يالميْت لم يزل يحمل نفسا

[ورقاء المالكية]

أسكنوني أيها الأحباب رمسا
كفنوني أطفئوا للكون شمسا
واحملوني فوق أكتاف البرايا
أودِعوني القبر ولتحيوهُ عرسا
أعلنوا للكون موتي في حياتي
يالميْت لم يزل يحمل نفسا
وافتحوا للحزن باباً من سرور
كان فينا مُبْهِجا واليوم أمسى
واسكبوا إن شئتمُ دمعا كذوبا
بحره العينان والخدان مرسى
واضحكوا من خلف أستار التباكي
قاتلٌ يبكي فبئس الدمع بئس
أيها الأحباب في الدنيا قتيل
ماارتدى الأكفان لم يحضنه رمسا
صادق الإحساس يَسْقي كل خل
من رحيق الحب والأشعار كأسا
لست للغدار أفني طهر قلبي
لا ولا أسلمته فسقا ورجسا
لؤلؤ قلبي وأضلاعي محار
طاهر لايرتضي للطهر مسا
لؤلؤ أسكنتكم حتى غشاني
من سحاب الحب والأشواق بؤسا
قد سُقِيتُم منه فيضا من زلال
وسَقيتم ذلك المسكين نجسا
قدَّمَ الأزهار والأشواك تدمي
كفَّ صدق باذلٍ للحب نفسا
فجنى الأشواك من كف محب
يالجرح الحب ماأدمى وأقسى
صاحبي لا تذرف الدمعات قسرا
قاتل بتم وبتُّ اليوم أمسا
مانسيت الحب والأشوق كلا
كيف يُنسى الطهر ياخلي أيُنسى؟
إن مررتم محضن يحوي رفاتي
فابعثوا لي من دعاء الصدق أنسا

ورقاء المالكية
الخميس 26 / 11 / 1428 هـ
12,13 ظهرا

[روح جسد مجروح]

.

أعشقُ كثيراً القصائد السينية ، أطرب في قراءتها و الشدو بها ،

و هذه قافيتي هنا و دون نظم ٍ بديع ، أصبحتُ اليوم عَطِشٌ لقصيدٍ و ارتويت ،

سلمتِ بنت مالك ،

و دمتِ كما قلتِ :

لؤلؤٌ قلبي و أضلاعي محارٌ
طاهرٌ لا يرتضِِ للطهرِ مسّا

.

[براعة فنان]

واو !


هنا البيان بعينه .. ماهذه الموسيقية يا ورقاء
أرى الشهد يتقاطر رغم الألم وأرى الألم ينزف رغم الشهد !
ما أروع الحرف وما أبهج القافية !
/
,

أستأذنك الآن فأنا مشغول بهذه الحمراء ..

لؤلؤٌ قلبي و أضلاعي محارٌ
طاهرٌ لا يرتضِِ للطهرِ مسّا

وماذا أبقيتي للبقية ؟

/
,

براعة فنان
..

[ورقاء المالكية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح جسد مجروح . أعشقُ كثيراً القصائد السينية ، أطرب في قراءتها و الشدو بها ، و هذه قافيتي هنا و دون نظم ٍ بديع ، أصبحتُ اليوم عَطِشٌ لقصيدٍ و ارتويت ، سلمتِ بنت مالك ، و دمتِ كما قلتِ : لؤلؤٌ قلبي و أضلاعي محارٌ طاهرٌ لا يرتضِِ للطهرِ مسّا .

أستاذ روح جسد مجروح
الحمدلله الذي وفقني لكتابة مايمتع ذوائقكم ويرضيها
سلمكم الله
مرور مبهج
دمتم

[ورقاء المالكية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براعة فنان واو ! هنا البيان بعينه .. ماهذه الموسيقية يا ورقاء أرى الشهد يتقاطر رغم الألم وأرى الألم ينزف رغم الشهد ! ما أروع الحرف وما أبهج القافية ! / , أستأذنك الآن فأنا مشغول بهذه الحمراء .. لؤلؤٌ قلبي و أضلاعي محارٌ طاهرٌ لا يرتضِِ للطهرِ مسّا وماذا أبقيتي للبقية ؟ / , براعة فنان ..

أستاذ براعة
مرور أسعدني كثيرا
شكرا لك ألف على هذا الرأي المشجع
ماكتبه تقصيري ليس إلا قطرة في بحر بيانكم
رائع هو تشريفكم
ورأيكم


دمتم كبارا لأقلامنا مشجعين

تقديري

[إحســــاس]

أعلنوا للكون موتي في حياتي
يالميْت لم يزل يحمل نفسا



.. هنا وقفت طويلاً !!


\


قصيدة بديعةٌ يا ورقاء ..
ومؤلمة ..

أحسن الله إليكِ ..
وأسعدكِ ..
وآتاكِ خيري الدنيا والآخرة ..

[:.سـمـا.:]

أقرأ على انفراد ..
وأتلمس الهواء من النافذة يبعث الروح من حنايا القصيدة
ورقاء .. ترسمين الإبداع ببراعة

طاب حرفك

[لأنك تعلم !]

ما أشدَّ الألم المُختزن في هذه الحروف ,
وكأنّ كلماتكم تجبرنا على البُكاء وعلى الموتِ مع كلِّ حرفٍ نقرأ !
أيكُون الموتُ مأتمًا على شكلِ عُرس ؟
أنقتل أنفسنا أحياءً !!
الريحُ فاقمت الخطايا بيننا
وتفنّنت بجراحنا الأرزاءُ

الحزنُ يُوغِلُ ! يعتلي بمسائهِ
أوَهل يموت من الأسى الأحياءُ !؟

إنِّي شكيتُ إلى المياهِ بقاربي
فالهمَّ يصرعُ والمدى صحراءُ

شاعرة الهمسات / [ ورقاء المالكيّة ] هنا حرفكم كان مُختلفًا , هنا حرفٌ بديعٌ جميل .
لله أنتم وحروفكم ما أبهاها !

قاتل بتم وبتُّ اليوم أمسا

بتم ؟ - لم أستبن - فعُذرًا .

مانسيت الحب والأشوق كلا كيف يُنسى الطهر ياخلي أيُنسى؟

لا وربِّي لا ينسى , ولن ننسى هذه الباذخة .

/
ود وتحيَّة ,

[نـصـل]

أختنا الكريمة

ورقاء المالكية


أحيانا .. يعطي المرء لكيلا يأخذ ..

ويحترق لينير للغير الطريق ..

يكون كما قال أحد الأدباء كالصابون .. يفني نفسه ليطهر الغير !

أنا لا ألغي الذات هنا ..

ولكن تعلمت بأني يجب علي أن أبذل كثيرا من غير مقابل من المقابل ..

وإذا ما طعن ونكر .. أوكلته لله ثم لنفسه ..

صدقا أحيانا تثور الأحاسيس ولكنها لا تخرج عن نطاق الأسطر والحروف المكتوبة ..

أختنا الكريمة

أستأذنك بطرح بعض الوقفات على قصيدتك السينية السنية ..


جاء :

((أيها الأحباب في الدنيا قتيل
ماارتدى الأكفان لم يحضنه رمسا))

لعله رمس بكونه فاعلا !



جاء :

((لست للغدار أُحرق طهر قلبي
لا ولا أسلمته فسقا ورجسا))

لعل في صدره حرج عروضي!



جاء:

((لؤلؤ قلبي وأضلاعي محار
طاهر لايرتضي للطهر مسا))

المعنى القريب هو عدم الرضى للطهر بأن يمس القلب !

والبعيد وهو المطلوب أنه يمنع أي مس له بسبب طهره ..

أحيانا أضطر إلى تغيير سبك البيت ليأخذ شكل المعنى الواضح ..

طبعا هذه الملاحظات ( وجهة نظر ) ..


جاء :

((لؤلؤ أسكنتكم حتى غشاني
من سحاب الحب والأشواق بؤسا))

لعله ( لؤلؤا ) بالنصب ! أم أنه مرفوع للمبتدأ ..
كيف يكسوكِ البؤس وفي قلبك من تريدنهم ؟

أم أنه باعتبار ما كان ؟!


جاء :

((مانسيت الحب والأشوق كلا
كيف يُنسى الطهر ياخلي أيُنسى؟))

كنتُ أتمنى ضبطك لكلمة ( نسيت ) ولكن يبدو أنها للمتكلم

وحينها أقول ..

ما أكبر قلبه !! إذ أنه يغفر الإساءة ونكران الجميل ..

وهذا البيت تمهيد لقفل القصيدة ..

((إن مررتم محضن يحوي رفاتي
فابعثوا لي من دعاء الصدق أنسا))

ولعلها (محضنا ) مفعول به ..


دمتِ بخير وسعادة وعافية ..

تلميح :

هل ثمة فرق بين ( مـيـْـت ) و ( ميـِّـت ) ؟!

لأن ورودها في العنوان لا يعطيها دلالة المقبور وإنما ميت الإحساس وهو حي بين الناس

فبتالي من الطبيعي أن يحمل نفسا !!

[بوح خافق]

.
.


ورقاء .!


هذه و اللهِ إبداعٌ نعجزُ أمامه إلا قراءةً و تكرارًا .!

قد أعود لمعناها معقبة ، و حتى ذلك الحين دعينا نلتفت للمبنى

و قد قال نصلُ فكأنما تحدث بلساني ، فدعيني و إياكِ نحاول


.
.


((أيها الأحباب في الدنيا قتيل
ماارتدى الأكفان لم يحضنه رمسا))

لعله رمس بكونه فاعلا !

ما رأيُكِ بـ/

أيها الأحباب في الدنيا قتيل
ماارتدى الأكفان أو أُسكِن رمسا

.؟

جاء :

((لست للغدار أُحرق طهر قلبي
لا ولا أسلمته فسقا ورجسا))

لعل في صدره حرج عروضي!

هذه قرأتُها /
لستُ للغدار أُفني طهر قلبي
لا ولا أسلمته فسقًا ورجسا

فلما وجدتُها أحرق استثقلتُها ،
فما رأيُك .؟

جاء:

((لؤلؤ قلبي وأضلاعي محار
طاهر لايرتضي للطهر مسا))

المعنى القريب هو عدم الرضى للطهر بأن يمس القلب !

والبعيد وهو المطلوب أنه يمنع أي مس له بسبب طهره ..

أحيانا أضطر إلى تغيير سبك البيت ليأخذ شكل المعنى الواضح ..

طبعا هذه الملاحظات ( وجهة نظر ) ..

لا أعلم عن مقصدك ،
لكني فهمتُها / لا يرتضي أن يُمسَّ الطهرُ في داخله " ببناء الفعل يمس للمجهول "
لا أن يمسه الطهر ، و المعنى لديك

جاء :

((لؤلؤ أسكنتكم حتى غشاني
من سحاب الحب والأشواق بؤسا))

لعله ( لؤلؤا ) بالنصب ! أم أنه مرفوع للمبتدأ ..
كيف يكسوكِ البؤس وفي قلبك من تريدنهم ؟

أم أنه باعتبار ما كان ؟!

أصاب كبِد الحقيقة ،

هل كنت تعنين أنكِ أسكنتهم قلبك الذي غدا لؤلؤًا في سابقه .؟
إذن فقد صدق
و إن كنتِ عنيتِ أنك أسكنتهم في قلبكِ على صورةِ لؤلؤٍ فقد صدق أيضًا ،

فهي تُنصبُ حالاً

× استدراك /

صاحبي لا تذرف الدمعات قسرا
قاتل بتم وبتُّ اليوم أمسا

لعلَّ حقَّ قاتلاً أن تنُنصب حالاً ،

ثم إنها أستاذي لأنك تعلم بِتُّم من الفعل " بات "
إن كان هذا ما لم تستبنه

ورقاء ،
حقًا لقد فُتنتُ أنا و فتنتِ أنت .!

و لقد أغضيتُ عن قصيدتي البارحة ، فلهذه و الله أفضلهما ، و إن كنتُ لا أزالُ على عهدي أريدُهما =)

سأعود كل حين


ود ،


.
.

[نـصـل]

ما رأيُكِ بـ/

أيها الأحباب في الدنيا قتيل
ماارتدى الأكفان أو أُسكِن رمسا


مازال مرفوعا .. نائب فاعل ..

[ورقاء المالكية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحســــاس أعلنوا للكون موتي في حياتي يالميْت لم يزل يحمل نفسا .. هنا وقفت طويلاً !! \ قصيدة بديعةٌ يا ورقاء .. ومؤلمة .. أحسن الله إليكِ .. وأسعدكِ .. وآتاكِ خيري الدنيا والآخرة ..

أ / إحساس
أشكرك لك هذا التشريف بالمرور
أبهجني رأيك
آمين وإياكم أخي الفاضل
جزيتم خير الجزاء
وفتح الله لكم أبواب الأرض والسماء
دمتم بخير حال


أختك

[ورقاء المالكية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :.سـمـا.: أقرأ على انفراد .. وأتلمس الهواء من النافذة يبعث الروح من حنايا القصيدة ورقاء .. ترسمين الإبداع ببراعة طاب حرفك

غاليتي سما
مرور مشرق كصاحبته
سعدت بك هنا كثيرا
أنست برأيك
وأبهجني حرفك

دمت بود

[ورقاء المالكية]

ما أشدَّ الألم المُختزن في هذه الحروف , وكأنّ كلماتكم تجبرنا على البُكاء وعلى الموتِ مع كلِّ حرفٍ نقرأ ! أيكُون الموتُ مأتمًا على شكلِ عُرس ؟ أنقتل أنفسنا أحياءً !! الريحُ فاقمت الخطايا بيننا وتفنّنت بجراحنا الأرزاءُ الحزنُ يُوغِلُ ! يعتلي بمسائهِ أوَهل يموت من الأسى الأحياءُ !؟ إنِّي شكيتُ إلى المياهِ بقاربي فالهمَّ يصرعُ والمدى صحراءُ

أ / لأنك تعلم
مرحبا بمرورك
لازلت أبدع في الحزن وإن خبأته عن الملأ من حولي
قد يظن البعض أني أتيت بها لأكتب فقط
لا وربي إنما هي نتاج نزف عميق يقض مضجعي
من حين لآخر
الحزن ياأخي جمرة تستقر في الفؤاد
حتى إذا لامسها غيث الفرح انطفأت ثم لاتلبث ان تعود فتشتعل
ومع مرور الوقت تستحيل رمادا
قد يكون موتنا عرسا لغيرنا وصدق من قال
مصائب قوم عند قوم فوائد
أعتذر عن الحزن المنسكب أعلاه
ولكنها حالة ألمت صباح اليوم
فتمثلت لي شعرا سويا_وإن اختل في بعض المواضع_

شاعرة الهمسات / [ ورقاء المالكيّة ] هنا حرفكم كان مُختلفًا , هنا حرفٌ بديعٌ جميل . لله أنتم وحروفكم ما أبهاها !

أحسن الله إليكم أستاذنا الفاضل لم أستحق هذا التشريف بعد ولم أصل لمستوى _شاعرة_
فمازلت تلميذة في طور التعليم
سعدت كثيرا برأيك

بتم ؟ - لم أستبن - فعُذرًا

بِتُّم من الفعل بات
أتمنى أني وفقت للتوضيح ولم تقصر الغالية نزف
فقد سبقتني بذلك

لا وربِّي لا ينسى , ولن ننسى هذه الباذخة . / ود وتحيَّة

ولن أنسى مروركم البهي
فقد سررت به

دمتم

[بوح خافق]

.
.




مازال مرفوعا .. نائب فاعل ..

لا يا أُستاذ ،

الفعل أسكن في أصلهِ متعدٍّ لمفعولين ،

أولها القتيل
و ثانيها الرمس

و الفاعل ضميرٌ مستتر ،

فلما بُني للمجهول صار المفعول الأول " القتيل " نائب الفاعل غير أنه ضميرٌ مستتر هنا يعود عليه ، و رمسا مفعولٌ به ثانٍ


تحيتي ،

.
.

[كاســـر]

واسكبوا إن شئتمُ دمعا كذوبا
بحره العينين والخدين مرسى

يا للإبداع !
صورة رائعة.. وقصيدة أروع..
لستُ أجرؤ على التعليق ها هنا..
سأكتفي بإرجاع البصر فيها..
وشكرك على الإبداع..

[ورقاء المالكية]

أختنا الكريمة ورقاء المالكية أحيانا .. يعطي المرء لكيلا يأخذ .. ويحترق لينير للغير الطريق .. يكون كما قال أحد الأدباء كالصابون .. يفني نفسه ليطهر الغير ! أنا لا ألغي الذات هنا .. ولكن تعلمت بأني يجب علي أن أبذل كثيرا من غير مقابل من المقابل .. وإذا ما طعن ونكر .. أوكلته لله ثم لنفسه .. صدقا أحيانا تثور الأحاسيس ولكنها لا تخرج عن نطاق الأسطر والحروف المكتوبة ..

كلامك (عين العقل)
لكني احب تبادل العطاء
أكره ان أبذل بسخاء لأقابل في النهاية بـ(وماذا فعلتِ؟) أو (لم أضربك على يدك)
أو.. و..أو........إلخ
أحب أن أرى ثمارا لماغرست
ونتيجة لما بذلت
دون منٍّ أو أذى

أختنا الكريمة أستأذنك بطرح بعض الوقفات على قصيدتك السينية السنية ..

أستاذي الفاضل مثلك لايستأذن فأنت صاحب الرأي هناو أهل الشعر وصانعه
ولم أضع قصيدتي بين أيديكم إلى لتقيم منكم اهل الشعر المبدعين
مرور يسر

((أيها الأحباب في الدنيا قتيل ماارتدى الأكفان لم يحضنه رمسا)) لعله رمس بكونه فاعلا !

فعلا
لعلي أبحث عن مخرج

((لست للغدار أُحرق طهر قلبي لا ولا أسلمته فسقا ورجسا)) لعل في صدره حرج عروضي!

كنت متيقنه من الخلل في صدر هذا البيت
ولكني حينها لم أفكر طويلا في البديل
وبعد ان قرأت كلامك فكرت ان أبدلها بـ(أهدي)
ولكن رأي نزف كان اجمل

(لست للغدار أُفني طهر قلبي
لا ولا أسلمته فسقا ورجسا)

((لؤلؤ قلبي وأضلاعي محار طاهر لايرتضي للطهر مسا)) المعنى القريب هو عدم الرضى للطهر بأن يمس القلب ! والبعيد وهو المطلوب أنه يمنع أي مس له بسبب طهره .. أحيانا أضطر إلى تغيير سبك البيت ليأخذ شكل المعنى الواضح .. طبعا هذه الملاحظات ( وجهة نظر )

كنت أقصد المعنى الثاني _البعيد_
لكني أرى أن المقصود واضح بحكم أني شبهت قلبي باللؤلؤ
المحفوظ على طهره في المحار
فلن يرضى ان يمسه الدنس
ولوجهة نظركم في هذا البيت جانب كبير من الصحة

لعله ( لؤلؤا ) بالنصب ! أم أنه مرفوع للمبتدأ .. كيف يكسوكِ البؤس وفي قلبك من تريدنهم ؟ أم أنه باعتبار ما كان ؟!

لعل للنحويون نظرة
فلست من أهله
برغم اعتقادي بصحة رأيكم (لؤلؤا)
وهل يجدي وجودهم أستاذي الفاضل
إذا مااثخنوا الحنايا جراحا
هو وجود العذاب بين جوانحي

((مانسيت الحب والأشوق كلا كيف يُنسى الطهر ياخلي أيُنسى؟)) كنتُ أتمنى ضبطك لكلمة ( نسيت ) ولكن يبدو أنها للمتكلم وحينها أقول .. ما أكبر قلبه !! إذ أنه يغفر الإساءة ونكران الجميل .. وهذا البيت تمهيد لقفل القصيدة ..

نسيتُ هنا للمتكلم(أنا)
لأني سأدلل على ان حبي لهم طاهر خالي من الحقد والغدر
وذلك الطهر_الحب_ لن يمحى من قلبي ولن أنساه
يااخي القلب الكبير المتسامح في عرف زماننا واهله _ساذج_ وَ _مغفل_

((إن مررتم محضن يحوي رفاتي فابعثوا لي من دعاء الصدق أنسا)) ولعلها (محضنا ) مفعول به ..

صحيح محضنا لأنه مفعول به

دمتِ بخير وسعادة وعافية ..

آمين وإياكم

هل ثمة فرق بين ( مـيـْـت ) و ( ميـِّـت ) ؟! لأن ورودها في العنوان لا يعطيها دلالة المقبور وإنما ميت الإحساس وهو حي بين الناس فبتالي من الطبيعي أن يحمل نفسا !!

الميْت على حسب ظني انه من كان فيه بقية حياة (كالنائم)
ووردت في القرآن للموت المعنوي (أو من كان ميْتا فأحييناه)
أما الميّت فهو الميّت موتا لاحياةبعده إلا يوم الدين
وأنا هنا لم أقصد بالموت ذات الموتة الكبرى
إنما هي موتة شبيهة بالنوم فيها بقايا حياة
ولايخفى عليكم ان النائم لا يحمل بين جنبيه _حال نومه_ نفسا
وإنما هي تقبض كالموت مع فروق بينهما

جزيتم خيرا أستاذنا الفاضل
وبورك فيكم
أشكر لك مرورك ورأيك ونقدك
سعدت بهم كثيرا

[بوح خافق]

.
.


لعلكِ سهوتِ عن هذه أستاذتي ورقاء :/

جاء في القاموس المحيط في بابِ التاءِ فصلِ الميم /

مات يموت و يَماتُ و يميتُ ، فهو ميِّتُ و ميْتٌ ضد حي ، و مات : سكن , و بلي, و نام ، أو الميْتُ ، مخففة : الذي مات ، و الميِّتُ و المائِتُ : الذي لم يمت بعد *

وجاء في هامِشه /
* قال الشارِح و لكنه بصدد أن يموت ، قال الخليلُ : أنشدني أبو عمرو :
أيا سائلي تفسير ميْتٍ و ميّتٍ
...................... فدونك قد فسَّرتُ إن كنت تعقِلُ
فمن كان ذا روحٍ فذلك ميِّـتٌ
...................... و ما الميْتُ إلا من إلى القبر يُحملُ

أ.هـ


و الله أعلم ،

[ عذرًا أطلنا المقام بأرضك :/ ]


ود ،


.
.

[يمشي ملكا .!]

’
‘


ما أشدَّ ألم الخيانة ، إن كانت من حبيب

كنت و إياكِ نتشارك الحزن ذاته أنتِ هُنا و أنا هُنـاك

يا للأحِبَّة !

لا أعلم حقّاً شكل الخيانة التي مُنيتِ بها.. لكنني أدرك تمامًا أنها موجعة .. الوجع الذي يحملك أن تُسطري لنا هذه القاتلة


و اسمحي لي بسؤال : ما حُكم تكرار القافية في البيت السابع .؟
و أسأل جاهلاً لا منكراً

/
\
/

مع التحية
[ مهنــــد ]


‘
’

[سنايديه]

كم أنت مبدعة أخيتي

جزيت الجنان بل الأعلى منها على هذه القصيدة الرائعه


أحبك في الله

تقبلي مروري