاطلاع على مالم يصل إلينا عن طريق لغتنا من النتاج المعرفي؟ - تأليف الرواية .. وكتابة السيناريو؛ أيهما أحب إلى قلبك، وأيهما الأصعب؟ - الرواية يتحكم بها مؤلفها كاملة حتى تنشر، أما السيناريو فيصبح -فيما بعد الانتهاء من كتابته- رهينا بعمل المخرج والمصور والمنتج والممثل.. وجميع فريق العمل الذي يُظهر ذلك السيناريو.. مرئيًّا، ما مدى تأثير ذلك على صاحب السيناريو، وما هي الطريقة التي يقتنع بها كاتب السيناريو أن عمله سيظهر كما يرغب؟ - [ عبقرينو ] قرأت في نهاية طرقة باب -إن لم أنس- أنك تعمل على تأليف هذه الرواية، هل لك تعليق عنها؟ - ماذا تعني لك تجربتك في جريدة المحايد؟ - ماهي معوقات ظهور مسرح محافظ وقوي في السعودية، مع انتشار هذه التجربة في نماذج مصغرة وكثيرة جدا وخلال سنوات طويلة كما عايشناها في المراكز الصيفية وفي مسرحيات الجوالة.. وغيرها، فما الذي ينقص نهوض المسرح هنا كواجهة فنية سعودية محافظة وقوية؟ لا أحب أن أطيل، وفي بالي العديد من الأسئلة، فإن لم تزدحم عليك أسئلة الأحبة هنا.. عدت، وأعانك الله تعالى ووفقك.

الثائر الأحمر

تقبل تحياتي ...

* اللغة الإنجليزية فتحت لي الأدب الإنجليزي فقرأت أغلب روايات ديكنز وراويات شكسبير وروايات جيفري أرتشر جميعها وهذه نعمة الله أشكره عليها غدوا وعشيا

* عندما علمت انه ساتشرف بلقاء في المعالي لم يدر في خلدي أني سأواجه سؤال تصعب علي الإجابة عنه ... حقيقة لا أدري ..إلا أن السيناريو أوسع أنتشار وخير دليل شقتكو إلا أنه من جهة أخرى لا يخرج بالصورة التي تريدها مهما حصل لضعف الأمكانياتي ولصعوبة التطبيق والرواية من جهة اخرى لا تحضى بمثل انتشار الأفلام إلا انها تكون خالصة للموؤلف له غنمها وعليه غرمها فهو الكاتب والمخرج والممثل وفني الصوت والأضاءة والمونتير ...

* لا أتصور عزيزي الثائر أن هناك سيناريو سيخرج كما كتبه صاحبه لاسيما في العالم العربي عموما وفي شركات الأنتاج الإسلامية خصوصا ...كونها مازالت في بداية المشوار ولا توجد لديها التسهيلا ت الهوليودية الضخمة التي تجعل شركات الأنتاج الغربية تطلب من السياريست فقط الفكرة الجيدة والتنفذ مهما تخيل الكاتب لا يمكن أن يدخل في خانة المستحيل

* سألت عن عبقرينوا ... عبقرينوا يا صاحبي كانت فكرته عندي في البداية أن يكون فيلما ذو أجزاء متعددة ..إلا أنني خفت عليه من أن يضيع بغلطة او مخرج أو صعف أمكنات منتج .. وقد عرضت علي شركات إعلامية " غير إسلامية أن صح التعبير " شراء عبقرينوا لينتج فيلما وتعهدوا بأن يكون كما أريد فرفضت .. لماذا لا أدري ..يبدوا أنني احببت عبقرينوا لدرجة أني أخاف عليه من ان يغادرني ...

لهذا كله بدأت بكتابة رواية عبقرينوا لأكون أنا المؤلف والممثل والمخرج .. وسأخبرك بسر أن عبقرينوا بدأ يصبح جزأ مني وأنا جزأ منه وعندما أشرع في كتابة فصول أتوقف خوفا من ان أجعله دون المستوى الذي يستحق ...


بقية الأسئلة سأكملها لاحقا،،،، فعذرا :biggrin:

[سهل الشرعان]

ااكمل أسئلة الثائر الأحمر مع الاعتذار له عن قطعي للإجابة عن بقية أسئلته لظرف طارئ..

تسألني عن تجربتي في المحايد ...........فأجيبك بأنها عظيمة ومازلت أنعب من ماءها ...فالمحايد عرفتني بالإعلامي الكبير الدكتور مالك الأحمد ... وحقيقة هذا الرجل لم أرى مثله ... جمع بين الذكياء والتواضع وهاتان الصفتان فيهما نوع من التضاد ...

ربما لو لم ألتق به بداية لم استمر في هذا الاتجاه ... واسمح لي أن أتذكر قليلا ... عندما كتبت "ياسر" لم أجد من يطبعها وعرضتها على أشهر الدور , أعرضت عني وقال لي أحدهم أنهم لا يطبعون مثل هذا النوع من الروايات ...!!!
استعنت بالله وطبعتها في الأردن ونزلت منها إلى السوق السعودية نسخ قليلة ... ثم قسم الله لي أن أقابل الدكتور مالك الأحمد ... فأعطيته إياه كما أعطيتها لغيره ووعدني بقرائتها كما وعدني غيره ... وهنا اختلف الدكتور عن غيره ففاجئني ذات يوم باتصاله واذكر بأني كنت في رفحاء ادير مركزا صيفيا ... فأثنى علي وعليها وقال أنه لم يقرأ مثلها في بابها .. فشكوت له حالي وحالها ... فوقف بجانبي وبجانب "ياسر" ودعمها لتطبعها مشكورة مجلة شباب... هذا الدكتور مالك الأحمد ... كم أقدر هذا الرجل



تسالني عن معوقات المسرح المحافظ .. والله يا عزيزي لا أدري وأظنك تذكر مسرحيتنا الصيف الماضي " صيف ساخن " وكيف كان التفاعل معها وهي نتاج مسرح مركز صيفي أي لم تأخذ الاهتمام الكافي بل كانت جزء من مناشط المسرح... وتذكر - أبا عبدالله - كيف خرجت مسرحية " عريس في شقتكو" في الحفل الختامب للمركز ( قبل أن تخرج كمسلسل )كيف أخرجنا بعض الجمهور عن طورهم من الضحك ... ومع هذا لا زال المسرح لغيرنا ونحن ...

نلوم زماننا والعيب فينا ****ومال زماننا عيب سوانا


وتقبل خالص مودتي

[سهل الشرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توازن أهلا بضيفنا الغالي ... لو تكرمتم هناك سؤال واحد موجه للأستاذ سهل : . . . في نظرك أستاذنا ... ما العوامل التي تحسب لصالح الروائي و الكاتب ...؟ . . . دمتم بحفظ الله و رعايته ...!!

توازن حياك الله ..

بالنسبة للكاتب استميحك العذر فهذه ليست مجالي ... وأما بالنسبة للروائي فهناك عوامل عديدة مثل الأسلوب ومعرفة قوة البداية ووأقناع القارئ بالنهاية وأحكام إغلاق الثغرات وضبط الشخصيات وتسلسل الأحدث وحبكة الحدثكلها عوامل ينبغي أن يتميز بها الروائي ... إلا أن أهمها في نظري وأقواها وهو الفرق بين الرواية العربية والأجنبية هو قوة الحدث ...


فكلما كان الحدث الرئيسي في الرواية قويا بحيث ان كل صفحة من الرواية تعالج مشكلة الحدث وتسير باتجاه الأمام لفك رموزه بطريقة احترافية كانت الرواية أقوى وأمتن وأرغب للقراءة..


وتقبل خالص مودتي وتقديري

[سهل الشرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الأخبار لمَ اخترتَ مطبعة العبيكان دونَ غيرها ؟

عيون الأخبار .... تقبل تحياتي

حقيقة بعد االتعب الذي حصل معي في رواية "ياسر " ... لم اتحمس مرة اخرى لتكرار التجربة مرة اخرى .. فاتجهت مباشرة إلى العبيكان وعرضتها على الدكتور الأحمري الذي كرمني بملاحظاته ونشرتها في العبيكان

تقبل تحياتي

[حروف واثقة]

كم نسخة بيعت من رواية (ياسر) المجموعة القصصية (طرقة باب) حتى الآن ـ تقريبا ـ؟ وهل فاقت توقعاتكم أم العكس أم هي كما توقعتم؟ وما أسباب ذلك برأيكم؟


(ياسر) و (طرقة باب) جعلتنا نعيش مع عدد من الشخصيات والأحداث..
فهل كانت تلك الشخصيات والأحداث واقعية وقفتم عليها بأنفسكم ومن ثم نقلتموها لنا بأسلوبكم؟ أم أن شيئا منها كذلك؟
نتمنى أن توضحوا لنا ما كان واقعيا منها ووقفتم عليه بأنفسكم وما ليس كذلك,,

وقد حظيت باهتمام المنتدى الليبرالي وأوسعوني أنا وهي من الذم والسب الشيء الكثير والطريف ان أحدهم أرسل لي رسالة " يتشره " علي كيف نزلت لهذا المستوى وكل هذا بسبب قصة طرقة باب ..

نتمنى أن تحدثونا عن هذه التجربة وكيف تعاملتم معها؟ وما هو الأنسب للتعامل مع هكذا مواقف؟
هل نسفههم؟ أم نحاول مناقشتهم بهدوء؟ أم ماذا؟

[تيمة]

حياكم الله، وشكرًا للمقروء على هذه الاستضافة ..


تمنيتُ لو كنتُ قرأت الرواية والمجموعة من قبل، حتى أسأل في إطارها، لكن حتى لا يفوتنا الأمرين.. القراءة، وانتهاء الحوار.. فاسمح لي ببعض الأسئلة..



*هل يعيق مسمى "الأدب الإسلامي" مشروع الإبداع عند الكثير، ويجعله سببًا في تأخره عن المقدمة.؟ أم أن التيار الآخر يلمّع لأصحابه فيكون سببا في طفرتهم الكتابية وانتشارهم الأوسع..؟
بلغة أخرى، ولما قلته من نقد التيار الآخر لك وإحجام الطرف الآخر.. هل نحن كمتلقين وكاتبين سببًا في تخلف الأدب الإسلامي عن الركب، وضعف الاحتفاء به؟

*قرأتُ في مقدمة كتاب علميّ، أن الشخص حين يكتب ويظهر كتابه للوجود، يدركً في وقتٍ متأخر أخطاءه، فيجعله يتمنى لو أنه لم ينشر، أو أنه يعيد نشرها ليتجاوز أخطائها، سؤالي.. هل ندمت يومًا على خطوة النشر..؟

*يقال. لا تطلب من كاتبٍ أن يعدّل في نصه شيئًا..
خطوة السيناريو مُمثلاً.. كانت ولابدّ أن تحمل فيها تعديلات سواء من المخرج أو المنتج وغيرهم، فكيف تتقبلها لو وجدت؟


موفق..

[سهل الشرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الحـــال بداية قرأت رواية ياسر في أيامها الأولى وقمت بتسويق نسختي بالمجان فقرأها الكثير وانبهروا بها ، حتى بليت النسخة ومن ثم فقدتها .. أعياني البحث عن نسخة أخرى منذ سنوات ولم أجد حتى هذه اللحظة ، فلمَ هذا التباطؤ في الطباعة ؟ قرأت طرقة باب ، والحق يقال فرق كبير بينهما ويبدو لي أن الثانية قد ركزتم فيه على سمو الهدف أكثر من الصياغة فأتت رغم جمالها أقل بكثير من رواية ياسر احيث أن الهدف والصياغة كانتا على مستوى مبهر، ومع ذلك تم تسويق نسختي للكثير ممن هم حولي _ وبالمجان كذلك _ ولم أفقدها بعد .. مارأيكم في الأدب الإسلامي الحالي وخصوصاً العمل الروائي والقصصي وكثرة الإصدارات،ومانراه مما يكتب في المنتديات هل تعتقدون مانراه حالياً هل عبثية روائية إسلامية أم إنتاج يستحق المنافسة والتحدي ؟ قلة الروائيين الإسلاميين هل هو ورعٌ بارد ، أم عدم وعي بأهمية الأدب في تشكيل الثقافات وتوجيه المجتمع .؟ حقيقة لم أطلع على أي عمل تلفزيوني لكم ، ولكن هل كتابتكم لنصوص المسلسلات والأفلام ناتج عن دراسة أم هواية،، فحسب ظني أن كتابة المسلسلات يحتاج إلى سيناريو وحوار وحبكة درامية ، لاتأتي إلا بالدراسة أو المتابعة الدقيقة لما يُنتج ؟ لدي الكثير وأكتفي بما ذكرت، وأخيراً أهنئك على هذا المسلك الرائع فأنتم تسيرون في طريق عصري ومثمر للغاية يغفل عنه الكثير أو ربما لايشعرون بأهميته ، ولازلت أنتظر بفارغ الصبر رواية كرائعة ياسر ،، دمت بخير وتفوق ..،

صلاح الحال ...

ما ذكرته عن رواية ياسر هو وسام شرف أعتز به ..

وأما بالنسبة للطباعة فلعلي أشرت في بعض ردودي عن ما عانيته من طباعته في المقام الأول فضلا عن إعادة طباعتها مرة أخرى ... والعمل جار على إعداد الطبعة الثالثة فنسأل الله التوفيق
بالنسبة لمقارنتك بينها وبين طرقة باب .... فاعتقد أنها إلى حد ما صحيحة ... فرواية ياسر كتبتها استمتاعا بينما طرقة باب كتبتها حمية لما رأيت القوم تمالؤوا على ما اعتقد انه من ثوابتنا .. إلا أني ومع هذا لن أشهد لك بعلو الكعب في النقد حتى تخبرني أي القصص الثلاث في طرقة باب كتبتها استمتاعا...


الروائيين قليل والأدباء كثير بينهم بون شاسع ... حقيقة أن الروائيين قله في أي مجتمع لاسيما في المجتمعات العربية التي تأثرت كثيرا بالشعر العربي.. ودعني أسهب قليل هنا لأوضح الفكرة...

الشعر العربي يعتمد في الأساس على الوصف التصويري وقمة جماله وروعته في دقة وروعة الوصف التصويري وهنا جاء الخلط في الرواية فاتجه كثير من المهتمين إلى جعل الوصف التصويري أساس في الرواية بينما هو عنصر ثانوي إذا ما قورن بالحدث أعود لسؤالك إن الروائيين بالتعريف الذي ذكرت هم فعلا قليل ولأدباء وقلتهم ليست ب كثير والسبب ليس الورع – كما أعتقد – ولكن لأن فن الرواية في الأصل غربي وليس عربي وإذا ما أضفنا إلى ذلك ما ذكرت هو قلة الوعي بأهمية الرواية نعرف سبب القلة .

بالنسبة لكتابة السيناريو فهو هواية كما هي كتابة الرواية ولكن أزعم أني أحاول صقلها بالقراءة والمتابعة.... ودعواتك

وتخبرني عزيزي باني أسير على طريق رائع أو تعرف ما هو أروع منه ... معرفة أن أمثالك يقرئون محاولاتي ...

ولعلك تجد في عبقرينوا ما وجدت في ياسر... بل لا أبالغ أن قلت أكثر ...

[سهل الشرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة professor حياكم الله أ. سهل الشرعان سؤالي/ هل هناك ما يسمى بالرواية الاسلامية وغير الاسلامية؟ وان كانت الاجابة بـ نعم, فما هي الضوابط لتصنيف الرواية بأنها اسلامية؟

أتصور بأنه يوجد والبعض يحب تسمية رواية منضبطة ورواية غير منضبطة ... وآخرين يميلون إلى محافظة وغير محافظة .. المهم أن التقسيم موجود وهو بالجملة ما يعرف بالشر والخير ولا يمكن أن ينكره أحد وهو أصل في النفس البشرية ما الرواية إلا إحدى نواتج تلك النفس ..

والسؤال الثاني يحتاج إلى شرح وإسهاب .. وسأحاول أن أوضح الفكرة ..

ضوابط الرواية يا عزيزي ليس من السهولة تحديدها وحصرها.. فمثلا قد تكون هناك رواية تحتوي في ثناياها على أحادث تجري في مرقص, وبطل محب, وأغاني وتستطيع تصنيفها بأنها رواية منضبطة ومن جهة أخرى قد تجد رواية لا تحتوي على ما ذكرت ومع ذلك فإنها أبعد ما تكون عن المحافظة والانضباط .. والفاصل في الرواية هي الرسالة التي تؤديها ولمن تكون الغلبة المباشرة وغير المباشرة والأخيرة أشد على السلوك إذ أنها تتعلق بالتصور الذي يشكل الإرادة التي تنتج السلوك ... كلام فسلفي شوي لكن خذ هالمثال للتوضيح :

رواية تتحدث عن أب في غابة أو في الصحراء يمنع أبنته من مقومات الحياة وفي صراع مرير لم تجد من بد الانتحار لعلها تنتقل إلى حياة أفضل من العيش في كنف أبيها الذي أذاقها الأمرين وعاملها كالبهائم وتنكر لحاجتها النفسية والمعيشية .. ومع قليل من التفصيل في المعاناة التي تتعرض لها وكيف يجمد البرد أصابعها وهي تطعم البهائم والدموع تنساب على خديها والأب يجلس في كنف النار يحتسي القهوة ويتجاذب أطراف الحديث مع ضيوفه ستجد أن الرواية شكلت تصورا ذهنيا سيئا عن مبدأ القوامة وهي لم تحتوي خمر أو خنا أو غيرها من الموبقات والعكس صحيح ...

أرجو أن أكون قد أوضحت الفكرة ...

ولك خالص شكري

[شيء آخر]

هل من الممكن أن نشاهد " ياسر " كفلم عربي سعودي .. ؟

في الحقيقة حاولت أن اصور فيلما بسيطاً " دراما شبابية " لأعرضها في المركز و الحلقة ..

لكني كنت أصدم بوجود العنصر النسائي في الرواية .. حاولت أن أعبد ترتيب بداية القصة .. فما استطعت ..

..

أخيراً ..

حلمي أن أرى ياسر فلماً يقود صناعة الأفلام المحافظة .. في مواجهة نظيراتها المنحطة ..

و اعتذر عن تأخري في طرح السؤال ..

[محب القرآن]

حيا الله الإستاذ سهل الشرعان ...سعيدين بتواجدك معنا في الإعلام المقروء أسئلتي لن تكون كثيرة



1 / رغم أقدمية بعض المسلسلات والتي لم يدعمها إمكانات ضخمة إلا أنها نجحت وأي نجاح فهل تعود تلك لنجاحات كتاب السينا ريو وقوتهم وهم لم يتذرعوا بضعف إمكانات إلا أنها لا تزال عالقة في الأذهان ومحببة للمشاهدة مثل درب الزلق وخالتي قماشة وغيرها الكثير ؟؟!


2 / لماذا يطلب البعض إيجاد البديل الإسلامي للمسلسلات رغم أن مجتعاتنا ليست في حاجتها كحال الغرب الذين أوجدوا لأنفسهم صناع ترفيه لشغل فراغهم بينما نحن لا أظن أن حالنا تشبه حالهم فلم إيجاد البديل ؟؟!


3 / قرأت مرة في تقرير صحفي عن أحد أعمالك أنك تنتهج الأسلوب الغربي في كتابة الجمل القصيرة والمطعمة بالكوميديا فهل ترى أن هذا الأسلوب أنجح من الأسلوب العربي والذي يعتمد على طول التحضير للنكتة ؟؟!


4 / هل هناك عمل سواء مكتوب أو مرئي تمنيت لو أنك أنت من ألفه ؟؟!


5 / قدرتك على التأليف هل هي نابعة من قدرتك على التمثيل ؟؟!


أتمنى أن تكون الأسئلة واضحة ...وننتنظر جديدك .

[سهل الشرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطرات.. حييتم أهلاً ومدّ السهول.. إزدان المقروء جمالاً بوجودكم.. أسئلتي: - خاض القلم في أكثر من نوع من أنواع الكتابة (الرواية، القصة، السيناريو، الكتابة الصحفية.. كيف تقيّم هذه التجارب، وأيها وجدتم قلمكم فيه أفضل..؟ - خيطٌ طرفاه الحقيقة والخيال أيهما تميل إليه أكثر في كتاباتكم..ولماذا..؟ -الهدف أم الحدث أيهما يسبق الآخر في كتاباتكم..؟ - هل المقروء شاملٌ لهذه المتابعة ، هل سبق أن أثار إعجابكم أو عتابكم فيه موضوع ما، ما هو، ولماذا..؟ - ما رأيك بمن يقول أن المستوى اللّغوي لـ (طرقة باب) التالية كان أقلّ منه في (ياسر) السابقة..؟ - كيف تختارون عناوين إصداراتكم..؟

الأخت قطرات

أطيب تحية

*أصعب شيء على الشخص أن يقيم عمله ونتاجه الفكري و"كل بعقله راضي " ... ومع هذا سأخبرك بسر ... أعظم ما يعينني على تقييم أعمالي هو ردود الأفعال وهذه في مجتمعنا الإعلامي " المحافظ " صعبة إلى حدا ما .. فليست هناك جريدة أو قناة تهتم بأعمالنا الأدبية..

أرجع إلى أصل السؤال و أقول نظرا لضعف التواصل مع القراء ولعدم وجود مؤسسات أو مواقع ترصد هذه الردود وتحللها فقد اتجهت إلى سؤال كبار محلات التوزيع عن أرقام المبيعات جملة لا تفصيلا وهذا بحث ميداني غير دقيق إلا أنه بالجملة يعطي تصور لا بأس به ...هذا بالنسبة لكتابة السيناريو أما بالنسبة للرواية فمع الأسف الأمر مغيب عني تمام ولا أعرف مدى رضا القراء من عدمه إلا من خلال الدردشات الفردية وهذه لا تعطي صورة دقيقة ... لأن جميع من أقابلهم سيقولون بأنك أفضل واحد في العالم ...

* الحقيقة لا تدخل في مجال الروية إلا أصل الفكرة ولكنها تدخل في مجال الأدب وهذا ما لا أتقنه فضلا عن أن أميل إليه..

*من يسبق الهدف أم الحدث ... دعيني أفكر قليلا ... لما ذا يذكرني هذا السؤال بسؤال من أتى أولا البيضة أم الدجاجة ...؟!!
هما قرينان وهما بالنسبة لنا كمسلمين ملتزمين بحدود الله لا فرق بينهما بل لعلي أزيد وأقول لابد من التركيز على الحدث لأن أي قيمة إنسانية شريفة ستدخل في الهدف الذي نسعى من اجله بعكس التيار الآخر..
دعيني أوضح قليلا ...أكثر أفلام تحقيقا للمبيعات في صندوق الواردات الهوليودي في السنوات الأخيرة هي الأفلام التي تتحدث عن هدف شاذ عن الفطرة الإنسانية ... كيف تستطيع الفتاة أن تواجه مشكلة الحمل من صديق لها ولا تنوي أن تتخذه زوجا ... يعني هدف يشرع الزنا ... وعلى الرغم من ضعف الحبكة مقارنة بغيره إلا أن إحداها كلف ثمانية ملايين تقريبا وحقق عوائد في أمريكا فقط بلغت 143 مليون دولار وفاز بأوسكار أفضل سيناريو ... هنا تكمن المشكلة بأنهم بحثوا عن الهدف أولا ثم أتوا بالحدث ثانيا لأن الهدف غير إنساني بالجملة ... هدف يشرع الزنا فيما بينهم ... ويعطي الفتاة الطريقة الأمثل لمعالجة الموقف الذي لا يعتبرونه خاطئ أصلا..
نحن بحمد الله لا توجد عندنا المشكلة هذه... لأننا نتحدث عن قيم إسلامية وهي بالأصل إنسانية توافق عليها جميع الشعوب والديانات ، فالمشكلة عندنا فيما أتصور الحدث المناسب وجميع الطرق تؤدي إلى مكة أقصد الهدف ... لماذا أشعر بأني عقدت الموضوع أكثر من ا للازم

على العموم أنا أميل إلى صناعة الحدث بداية إلا في بعض الاستثناءات عندما أحاول أن أنافح عن فكرة أو قيمة أرى أنها تعرضت لظلم أو شوهت صورتها فأبدأ بالهدف كما حصل معي في طرقة باب ..

أنا متابع لمنتدى الإعلام المرئي والمقروء وأفضل المواضيع التي تستعرض ما نزل حديثا من الكتب لاسيما الروائية منها
أتصور أن المستوى اللغوي لطرقة باب أعلى منه في ياسر لأن الأولى عرضت على مجموعة من الأكاديميين قبل طباعتها بعكس ياسر لكن ياسر ربما تتفوق على صاحبتها بأنه تميزت بالبساطة والسلاسة...

شعاري دائما اكتب رواية ولا اكتب عنوان ... كتابة العنوان مشكلتي المزمنة ولعلي لا أفشي سرا بأن ياسر لم يكن أسمها "ياسر" ابتداء إلا أني حولتها إليه بعدما نصحني من أستشيره فيما أكتب بأن أسميها باسم بطل الرواية ...فله الشكر ولكم أنتم أجمل محبة وتقدير على أن أتحتم لي الفرصة "لأدردش" معكم جول محاولاتي ..

سهل الشرعان