[ علاج للمسالـــــك العـــقـــلية و القـــلبيـــة ] !

[هيثم محمد التميمي]

زَاغَ زائغ عِنْ حقٍ,
بائن وراح يرمي أخوان له في الدينِ بالسفاهة و السطحية والسذاجة،
لأنهم ما اتفقوا معه في فرعِ منَ الفروعِ التي ساغ فيها الاختلاف ولقد وجد بيئة تساعده على بث سمومه و أوهامه و وجد أناس يصدقون أكاذيبه و بهتانه..باع أخرته بدنياه وراح ينطق كما الرويبضة فرغَ جل وقته في الصيد في الماء العكر عظم الصغائر و إنزالها منزلة الكبائر
و تكلم بلسان الضمائر و هو خالٍ من اللب إن أتيته بحجة بَكِمَ وكان كالبَعِيمُ بغى بُغْيَةً لـ إضرام الشر خسر ومن أعانه خاسر لا يأخذ بقول الباقِرُ كل استناده على باطل بَقَّ بهتاناً وزورا
**
و الله إن مُوقد الفتنة, زَاغَ و زَاغَ من اتبعه و
سار على خطاه’ ضالاً مضلاً ضائعاً مضيعاً ليس له
رأي و لا عقل...

إن حدثه عاقل سافَهَهُ ورماه بنبال
التفاهةِ و الحماقةِ والسفاهةِ، و هو العامل بأن لم تكن معي فأنت ضدي وضد الدين و المنطق و ما علم أنه ينطق عن الهوى يرى في مَن خالفه العداء فيشمر عن ساعديه ليطفق بأقبح العبارات و أشنع اللعنات. والعياذ باللهِ مِنه ومن أتبع هواه..

و علاج الزَوغِ،
لطمةُُ على الخدِ..
و سحق بالَأقدامِ،
ثم حمل إلى مشنقة الإعدامِ
وقبل الدفنِ يرمى للذئاب جزء
من الأكتافِ وقليل من العظامِ
ثم دفن ما تبقى بين مزابل الأنامِ،
و إرسال رواية وديوان باسمه عنوانها السلام

ملاحظات هامة :

هذا العلاج لا يتناسب مع مرضى السكري وعلى هذا جرى التنويه.
وهو يناسب المصابين بالأحدية الفكرية .

[بيارق أمل]

جميل هذا العلاج أتمنى من وزارة الإنسان أن تعتمد هذا العلاج لأنه يوفر الجهد والوقت

كان الله في عونهم أستاذي هيثم

شكراً لك

[،سمو الذات،]

جزيت خيرا اخي الكريم

هنا كان لي نصيب بالتزود الفكري

و علاج الزَوغِ، لطمةُُ على الخدِ.. و سحق بالَأقدامِ، ثم حمل إلى مشنقة الإعدامِ وقبل الدفنِ يرمى للذئاب جزء من الأكتافِ وقليل من العظامِ ثم دفن ما تبقى بين مزابل الأنامِ، و إرسال رواية وديوان باسمه عنوانها السلام

هذا هو العلاج الأنسب ..

احترامي لجناب فكرك

[الشّاكي]

تحيّة إكبار لموضوعك عزيزي هيثم..

فعلا..

[ الاختلاف لا يُفسد وُدّ القضيّة ]

لكن..هذا لا يعني أن نمنع أهل العِلم من إصدار الأحكام على من يستحقّها..

[ مثال..سماحة والدنا الشيخ عبدالرحمن البراك..والمدعو يوسف أبا الخيل .. ]

أُكرر التحيّة لك عزيزي..

[ حبّذا لو سلّمت ]


عزّام
الرياض
10/5/1429هـ

[كشّاف]

ليتهم ياهيثم ركزوا على الأصل وطبقوه، من الممكن أن نعذرهم لو تشددوا في الفرع، لكن بعضهم ضيّع الأصل وجعل حياته كلّها في الفرع.

[DaVinci]

انسداد المسالك - طبياً - لا يأتي تلقائياً ،
بل لا بد من وجود عامل مؤثر - متحجّر - يؤدي بدوره إلى الانسداد ،
وفي رأيي الشخصي - الذي لن تقبله - لا أرى مؤثراً متحجراً أكبر من طفولية بعض الكتاب ...


شكراً

[عضـو]

شكراً يا صادق الأحساس

أحياناً لا ينفع اللطم على الخدود ولا الجيوب

قد تشارك بها قوماً آخرين فتضل

ولكن عليك بالكي وإنجاح اللحم

لأنه علاج لا ينسا البته

شكراً هيثم

[هزيـم الرعـد]

" كما قال دافنشي "
" وأضيف "
" بأن طفولية بعض الكتّاب يزيدها حمقاً أن غالبهم ينعق بما لا يسمع "

[غداً ألقاه]

لا أرى من الجيد أن نبدأ نحلل في شخصية الكتاب لان سيؤثر هذا علينا عكسيا و يصبنا انسداد في المسالك العقليه

لا أنكر أننا نتضايق من طريقة تفكير البعض لكن أراه جيد أن نأخذ دورة في التعامل مع هذه النوعيات , و إلا لكان الناس أمة واحده .


هيثم التميمي .. تميز .. كــ عادتك

[بَئِيْسَةٌ }{]

^

سلمَ يراعك لاكبا بك قلم يامنصفة

[الإصلاحي]

عوداً حميداً أ. هيثم بعد رحلة الإيقاف والبهذلة.

[العين الدامعة]

ربّما الصمتُ وغضُ الطرف هو الحل الأجدر - برأيي - معَ من لا يريدُ أن يصل إلى الحق
وإنما يجادل من أجل أن يُثبتَ رأيه ، الذي لا يفهمُه أو لا يقتنعُ به ،
ولكنه يريد أن يثبتَ وجوده بأي طريقة ، وربما يريدُ أن يُقنع نفسه بأنه مثقّف ويحاوِر ..
وقد قابلتُ مثلَ أولئك على الواقعِ ..

المشكلة أخي الكريم فيمن يجادلُ في أمورٍ ثابتة والاختلاف فيها غيرُ معتبر ، وإذا خالفه أحد وصفه بالجهل المركّب ..
وإن كان النصحُ لا يجدي ، فالصمتُ والدعاءُ هما خير سبيل بإذن الله ..

هُديتم للخير ووفقتُم ..


.

[هيثم محمد التميمي]

بيارق أمل شكراً لكَ..

[هيثم محمد التميمي]

سمو الذات شكراً لردكِ

[حرية إسلامية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العين الدامعة المشكلة أخي الكريم فيمن يجادلُ في أمورٍ ثابتة والاختلاف فيها غيرُ معتبر ، وإذا خالفه أحد وصفه بالجهل المركّب .. وإن كان النصحُ لا يجدي ، فالصمتُ والدعاءُ هما خير سبيل بإذن الله .. هُديتم للخير ووفقتُم .. .

بل المشكلة فيمن يظن أننا أخوه الصغير الذي يخاف عليه من الضيّاع فيشدد عليه في التصرفات وماعلم أنه واقع في الجهل ، وأن الضلال في التنطع لا الوسطية والإعتدال.

والثوابت لا يناقشها إلا كافر ، لكنكم تخلطون فالستلايات والجنز والقبعة من الثوابت لديكم

[العين الدامعة]

لعلي أذكّر بأن الموضوع يتحدّث عن التعامل مع [ الاختلاف ] باركَ الله فيكُم ..

لم أرَ من يقول بأن الجنز والقبعة من الثوابت ، لكن سمعت بمن يقول بأن الموسيقى مختلفٌ فيها ،
وأن الخوفَ الشديد من معصيةٍ غير مقصودة تنطعٌ وغلوّ ..

أرجُو ألا يُحمل قولي على غيرِ معناه ، فما قصدتُ إلا التوضيح ، لأن الكلام العائم لا يأتي بشيء ..


غفرَ الله لنا ولكُم ..

[ليا-]

زَاغَ زائغ عِنْ حقٍ, بائن وراح يرمي أخوان له في الدينِ بالسفاهة و السطحية والسذاجة، لأنهم ما اتفقوا معه في فرعِ منَ الفروعِ التي ساغ فيها الاختلاف ولقد وجد بيئة تساعده على بث سمومه و أوهامه و وجد أناس يصدقون أكاذيبه و بهتانه..باع أخرته بدنياه وراح ينطق كما الرويبضة فرغَ جل وقته في الصيد في الماء العكر عظم الصغائر و إنزالها منزلة الكبائر

لالالالاصغيرة مع الإصرار !
يبيع أخرته بدنياه من يريد من يدعو للمعاصي بحجة أنها صغائر وينسى عظمة من
يدعو لمعصيته ويفرغ جهده ونفسه لذلك !
(وما أرسلنـــــــــا من رسول إلا ليطاع بإذن الله)
ربما كان الرد على دعاة السوء معصية

لاعجب نحن في زمن العجائب!

و تكلم بلسان الضمائر و هو خالٍ من اللب إن أتيته بحجة بَكِمَ وكان كالبَعِيمُ بغى بُغْيَةً لـ إضرام الشر خسر ومن أعانه خاسر لا يأخذ بقول الباقِرُ كل استناده على باطل بَقَّ بهتاناً وزورا ** و الله إن مُوقد الفتنة, زَاغَ و زَاغَ من اتبعه و سار على خطاه’ ضالاً مضلاً ضائعاً مضيعاً ليس له رأي و لا عقل...

(فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول وأولي الأمر منكم)
ومن لايرضيه حكم الله لاأرضاه الله

إن حدثه عاقل سافَهَهُ ورماه بنبال التفاهةِ و الحماقةِ والسفاهةِ، و هو العامل بأن لم تكن معي فأنت ضدي وضد الدين و المنطق و ما علم أنه ينطق عن الهوى يرى في مَن خالفه العداء فيشمر عن ساعديه ليطفق بأقبح العبارات و أشنع اللعنات. والعياذ باللهِ مِنه ومن أتبع هواه..

(ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمى ولو كانوا لايبصرون)

و علاج الزَوغِ، لطمةُُ على الخدِ.. و سحق بالَأقدامِ، ثم حمل إلى مشنقة الإعدامِ وقبل الدفنِ يرمى للذئاب جزء من الأكتافِ وقليل من العظامِ ثم دفن ما تبقى بين مزابل الأنامِ، و إرسال رواية وديوان باسمه عنوانها السلام

أهذا لأنه اختلف في الفــــــــــــروع!!!

من فعل غير ما يدعو إليه فإنما يُوبّخ نفسه !

الكثيرون يوبخون أنفسهم هنا وهم لايعلمون
أجل
وسيعلــــــــــمون ...أرجو أن لايكون بعد .... !

!

ملاحظات هامة : هذا العلاج لا يتناسب مع مرضى السكري وعلى هذا جرى التنويه. وهو يناسب المصابين بالأحدية الفكرية .

(ألا إن أوليــــــــــاء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون
الذين أمنوا وكانوا يتقـــــــــون)




ملاحـــــــــــــظة :
((إنما أهلك بني إسرائيل أنهم يمرون بالرجل فيجدونه على منكر فينهونه
فلا يمنعهم من الغد أن يكون أكيلهم وشريبهـــــــــم))

أو كما ورد فمن أراد عاقبة بني إسرائيل فليقتد بهم !

[ليا-]

لاأنســــــــــــــــى سؤال للكاتب ومن أيده؟


ماهي الصغائر في نظرك؟

سؤال ولمن أيده؟
هل الدعوة لارتكاب المعاصي صغيرة؟؟!!

أجل نحن في زمن العجائب!

[لحــ إنصات ــظة]

ليا-

رفع الله قدرك .. عند ردودك طابت نفسي

حيث أن المبادئ صارت تـُناقش و للأسف من من ليس لهم باع سوى في التسوق و البحث عن الموضه

ليت من تكلم كان علما من الأعلام أو رمزا من الرموز أو على الأقل (( عاااقلا ))


هيثم : موضوعك شاهدٌ عليك فلا تستكثر من حجج الله عليك و عد فالجادة خير لك


وفق الله الجميع لكل خير


الإصلاحي : نمط التطبيل الذي تتحدثون عنه أراه هنا بالصوت و الصورة


عجبي !

.