°☼قاعة الدراسات الإسلامية ^ بنات ^ ☼°

[رهـــا]

أحـــــــــلى خبر

يآآآآآآآآه أحسّ هذا الفصل بيكون مهم كثييييير ..

في مادة الحديث

ندرُسُ شرح النووي على صحيح مسلم ..

المُسمّى : المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج

ربّي لك الحمد

شكرًا للخُطة الجديدة ، شكلها ناوية تمرّرنا على الكتب الستة

ياربّي لاتحرمنا .

[كوكـBlueـتيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكـBlueـتيل ههههههه شكلي خرفت لأن اسمها طلع مناهج محدثين رها شكلها الماده إلي قلتي عنها إنها طويله أحس إني أخذت فكره سيئة عنها الله يعين

ردي هذا في خطأ

أنا أقصد إن الماده الجديده طلع اسمها مناهج بحث مو مناهج محدثين

أصلا ما أدري من وين جبت محدثين

فعلى كذا بتصير نفس الماده إلي درستيها يارها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهـــا [ كوكتيل ياقلبي .. المادة اللي قلت عنها طويلة هي ( مناهج البحث والمكتبة الإسلامية ) وطول المادة أو قصرها يعتمد على الأستاذ ، وأحيانًا يختلف أيضًا من سنة لأخرى .. مثلًا : العام الماضي أخذنا في مادة الحديث تسع أحاديث ، وهذي السنة نفس الدكتور درّس الفرقة الأولى أعطاهم خمس أحاديث ! الله يوفّقكِ وييسر لكِ يارب .

إيوه يارها طلعت الماده اسمها مناهج بحث

وأصلا مو بس إنتي إلي ما حمسني لها

الدكتوره بكبرها عطتنا فكره سيئة

يعني اليوم رايحة الكلية أو الجامعه كما يزعمون من الساعة سبع وربع وجلست في المدرج إلين

ثمانية ونص لأفاجئ بالخبر

"أصلا الدكتورة ماراح تجي الأسبوع هذا كله "

يعني إيش بصير لو علقت إعلان وقالت إن المحاضرة ملغية

[رهـــا]

يا إلهي !

ماذا فعلتُ !


مادة : مناهج البحث حلوة ..

مادة : مناهج البحث ممتعة ..

مادة: مناهج البحث خفيفة وسهلة ..


يا أخواتي لو ما درستوا هذه المادة بتحسّون أنكم محتاجين لها !

وإلاّ كيف تستطيعون كتابة أي بحث في الحياة ؟

وهل من الائق أن تتخرّج طالبات الجامعات دون معرفة أبسط الأسس في كتابة البحوث ؟


المادة مهمة وعلى هذا الأساس خذوا اعتباركم في هذا الفصل ..

تصفّحي الكتاب ، وتعرّفي على موضوعاته الجميلة >> تسمع بالرسائل الإيحائيّة

وإن شاء الله ربي يوفقكم لأستاذة تعطيكم المادة زي الفلّ..



ثم إن مذاكرتي تعتمد على الفهم أولًا ثم الحفظ نصًّا !

وهذا ماجعلني آخذ الكثير من الوقت في مذاكرتها ..

وهو مايرضيني لاسواه ، لأن لي رأيًا آخر في مسألة حفظ مايكتفى بفهمه !

ولا أُلزم بها أحدًا ، وإنما لمصلحتي الشخصية ..

[كوكـBlueـتيل]

ههههههه

أضحك الله سنك رها

لا تقلقي سأجتهد بإذن الله

بالنسبة لي عدم حبي للمادة لا يعني أن أهملها



بالتوفيق لكن جميعا

[التواقة]

الحمد لله هذا المستوى يبشر بخير


على أن الجدول زفت


لكن موادنا وأستاذاتنا اللهم لك الحمد ..




موادنا كالتالي :


-العقيدة الإسلامية


-المدخل إلى الثقافة الإسلامية


-مصطلح الحديث

الكتاب "تيسير علوم الحديث "

لـ د. محمود الطحان



-عقيدة أهل السنة والجماعة


-أصول التفسير

أعطتنا أسماء كتب كثيرة ،لكن من أهمها:

مباحث أصول التفسير

لشيخ الإسلام ابن تيمية

ومناهج المفسرين

لأحمد الشرقاوي


-أصول الفقه -1-

-الحاسب الآلي واستخداماته







أما عن المفسرين ..


فسأطلع على الكتاب المقرر علينا

وأخبركم على من وقع عليه الإختيار ..





وفقكم الله جميعًا

[((درة مصونة))]

ماهو المرجع في الثقافة الصحية وطرق التدريس؟

[روح البراءة]

السلآم عليكم ورحمة الله

جُـمعة مبآركهـ للجميع .،,

درة مصونة ..

لم يتم تحديد مرجع حتى الآن ..

احم احم


بنآآآآآآآآت

لمااااازااااا النوووووووم أحس قاعتنا هاااااديه

وانا وحده ماحب الهدوء <++ ياويلك من رها لوووووول


مممممممم

اش رايكم عشان تتحرك القاعه ..

البنات اللي في سنه وحده مثلاً اللي كلهم ثانيه

يسألو بعض اسئله في المحاضره اللي اخدوها

منها استرجاع للمعلومات وعشان تثبت المحاضرات في بالنا

او ممكن نعمل اي حاقه تحمسسسسسس المهم يكون في حماس


ملاحظه /

لــ تو واللحظه الفكره قات في بالي يعني لاتلوموني وليدة جدن جدن

اذا جو مواليد من الأفكار جدد وضعتهن هناا

[جَـنَانْ ؛]

::



منْ سيبدأ في السّيَر وَ يكون فاتحة خير ؟


رهـــا ..

مادتنا بس [ المكتبة الإسلامية ]
ولا قالوا انه معه [مناهج بحث ] ==> هذا في سنة ثاني مب الحين .. !


ثانياً :
مابالكِ إذا كانت الأستاذة تقول :
المادّة مب ممتعة - عشان أكون صريحة معكم - وَ لافيها شي يشوق .. !
بس فائدتها عظيمة !!

سُبحان اللّه ؛
ماكان بإمكانهِا تعطينا انطباع حلو بدل ماتقول هالكلام اللي مالأبو جدّه داعي



ثالثاً :

السيرة ياحبيبة قلبي ،
ذاكرتها من قبل ؛
يعني هالنياحة اللي صارت ليلة الامتحان كانت وأنا مذاكرتها ..
باللّه لو ماكنت مذاكرتها قبل وش كنت بأسوي ؟



/

عالم مالهم داعي بصراحة !!
ينبغي تغيير هيكل الكلّية ؛
وَ أن يكونَ التغييرُ جذرياً تُقمعُ فيه رؤؤس الناس الّذين لم يذوقوا المرّ أمثالنا



==> منْ جدْ عصّبت ،
واللّه شي يقهر .. !





::

[التواقة]

أنا سأبدأ





بــــســـم الـــلـــه الرحـــمــــن الــرحـــيـــم











الـــمــفــسّــر ( ابن جريـــج)

ترجمته :.


- هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، ولد في مكة سنة 80 هـ ، وأما وفاته فمختلف فيها، فمنهم مَن قال:

سنة 150 هـ ، ومنهم مَن قال: سنة 159 هـ ..


- أصله رومى نصرانى ،وهو من أول من صنَّف الكتب بالحجاز ..


- وهو قطب الإسرائيليات فى عهد التابعين، ولو أنَّا رجعنا إلى تفسير ابن جرير الطبرى، وتتعبنا الآيات التى

وردت فى النصارى، لوجدنا كثيراً مما يرويه ابن جرير فى تفسير هذه الآيات يدور على عبد الملك، الذى يُعَبِّر عنه

دائماً بـ "ابن جريج".



.................................


أساتذته :.

- أخذ ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح، وزيد بن أسلم، والزهرى، وغيرهم ..



....................................


تلاميذه :.

- أخذ عنه الأوزاعى، والليث، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وحماد بن زيد، وغيرهم ..



.....................................


*مبلغه من العلم والعدالة :.


- هو أول مَن صنَّف الكتب بالحجاز، ويعدونه من طبقة مالك بن أنس .

عن عبد الله ابن أحمد بن حنبل: قلت لأبى: مَنْ أول مَنْ صنَّف الكتب؟ قال: ابن جريج وبان أبى عروبة.


- وقد عُرف عن ابن جريج أنه كان رحَّالة فى طلب العلم .

ويقول ابن خلدون فى "العبر" : إنه لم يطلب العلم إلا فى الكهولة،

ولو سمع فى عنفوان شبابه لحمل عن غير واحد من الصحابة، فإنه قال: كنت أتتبع الأشعار العربية والأنساب

فقيل لى: لو لزمتَ عطاء؟ فلزمته ثمانية عشر عاماً".


- وقد رويت عن ابن جريج أجزاء كثيرة فى التفسير عن ابن عباس، منها الصحيح، ومنها ما ليس بصحيح، وذلك

لأنه لم يقصد الصحة فيما جمع، بل روى ما ذُكِرَ فى كل آية من الصحيح والسقيم.



- أما منزلته من ناحية العدالة ، فمنهم مَن وثَّقه، ومنهم مَن ضعَّفه ..

- وعن يحيى ابن سعيد قال: كان ابن جريج صدوقاً فإذا قال: "حدَّثنى"، فهو سماع. وإذا قال: "أخبرنى" فهو

قراءة، وإذا قال: "قال"، فهو شبه الريح.


- كثيراً منهم يحكم عليه بالتدليس وعدم الثقة ببعض مروياته، ومع هذا فقد قال فيه الإمام أحمد: إنه من أوعية

العلم، ونحن معه فى ذلك، ولكنه وعاء العلم امتزج صحيحه بعليله، وكان الإمام مالك رضى الله عنه يرى فيه أنه

لا يبالى من أين يأخذ ..




-على المفسِّر أن يكون على حذر فيما رُوِى عن ابن جريج فى التفسير حتى لا

يروى ضعيفاً، أو يعتمد على سقيم.



رحمه الله رحمةً واسعه وأسكنه فسيح جناته ..

[رهـــا]

الحين وش السالفة ..؟

القاعة فيها فيروسات وإلاّ إيه ؟

ليه كل ما أدخل يطردني ؟

بالعافية أكتب ردّ ..


ماعلينا نكمّل ..



كوكـBlueـتيل


ماشاء الله عليكِ ، عرفتِ كيف تديرين الأوضاع ..


ربي يوفقكِ ويسعدكِ..




التواقة

كنتُ أنتظر مثل هذا منذ فترة ..

رائع يامُبادرة ..

نحن الاحقون - بإذن الله -

شدّوا الهمّة يابنات ..



إلاّ جدولك ، ما كأنه العقيدة مادتين ؟

-الحاسب الآلي واستخداماته

مادة مشتركة بيننا ..


دمتِ للخير سبّاقة تواقتنا ..



((درة مصونة ))

ماهو المرجع في الثقافة الصحية وطرق التدريس؟

ليه ماجاوبتي على طرق التدريس ياروح ؟

مرجعنا في مادة : مدخل إلى مناهج وطرق التدريس

كتاب : التدريس مبادؤه ومهاراته لـ د. ماهر إسماعيل صبري محمد يوسف

لاتتأخري علينا يا درة

[التواقة]

رها ..


ايه عندنا مادتين في العقيدة ..


الأولى : العقيدة الإسلامية بشكل عام

والثانية : عقيدة أهل السنة والجماعة ..

الحاسب الآلي مادة مشتركة بيننا

وأخيرًا .. عندنا مادة مشتركة







ننتظر المبادرات الاحقة




شدّو الهمة يا بنات .. << ما سرقتها من أحد
..

[رهـــا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح البراءة لمااااازااااا النوووووووم أحس قاعتنا هاااااديه وانا وحده ماحب الهدوء <++ ياويلك من رها لوووووول مممممممم اش رايكم عشان تتحرك القاعه .. البنات اللي في سنه وحده مثلاً اللي كلهم ثانيه يسألو بعض اسئله في المحاضره اللي اخدوها منها استرجاع للمعلومات وعشان تثبت المحاضرات في بالنا او ممكن نعمل اي حاقه تحمسسسسسس المهم يكون في حماس ملاحظه / لــ تو واللحظه الفكره قات في بالي يعني لاتلوموني وليدة جدن جدن اذا جو مواليد من الأفكار جدد وضعتهن هناا

هيّا شعللي القاعة بحماسكِ ..

أصحاب هذه القاعة هم من يترك الانطباع العامّ عنها ..




أما عن اقتراحكِ الجميل ، شوفي ياأختي ..

عندي طموح أني أخرج من هذا الفصل وأنا مستوعبة فاهمة وخابزة كلّ الي درسته ..

بمعنى : أني ما أكتفي بالمحتوى المقرر علينا ، بل أبحث وأتوسّع في مايتّصل يثير استفهامي ولو من بعيد ..

لأن التعليم الجامعي لا يعلّمك بقدر مايعطيك المفتاح لهذه العلوم ، أو بمعنى أصح كيف تتعامل مع هذا العلم وتتناوله ..

لن أبحث كثيرًا بل يكفيني لو حصلت على شرح جيّد لما أدرسه ..


كنتُ أنوي أن أستمع لشروح الشيخ : ابن عثيمين - رحمه الله - لصحيح البخاري ..

ولمّا حوّلنا المسار إلى صحيح مسلم ، بحثت فلم أجد إلاّ شرحًا واحدًا جاري الاطّلاع عليه ..


جرّبتُ في أحد المرّات أن أُدوّن أسئلتي الذهنيةعن ماتقوله الأستاذة

- وكنتُ أكتفي بمناقشتها مع من هي بجواري أومع نفسي -

امتلأتْ ثلاث أرباع الصفحة ..

ماذا لو بحثت لإجابة عن هذه الأسئلة ؟

جرّبوها ، ستستمتعوا كثيرًا ..



بانتظار أفكاركِ روح البراءة .

[~ترانيم أنثى~]

بسم الله الرحمن الرحيم..

سيرة أبن كثير._رحمه الله_



نسبه وميلاده:
هو الإمام الحافظ، المحدث، المؤرخ، عماد الدين، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن درع القرشي الدمشقي الشافعي.
ولد بقرية "مجدل" من أعمال بصرى، وهي قرية أمه، سنة سبعمائة للهجرة أو بعدها بقليل

نشأته:
نشأ الحافظ ابن كثير في بيت علم ودين، فأبوه عمر بن حفص بن كثير أخذ عن النواوي والفزاري وكان خطيب قريته، وتوفى أبوه وعمره ثلاث سنوات أو نحوها، وانتقلت الأسرة بعد موت والد ابن كثير إلى دمشق في سنة (707 هـ)، وخلف والده أخوه عبد الوهاب، فقد بذل جهدا كبيرا في رعاية هذه الأسرة بعد فقدها لوالدها، وعنه يقول الحافظ ابن كثير: "وقد كان لنا شقيقا، وبنا رفيقا شفوقا، وقد تأخرت وفاته إلى سنة (750 هـ) فاشتغلت على يديه في العلم فيسر الله منه ما تيسر وسهل منه ما تعسر"

وفاته ورثاؤه:
في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر شعبان سنة أربع وسبعين وسبعمائة توفي الحافظ ابن كثير بدمشق، ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية، رحمه الله.
وقد ذكر ابن ناصر الدين أنه "كانت له جنازة حافلة مشهودة، ودفن بوصية منه في تربة
وقد قيل في رثائه، رحمه الله:
لفقــدك طلاب العلـوم تأسـفوا ** وجـادوا بـدمع لا يبـير غزيـر
ولو مزجوا ماء المـدامع بالدمـا ** لكـان قلـيلا فيـك يـا بن كثيـر

شيوخه:
• شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية، رحمه الله
• الحافظ أبو الحجاج يوسف المزي، رحمه الله.
• الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، رحمه الله
• الشيخ أبو العباس أحمد الحجار الشهير بـ "ابن الشحنة".
• الشيخ أبو إسحاق إبراهيم الفزاري، رحمه الله
• الحافظ كمال الدين عبد الوهاب الشهير بـ "ابن قاضي شهبة".
• الإمام كمال الدين أبو المعالي محمد بن الزملكاني، رحمه الله.
• الإمام محيي الدين أبو زكريا يحيى الشيباني، رحمه الله.
• الإمام علم الدين محمد القاسم البرزالي، رحمه الله
• الشيخ شمس الدين أبو نصر محمد الشيرازي، رحمه الله
• الشيخ شمس الدين محمود الأصبهاني، رحمه الله
• عفيف الدين إسحاق بن يحيى الآمدي الأصبهاني، رحمه الله
• الشيخ بهاء الدين القاسم بن عساكر، رحمه الله.
• أبو محمد عيسى بن المطعم، رحمه الله.
• عفيف الدين محمد بن عمر الصقلي، رحمه الله
• الشيخ أبو بكر محمد بن الرضى الصالحي، رحمه الله.
• محمد بن السويدي، بارع في الطب
• الشيخ أبو عبد الله بن محمد بن حسين بن غيلان، رحمه الله
• الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي، رحمه الله
• موسى بن علي الجيلي، رحمه الله
• جمال الدين سليمان بن الخطيب، قاضي القضاة
• محمد بن جعفر اللباد، شيخ القراءات
• شمس الدين محمد بن بركات، رحمه الله
• شمس الدين أبو محمد عبد الله المقدسي، رحمه الله
• الشيخ نجم الدين بن العسقلاني.
• جمال الدين أبو العباس أحمد بن القلانسي، رحمه الله
• الشيخ عمر بن أبي بكر البسطي، رحمه الله.
• ضياء الدين عبد الله الزربندي النحوي، رحمه الله
• أبو الحسن علي بن محمد بن المنتزه، رحمه الله
• الشيخ محمد بن الزراد، رحمه الله.

تلاميذه:
• الحافظ علاء الدين بن حجي الشافعي، رحمه الله.
• محمد بن محمد بن خضر القرشي، رحمه الله
• شرف الدين مسعود الأنطاكي النحوي، رحمه الله
• محمد بن أبي محمد بن الجزري، شيخ علم القراءات، رحمه الله
• ابنه محمد بن إسماعيل بن كثير، رحمه الله
• الإمام ابن أبي العز الحنفي، رحمه الله
• الحافظ أبو المحاسن الحسيني، رحمه الله.

مؤلفاته:

أ-في علوم القرآن:
تفسير القرآن العظيم .
فضائل القرآن: وهو ملحق بالتفسير في النسخة البريطانية، والنسخة المكية، وقد طبعت مفردة بتحقيق الأستاذ محمد البنا في مؤسسة علوم القرآن ببيروت.

ب-في السنة وعلومها:
• أحاديث الأصول
• شرح صحيح البخاري.
• التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والمجاهيل: منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم (24227) في مجلدين، وهي ناقصة
• اختصار علوم الحديث نشر بمكة المكرمة سنة (1353 هـ بتحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة، ثم شرحه الشيخ أحمد شاكر، رحمه الله، وطبع بالقاهرة سنة (1355 هـ)
• جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن: منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم (184) حديث، ونشره مؤخرا الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، وطبع بدار الكتب العلمية ببيروت.
• مسند أبي بكر الصديق، رضي الله عنه
• مسند عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: نشره الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، وطبع بدار الوفاء بمصر.
• الأحكام الصغرى في الحديث
• تخريج أحاديث أدلة التنبيه في فقه الشافعية.
• تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب: طبع مؤخرا بتحقيق الكبيسي، ونشر في مكة.
• مختصر كتاب "المدخل إلى كتاب السنن" للبيهقي
• جزء في حديث الصور.
• جزء في الرد على حديث السجل.
• جزء في الأحاديث الواردة في فضل أيام العشرة من ذي الحجة.
• جزء في الأحاديث الواردة في قتل الكلاب.
• جزء في الأحاديث الواردة في كفارة المجلس.جـ -في الفقه وأصوله:
• الأحكام الكبرى.
• كتاب الصيام.
• أحكام التنبيه.
• جزء في الصلاة الوسطى.
• جزء في ميراث الأبوين مع الإخوة.
• جزء في الذبيحة التي لم يذكر اسم الله عليها.
• جزء في الرد على كتاب الجزية.
• جزء في فضل يوم عرفة
• المقدمات في أصول الفقه.


د-في التاريخ والمناقب:
البداية والنهاية: مطبوع عدة طبعات في مصر وبيروت، أحسنها الطبعة التي حققها الدكتور علي عبد الستار وآخرون.
والنهاية مطبوع في مصر بتحقيق أحمد عبد العزيز.
• جزء مفرد في فتح القسطنطينية.
• السيرة النبوية: مطبوع باسم الفصول في سيرة الرسول بدمشق
• طبقات الشافعية: منه نسخة في شستربيتى بإيرلندا، وقد طبع مؤخرا في مصر
• الواضح النفيس في مناقب محمد بن إدريس: منه نسخة في شستربيتى بإيرلندا.
• مناقب ابن تيمية.
• مقدمة في الأنساب
6-ثناء العلماء عليه:
كان ابن كثير، رحمه الله، من أفذاذ العلماء في عصره، أثنى عليه معاصروه ومن بعدهم الثناء الجم:
فقد قال الحافظ الذهبي في طبقات شيوخه: "وسمعت مع الفقيه المفتي المحدث، ذى الفضائل، عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير البصروي الشافعي.. سمع من ابن الشحنة وابن الزراد وطائفة، له عناية بالرجال والمتون والفقه، خرج وناظر وصنف وفسر وتقدم".
وقال عنه أيضا في المعجم المختص: "الإمام المفتي المحدث البارع، فقيه متفنن، محدث متقن، مفسر نقال".
وقال تلميذه الحافظ أبو المحاسن الحسيني: "صاهر شيخنا أبا الحجاج المزي فأكثر، وأفتى ودرس وناظر، وبرع في الفقه والتفسير والنحو وأمعن النظر في الرجال والعلل".
وقال العلامة ابن ناصر الدين: "الشيخ الإمام العلامة الحافظ عماد الدين، ثقة المحدثين، عمدة المؤرخين، علم المفسرين".
وقال ابن تغري بردي: "لازم الاشتغال، ودأب وحصل وكتب وبرع في الفقه والتفسير والفقه والعربية وغير ذلك، وأفتى ودرس إلى أن توفى ".
وقال ابن حجر العسقلاني: "كان كثير الاستحضار، حسن المفاكهة، سارت تصانيفه في البلاد في حياته، وانتفع الناس بها بعد وفاته ".
وقال ابن حبيب: "إمام روى التسبيح والتهليل، وزعيم أرباب التأويل، سمع وجمع وصنف، وأطرب الأسماع بالفتوى وشنف، وحدث وأفاد، وطارت أوراق فتاويه إلى البلاد، واشتهر بالضبط والتحرير، وانتهت إليه رياسة العلم في التاريخ، والحديث والتفسير".
وقال العيني: "كان قدوة العلماء والحفاظ، وعمدة أهل المعاني والألفاظ، وسمع وجمع وصنف، ودرس، وحدث، وألف، وكان له اطلاع عظيم في الحديث والتفسير والتاريخ، واشتهر بالضبط والتحرير، وانتهى إليه رياسة علم التاريخ والحديث والتفسير وله مصنفات عديدة مفيدة".
وقال تلميذه ابن حجي: "أحفظ من أدركناه لمتون الأحاديث، وأعرفهم بجرحها ورجالها وصحيحها وسقيمها، وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك، وكان يستحضر شيئا كثيرا من الفقه والتاريخ، قليل النسيان، وكان فقيها جيد الفهم، ويشارك في العربية مشاركة جيدة، ونظم الشعر، وما أعرف أني اجتمعت به على كثرة ترددي إليه إلا واستفدت منه".
وقال الداودي: "أقبل على حفظ المتون، ومعرفة الأسانيد والتعلل والرجال والتاريخ حتى برع في ذلك وهو شاب"

- رأيه في الإسرائيليات:
الحافظ ابن كثير، رحمه الله له كلمات قوية في شأن الإسرائيليات وروايتها، وتفسيره يعد من الكتب الخالية من الإسرائيليات، اللهم إلا القليل الذي يحكيه ثم ينبه عليه، والنادر الذي يسكت عنه، وقد نبهت عليه في الحاشية


مصادره:أما مصادر الحافظ ابن كثير في تفسيره فقد سردها الدكتور إسماعيل عبد العال في كتابه " ابن كثير ومنهجه في التفسير" أنقلها هنا حسب ترتيب المواضيع:
أولا الكتب السماوية:1
-القرآن الكريم.
2-التوراة، وأشار أنه نقل من نسختين.
3-الإنجيل.

ثانيا: في التفسير وعلوم القرآن:
أ-في التفسير:COLOR]
-تفسير آدم بن أبي إياس،
5-تفسير أبي بكر بن المنذر،
6-تفسير ابن أبي حاتم،
7-تفسير أبو مسلم الأصبهاني (محمد بن بحر)، واسم كتابه: "جامع التأويل لمحكم التنـزيل".
8-تفسير ابن أبي نجيح (عبد الله بن يسار الأعرج المكي مولى ابن عمر).
9-تفسير البغوي (أبو محمد الحسن بن مسعود بن محمد الفراء)، واسم كتابه (معالم التنـزيل).
10-تفسير ابن تيمية (تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم)،
11- تفسير الثعلبي (أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق النيسابوري)، (مخطوط) في المكتبة المحمودية.
12-تفسير الجبائي (أبي علي)
13-تفسير ابن الجوزي (عبد الرحمن بن علي)، واسم الكتاب (زاد المسير في علم التفسير)تفسير في أربعة مجلدات.
14-تفسير ابن دحيم ( أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن دحيم)،
15-تفسير الرازي (محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري أبو عبد الله المشهور بفخر الدين الرازي)، وكتابه يسمى "التفسير الكبير" المشهور بمفاتيح الغيب.
16-تفسير الزمخشري (جار الله أبي القاسم محمود بن عمر الخوارزمي)، وكتابه يدعى (الكشاف عن حقائق التنـزيل، وعيون الأقاويل في وجوه التأويل).
17-تفسير السدي الكبير،
18-تفسير سنيد بن داود، .
19-تفسير شجاع بن مخلد،
20-تفسير الطبري،
21-تفسيرعبد بن حميد،
22-تفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم،
23-تفسير عبد الرزاق الصنعاني،
24-تفسير ابن عطية العوفي، .
25-تفسير القرطبي (أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي)، وتفسيره يسمى "الجامع لأحكام القرآن الكريم".
26-تفسير مالك بن أنس إمام دار الهجرة، وهو جزء مجموع له.
27-تفسير الماوردي (أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب)، واسم تفسيره "النكت والعيون".
28-تفسير ابن مردويه.
29-تفسير الواحدي (علي بن أحمد بن محمد بن علي أبي الحسن)، الوسيط.
30-تفسير وكيع بن الجراح،

ب-في علوم القرآن:31
-"البيان" لأبي عمرو الداني (الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد المعروف بالداني ) وهو حافظ محدث مفسر، واسم الكتاب "جامع البيان في القراءات السبع" وهو من أحسن مصنفاته يشتمل على نيف وخمسمائة رواية وطريق، قيل: إنه جمع فيه كل مايعلمه في هذا العلم.
32-"التبيان" لأبي زكريا النواوي (محيي الدين يحيى بن شرف النووي )، أما اسم الكتاب فهو "التبيان في آداب حملة القرآن"، وقد رتب على عشرة أبواب ثم اختصره، وسماه "مختار التبيان"
33-جزء فيمن جمع القرآن من المهاجرين للحافظ ابن السمعاني القاضي أبي سعيد عبد الكريم بن أبي بكر، محمد بن أبي المظفر المنصور التميمي المروزي،
35-شرح الشاطبية للشيخ شهاب الدين أبي شامة (عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي الدمشقي) .
36-فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام،
37-مصحف أبيّ بن كعب، وهو أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن (زيد بن ثابت، ومعاذ بن جبل، وأبو زيد الأنصاري)،معاني القرآن للزجاج (أبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج ).
39-الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد القاسم بن سلام.

ثالثا: كتب السنة وعلوم الحديث وشروحه:
الكتب الستة مضافًا إليها مسند أحمد بن حنبل:
40-الجامع الصحيح للإمام البخاري
. 41-صحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري،
42-سنن أبي داود (سليمان بن الجارود بن الأشعث الأزدي السجستاني)،
43-سنن الترمذي (الجامع) لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سهل الترمذي،
44-سنن النسائي (أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي)،
45-سنن ابن ماجه (أبي عبد الله محمد بن يوسف بن ماجه القزويني)،
46-مسند الإمام أحمد بن حنبل (أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي)، وصاحب المذهب الحنبلي المشهور.



وأتوقع أنــي فصلته تفصيل دقيق..ولا؟..

[~ترانيم أنثى~]

رهــا

د/ جمــال يدرسكم فقه المعاملات..؟

أما الكتب الي راح ندرسها بالثقافه الصحيه:
أسس الثقافه الصحيه..
مبادئ الثقافه الصحيه..

أمامناهج التدريس:
المناهج الدراسيه.مها العجمي..

[كوكـBlueـتيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التواقة -مصطلح الحديث الكتاب "تيسير علوم الحديث " لـ د. محمود الطحان

نفس هذا الكتاب درسته في الترم الأول
وسنكمله بإذن الله في هذا الترم

إنطباعي عن الكتاب:
كتاب جميل وأسلوبه بسيط جدا ومختصر

******

مبادرة رائعة منك في السير

مشكووووورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهـــا كوكـBlueـتيل ماشاء الله عليكِ ، عرفتِ كيف تديرين الأوضاع .. ربي يوفقكِ ويسعدكِ..

وإياك


*********


فتاة العقيدة

وأتوقع أنــي فصلته تفصيل دقيق..ولا؟..

رائع

وأتوقع إنك ماخليتي شي

مشكوووورة

[قلبي بالحجاز]

الله يااابناات ع الجد والا جتهااد

الا بغيت اسالك يارها انتي والي من المدينه (اذا مااعليكم امر)

ابي المواد الي ندرسهاا والكتب >>وبسير طمااعه الاسااتذه نفسهم والا

وبالتوفيق...

[روح البراءة]

التوآقه ..

فتاة العقيده ..

رااااااااااااائع .. بالمرررررره قونااااااااااان

ماشاءالله عليكم تحمسسسسست

جهدٌ مباااااارك ..

رها وين حقك ها انتي والازاهير ها ه ا يلا شدو همتكم يافتيات

حقي ح احطوا هنا ان شاءالله قريبببباً ..


قلبي بالحجاز ..

يامرحبااا ..

الا انتي معانا تانيه وبنفس الكليه

ياونااااااااصه

بس مين انتي اي وحده <++ عرق اللقافه اشتغل


ندرس

عقيدة =العقيدة الطحاويه .. بس في ملزمه ح توضع في مكتبه ..استاذه زينب

تفسير = فتح القدير د/ جمال

فقه المعاملات = منار السبيل د/ عيده

قرآن

حاسب نظري = ملزمه برضو .. د/ مسعد او مساعد

مناهج وطرق التدريس =التدريس مبادؤه ومهاراته لـ د. ماهر إسماعيل صبري محمد يوسف د/ صفاء

حاسب عملي

نحو = شرح ابن عقيل أستاذه وفاء

دراسة الاسنايد = دراسة الأسانيد نظرية وتطبيقية د/ توفيق أحمد سالمان د/ جوهره

حديث / النووي شرح مسلم .. وفي ترجمه ح تنزل في مكتبه إن شاءالله .. د/ رحاب

ثقافه صحيه / لم يتم تحديد مرجع .. د/ نسيت اسم الدكتوره


وبس دا اذا كنتي شعبه [ ب ] فـ ترى كتبت المواد على حسب الجدول لووووووووووووووول

رها اذا في خطأ صحيحي

وبالتوووووفيق ياعسوله ..

[رهـــا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .. [ جَـــنَانْ ] .. :: ثانياً : مابالكِ إذا كانت الأستاذة تقول : المادّة مب ممتعة - عشان أكون صريحة معكم - وَ لافيها شي يشوق .. ! بس فائدتها عظيمة !! سُبحان اللّه ؛ ماكان بإمكانهِا تعطينا انطباع حلو بدل ماتقول هالكلام اللي مالأبو جدّه داعي / ::

أنا معكِ في أن مافعلته الأستاذة خطأ ..

كيف تكون فائدتها عظيمة ،لكنها ليست مشوّقة ؟

ولكِ الحق في ألا تُحبّي المادة ، وهي نتيجة متوقعة ..

لكن قصدتُ أنني أودّ أن نستقيد من كلّ ماندرسه حتى لو كانت في ظروف لاتُساعد كثيرًا ..

لا تضرّنا أي صعوبات تواجهنا في سبيل تحقيق أهدافنا ..

وكما قلتُ في ردّ سابق : لاتتوقف استفادتنا عند حدّ ظروف أو أشخاص ..

قد يقول البعض : أني أُبالغ !

أنا لاأبالغ ، لكنّي أريد الأفضل لبنات قاعتي الحبيبات ..

ولو أني مارأيت أحدًا يسير على هذه القاعدة وتضاعفتْ استفادتهم لقلتُ إن هذا صعب !

لكنه مع قليل من المرآن سيصبح عادة في التعلّم عامة وليس في الدراسة فقط ..

لكن أصحك بكرى لمّا تسيري دكتورة تصعّبي على البنات ، وتقولي لازم يتعلّموا الحياة ..


وإذا حبّيتي أبيّن لكِ هذه النقطة ، أقول >> بس أخاف اتصفق


إحداهن إذا درّستها أستاذة مو متحمّسة مع المادة كثير ، تنحّيها على جنب >> واعذروني على الأسلوب !

وتقول : أنا متحمّسة وح أدرس بطريقتي ، فالطالب الذي يريد أن يتعلّم فعلًا لن يعوقه شيء في هذا العصر !

السيرة ياحبيبة قلبي ، ذاكرتها من قبل ؛ يعني هالنياحة اللي صارت ليلة الامتحان كانت وأنا مذاكرتها .. باللّه لو ماكنت مذاكرتها قبل وش كنت بأسوي ؟

أوّل بأوّل ؟

عالم مالهم داعي بصراحة !! ينبغي تغيير هيكل الكلّية ؛ وَ أن يكونَ التغييرُ جذرياً تُقمعُ فيه رؤؤس الناس الّذين لم يذوقوا المرّ أمثالنا

على يديكِ - إن شاء الله -



صحيح يا جنوّ ، لا تزعلي عليّ إذا شددتُ شوي

لكن لابد أن نقسو على أنفسنا قليلًا حتى نصل إلى مانريد ..

ونزيح الأخطاء في تعليمينا ومجتمعنا ، وليس من رأى كمن سمع !


وفّقكِ الله للخير دائمًا ياغالية

[رهـــا]

فتاة العقيدة

رائــــــــــــع ، أحسنتِ أحسنتِ

بارك الله فيكِ

ولعلّ سؤالكِ أجابت عليه روح البراءة




التواقة

إنطباعي عن الكتاب: كتاب جميل وأسلوبه بسيط جدا ومختصر

نفس الفكرة ..

الكتاب درسته العام الماضي ، وإلى الآن أرجع له في وقت الحاجة


الله يوفقكم جميعًا يارب

[رهـــا]

قلبي بالحجاز

في بعض الإضافات على الي قالته روح البراءة

فـ أنقلها لكِ كماهي عندي ..




القرآن الكريم : أ/ أمينة الرحيلي

التلاوة : من سورة النحل إلى سورة النمل ، الحفظ : من آية ( 203 ) من سورة البقرة إلى نهايتها ..


التفسير التحليلي : د. جمال الدين القادري

فتح القدير للشوكاني -آيات من سورة النساء - وإذا حددّ المقرر أقولّكِ - إن شاء الله -


الحديث الشريف : د. رحاب فوزي

مقدمة صحيح مسلم << بينزلوها في مكتبة شقير + شرح بعض الأحاديث من شرح النووي على صحيح مسلم


دراسة الأسانيد : د. الجوهرة الزاحم

دراسة الأسانيد لـ د. توفيق أحمد سالمان ( في مكتبة الرشد )<< الكتاب الأساسي

الكتب الإضافية : التأسيس في فن دراسة الأسانيد لـ د. عمر إيمان بكر

وَ تيسير دراسة الأسانيد

هذه إذا حابّه تشترينها ، أو تأخذينها من التصوير لأن مو كل الكتاب معنا


فقه المعاملات : د. عيدة الجهني

منار السبيل في شرح الدليل ، بدأنا في كتاب الإجارة ..


العقيدة : أ. زينب القصيّر

ملزمة في مكتبة شقير أيضًا فيها :

بريق الجمان لـ محمد داغستاني

شجرة الإيمان لـ الشيخ عبد الرحمن السعدي

كتاب ثالث بتقولنا عنه بعدين



النحو والصرف : أ/ وفاء الجزائري

شرح ابن عقيل ، أخذنا الممنوع من الصرف وَ إعمال اسم الفاعل


مدخل إلى مناهج وطرق التدريس : د. صفاء سلطان

التدريس مبادؤه ومهاراته لـ د. ماهر إسماعيل صبري محمد يوسف ، طبعة 1429هـ ( مكتبة الرشد )



الثقافة الصحّية : أ / هدى إبراهيم

ما حددتْ مرجع إلى الآن


مدخل إلى الحاسب الآلي : د. مسعد

ملزمة يبي يرسلها لرئيسة القسم


إذا كنتِ انتساب انتبهي لاتكون المناهج غير

الله ييسّر لكِ ويوفقكِ يارب .