![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
||||||||||||
| الواجهة الرئيسة | رسائل SMS | أعلن معنا |
|
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
|
#1141 |
|
|
أظنه شيخ الإسلام ابن تيمية أو لعلها اشتبهت علي مقولته هذه ( العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات ) والقائل ( من أراد السعادة الأبدية.. فليلزم عتبة العبودية )
|
|
|
|
|
|
#1142 |
![]() |
الناس في رمضان على أربعِ حالات .. [ مُطيع وَ مفرط ] مطيع في جميع الشهور وفي رمضان مفرط [ ومفرط وَ مطيع ] في رمضان مفرط ومطيع في بقية الشهور [ مطيع وَ مطيع ] هو الذي أغتنم رمضان بالخيرات وكذا بقية الشهور دائماً [ مُفرط وَ مفرط ] رغم أنفه |
|
|
|
|
|
#1143 |
![]() |
[ انظر يامسكين .. إذا قطعت نهارك بالعطشِ والجوع .. وأحييت ليلك بطول السجود والركوع .. إنك فيما تظن صائم .. !! وأنت في جهالتك جازم .. أين أنت من التواضع والخضوع .. أين أنت من الذلة لمولاك والخضوع .. أتحسبُ أنك عند الله من أهل الصيام الفائزين في شهر رمضان ؟! كلا والله حتى تخلص النية وتجردها .. وتطهر الطوية وتُجوّدها .. وتجتنبُ الأعمال الدنية ولاتُرْدها ] ابن الجوزي رحمه الله في - بستان الواعظين ما مختصره ص 315 - . |
|
|
|
|
|
#1144 |
![]() |
أراني الله وجهك كل يومٍ ** صبحاً للتيمُّن والسرور وأمتع مقلتي بصفحتيه ** لأقرأ الحسن من تلك السطور لا أعلـــم قلمــ أحمر ! [ العتب على حسام ما أخبرني ] |
|
|
|
|
|
#1145 |
![]() |
يُستدل على تقوى المؤمن بثلاث : / حسن التوكل فيما لم ينل .. وحسن الرضا فيما قد نال .. وحسن الصبر فيما قد فات . داود بن سليمان رحمه الله . |
|
|
|
|
|
#1146 |
![]() |
ما أصيب عبد بمصيبة إلا كان لها فيها ثلاث نعم .. أ نها لم تكن في دينه .. وأنها لم تكن أعظم مما كانت .. وأنها لا بد كائنة وقد كانت . شريح رحمه الله |
|
|
|
|
|
#1147 |
|
عونَكَ يارب ...!
|
"إنّ الإشادة بالجوانبِ الإيجابيّة عند الخاطئين، وتوسيع رخصةِ الخيرِ في نفوسهم هو الأسلوبُ النّبويُّ الكريم، وإن كنّا نغفل عنه أحيانًا فنجعل الأخطاءَ أسوارًا مانعة، بل زنازينَ ضيّقة نحبسُهم فيها فلا نعرفهم، ولا نذكرهم إلّا بذاك الخطأ أو تلكَ الهفوة، وننسى أنّ ذلك -وإنْ لم نشعر! - معونةً للشّيطانِ عليهم ... أمّا النّبي -صلّى الله عليهِ وسلّم- فقد وصف ذاك على كثرةِ ما أُتيَ به سكرًا بأشرفِ الخصالِ وأجملِها: (إنّه ما علمتُ يُحبُّ اللهَ ورسولَه) " عبد الوهّاب الطّريري في كتابه: لوحاتٌ نبويّة ص13 |
|
|
|
|
|
#1148 |
|
عضو جديد
![]() |
ما شاء الله عليكم متحمسين
أربعة تذهب الحقد بين الأخوان المعاونة بالبدن واللطف باللسان والمواساة بالمال والدعاء بالغيب حاتم الأصم |
|
|
|
|
|
#1149 |
|
عضو جديد
![]() |
لاتحاول ان تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لاتجدنفسك يوما"أرخص مماترتديه
[ ="Red"]احدالحكماء[/color] |
|
|
|
|
|
#1150 |
![]() |
..
جمآلٌ هُنَا .. ![]() |
|
|
|
|
|
#1151 |
|
عونَكَ يارب ...!
|
"... كما نلحظُ مراعاةَ الجانبِ الإنسانيّ في التّعاملِ معَ غيرِ المسلمين ... إنّه هدي مَن بعثَهُ الله رحمةً للعالمين -كلِّ العالمين- فأسيرُهم المُحَارَب يُطعَم، ومريضُهم يُعاد، وميّتُهم يُقامُ لجنازتِه إذا مرّتْ (أليستْ نَفْسًا؟! ) ؛ ولذا فإنّ زيارةَ النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- لغلامٍ يهوديّ ليسَ بسيّدٍ ولا زعيم ولكن خادمٌ صغير لهيَ مشهدٌ من مشاهدِ العَظَمةِ الإنسانيّة، والكرمِ الأخلاقيّ، والنّبلِ المحمّدي والذي تقفّاهُ الصّحابةُ والتّابعون لهم ففتحوا مغاليقَ القلوبِ، وأضاءوا جوائحَها بنورِ الله وهداه" عبد الوهّاب الطّريري في كتابه: لوحات نبويّة ص21 |
|
|
|
|
|
#1152 |
|
عونَكَ يارب ...!
|
"إذا فتحتَ عينيكَ منَ النّوم، فاعلم أنّ النّفسَ قد أخذت حظّها، فقم إلى الوضوء، وصلِّ في ظلامِ اللّيل ما أمكن، والتّوسطُ أن تُصلّيَ ركعتينِ خفيفتينِ، ثمّ بعدَهما ركعتينِ بجزأينِ منَ القرآن، ثمّ تعودُ إلى دروسِ العلم، فإنّ العلمَ أفضلُ من كلِّ نافلة ... " ابن الجوزي -رحمَهُ الله- في رسالته: لفتةُ الكبد |
|
|
|
|
|
#1153 |
|
عونَكَ يارب ...!
|
" ... كانَ لنا أصدقاءُ وإخوانٌ أعتدُّ بهم، فرأيتُ منهم من الجفاء وتركِ شروطِ الصّداقة والأخوّة عجائب؛ فأخذتُ أعتبُ فانتبهتُ الى نفسي فقلتُ: وما ينفعُ العتاب؟! فإن هم صلحوا فللعتابِ لا للصّفا، فهممتُ بمقاطعتِهم ... ثمّ تفكرت، فرأيتُ النّاسَ بينَ معارفَ وأصدقاءَ في الظّاهر، وإخوة مباطنين فقلتُ: لا تصلحُ مقاطعتهم؛ إنّما ينبغي أن تنقلَهم من ديوانِ الأخوّة إلى ديوانِ الصّداقةِ الظّاهرة، فإن لم يصلحوا لها نقلتَهم إلى جملةِ المعارف، وعاملتَهم معاملةَ العارف، ومنَ الغلطِ أن تُعاتبَهم؛ فقد قال يحيى بن معاذ: (بئسَ الأخُ أخٌ تحتاجُ أن تقولَ له: اُذكرني في دُعائك! ) وجمهورُ النّاسِ اليومَ معارف، ويندرُ فيهم صديقٌ في الظّاهر ... أما الأخوّةٌ والمصافاة فذاكَ شيءٌ نُسِخُ فلا يُطمع فيه! وما أرى الإنسان يصفو له أخوه من النّسب ولا ولده ولا زوجته؛ فدعِ الطّمعَ في الصّفا، وخذ عن الكلِّ جانبًا، وعاملهم معاملةَ الغرباء، وإيّاكَ أن تنخدعَ بمن يُظهرُ لكَ الودّ؛ فإنّ مع الزمان يبين لك الحال فيما أظهره، وربّما أظهرَ لك ذلك لسببٍ ينالُه منك ... وقد قالَ الفضيلُ بن عياض: (إذا أردتَ أن تُصادقَ صديقًا فأغضبه، فإن رأيتَهُ كما ينبغي فصادقه) . وهذا اليومَ مُخاطرة؛ لأنّكَ إن أغضبتَ أحدًا صارَ عدوًّا في الحال! والسّببُ في نسخِ حُكمِ الصّفا؛ أنّ السّلف كانت هِمّتُهم الآخرةُ وحدَها فَصَفَت نيّاتُهم في الأخوّةِ والمُخَالطة فكانت دِينًا لا دَينا ... " ابنُ القيّم -رحمَهُ الله- |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ظِــلال ; 09-10-2008 الساعة 10:40 AM. السبب: نقلتُ كلامَه لأنّ أوّلَهُ أعجبني وإن كان في النّفسِ شيءٌ من آخرِه! |
|
|
|
|
|
|
#1154 |
|
عونَكَ يارب ...!
|
(إنّي من أعظمِ النّاسِ نهيًا عن أن يُنسبَ مُعَيّنٌ إلى تكفيرٍ أو تفسيقٍ أو معصية، إلّا إذا علم أنّه قد قامت عليه الحُجّةُ الرِّساليّة التي مَن خالَفَها كانَ كافرًا تارة، وفاسقًا أخرى، وعاصيًا أخرى ... وإنّي أُقرّرُ أنّ اللهَ قد غفرَ لهذهِ الأمّةِ خطأها، وذلكَ يعمُّ المسائلَ الخبريّة القوليّة والمسائلَ العمليّة ... وما زالَ السّلفُ يتنازعونَ في كثيرٍ من هذهِ المسائل، ولم يشهدْ أحدٌ منهم على أحدٍ بِكفرٍ ولا فِسقٍ، ولا معصية) . ابنُ تيميةَ -رحمَهُ الله- |
|
|
|
|
|
#1155 |
![]() |
قالَ أبي :
في أيَ قُطرٍعربي إن أعلنَ الذكيُ عن ذكائه ِ فهو غبي ! ( أحمد مطر ) |
|
|
|
|
|
#1156 |
![]() |
تجتاحُني
كــلّ يـومٍ ألفُ داهيةٍ فأحْتَويْها وما تـَخـتلّ لي قـَدَمُ! ** وتغرسُ الآهُ في الأعماقِ خنْجَرها فأدْفنُ الجُرحَ في صَدري وأبتـسِمُ! ** لكنَّ أركانَ صَدْري كلّها انهَدَمَتْ لـمّا رَأتْ ذلك البُـنـيانَ يَـنهدمُ! ** بغدادُ يا فـتنةَ الدنيـا وبسمتَها يا لـَوْحةً بـِيَـدِ الرّحمنِ تَرتسمُ! ** يا روضةً مِنْ جِنان الخُلدِ أنَزَلها كي يَعْرفَ الناسُ ما الأنهارُ والنِّعَمُ ! ** هـذي النجومُ إذا غَـنيْتِ أغنيةً وجدْتُها عِنــدَ بابِ الليلِ تزدحمُ ! ** هذي المآذنُ لولا الشوق ما وقفَتْ ترنُو إليك وفـيها الحُبُّ يَضطرمُ! ** هذي قصورُ بني العباس ما هَرِمَتْ هل يُعْرَفُ الشَّيْبُ في بغدادَ والهَرَمُ! ** بغدادُ في كلِّ حَرفٍ باسْمِك التَحَفَتْ بحورُ ذِكرى وبـدءٌ لـيسَ يُخْتتمُ! ** في كلّ شِبرٍ روى التأريخُ ملحمةً من الجُدودِ وأبـدَتْ زَهْوها القِممُ! ** واليومَ في كلّ شبـْرٍ طفلةٌ لبِسَتْ أسْمـالَ بُؤسٍ وفي أهدَابها ألـَمُ ! ** كم بغلةٍ عَثَرتْ ! كم حرةٍ صَرَخَتْ ! وليس في الأرض فَاروقٌ ومُعْتَصِمُ! ** يا ويحنا لم نكفـْكِفْ بـَعْدُ أدْمُعنا من فـَقـْدِ أندلسٍ لم تَـْبرأ الكُلمُ! ** والآنَ أنْدلـُسٌ أخرى تصيحُ بنا فلـْتَنبَثِـقْ حِـمَمٌ ولتـَشتعِلْ هِمَمُ ! ** فإنّ مَنْ رَبـّهُ الجَـبَّـار مُنْتصرٌ وإنّ مـَنْ ربـه الطاغُوْت مُنْهزمُ ! ** هيهاتَ يَنْتصِرُ الإظلامُ حين يَرَى صُفوفَنا في صلاةِ الفجْرِ تَنْتَظِمُ! . . . ستشرِقُ الشمْس يا بغدادُ فانتظري صُبحاً تُـبَلِّجُه "الأنفالُ" و"القلمُ"! ( أحمد المنعي ) |
|
|
|
|
|
#1157 |
![]() |
مأساة جورج بوش أنه كان قبل 20 سنة فاشلاً سكيراً و خطره كان على نفسه فقط أما اليوم فهو فاشل و صاح وخطره على العالم كله
( صحيفة صنداي أكسبريس ) نقلا عن عضو في الكونجرس الأمريكي . |
|
|
|
|
|
#1158 |
![]() |
الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله ..
( عبدالعزيز بن باز رحمه الله ) |
|
|
|
|
|
#1159 |
![]() |
قام العالم أديسون مخترع المصباح الكهربائي, بأكثر من آلف تجربة قبل أن ينجح في اكتشافه, الذي لم يتكلل بالنجاح إلا بعد أن هداه الله إلى وضع زجاجة حول المصباح, لتغطي السلك المتوهج, وتزيد من شدة الإضاءة, ويصبح المصباح قابلاً للإستخدام من قبل الناس, ولو كان هذا العالم يعلم ما في القرآن الكريم من آيات معجزات, لعلم أن مصباحه بحاجة إلى أن يغطى بزجاجة, كي ينجح ويضئ لمدة طويلة كما يجب, وذلك مصداقاً لقوله تعالى:
" اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيّ" |
|
|
|