 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
||||||||||||
| الواجهة الرئيسة | رسائل SMS | أعلن معنا |
 |
 |
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
25-02-2008, 09:00 PM
|
#381 |
|
فسُقيا لأيامٍ مَضتْ ..
 |
ماشاء الله حماسكن هذه المرَّة ملفت ، ولقد أبهجني كثيرًا .. المجتهدة ظلال .. أحسنت ، أحسنت ، عدا زلل طفيف في البيت الأول .. يامن يسارقني النَّظر .. الصواب : يامن يسارقنِ ننظر .. تستحقين ..  سؤال: الحركات في [ إليهِ ، كفرتُ ، دربِ ] تُنطق بإشباع فلم لا نكتبها بهذا الشّكل: [ إليهي ، كفرتو ، دربي ] ؟ أتعلمين ياظلال ماهو الإشباع ؟ هو إشباع الحركة حتى يتولد منها حرف مدّ .. سأتركـ الإجابة حتى تطبقي ما سأقوله .. جربي قراءتها بصوت مسموع ، بكلا الحالتين ، بإشباع وبدون إشباع .. وأخبريني في أيّ الحالتين شعرتِ بأن البيت اختل وزنه .. اجعلي أذنكـ هي التي تحكم .. المثابرة إيلان .. ماشاء الله تباركـ الله .. تستحقين ..  تسألين عن العروض في جامعة الإمام .. نحن ندرسه في سنة كاملة ، في المستويين الثاني والثالث .. المجتهدة شرفة الضوء .. ماشاء الله تباركـ الله .. تستحقين .. بالنسبة لسؤالكـ عن تفاءلتُ .. لم تكن إلا سقطة كيبوردية ،  ممتنة لكـ يا رائعة .. المثابرة راجية الجنة .. أحسنت ، أحسنت .. ابتهجتُ بإجاباتكـ كثيرًا .. غير أنكـ زللتِ زلة واحدة ، ولا تقدح في جهدكـ .. بمنجردِ قيد الأوابد هيكلِ .. الصواب : هيكلي لأنه يجب إشباع حركة الروي حرفًا مجانسًا للحركة .. تستحقين ..  وأجدتِ الجواب على تساؤل ظلال ياعزيزتي .. المجتهدة حمـــــاس .. أحسنت ، أحسنت .. عدا هذه .. وعنْ دربِ الفدا عدلوا الصواب : وعن درب لفدا ... تستحقين أجبتُ عن ظلال ، واتبعي ذات الطريقة .. وحين نشرع في شرح البحور وأوزانها ، ستتضح لكنّ الأمور بشكل أوسع .. إجاباتكنّ والله كانت وقودًا لي على الاجتهاد في الشرح بأفضل طريقة .. وقبل أن ننتقل للدرس الثالث .. هل تؤيدن رأي حماس ، بأن أجعل لكل واحدة منكنّ بيتًا تكتبه كتابة عروضية ، حتى تطمئن كل واحدة إلى أنهاأتقنت الدرس ؟! دمتنّ بخير واجتهاد .. |
|
|
|
25-02-2008, 09:01 PM
|
#382 |
|
حتما سأعود ...
|
متابعة بصمت يقتلني
ودق أنتِ تعلمين ياغاليه الأمر خارج إرادتي  أسأل الله أن تنتهي حالة ( الوحم ) فهي مازالت قائمة  سأحاول المشاركة يَامَنْ يُسَارِقُنِي النَّظرْ = وإذا نظرتُ إليهِ ، فَرْ يامن يسارقني نْنَظر = و إذا نظرت إليه فر أُعَاتِبُها وآمُرهَا = فتُغْضِبني وتَعْصيني أعاتبها واأمرها = فتغضبني وتعصيني كفرتُ بكلِّ مَنْ عَذَلُوا = وعن درْبِ الفدا عدَلُوا كفرت بكلل من عذلو =وعن درب لفدا عدلوا أتمنى أن تكون صحيحة إشتقت لكن كثييير  لعل الله يأتي بالفرج أو أمر من عنده |
|
|
|
|
26-02-2008, 03:07 AM
|
#383 | |
|
مشرفة زخّات مطر
|
 elu.:. أ/ودق البيان اسمحي لي بالإضافة على إجابتك عن سؤال ظِلال وحمــاس .. << ملقوفة شوي .. بس تراي صابرة ما قلته من الأول .. الإشبــاع لا يكون إلا في آخر الشطر - الضرب والعروض - , وهاء الضمير وميم الجمع .. 1 .آخر الشطر يُشبع بمثل حركته .. كما في " هيكلي " .. ولو كانت الكلمة في وسط البيت لم يُشبع الحرف .. بالمثال يتضح المقال ............ بك أستجير فمن يجير سواك ؟ .:. فأجر ضعيفاً يحتمي بحماك عروضيًا ........................ سواكا .......................... بحماكا بينما لو كانت هاتين الكلمتين في الحشو - داخل البيت - لا تُشبع .. إني لمُطّرح ببابك .:. من لي سواك لدى المهالك ؟ ........................ سواك .......... من غير إشباع .. كذلك ........... نسوق إلى حماكَ مثال قوم .:. ملكت قلوبهم ملك اليدين عروضيًا ............ حماك ....................................... واضح ..؟ - تمنيت لو ضربتُ أمثلتي في غير الضمير , لكن هذه الأبيات تبادرت إلى ذهني أرجو أن تؤدي غرضها - وأجابتكم راجية الجنة عن سبب إشباعها .. [ لئلا نقف على متحرك ] 2 . هاء الضمير تُشبع إذا كان ما قبلها وما بعدها متحركَين .. فيْه -- > فيهِ , إليْه -- > إليهِ بينما : بِه -- > بهي , لَه -- لهو وإذا أتت بعدها أل التعريف لا تُشبع مطلقًا سواء كان ما قبلها ساكن أو متحرك .. أمثلة / أفإن هداك بعلمه لعجيبه .:. تزورُّ عنه وينثني عطفاكَ ؟ ........ بعلمهي لعجيبهي ...... عنهُ ................ علمه , عجيبه / ما قبلها وما بعدها متحرك .. لذا تُشبع .. عنه / ما قبلها ساكن فلا تُشبع ..! قل للهواء تحسه الأيدي ويخفى .:. عن عيون الناس من أخفاكَ ..؟ .......... تحسهُ ........................................ ........ لم تُشبع الهاء مع أن ما قبلها متحرك [ تَ حُ سْ سُ هُ ] .. لمَ ؟ لأن ما بعدها أل التعريف .. 3 . ميم الجمع تُشبع عندما تكون مُتحركة .. لكم -- > لكمو منكم -- > منكمو فيهم -- > فيهمو وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت .:. فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا سؤال تبادر إلى ذهني .. متى تُحرك ميم الجمع ..؟  حاليًا لا أدري ..! هذه أبيات أتركها لتطبقن عليها - ليست واجبًا , إنما لمن تريد الفائدة - ! << زين محترمة نفسها صبيحٌ مليحٌ أدعج العين أشكل .:. فصيح له الإعجام ليس بشائب وتُدركني في ذكره قشعريرةٌ .:. من الوجد لا يحويه علم الأجانب - صلوات ربي وسلامه عليه - متى كان الخيامُ بذي طلوح .:. سقيت العيث أيتها الخيامُ بعد هذا كله أقول / أغمضي عينيك , واكتُبي ما تنطقيه فقط .. لأن الكتابة ستكون " حفلة " فلا تهتمي لذلك ..  وما ذكرتُه لإزالة الإبهام فقط .. فالمهم
ما أصبتُ فيه فمن الله , وما أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان ..  ؛ ورقااااااااااااااء ..؟؟ اشتقنا لكِ يا غالية ..  بلّغي نفسكِ مني السلام .. وكل محبة واحترام ..!  ؛ فراشة المطر اعذرينا .. دخلتُ موضوعكِ منذ أن وضعته وقت انشغالي وشرعتُ في كتابة رد لم يُكتب له الخروج ..! الآن سأُجيبك عما أعرف ..! .:. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة إيـــلان ; 26-02-2008 الساعة 03:38 AM. |
||
|
|
|
|
26-02-2008, 01:52 PM
|
#384 |
|
مشرفة الدنيا بنا أجمل
|
توضيح جداً جداً رائع ,
أسعدك الله إيــلان ونفع بك .. |
|
|
|
|
26-02-2008, 07:54 PM
|
#385 |
|
مشرفة الدنيا بنا أجمل
|
. شكراً شكرا ودق شكرا إيــلان .. هذا معناه أن تساؤل ظلال كان صحيحاً لكن بالنظر لماقبله ومابعده يختلف -->شبيه بقراءة القرآن في مد صله هاء الضمير , وصلة ميم الجمع عند ابن كثير وقالون , وورش عند الهمزة! سؤال قلتم :في الأحرف التي تحذف , مواضع ( يامن يسارقني النظر ) تكتب عروضياً : يامن يسارقنِ , هل هو من -->4- الحرف الذي يسقط لالتقاء الساكنين لا ينطق به ، ولا يعتبر في الكتابة العروضية .. ؟ فأنا أشعر بها في النطق ! , أتفق مع فكرة حمـــاس! في وضع أكثر من مثال للتطبيق , بشرط: أن لا يكون هناك مشقة عليك الرجاء عدم رؤية الواجب الفائدي إلا أهل التصحيح ! صبيحٌ مليحٌ أدعج العين أشكل .:. فصيح له الإعجام ليس بشائب صبيجن مليحن أدعج لعين أشكلي ***فصيحن له لإعجام ليس بشائبي. أَو شائبن ! وتُدركني في ذكره قشعريرةٌ .:. من الوجد لا يحويه علم الأجانب وتدركني في ذكره قشعريرتن *** من لوجد لا يحويه علم لأجابي متى كان الخيامُ بذي طلوح .:. سقيت العيث أيتها الخيامُ متى كان لخيام بذي طلوح أو طلوحن ! ***سقيت لعيث أييتها لخيام أَولخيام! هناك حروف لم أعرف حركاتها ( فخمنت ولا أعلم عن صحتها ! ) أ. إيلان قلتي [ لم تُشبع الهاء مع أن ما قبلها متحرك [ تَ حُ سْ سُ هُ ] .. لمَ ؟ لأن ما بعدها أل التعريف ..] وأيضاً لأن ماقبلها ساكن , صحيح؟! جزيتي الخير إيلان~ . أريج الحرف متى ستبدأ فرحة الإعراب ! مذ تخرجنا من الثانوية لم نمارس متعته , لعلي أجدها هنا ! بورك بكنّ~ . ورقاااء حييتي ( أنرتي القاعة ) --> تحسبها قاعتها : ) يسر الله أمرك ,. وأعادك للقاعتين وأنت بخير حال .. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة حمـــــــــاس ; 26-02-2008 الساعة 07:59 PM. السبب: اضافة الإحتمالات.. |
|
|
|
|
|
26-02-2008, 09:09 PM
|
#386 |
|
مشرفة الدنيا بنا أجمل
|
عودة لتعديل الإجابة ، أجبتُ: وتدركني في ذكره قشعريرتن وأعتقد الأصح : وتدركني في ذكرهي هذا والدرس طازج نسيناه! و سقيت لعيث أييتها لخيام أَولخيام! قصدتُ سقيت لعيث أييتها لخيامو لكن بعد انتهاء مدة التعديل.. |
|
|
|
|
27-02-2008, 12:13 AM
|
#387 |
|
مشرفة زخّات مطر
|
elu .:. راجية الجنة و حمــاس جزاكن الله خيرًا وبارك فيكن .. إجابتك صحيحة يا حماس , مع أني أخطأتُ في عدم تشكيل الأبيات وأُنبّهكِ إلى أن [ أشكلٌ ] بالرفع .. أما بالنسبة لـ [ تحسّه الأيدي ] ما قبل هاء الضمير مُتحرّك .. السين الأولى ساكنة والثانية مُتحركة - بالضم - وبعدها الهاء .. لذا قسّمتُها ووضحتُها بالأحمر .. لاحظي , [ تَ حُ سْ سُ هُ ] .. أنتظر الدروس القادمة .. من نحو وعروض ..! .:. |
|
|
|
|
27-02-2008, 12:41 PM
|
#388 |
|
|
أهـــــــــــــــــــــــــــــــلا بالحبايب
الدرس قادم بإذن الله فكن متابعات مثابرات حماس وإيـلان سجلت اسمكما عندي والخمس درجات المشاركة من نصيبكن  كن بالقربأما الشبح فهذا قصة أخرى سأبينها في وقت لاحق عاشقة الإعراب أريــــــــــــــــج |
|
|
|
|
27-02-2008, 02:02 PM
|
#389 | |||||
|
عونَكَ يارب ...!
|
علامَ الغبطة ؟!  راجية ، ما قصّرتِ ، جزاكِ الله خيرًا  ودق ، شكرًا على التّوضيح ، وأنا مع حمــاس في رأيها .. ورقاء ، عودًا حميدًا إيــلان ، جزاكِ الله خيرًا ، وأحسن إليك .. شرحٌ واضح استفدت منه كثيرًا كثيرًا  ترى إذا غلطت ما يعني إنّي ما استفدت ! لا ، يعني إنّي ما كنت مركزة فلا تخافين
[ يحويه ] شككت في الياء هل هي ساكنة أو متحركة ، والحل على اعتبار السّكون
|
|||||
|
|
|
|
27-02-2008, 04:57 PM
|
#390 |
|
مشرفة الهمسات الأدبية
|
هل افتقدتموني  <-- الثقة مب طبيعية أُحِبُّ أن أُنوِّهَ - قبل أن أُدرِجَ الدرس الجديد - إلى أن إجاباتِكُنَّ على سابقِهِ صحيحة  ولم أفهم طلبكِ يا إيلان، عن أي فقرةٍ تريدين مثالًا ؟ ، وأعتذر عن التأخير الذي ما جاء بهِ غيرُ الانشغال بالدراسة =/ |
|
|
|
|
27-02-2008, 05:36 PM
|
#391 |
|
مشرفة بحر الكلمات
 |
بوح , أي والله تأخرتِ .! سجليني عندك مستمعة للأديبات : س : لمّا أنقد موضوع , ما هي أهم الأشياء التي ألتزم بها ..؟ أنا ما أعرف أطلع إلا الأخطاء --> نظرة سلبية !. مثلاً : هل أعبّر عن رأيي في دقّة اختياره للألفاظ ومناسبتها ؟ أم أكتفي بالتعليق على ما كُتب أمامي وشرحه ؟ بالنقد أنا طالبة مجتهدة من غير علم !. |
|
|
|
|
27-02-2008, 06:33 PM
|
#392 |
|
مشرفة الهمسات الأدبية
|
الدرسُ الرابع، وباختصارٍ شديد جدًّا ! ، رابعًا , بابُ كانَ و أخواتِها ., و هي أفعالُ نسخٍ تدخُلُ على الجملةِ الاسميَّة دون الفعلية ، و يكونُ حقُّ ما بعدها الرفعُ اسمًا لها أو النصب خبرًا لها . و لكون أصل اسمها و خبرها مبتدأً وخبرًا فلهما ما للخبر و المبتدأ من حالات ، كأن لا يكون الاسم إلا مفردًا ، و جواز كون الخبر جملةً فعليَّةً أو اسمية ، شرط أن يقترن بها رابطٌ يعود إلى اسمها . و هذه الأفعال هي / كان ، صار ، أمسى ، أضحى ، ظلَّ ، بات ، ليس ، أصبح [ وهي أفعالٌ تعملُ بلا شرط ] زال ، برِحَ ، فتئ ، انفكَّ [ و يشترطُ أن تُسبق بنفي أو شبه نفيٍّ كالنهي ] دام [ و تسبق بـ ما المصدرية ] و هي أفعالٌ كُلُّها على غيرِ إجماع .. و لخبرِ كان و أخواتِها ثلاثُ حالاتٍ : الأول : وجوبُ التأخير عن الاسم ، في موضعين : أ. أن يكونَ إعرابُ الاسم و الخبرِ غيرُ ظاهرٍ ، بمعنى أن علاماتِ الإعراب لا تظهرُ عليهما " الأسماء المقصورة على سبيل المثال " ب. أن يكون الخبرُ محصورًا ، كقوله تعالى : " و ما كان صلاتُهم عند البيتِ إلا مكاءً و تصدية " الثاني : وجوبُ التوسُّطِ بين الناسِخ و الاسم ، في موضعين : أ. أن يكون الاسمُ محصورًا بإلا ، نحوَ قوله تعالى : " ما كان حُجتَهم إلا أن قالوا " [ اسمُ كان هُنا هو المصدر المؤول أن قالوا ] ب. أن يتَّصلَ بالاسمِ ضميرٌ يعودُ على بعضِ الخبر " كان في الدارِ صاحبُها " الثالثُ : جوازُ الأمرين ، تقديم الاسمِ على الخبرِ و تأخيرهُ : و ذلك فيما عدا ما سبق من الحالات . [ و الحقيقةُ أنه لخبرِ كان ستُّ حالاتٍ في التقديمِ و التأخير ، منها ثلاثٌ ارتأيت التغاضي عنها تخفيفًا ، و لقلة ورودها في الغالب ] هل من سؤال ؟ =) <-- هذا الدرس أدرجته للمرة الرابعة حتى اللحظة، وفي كل مرة يجني عليه المتصفح  |
|
|
|
|
27-02-2008, 06:42 PM
|
#393 |
|
|
درس الإعـــــــــــــــــــــراب ياطـــــــــــــــــــــلاب
ترررررررررررررن رن الجرس هيا إلى القاعة (ياحلوين): هاهو درسنا الأول وطريقتنا بسيطة وأرجو من كل قلبي أن تنتفعن بها وقبل أن نبدأ عليكم ملاحظة مايلي:- أساس الإعراب الـمـعنـى.(فهم الجملة التي ستعرب و فهم المصطلحات المتداولة في الإعراب، فكيف تعرب و أنت لا تعرف معنى كلمة فاعل مثلا) وسأشير إلى معاني المصطلحات الإعرابية بعد قليل. - الزم الأصل في الإعراب ( فالأصل في الأسماء الإعراب إلا في مواضع وهكذا الأصل في الأفعال البناء إلا في مواضع....) المصطلحات الإعرابية.. *الفعل :مادل على معنى في نفسه مقترن بزمان ويعرف بعلاماته منها أن يقبل دخول (قد) أو (س) أو (تاء الفاعل) لننظر إلى كلمة شرح في المثال التالي: شرحت أريج الدرس ولنتخيل أننا لأول مرة نسمع بها ولنحاول تمييزها أفعل هي أم اسم ؟ لندخل العلامات السابقة (قد شرح المعلم الدرس-ضبطت معنا- لنجرب علامة أخرى التاء شرحتُ الدرس أيضا صحيحة وهكذا . *الفاعل: هو من يفعل الفعل، من الذي يشرح الدرس في المثال السابق؟ الجواب سيكون هو الفاعل= أريج. المفعول : هو من وقع عليه الفعل ماالذي وقع عليه الشرح في المثال ؟ المفعول هو =الدرس. هذه المصطلحات في الجملة الفعلية.ماذا عن الجملة الاسمية؟ بالتأكيد الأمر يختلف فمصطلحاتها المعروفة مبتدأ وخبر. -المبتدأ: اسم ( وهذا يعني أنه لايقبل علامة الفعل كما سبق) يقع أول الكلام (فلا نقول عن أريج في المثال السابق مبتدأ لأنها وقعت منتصف الكلام) مرفوع ولا يكتمل معناه إلا بالخبر -الخبر: أيضا اسم وهو الذي يكمل معنى المبتدأ وهو ثلاثة أنواع: مفرد أو جملة أو شبه جملة. فلا نستطيع أن نقول محمد ونسكت –إلا في النداء طبعا-فستقول ما به محمد؟وجوابك هو الخبر فتقول:محمد رسول الله ولناوقفة قادمة =حول كيف أعرف الجملة الفعلية من الاسمية؟ ترررررررررررن حسنا انتهى درس اليوم مع الســـلامة آه نسيت هل تردن واجبا؟ |
|
|
|
|
27-02-2008, 06:46 PM
|
#394 |
|
مشرفة الهمسات الأدبية
|
مرحبًا فراشة، س : لمّا أنقد موضوع , ما هي أهم الأشياء التي ألتزم بها ..؟ أنا ما أعرف أطلع إلا الأخطاء --> نظرة سلبية !. مثلاً : هل أعبّر عن رأيي في دقّة اختياره للألفاظ ومناسبتها ؟ أم أكتفي بالتعليق على ما كُتب أمامي وشرحه ؟ علمي بالنقد لا يتجاوز حُدُود إبداءِ الرأي، ولا يعني ذلك ألا أجيب ! عندما أقرأُ نصًّا أدبيًا أحاول أن أعيش في جوِّ الشاعر/الكاتب ، أتلبَّسَ روحَهُ وقتَ كتابتِهِ للنص، ولماذا اختار هذه الكلمة بالذات، وهل كان غيرها ليكونَ أفضل ؟ من ناحية، هل هذه الكلمة معبِّرة تمامًا عن المعنى الذي يريدنا الشاعر أن نصل إليه ؟ أهتمُّ كثيرًا بدقة النص من الناحية النحوية واللغوية، فحينما أقرأ القصيدة أُجزئها وأعرب كلَّ كلمة على حدة، فأستبنَ بعدها، هل هذا الموضعُ هو الأنسبُ لهذه الكلمة ؟ بمعنى، هل وضعُه لها حالًا أصوبُ من وضعها صفةً مثالًا ؟ وهكذا، واحذري من شرح الأبيات شرحًا حرفيًا، واكتفي بقراءة النص من منظورك، بمعنى، لا تشرحي الأبيات كما تُشرح للطلبة، بدل الكلمة معناها، ولكن اكتبي الشعور الذي راودكِ حال قراءتكِ للنص، كيف كان شعورُ الكاتب الذي وصلكِ ؟ وهكذا، لعل هذا ما يحضُرُني حتى اللحظة، وقد أثني عليها، إن لم يتضح لكِ شيءٌ فـ سأسعدُ بالتعقيب =) =) . |
|
|
|
|
28-02-2008, 01:08 PM
|
#395 |
|
مشرفة الدنيا بنا أجمل
|
|