'~¤®§ طلبات الاعضاء هنا ,, English Forum Requests §®¤*~'.

[ميــ أنثى ــلاد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

حياكِ ربي أختي الكريمة ..
أرجو أن تفيدكِ هذه الروابط .

http://forum.ma3ali.net/t324482.html

http://forum.ma3ali.net/t261179.html

http://forum.ma3ali.net/t394842.html

http://forum.ma3ali.net/t434644.html

:: بـطـاقـات وصـور الاسـلام للـجـمـيـع ::


أسأل الله بمنه وكرمه أن يكتب لك أجر الهداية ..

[ورد الصباح*]

May Allah protect u

ميلاد

[ورد الصباح*]

[سأعطيك شيئا يسيرا :as8:

I hope you all the best

your teacher


you are the best student


Excelent pupils

إن شاءالله تستفيدين منها
:)
:)


.

.

.

ورد

[راحله لله]

أختي الغاليه
ميلاد انثى
جزاك الله الفردوس الاعلى
ويسر لك وعليكِ ..

وبارك الله فيك غاليتي
ورد الصباح*


لاحرمكم الله الاجر والثواب

\

[krsh3]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

ان شاء الله فيكي الخير يااختي ... تفضلي .ممكن تفيدك ...

أذكار الصباح والمساء

The Morning and Evening ‘Thiker’Remembrance





1. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (ثلاث مرات) [رواه الترمذي]


“In the name of Allah with whose Name nothing is harmful on Earth nor in the Heavens and He is the All-Hearing, the All-Knowing.” (Three times) [Reported by Tirmdhi].


2. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. (ثلاث مرات) [مسلم].


“I seek refuge in the perfect words of Allah from the Evil of what He has created” (Three times) [Muslim].


3. "قل هو الله أحد" ثلاثا, "قل أعوذ برب الفلق" ثلاثا , "قل أعوذ برب الناس" ثلاثا. [أبو داود و الترمذي و النسائي].


Recite Chapter 112 (Three times), Chapter 113 (Three times), and Chapter 114 (Three times). [Abu Dawud, Tirmidhi and An-Nasa’ey].

4. آية الكرسي "الله لآ إله إلا هو الحي القيوم" [النسائي في عمل اليوم و الليلة]


Recite Verse Al-Kursi (V255, Ch 2) “Allah Lailaha illa Huwa” [An-Nasa’ey].


5. "أمسينا و أمسى الملك لله و الحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير, رب أسألك خير ما في هذه الليلة , وخير ما بعدها , و أعوذ بك من شر هذه الليلة و شرما بعدها , رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر , رب أعوذ بك من عذاب في النار , و عذاب في القبر" و إذا أصبح قال ذلك أيضاً: " أصبحنا و أصبح الملك لله". [مسلم].


“We have reached the evening and at this very time unto Allah belongs all sovereignty, and all praise is for Allah. None has the right to be worshipped except Allah, Alone without any partner, to Him belongs all sovereignty and praise and He is over all things omnipotent. My Lord, I ask You for the good of this night and the good of what follows it and I seek refuge in You from the evil of this night and the evil of what follows it. My Lord, I seek refuge in You from laziness and senility. My Lord, I seek refuge in You from torment in the Hell Fire and torment in the grave.” Likewise, one says in the morning: “We have reached the morning and at this very time unto Allah belongs all sovereignty…” [Muslim].


6. " اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا , وبك نحيا و بك نموت , و إليك النشور " و إذا أمسى فليقل " اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا , وبك نحيا و بك نموت , و إليك المصير" [الترمذي و أبن ماجه].


“O Allah, by your leave we have reached the morning and by Your leave we have reached the evening, and by Your leave we live and by Your leave we die and unto You is our resurrection.” And at night say: “O Allah, by your leave we have reached the evening and by Your leave we have reached the morning, and by Your leave we live and by Your leave we die and unto You is our return.” [Tirmidhi and Ibn Majah].


7 -"اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات و الأرض رب كل شيء و مليكه , أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي و من شر الشيطان و شركه, وان أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم". [أبو داود و الترمذي]



“O Allah, Knower of the unseen and the seen, Creator of the Heavens and the Earth, Lord and sovereign of all things, I bear witness that none has the right to be worshipped except You. I seek in You from the evil of myself and from the evil of Shytan and his call to Shirk(Polytheism), and from committing wrong against myself or bringing such upon another Muslim”. [Abu Dawud and Tirmidhi].

8. "اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة , اللهم إني أسألك العفو و العافية في ديني , ودنياي , و أهلي , و مالي , اللهم أستر عوراتي , و آمن روعاتي , اللهم احفظني من بين يدي , و من خلفي , و عن يميني , و عن شمالي , و من فوقي , و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي". [أبو داود و النسائي و ابن ماجه].


“O Allah, I ask You for pardon and well-being in this life and in the Here-After. O Allah, I ask You for pardon and well-being in my religion and worldly affairs, and my family and my wealth. O Allah, veil my ‘Awrah’ (everything privet you do not want anyone to see from your body and others, or your weakness) and set at ease my dismay. O Allah, preserve me from the front, the back(behind), my right, my left and from above, and I seek refuge in Your Greatness that I may be attacked from below.” [Abu Dawud, An-Nasa’ey and Ibn Majah].


9 -"لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير" (مائة مره). [متفق عليه].


“None has the right to be worshipped except Allah; He is One and has no partner. All the kingdom is for Him, and all the praises are for Hi, and He is Omnipotent” (One hundred times) [al-Bukhari and Muslim].


10. أصبحنا على فطرة الإسلام , و كلمة الإخلاص , و على دين نبينا محمد r و على ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين. [رواه أحمد].


“We rise upon the Fitrah(religion of Islam) of Islam, and the word of Sincerity(La illah illa Allah), and upon the religion of our Prophet Muhammad r and on the religion of our Father Abraham Hanif(Islamic Monotheism) and Muslim and he was not of the Mushrikeen(Polytheists, idolaters)”. [Reported by Ahmed]


11. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث اصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين . [رواه الترمذي]


“O Ever Living, O self-Subsisting and supporter of all, by Your Mercy I seek help, rectify for me all of my affairs and do not leave me depend on myself, even for the blink of an eye”. [Reported by Tirmidhi].


12 -اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك , وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي , فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. [رواه البخاري]


“O Allah, You are my Lord, none has the right to be worshipped except You, You have created me and I am your servant and I abide to Your covenant and promise as best as I can, I seek refuge in You from the evil of what I have done (wrong), I acknowledge Your favor upon me and I acknowledge my sin, so forgive me, for none forgives sins except You”. [Reported by Al-Bukhari].


13. سبحان الله و بحمده (مائة مره) [مسلم]

“Subhan Allah Wa behamdih (How perfect Allah is and I praise Him)” (One hundred times). [Muslim].

[ورد الصباح*]

الترجمة:
على الرغم من أن بساطة الإسلام، وانتشاره القوي، والأجواء الروحانية لمساجده، وإخلاص المسلمين ، والتزام الملايين من المسلمين في أصقاع الأرض بإجابة النداء اليومي للصلاة خمس مرات يومياً كلها عوامل جذبتني للإسلام من البداية. إلا أن التوسط و الإعتدال في كل شيئ - والتي تعتبر من الأمور الأساسية- هي أكثر العوامل التي دفعتني لاعتناق الإسلام والتصديق الجازم به.
دونالد راك
الولايات المتحدة






الإسلام هو الدين الوحيد الذي لديه الحلول لكل المشاكل المعاصرة في العالم.

جون فيشر
نيوكاستل

[همومـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدي أسير طيب.. إذا ما فيها إشكال.. ممكن تعطيني النص من الكتاب عن هذين المثالين؟ لأسأل لك من هم مختصين بالصوتيات ممن أعرف.. "وش السواة مع هالعلة " حلاوة العلم تكون في محاولة حل ما يصعب فهمه.. (: وفقك الله..

تفضلي أختي وحدي أسير
Assimilation of manner is much less noticeable, and is only found in the most rapid and casual speech; generally speaking, the tendency is again for regressive assimilation and the change in manner is most likely to be towards an "easier" consonant - one which makes less obstruction to the airflow. It is thus possible to find cases where a final plosive becomes a fricative or nasal (e.g. 'that side' ores satd, 'good night' gun nart), but most unlikely that a final fricative or nasal would become a plosive. In one particular case we find progressive assimil¬ation of manner, when a word-initial a follows a plosive or n~sal at the end of a preceding word: it is very common to find that the C' becomes identical in manner to the Cf but with dental place of articulation. For example (the arrow symbol means "becomes"):
ومن الأمثلة التي جات في الكتاب هذا المثل :
get them
>>>/ gettəm /


Assimilation of place is most clearly observable in some cases where a final consonant (Cf) with alveolar place of articulation is followed by an initial consonant (Ci) with a place of articulation that is not alveolar. For example, the final consonant in 'that' dret is alveolar t. - In rapid, casual speech the t will become p before a bilabial consonant, as in: 'that person' drep P3:SQ; 'light blue' larp blu:; 'meat pie' rnirp pal. Before a dental consonant, t will change to a dental plosive, for which the symbol is 1, as in: 'that thing' Ore1 eU);

get those
>>>> / get&ethəuz/

فما الفرق بينهما كلمها *&* سبقها الحرف الأنفجاري * T*
لماذا اختلفوا في assimilation
عـــذراً التأخيـــــــــــــــــــــر
أخيتي وحدي أسير



أنتــــظركمـ

عفوا بعض الرمز الصوتية مو واضحة لأني نسخته من الكتاب بعد تحوليه إلى برنامج word
اسمـ الكتاب:
English Phonetics and Phonology

[وحدي أسير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همومـ تفضلي أختي وحدي أسير Assimilation of manner is much less noticeable, and is only found in the most rapid and casual speech; generally speaking, the tendency is again for regressive assimilation and the change in manner is most likely to be towards an "easier" consonant - one which makes less obstruction to the airflow. It is thus possible to find cases where a final plosive becomes a fricative or nasal (e.g. 'that side' ores satd, 'good night' gun nart), but most unlikely that a final fricative or nasal would become a plosive. In one particular case we find progressive assimil¬ation of manner, when a word-initial a follows a plosive or n~sal at the end of a preceding word: it is very common to find that the C' becomes identical in manner to the Cf but with dental place of articulation. For example (the arrow symbol means "becomes"): ومن الأمثلة التي جات في الكتاب هذا المثل : get them >>>/ gettəm / Assimilation of place is most clearly observable in some cases where a final consonant (Cf) with alveolar place of articulation is followed by an initial consonant (Ci) with a place of articulation that is not alveolar. For example, the final consonant in 'that' dret is alveolar t. - In rapid, casual speech the t will become p before a bilabial consonant, as in: 'that person' drep P3:SQ; 'light blue' larp blu:; 'meat pie' rnirp pal. Before a dental consonant, t will change to a dental plosive, for which the symbol is 1, as in: 'that thing' Ore1 eU); get those >>>> / get&ethəuz/ فما الفرق بينهما كلمها *&* سبقها الحرف الأنفجاري * T* لماذا اختلفوا في assimilation عـــذراً التأخيـــــــــــــــــــــر أخيتي وحدي أسير أنتــــظركمـ عفوا بعض الرمز الصوتية مو واضحة لأني نسخته من الكتاب بعد تحوليه إلى برنامج word اسمـ الكتاب: English Phonetics and Phonology

الكتاب لـ Philip Carr ؟
إن كان كذلك.. ممكن تعطيني رقم الصفحات ؟
لأن الرموز مهمة في فهم الفرق.. (:

آسفة غلبتك معي..

وفقك الله..

[همومـ]

اهــلاً اخيتي وحدي اسير
اسمـ المؤلف
Peter Roach

للي لونه بنفسجي

عندي في الجهاز بس ما اعرف كيف انزله ؟؟


قولي لي كيف وانا انزله؟

[وحدي أسير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همومـ اهــلاً اخيتي وحدي اسير اسمـ المؤلف Peter Roach للي لونه بنفسجي عندي في الجهاز بس ما اعرف كيف انزله ؟؟ قولي لي كيف وانا انزله؟

فيه مجال تعملي برنت سكرين للصفحة /صفحات ؟


المعذرة على الغلبة..


الله يوفقك..

[ثمة ثرثرة..!]

هموم + وحدي أسير

الكتاب عندي وصورت الصفحات المعنية ..

دقائق وأرفعها لكما ..

وعذرًا على التطفل ^_^ ..

[ثمة ثرثرة..!]

الصورة الأولى ( المقطع الأول ) :






الصورة الثانية ( المقطع الثاني ) :

[همومـ]

ثمة ثرثرة....!!
الف شكر لتعاونك


تعبناك معنا

[وحدي أسير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمة ثرثرة..! هموم + وحدي أسير الكتاب عندي وصورت الصفحات المعنية .. دقائق وأرفعها لكما .. وعذرًا على التطفل ^_^ ..

أحسن الله إليك إيتها الفاضلة و كتب لك من الأجر أمثال جبل أحد..


افتقدناكِ في القسم.. (:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همومـ تفضلي أختي وحدي أسير Assimilation of manner is much less noticeable, and is only found in the most rapid and casual speech; generally speaking, the tendency is again for regressive assimilation and the change in manner is most likely to be towards an "easier" consonant - one which makes less obstruction to the airflow. It is thus possible to find cases where a final plosive becomes a fricative or nasal (e.g. 'that side' ores satd, 'good night' gun nart), but most unlikely that a final fricative or nasal would become a plosive. In one particular case we find progressive assimil¬ation of manner, when a word-initial a follows a plosive or n~sal at the end of a preceding word: it is very common to find that the C' becomes identical in manner to the Cf but with dental place of articulation. For example (the arrow symbol means "becomes"): ومن الأمثلة التي جات في الكتاب هذا المثل : get them >>>/ gettəm / Assimilation of place is most clearly observable in some cases where a final consonant (Cf) with alveolar place of articulation is followed by an initial consonant (Ci) with a place of articulation that is not alveolar. For example, the final consonant in 'that' dret is alveolar t. - In rapid, casual speech the t will become p before a bilabial consonant, as in: 'that person' drep P3:SQ; 'light blue' larp blu:; 'meat pie' rnirp pal. Before a dental consonant, t will change to a dental plosive, for which the symbol is 1, as in: 'that thing' Ore1 eU); get those >>>> / get&ethəuz/ فما الفرق بينهما كلمها *&* سبقها الحرف الأنفجاري * T* لماذا اختلفوا في assimilation عـــذراً التأخيـــــــــــــــــــــر أخيتي وحدي أسير أنتــــظركمـ عفوا بعض الرمز الصوتية مو واضحة لأني نسخته من الكتاب بعد تحوليه إلى برنامج word اسمـ الكتاب: English Phonetics and Phonology

طيب..
بس أود أن أؤكد على أن علم الصوتيات ليست اختصاصي..
و أضعف نقطة عندي في اللغة..
يعني فهمي فهم (شخصي) لما ذكر.. اعتمادا على ما درست..
ليس شرح علمي للمسألة..


مما أوردته الفاضلة ثمة ثرثرة مشكورة مأجورة بإذن الله..
فيه نقطتين مهمات جدا عليك تتنبهي لها..
أولا: الفرق بين الـ assimilation of manner..
و بين assimilation of place..
الـ manner هو أن نقول : Plosive, nasal, flap و غيره..
و هو طريق اللفظ بالصوت..
الـ place أن نقول: bilabial, dental, velar و غيره..
و هو مكان اللفظ..
الفرق أكيد بتعرفيه.. بس علينا الانتباه لهذه المسألة هنا..

النقطة الثانية.. نوعي الـ assimilation..
عنا progressive + regressive..
الـ progressive هو أن.. يعني لو عنا عبارة can play..
الـ progressive أن يتغير طريقة / مكان لفظ الـ p يتغير ليناسب الـ n ..
الـ regressive أن يتغير طريقة / مكان لفظ الـ n ليناسب الـ p ..


حين إعطاء المثال get them..
الكاتب أعطاه كمثال لـ a progressive assimilation of manner ..
يعني كان يعلق على تغير الـ لتناسب ما قبلها.. لتغير الـ manner..
يعني صوت الـ t يتغير في الـ manner عن الـ.. صح ؟
الأولى plosive و الثانية fricative..
و إذا لاحظت تغير طريقة تكيف الـ مع تغير الحروف التي تسبقه..



في المثال الثاني..
الكاتب أعطاه كمثال لـ a regressive assimilation of place..
يعني الـ t تتغير بناء على ما بعدها..
لتناسب مع الـ place.. و ليس الـ manner..

لحد الآن.. هذا مما درست و مما تعلمت..


نجي الآن لما يدخل تحت نطاق فهمي..
أقول: في الحالتين ممكن تطبيق نوعي الـ assimilation..
و لهذا إن لاحظت كان نطق الـ t في كلا المثالين متطابق..
و لم يغير لك لفظ الـ في المثال الثاني كما في السابق حتى لا يتشتت ذهنك..


هو بشكل عام العبرة ليست بالفرق بين هذا و ذاك..
العبرة في فهم الاختلاف بين ما ذكرت لك..
و الأنواع المذكورة لكل نوع..


الله يفتج لك -وللفاضلة ثمة ثرثرة- أبواب العلم تدخليها حيث شئت و أنئ شئت..


موفقة..

[همومـ]

وحدي أسير+ ثمة ثرثرة
مــأجورين إن شاء الله

أخيتي وحدي أسير
لا عدمناك جزيتِ خيراً
اللي فهمته
أن كلا الحالتين صح
إي مافي فرق بينهم والكتاب معطي مثال ع manner & place
لتو ضيح كيف يصير الأدغامـ فيهم



عندي سؤال آخر ممكن؟
معليش زودتها اشوي


ع اي اساس ندغمـ؟؟
الأستاذة في الأسألة ما تقول لنا حولي هذه الكلمات إلى
assimilation of manner or placeتعطينا الكلمات بس<<<< وحنا نبدع من عندنا
ودي اعرف متى نحول إلى
assimilation of manner or place
ولا اثنينهم يصلحون مثل الحالة اللي ذكرته في سؤالي الأول

[ملكه القلوب]

جزاك الله خير

الله يعطيك العافيه

اريد ملكة القلوب با الأنجليزي كا اســــم

[درة الأقصى]

كيف يعني تريدينه كاسم ؟

[Lady Nony]

السلام عليكم ارجو من المتخصصين أو من لديه علم إفادتي
علمت مأخراً أن اسم نوره اعجمي فلم أصدق؟؟؟
هل هذا صحيح
تحياتي

[درب المحبة]

وعليكم السلااااااااام




يمكن يحبون اسم نور أكثر من نوره .... أحس جذي

لا تقولين بتغييرين اسمج عشان اسم اعجمي بعد!! ... ان شاء الله يفيدونج



والله ينور عليناااااا وعليج يا رب

[فتاة النّعناع]

وش معنى أعجمي؟