°☼قاعة الدراسات الإسلامية ^ بنات ^ ☼°

[[دانة الروح]]

أهلا بالجميع

في البداية بشرى لكل من في الريااض

كلية التربية لن تقفل هذه السنه <<الحمد لله تراجعوا قبل اسبوعين صار في اجتماع وألغوا البند

.....

ثانيا

رها

منهج طرق التدريس الي عندنا د/ تمليه لنا

هي كانت تقول الي ماتبي تكتب معي ترجع لمراجع بس احنا نكتب معها ولا نرجع لأي شيء

[][.. بصيص الأمل ..][]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهـــا !*! عانيتـ بـ سكاتـ !*! طمنينا على بحثك يابنات كيف الهمّة والاستعداد ؟ في ندآء هنا لكل من تدرس مادة : " مناهج وطرق التدريس " أفيدونا بمراجعكم المقررة عليكم ، لأني أحتاج إلى كتب تبيّن لي بعض النقاط مع الشكر مقدّمًا ..

هلا وغلا بالغلا..

للأسف ماقدرت أخلص البحث حتى الوقت الاضافي انتهى وماسويت شيء..
خيره من رب العباد اطيح على ظهري على درج البيت وماعاد أداوم او اطلع من بيتي ولاحتى زيارة اهلي واليوم غصب داخله النت من الطفش

اما الاستعداد فللحين مافتحت ولامحاضره وشكل هالسنه بضيعها

اما كتاب مناهج البحث فندرس من كتاب المدخل إلى المناهج وطرق التدريس للدكتور حسن جعفر الخليفه
بس نعتمد على كلام الدكتوره ونادر نكتب معاها...

[كوكـBlueـتيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهـــا !*! يابنات كيف الهمّة والاستعداد ؟ في ندآء هنا لكل من تدرس مادة : " مناهج وطرق التدريس " أفيدونا بمراجعكم المقررة عليكم ، لأني أحتاج إلى كتب تبيّن لي بعض النقاط مع الشكر مقدّمًا ..

أهلا رها,,

الإستعداد للإمتحانات ليس ككل سنه برووود عجييب ما أدري إيش نهايته


أمممم,,
مرجعنا في المنتهج كان كتاب: كتابة البحث العلمي لعبد الوهاب أبو سليمان

الكتلب مررره حلووو وأسلوبه سهل وبسيط أتمنى تستفيدين منه

[رهـــا]

~دانة الروح ~
الله يبشّرك بالخير ،
هذا دليل أنهم يسمعون للآراء المعارضة ..ربما


!*! عانيتـ بـ سكاتـ !*!
سلامتك ، ماتشوفين شر
الله ييسر لكِ ويوفقكِ يآرب


كوكـBlueـتيل
حيّاك الله
كنت أقصد " مناهج وطرق التدريس " وليس " مناهج البحث "
يبدو القراءة السريعة عامله عمايلها ..


انتظر البقيّة
و شكرًا لكم جميعًا .

[التواقة]

!*! عانيتـ بـ سكاتـ !*!

الحمد لله على سلامتك ..
الله يسهل أمورك وييسرها ..



هلا رهـا ..


بناخذلنا نفس يومين ونبدأ بالمراجعة إن شاء الله ..



أما عن الكتاب المقرر في مناهج وطرق التدريس
فكانت ملزمة من تأليف أستاذتنا ..


لكن في مرجع أنا استفدت منه أثناء بحثي

المنهج المدرسي المعاصر ، لـ د. حسن جعفر خليفة


وإذا كنتِ تبغين كتب ثانية

المراجع اللي استند عليهاالدكتور حسن كثيرة

منها :

المناهج بين النظرية والتطبيق ، لـ أحمد حسين اللقاني

المنهج المدرسي من منظور جديد ، لـ إبراهيم محمد الشافعي


وغيرها الكثير إذا كنتِ تريدين



بالتوفيق للجميع ..

[كوكـBlueـتيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهـــا ~ كوكـBlueـتيل حيّاك الله كنت أقصد " مناهج وطرق التدريس " وليس " مناهج البحث " يبدو القراءة السريعة عامله عمايلها .. .

ههههههههههه

تصدقين ما انتبهت

يلا علشان المرره الجاي أقرأ زييين

[العين الدامعة]

السّلام عليكم
مساؤكم انتهاء من الاختبارات النهائيّة والعُقبى لكُم ;)


لديّ سؤال في التخريج , وآمل أن أجدُ الإجابَة اليَوم :/ ,
إذا بحثنا السّند ووجدنا فيه راوٍ ضعيف ، فبالتالي الحكم على السندِ بالضعف ,
طيّب لو خرّجنا الحديث لتقويته ووجدنا أن هذا الراوي يتكرر في كل الإسنادات الأخرى ..
هل يكون الحكم على الحديث ضعيف .. أم مع تعدد طرق تخريجه يصبح حسنًا لغيره ؟

من يُفيدني ؟

[رهـــا]

التواقة
جزاكِ الله خيرًا
أنا كنت أبحث عن كتب أخرى بأساليب أوضح من كتابنا ، أو على الأقل من وجهة نظر أخرى ..
توقعت دراسة أيّ منا لهذه المادة تحتمل نفس الأبواب والموضوعات ، وبتنوع الطرق يتضح المقال ..
مثلا : مالفرق بين طرق التدريس واستراتيجية التدريس ؟
نقاط تحتاج وضوح على هذه الشاكلة ،
في الماضي كنت أطلب مثال فقط حتى أفهم ، الآن صرت طمّاعة أبغى شيء يحصر لي مايدخل فيه ومالا يدخل ..
تحمّولني ..


العين الدامعة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبآرك الإجازة ، والعقبى للنتيجة الحلوة يآرب ..

بالنسبة لسؤالك ، هل التقوية عن طريق المتابعة أو الشواهد ؟
مكان هذا الراوي في بداية السند أو وسطه أو نهايته ؟
بحثت في كتاب : تيسير دراسة الأسانيد لـ عمرو عبدالمنعم سليم
وجدت المسألة فيها تفصيل فيما إذا كان الراوي ضعيف ضعف محتمل أو ضعف شديد وأيضا حول سبب الضعف
لكن جميعها تدور حول المتابعة والشاهد من طريق آخر ،
وهنا سؤال : هل يقوّي هذا السند أصلًا ؟
بمعنى آخر : هل يعتبر أصلًا من الشواهد والمتابعات مادام جزء من السلسلة مكرر في الإسناد الآخر ؟

الحقيقة المسألة سببت لي حيرة !
هل بإمكانك أن تضعي لنا مثال لو سمحتِ؟
شكرًا جزيلًا العين الدامعة .

[العين الدامعة]

بمعنى آخر : هل يعتبر أصلًا من الشواهد والمتابعات مادام جزء من السلسلة مكرر في الإسناد الآخر ؟

سؤال جيّد .. لكن لا أعرفُ إجابته .. احترتُ مثلكِ ..

شوفي هو [ يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن ابن عمر ] يعني نهاية السند هو ما يتكرر في كل الإسنادات ..
ويزيد بن زياد كُتب في تقريب التهذيب أنه ضعيف وكان شيعيًا .. فقط ..
والترمذي قال حديث حسَن ولا يعرف طريقًا غير طريق يزيد .. وبقية كتب التخريج لم تذكر مرتبته ، فلا أدري هل أكتب قول الترمذي وأقول الحديث يرتقي إلى الحسن لغيره :/ ؟
وإذا قُويَ الحديث فستكون عن طريق المتابعة , لأنه كما تبيّن أنه لم يروِ الحديث إلا ابن عمر - رضي الله عنه - ..

ممتنّة لكِ كثيرًا رهـا ..
جزاكِ ربي خيرًا ..

[جَـنَانْ ؛]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العين الدامعة السّلام عليكم مساؤكم انتهاء من الاختبارات النهائيّة والعُقبى لكُم ;)

لاآآآآآع ؛
ماشا اللّه ، تباركَ اللّه !
أبي أخلّص >< !

ليه النّاس يخلّصون قبلنا وحنّا دايم آخر ناآس . . ؟ :"(
==> موصّلة حدّه !

[[كلمة]]

العين الدامعة
تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات -كما درستُ - مسألة شائكة ودقيقة جدًا وهي مزلة أقدام
هي المحك الشديد عند أهل العلم في التصحيح والتضعيف، والاختلاف بينهم في ذلك من هذه الحيثية

ليس أي راو يصح حديثه لأن يقوي حديث غيره
وبعض الرواة لا يصح أن يتابِعون ولا يتابَعون

. . .

عدتُ إلى كتاب - اقتنيته بعد أن نصحني به غير واحد من المتخصصين ولم أقرأه بعدُ -
الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات، من تأليف الشيخ: طارق بن عوض الله

يقول فيه- تحت مبحث: الشواهد والاضطراب-:

الحافظ المكثر الثبت كالزهري وأمثاله، إذا روى حديثًا بأكثر من إسناد، حُمل ذلك على سعة روايته، وكثرة محفوظاته، أما إذا وقع ذلك ممن لم يبلغ في الحفظ والإتقان هذه المنزلة، فإنه حينئذ يحمل على اضطرابه وعدم حفظه لإسناد الحديث، لا سيما إذا كان ضعيفًا سيئ الحفظ؛ بل إنه -حيئنذ- يكون دليلاً على ضعفه وسوء حفظه.

وعليه؛ فإذا جاء راو ضعيف بعدة أسانيد لمتن واحد؛ فإن هذه الأسانيد لا يقوي بعضها بعضًا، بل يعلُّ بعضها بعضًا، وإن كان راويها في الأصل ممن يصلح حديثه للاعتبار، لكن لما اضطرب في إسناد الحديث عرفنا أنه لم يحفظه كما ينبغي.

فإن وجدنا أحدًا من الثقات تابعه على وجه من الوجوه التي ذكرها، علمنا أن هذا الوجه هو الصواب، وأن ما عداه مما تفرد به ولم يتابع عليه، خطأ غير محفوظ.
أما إذا تفرد بكل رواياته لهذا المتن، ولم يتابع على شيء منها، فلا يُقبل -حينئذ- منها شيء ولا يقوي بعضها ببعض.
أ. هـ

ثم ذكر الشيخ أمثلة لهذا وضعتها لكم -إن شئتم-

. . .

لكن هنا لا بد من التحقق أولاً من:
هل الراوي الذي معي في الإسناد هو ذاته الذي حكم عليه الأئمة جرحًا أو تعديلاً، إذ الأسماء تتشابه أحيانًا.
ثم هل ضعف هذا الراوي ينجبر بغيره أم لا -إن ورد من طرق أخرى غيره-؟


وهنا فائدة أحب التنويه عليها في كون الراوي شيعيًا:
اختلف العلماء في مسألة قبول راوية المبتدع على عدة أقوال، منها:
قبول رواية المبتدع بدعة غير مكفرة إذا كان ضابطًا لحديثه
وإنما ترد رواية من أنكر أمرًا متواترًا من الشرع، معلومًا من الدين بالضرورة، فأما من لم يكن بهذه الصفة وانضم إلى ذلك ضبطه لا يرويه مع ورعه وتقواه، فلا مانع من قبوله، وهذا ما رجحه الشيخ أحمد شاكر ونقله عنه الشيخ عبد الكريم الخضير في (الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به، مبحث حكم رواية المبتدع)


الخلاصة:
أن الإسناد لا يرتقي إلى درجة الحسن لغيره لأن مدار الحديث ومخرجه واحد هنا، لكن إن تعددت مخارج الحديث عن أكثر من راوي وكانوا هؤلاء ممن يصلح حديثهم للمتابعة تقوى هذا الإسناد وارتقى
وقد وافقتني في هذه النتيجة إحدى الفاضلات وهي طالبة ماجستير متخصصة في هذا الفن

والله أعلم

[إبتسامة خجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنواع الفلة قصدك اللي بالتربيه اللي بالرياض؟؟ عزالله ضاااعوا بنات التربيه اذا دمجوهم مع الآدااب من زين الآداب تحوم الكبد حتى المبنى حقهم اللي بالشمال شوهوه الله يشوه بليسهم حطو شينكو بالجسر قال ايش قال البنات يصورون.. وبعدين الآداب شهادتهم ميب تربويه الا اذا صاروا صدق تحت مسمى جامعه الرياض للبنات.. على طاري الآداب فيه أحد بالآداب الفرقه الاولى؟؟والا كلكم ثاني؟؟

ليش ضاعوا بنات التربيه ؟؟
اما الشينكو معك حق ماله داعي اصلا يجمع غبار وبس
والشهادة لابد ان تاخذي سنه تربويه حتى وان صارت تحت اسم مسمى جامعة الرياض لابد من سنه تربويه


أنا من طالبات الفرقه الأولى

[رهـــا]

العين الدامعة
فهمتُ من كلامك أن الأسانيد الأخرى كانت لتلاميذ ( يزيد بن أبي زياد ) ، فجميعهم أخذ عنه ..
في كتاب :التأسيس في فن دراسة الأسانيد لـ د. عمر إيمان أبو بكر
نقل قول الترمذي ص 225 " إذا روي الحديث من وجوه ضعيفة لا يلزم أن يحصل من مجموعها حسن بل ما كان ضعفه لضعف حفظ راويه الصدوق الأمين زال بمجيئه من وجه آخر وصار حسنًا "
على العموم أوصلتُ سؤالكِ للفاضلة : [كلمة] وهاهي أجابت عنه ..
ودعّمت جوابها بآراء المختصيّن جزاها الله خيرًا .

[كلمة]
شكرًا جزيلًا لاستجابتكِ لدعوتي
أنارت قاعتنا بقدومكِ

أوافقكِ فيما أجبتِ ، لكن في مسألة كون الراوي شيعيًا ألا يختلف التشيع في الماضي عن التشيّع الآن ؟
نقطة أخرى في حكم الترمذي على الحديث ألا نعتبره لدخوله في المقبول ؟ أم لابد من التصحيح ؟

مُمتنّة كثيرًا لكِ يا غالية .

[العين الدامعة]

.. [ جَـــنَانْ ] ..

حتّى أنا أتساءل , لمَ أنتُم آخر ناس ؟
أنا انتهيت , وأُعتبرأ نّي آخر ناس هنا :/

الحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات ..
دعائي لكم بالسداد والتّوفيق .. معَ تحيّتي : )

,

الفاضلة كلمة ..
أجدتِ وأحسنتِ فأحسن الله إليكِ وجزاكِ خيرًا ..

هو كما قلتِ ووافقني عليهِ الدّكتور عندَ التسليم , بأن الحديث ليسَ له مشاهدَة ولا متابعة ويبقى ضعيفًا ..
وعندما سألتُه عن قول الترمذيّ فيه , فقال للترمذي طريق آخر في الحكمِ على الأحاديث ..

ولعل أهم ما خرجتُ به ، ضرورة معرفةُ وجه الضّعف في الراوي .
وعلى كلامك بخصوص المبتدعة فإن هذا الحديث لا يُقبل , إلا أن تأتي الإجابة على سؤال رهــا بغير ذلك

ممتنّة لكِ كثيرًا على استجابتكِ وإفاضتكِ ولـ الحبيبة رهــا على " فزعتها (؛ " ودعوتها ,
استفدتُ جدًا فبارك الله فيكما ..

[رهـــا]

العين الدامعة
حيّاكِ الله
أنا من يجب أن يشكرك ، استفدتُ من بحثي في هذه المسألة
أيضًا ثبتت لي معلومة كنت دائمًا أحوس فيها
جزاكِ الله خيرًا




بنات بخاطري أفضفض عن مذاكرتي

الأسبوع الماضي ذاكرت حاسب ، وحسّيت إني في كلية الحاسب
بعدها ذاكرت ثقافة صحّية ، وحسّيت إني في كلية الطب مدري تمريض << ماتعوق معها
وبعده ذاكرت فقه ..
ياحبي لمواد التخصص
اكتشفت إني ما تعودت أذاكر غيرها ، المواد العامة بطيئة فيها بشكل فظيع !


وراجعة - بإذن الله - لفضفضة أخرى

[حمـــــــــاس]

السلام عليكن والرحمة:


الشوق لكن طالبات الدراسات الاسلاميه << لازم اقولها كاملة حفاظا على مشاعركن : )
شاكرة لمن رد علي << ياااااقدمي

أحببتُ تذكري وإياكم بتجديد النية

كل التوفيق أتمناه لكنّ
لي عودة بعد الاختبارات بإذن الله

[رهـــا]

مرحبًا حمـــــــــاس
وشكرًا لمراعاتك لمشاعرنا

أحببتُ تذكري وإياكم بتجديد النية

جزاكِ الله خيرًا
هذا أهمّ ما في العمل ..!
ولنتذكّر أيضًا أننا نحن من يحتاج إلى الأجر في تعبنا واستذاكرنا
فالله غنيٌّ عنّا وعن أعمالنا

*
ما رأيكم باستكمال النشاط الذي ابتدأناه ( سِيَر المفسّرون ) في الإجازة - إن كتب الله لنا حياة - ؟
انقطاعنا عنه لانشغالنا بأمور أخرى ،
وأظنها فرصة الآن لإكماله لفوائده العظيمة التي جنيتها منه وأظنّكم مثلي !
<< فرحانة أنها لقت كتاب التفسير والمفسّرون

*

نلقاكم بعد الامتحانات بإذن الله
وَبمزيد من التفوّق والنجاح

[التواقة]

جزاكن الله خير حماس و رها







في طريقة قالت لنا عنها إحدى الأستاذات

قبل البدء بمذاكرة المادة إحفظي على الأقل أربع آيات

وكرريها وتدبري معانيها ..


ثم ابدئي بالمذاكرة ، ستسهل عليكن حفظ المعلومات بشكل ملفت للنظر ..



وقبل أن تناموا المعروف أن من أذكار النوم قول سبحان الله 33 مرة ، والحمد لله 33

والله أكبر 34 ، لكن قولوها بنية تسهيل الإختبارات أو أي أمر عندكم ..





رها


لا مانع لديّ
وسنناقش الموضوع فيما بعد




دعواتي للجميع بالتوفيق ..




دعائي ..

[الآس]

جنان , العين الدامعة ..
لا آخر ناس ولا شي
السالفة ومافيها إنّ العين تدرس برّا المملكة ,
وأعتقد يبدون دراستهم قبلنا يمكن بأسبوعين, فمن حقّهم المشروع يخلّصون قبل
وفّقني الله وإيّاكم ..

[حمـــــــــاس]

الشكر لكما ( رها , التواقة )

والشكر لنصائحكما .

بالنسبة : لـسير المفسرين ,,
فأويد ذلك , مع أشياء أخرى
نناقشها بعد الاختبارات ..


أسأل الله التوفيق لكن .