 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
||||||||||||
| الواجهة الرئيسة | رسائل SMS | أعلن معنا |
 |
 |
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
22-02-2008, 01:24 AM
|
#361 |
|
مشرفة زخّات مطر
 |
 elu.:. سجليني كـ عاشقة للإعراب .. لكن .. لم أفهم مُرادك بطرد شبح الإعراب .. أين ..؟ وكيف ..؟  أخشى أن أُكثر التغابي محبة لهذا .. [ ]  .:. |
|
|
|
22-02-2008, 02:00 AM
|
#362 |
|
وآذنَ كلّ هم بانفراج ..
|
سأبدأ بعون من الله ، بأول درس عَروضيّ .. العَروض بفتح العين ، كلمة مؤنثة ، وربما ذُكّرت والجمع أعاريض على غير قياس .. * الكتابة العروضية تختلف عن الكتابة الإملائية التي تقوم على حسب قواعد الإملاء المعروفة ، حيث تقوم الكتابة العروضية على مبدأ اللفظ ، لا على مبدأ الخط ، بمعنى أن الكتابة العروضية تقوم على أساسين اثنين ، هما : 1- ما ينطق يكتب مثل : ( هذا ) تكتب عروضيًا (هاذا ) 2- وما لا ينطق لا يكتب مثل : ( كتبوا ) تكتب عروضيًا ( كتبو ) ويترتب على هذا ، زيادة بعض الحروف أو حذفها في الكتابة العروضية الأحرف التي تزاد : 1- التنوين : إذا كان الحرف منونًا مثل : قلمٌ كتب التنوين " نونًا" عند الكتابة العروضية قلمن .. 2- في الحرف المشدد يفكـ التشديد مثل : مرَّ ، تكتب عروضيًا مَرْرَ 3- زيادة الألف في : * بعض أسماء الإشارة مثل : هذا ، هذه ، فتكتب عروضيًا هاذا ، هاذه * لفظ الجلالة : الله تكتب عروضيًا اللاه * في " لكنْ" و " لكنّ " حيث تكتب لاكنْ ، لاكنْنَ * أولئك تكتب عروضيًا : ألائك * إشباع حركة الروي فتكتب الحركة حرفًا مجانسًا للحركة ، فإذا كانت حركة نهاية الروي ضمة ، مثل : حُكْمُ ، كتبت هذه الضمة عروضيًا واوًا : حُكْمُو .. تطبيق لَنْ يَزالُ قوْمُنَا مُخْصِبِينَ = صالحين ما اتَّقوا واسْتَقَامُوا تكتب عروضيًا : لن يزال قوما مخصبينا = صالحين متْتَقو وستقامو وإليكم واجب منزلي .. إِنَّ تَقْوى رَبِّنَا خيرُ نَفَلْ = وبإذْنِ الله رَيْثي والعَجَلْ وَقَدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِي وُكُناتها = بِمُنْجَرد ٍ قيدِ الأوابدِ هَيْكَلِ وضعت مثالين ، حتى إذا استعصى أحدهما تختار الآخر .. وأعتقد بمقدرتكم على حلها .. نصيحة ذهبية قبل البدء بالقراءة العروضية .. حين تشرعين بقراءة البيت اقرئيه مرة واحدة بلا تقطيع ، واسمعي أذنكـ جيدًا ماالذي نطقته وماالذي لم تنطقه ، لأنه ستعتمد عليه الكتابة العروضية .. أما من تقرأ البيت مجزءًا فلن تنجح في كتابة البيت عروضيًا بشكل سليم ... ودمتن سالمات .. أتمنى أن يكون الشرح سهلًا ، وقد تعمدت الاختصار الشديد ، لئلا أثقل عليكنّ .. |
|
|
|
|
22-02-2008, 02:34 AM
|
#363 |
|
مشرفة زخّات مطر
|
elu .:. درس راااائع .. مختصر مفيد .. حل الواجب .. إِنَّ تَقْوى رَبِّنَا خيرُ نَفَلْ = وبإذْنِ الله رَيْثي والعَجَلْ إنن تقوى رببنا خير نفل = وبإذن للاه ريثي ولعجل وَقَدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِي وُكُناتها = بِمُنْجَرد ٍ قيدِ الأوابدِ هَيْكَلِ وقد أغتدي وططير في وكناتها = بمنجردن قيد لأوابد هيكلي .:. |
|
|
|
|
22-02-2008, 07:40 AM
|
#364 |
|
{ قلْبُها الباكِي . .
|
:: الفاضِلة ظِلال .. أنتِ مطلوبةٌ هُنا ؛ http://forum.ma3ali.net/t374102.html ==> ياعيني ع الثقل ياحُلوة .. وينكْ عنّا ؟ حنا هناك بالقاعة .. وَ ، حيّاتش =) :: |
|
|
|
|
22-02-2008, 08:37 AM
|
#365 |
|
مشرفة بحر الكلمات
 |
|
|
|
|
|
22-02-2008, 09:26 AM
|
#366 |
|
مشرفة بحر الكلمات
|
|
|
|
|
|
22-02-2008, 06:06 PM
|
#367 |
|
مشرفة الهمسات الأدبية
|
<-- هذا الرد دون قراءة الحلول الأخيرة، [ جنان ] سعيداتٌ بكِ في الرحاب، لا تنقطعي  بالمُناسبة : أعربي [ التطفلي ] السابق ؟ في أحيانٍ كثيرة أكتبٌ الكلمة وأشكّلُها بناءً على السليقة [  ]لاتعتبوا عليّ فقد نشأتُ في البوادي بما أنكِ نشأتِ في البوادي، فحريٌّ بكِ أن تعرفيها هل هذا ما عنيتِ / [ قاعتْكمْ حُلوة وَ مُرتاديها كُثُر - ماشاء اللّه - .. ! ] .؟ قاعتُكُم، اسمٌ في ابتداء الكلام، ماذا يُعَرب ؟ الواو عاطفة، ما يعني أن ما بعدها يتبعُ ما قبلها، إذن، نرفعُ [ مرتادُوها ] إتباعًا .. <-- على افتراض أنكِ عرفتِ إعراب قاعتكم طبعًا =) - بالمُناسبة مرّة ثانية [ ] لحدْ يقول لي اقعدي قدّام .. ! لأنني لا أحبّذُ ذلكَ البتة ==> قلبت فصحى الأخت [ ] ومن قال أنه " على كيفتس " ؟ أحمدُ الله أن إيلان حكمت في حقِّكِ لا أدري ماذا كنتُ لأفعل ( نعتذر على الاستهبال و إحداث البلبلة .. ) لن نُسامِحَكِ، إلا إذا أكثرتِ منه ننتظِرُ مروركِ دائمًا ، إيلان، عندي سؤال قبل بداية الدروس .. أتسمحون ..؟ << ستضحكون منه .. لكنه يطاردني مذ أخطأت به .. وصححتن لي ..! لم أنتبه لهذا قبل اللحظة، سلي يا فتاةُ ولا تستأذني  و سيُجِبنَ عليكِ - إن شاء الله - =) ، وماذا فعل المسكين ليُبنى على الفتح المقدر .. أو يُنصب عليه .. ؟؟ نريد السؤال من جهته الأخرى .. يبدو أنكِ احترتِ في شيء من هذا القبيل .. اختصري الطريق يا هذه ..! ، ماذا فعل ؟ أنا أرغبُ أن أبنيَهُ على الفتح المقدر، أو أنصبه به  <-- أُجِيدُ الغضب ؟ أقصد، الأصلُ أن يُنصبُ على الفتح الظاهر، ما حكم تقدير الفتح ؟ يعني، هل الحكم في إظهار الفتحة الجواز أم الوجوب ؟ <-- وفسر الماء بالماء هل آتي بالجواب، بعد أن تأكَّدتُ منه .؟  ، أما أنا فأُحبه .. وقد درسته لكني سأكتفي بالمتابعة ولا أستطيع سواها .. لا أذكرُ أن هذا رأيكِ قبلها معلمات العَرُوضِ المهملات  ، حسنًا، واجِبٌ آخر، وسأُجِيبُ عن سابقِهِ بعد أن أهَب الغائبين فرصةً، فلعلَّ في الأثناء أحدًا يُفتِيكم، فقد أفتيتُ نفسي ، س/ هُنا جملٌ اسمية، المبتدأُ فيها نكرةٌ فاذكري ما سوَّغَ لهُ أن يكون كذلك، 1. شاعِرٌ مُجِيدٌ في الجِوار . [ لا يحتاج أن تضربوا أمثلة ]2. عند الباب ورقة . 3. اجتهادٌ في الواجِب مطلوب [ ليس تلميحًا ]فقط لو أخطأت إحداكُن .. قد [ أقول قد ] أتحطم  أسهل واجِبٍ قد تُصادِفنَه ! ولعلي آتي بجوابِ سابقِهِ قريبًا =) |
|
|
|
|
22-02-2008, 09:34 PM
|
#368 |
|
مشرفة الهمسات الأدبية
|
مرحبًا شرفة، كالعادة، لا أحد يفهم بعدي سآتي بالجواب فانتظريني =) أما عن فنيَ فالفعلُ فنيَ ولا أذكرُ أنهُ ورد فنى أما عن جوابكِ فهو صحيحٌ وخاطئٌ في آنٍ معًا، وأيضًا انتظريني =) ، ظلال، انتظري =) ، حماس، في النصب : تقدر الفتحة على الألف فقط ، أما الياء والواو فتظهر الفتحة وعلى هذا ، لايجوز أن تقدر الفتحة في مثالك (لن تأتيْ) إلا إذا كان ضرورة شعرية فيباح المحضور فتحذف الفتحة -تكون مقدرة-في الفعل المعتل بالياء كقول الشاعر : ماأقدر الله أن يدنيْ على شحط 00000000000 من داره الحزن ممن داره صول تعلموا يا طالباتِ العربية  أحسنتِ أحسنتِ لا أحسنتِ واحدةُ، طالبةٌ مجدة ومهتمة،  رجعتِ إلى أوضحِ المسالك / شرح ابن عقيل على ما يبدو لي ؟ ولكِ درجة إضافية  أما عن الماضي فلعلَّكِ ابتعدتِ قليلًا عن الصواب، وسأعودُ بهِ بإذنِ الله، ، حسنًا الجوابُ هو كالتالي، الأصلُ في الواوِ والياءِ إظهارُ الفتحةِ فوقهما، فأقولُ / لن يعلوَ ولن يأتيَ ، ويجوزُ تقديرُها من باب الضرورة الشعرية [ فقط ] وأجِدُ لكم عذرًا، في جهل الضرورات <-- ستصفع يقولُ صاحِبُ عدة السالكِ إلى أوضحِ المسالك، " وقد وردَ عن بعضِ الشعراءِ حذفُ الفتحةِ من الفعلِ المعتل بالياء اضطرارًا، نحو قولِ حندج المري / ما أقدر اللهَ أن يُدنيْ على شحطٍ ........ من داره الحزن ممن دارُهُ صُوَلُ الشاهِدُ في قولُهُ " أن يدني " حيث أسكن الياء ولم يُظهِرِ الفتحة عليها، ونظيرُهُ قولُ الآخر، وهو عامر بن الطفيل / فما سوَّدتني عامرٌ عن وِراثَةٍ ........ أبى اللهُ أن أسموْ بِأُمٍّ ولا أبِ ... " - هامش، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك صـ 81-82 ولهُ بقِيَّةٌ يُجِيزُ فيها تقدير الحركة على الاسمِ المعتلِّ بالياءِ أيضًا، كـ قولِ الشاعِرِ " أعطِ القوسَ باريها "، والأصلُ ظهورُ الفتحةِ فوق باريها، وجاز تقديرها للضرورة، أما عن الفعل الماضي، فلم أقِف فيهِ على كلامٍ لمؤلف أو نحوي، ولكنِّي وقفتُ على شواهِدٍ شعرية فقط، ما يعني أنهُ يجوزُ تقدير الفتحة في البناء للضرورة الشعرية، ومن ذلك قولُ حسان بن ثابت، يرثي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / كنتَ السواد لناظِرِي ....... فعمِيْ عليكَ الناظِرُ من شاء بعدَك فليمُت ....... فعليكَ كنتُ أُحاذِرُ والشاهِدُ في قولِه " فعمي " حيث نُلاحِظُ أنه قدَّر الفتح فوق عمي مع أن الأصل إظهارُها، ما يعني أنهُ يجوزُ تقديرُ حركة البناءِ من أجلِ الضرورة الشعرية، الخُلاصة، يجوزُ تقدِيرُ الحركاتِ على أواخِرِ الأفعالِ المعتلَّةِ بالياءِ والواوِ من أجل الضرورة، سواءً كان ذلك الفعلُ فعل مضارعٍ أو فعلَ أمر، ا.هـ واللهُ أعلم =) .. هل الجواب مُقنِع ؟ . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة بوح خافق ; 22-02-2008 الساعة 10:00 PM. |
|
|
|
|
|
23-02-2008, 10:40 AM
|
#369 | |
|
عونَكَ يارب ...!
|
حل التّطبيق يا ودق ، إِنَّ تَقْوى رَبِّنَا خيرُ نَفَلْ = وبإذْنِ الله رَيْثي والعَجَلْ إنْنَ تقوى ربْبِنا خير نفل *** وبإذن اللاه ريثي ولعجل وَقَدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِي وُكُناتها = بِمُنْجَرد ٍ قيدِ الأوابدِ هَيْكَلِ وقد أغتدي وطْطَير في وكناتها *** بمنجردن قيد لأوابد هيكل أعلم أنّي أخطأت في [ هيكل ] ولكني رأيت حلّ إيـلان قبل أن أراجع حلّي .. مؤدّبة ما أغش جَـــنَانْ ، وحيّاكِ ، سآتيكم إن شاء الله  بوح ، س/ هُنا جملٌ اسمية، المبتدأُ فيها نكرةٌ فاذكري ما سوَّغَ لهُ أن يكون كذلك، 1. شاعِرٌ مُجِيدٌ في الجِوار . [ لا يحتاج أن تضربوا أمثلة ] لأنّ المبتدأ هنا موصوف . 2. عند الباب ورقة . لأنّ الخبر شبه جملة . 3. اجتهادٌ في الواجِب مطلوب [ ليس تلميحًا ] لأنّ المبتدأ عمِل عمَل الفعل . أتمنى ألّا تتحطّمي كي لا أتحطّم معك
ترى أدري إنّه يصلح للضرورة الشّعرية بس ما دريت إنك تبين كذا |
|
|
|
|
|
23-02-2008, 02:34 PM
|
#370 | |
|
مشرفة زخّات مطر
|
elu .:. ضرورة شعرية ..؟ أصلا الشعراء عندهم واسطات لو ينصبون فاعل محد قال شيء .. بس ما قلتي لنا فيه واسطات ..  << أهم شيء ما تصير أخطت وشغل الذمة لا يكفيه شاهد واحد .. - أو كما يقول نبوي - هاتي شاهدًا آخر ..  شكرًا بوح .. ولا تفيكِ .. إجابتكِ مُقنعة .. الواجب الجديد / 1. المبتدأ النكرة موصوف .. 2 . الخبر شبه جملة .. 3 . المبتدأ يعمل عمل الفعل .. أرجو ألاّ تتحطمي .. 
 لم يكن ذلك رأيي قبلها .. ولا اليوم .. إنما تركتُ ذلك خشية التقصير ..  هل أُساعدكِ ودق ..؟ << عشان ما يصيرون مهملات .. " من جد " كيف أُساعدكِ ..؟ .:. |
|
|
|
|
|
23-02-2008, 08:45 PM
|
#371 |
|
وآذنَ كلّ هم بانفراج ..
|
أول مرّة أحس إني مسوية أستاذة حقيقة سعدتُ كثيرًا بطالباتي الذكيات اللاتي أجدن الحلّ .. وتفائلتُ بأجوبتكنّ .. لقد وددتُ لو أنّ بعض الناس الذين يبدأ اسمهم بـ بوح خافق ،أن يحلوا الواجب  إيلان .. أحسنت ، أحسنت .. تستحقين  فراشة المطر ..سعدتُ كثيرًا بكـ ، وبحلكـ .. أحسنت .. تستحقين ما الذي لم تفهميه بالضبط من البيت الأول ؟ ظلال .. محاولة أشرف بها ، كونكـ اعترفتِ .. أصبتِ في البيت الأول إلا في قولكـ .. وبإذن اللاه .. حيث الصواب .. وبإذن للاه .. أما البيت الثاني فقد عرفتِ خطأكـ فيه .. تستحقين على جهدكـ ..  إيلان .. شعوري بأنكـ قريبة ، ومتفاعلة معي .. أكبر مساعدةٍ ودافع تقدميه لي .. أسعد الله الجميـــــــع .. |
|
|
|
|
23-02-2008, 09:10 PM
|
#372 |
|
وآذنَ كلّ هم بانفراج ..
|
نتابع الدرس .. سهوت في المحاضرة الفائتة أن أشير إلى أن واضع علم العروض ، هو : الخليل بن أحمد الفراهيدي .. وقد سميت بحور الشعر بـ البحور الخليلية نسبة إليه - رحمه الله وغفر له - .. نكمـــــل .. انتهينا من الأحرف التي تزاد .. الآن نتطرق إلى الأحرف التي تحذف ، وهي الأحرف التي لا تنطق حال القراءة .. 1 - الواو في أولئك ، و عمرو .. حيث تكتب عروضيًا : ألائك ، و عمر 2- همزة الوصل إذا كانت في وسط الكلام ، سواءً كانت في الأسماء أو الأفعال .. أما إذا وقعت في أول الكلام ، نثبت لفظًا وخطًا .. 3- أل المعرفة : إذا كان بعدها حرف مشدد سقطت من النطق ، وإذا كان بعدها حرف غير مشدد سقطت ألفها فقط .. مثال : طلعت الشّمس ، تكتب عروضيًا طلعت شْشَمس طلع القمر ، تكتب عروضيًا طلع لْقمر 4- الحرف الذي يسقط لالتقاء الساكنين لا ينطق به ، ولا يعتبر في الكتابة العروضية .. مثال : هذا الّذي = هاذ لْلَذي في الوزن = فلوزن 5- تحذف الألف الفارقة بعد واو الجماعة من آخر الأفعال .. مثال : الطّلاب لم يهملوا فلم يرسبوا تكتب عروضيًا اطْطَلاب لم يهملو فلم يرسبو ................ * وأشير إلى أنه إذا صادفنا حرف مد ، مثل : آمن ، آزر ، تكتب المدة همزة بعدها ألف ساكنة ، نحو : أامن ، أازر أمثلة للتطبيق .. يَامَنْ يُسَارِقُنِي النَّظرْ = وإذا نظرتُ إليهِ ، فَرْ أُعَاتِبُها وآمُرهَا = فتُغْضِبني وتَعْصيني كفرتُ بكلِّ مَنْ عَذَلُوا = وعن درْبِ الفدا عدَلُوا سألحّ عليكن في مسألة الكتابة العروضية ، والواجب أن تحلّوا جميع ماعرضته من أمثلة .. لأن التقطيع فيما بعد ، يعتمد اعتمادًا كليًّا على سلامة الكتابة العروضية .. ودمتنّ .. |
|
|
|
|
23-02-2008, 09:47 PM
|
#373 |
|
مشرفة الدنيا بنا أجمل
|
اصبري ودق تكفين خليني استوعب الدرس الأول تبع العروض ---> المفروض اتكلم فصحى في القاعة لكن مشيها هالمرة
أصعب ماواجهني في دراسة اللغة العربية هذه المادة , وإلى الآن لا أدري كيف تجاوزتها لكن ماشاء الله أسلوبك مبسط ورائع ,, سأعود بالواجب الأول .. وستكون هذه المرة عودة منضبطة بعد التخلي عن الأنشطة اللامنهجية |
|
|
|
|
24-02-2008, 12:29 PM
|
#374 |
|
عونَكَ يارب ...!
|
الحل يا ودق ،
يا ربّ ما فيه أخطاء  يَامَنْ يُسَارِقُنِي النَّظرْ = وإذا نظرتُ إليهِ ، فَرْ يا من يسارقني نْنَظر *** وإذا نظرت إليه فرْ كلمة [ فر ] الراء فيها ساكنة أم مشدّدة ؟ إن كانت مشدّدة نكتبها هكذا: [ فرْرَ ] أليس كذلك ؟! أُعَاتِبُها وآمُرهَا = فتُغْضِبني وتَعْصيني أعاتبها وأامرها *** فتغضبني وتعصيني كفرتُ بكلِّ مَنْ عَذَلُوا = وعن درْبِ الفدا عدَلُوا كفرت بكلْلِ من عذلو *** وعن درب لفدا عدلوا سؤال: الحركات في [ إليهِ ، كفرتُ ، دربِ ] تُنطق بإشباع فلم لا نكتبها بهذا الشّكل: [ إليهي ، كفرتو ، دربي ] ؟ |
|
|
|
|
24-02-2008, 03:47 PM
|
#375 |
|
مشرفة زخّات مطر
|
|