[ وقفة تأمـلْ و حرفٌ مضيء ! ]

[ضبابْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HearT QueeN . . إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ( 31 ) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ( 32 ) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ( 33 ) سورة ص .. القاعدة المشهورة ‏"‏من ترك شيئا لله عوضه اللّه خيرا منه‏"‏ فسليمان عليه السلام عقر الجياد الصافنات المحبوبة للنفوس ، تقديما لمحبة اللّه ، فعوضه اللّه خيرا من ذلك، بأن سخر له الريح الرخاء اللينة ... * السعدي ، اللهم اجعل أوقاتنا عامرةً بذكركَ وشكركَ وحسن عبادتِكَ ، اللهم آميـن ’، جزاكِ الباري خيـراً فطوم : ) . .

غاليتي HearT QueeN

هذه من الاسرائيليات التي لا تصح

حاشى لنبي الله أن يعقر الجياد قرباناً لله ، والتفاسير التي تقول انه عقرها لأنها شغلته عن الذكر تقدح في مقام النبوة


وانما تفسير الآية الكريمة أنه عليه السلام فضّل عمل الجهاد على عمل الذكر ، والمسح المذكور في الآية هو مسحه بيده الكريمة على عنق الفرس وساقها .. وهو عمل شائع عند الفرسان وقد ثبت علمياً أن لها أثراً طيباً في تحفيز الخيل وتنشيط دورته الدموية ..


وتقبلي شكري ...

[شموس لاتغيب]

،




ياغاليه بحثتُ كثيراً في تفسير الآيات و وجدت خلافاً فيها ،

بودي لو تأتي لنا بالنص والمصدر .. جزاك الله خيراً : )





،

[طموح داعية]

،


( وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ * الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) ..


اللهم اجعلنا منهم ..

،

[شموس لاتغيب]

،



" من تدبر القرآن طلباً الهُدى منه ، تبين له طريق الحق "

ابن تيميـه

كلمة هذا الإمام جاءت بعد سنين طويله من الجهاد في سبيل بيان الحق

الذي كان عليه سلف الأمه ، فهل من مُعتبر ؟! *




،

[نسيم الصباح ~]

/

يقول تعالى: [{وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همساً "108"} سورة طه

سبحانه جلْ جــلالُه ..

لأنه يسمع الجميع، ويصل صوته إلى كل الآذان، دون انحراف أو ميل..,

ونعرف ان كل تجمع كبير لا تستطيع أن تضبط فيه جلبة الصوت،

فما بالك بجمع كجمع القيامة من لدن آدم عليه السلام

حتى الساعه..

/

لكـ الشكر ياشموس..

دمتي في طاعة الله ..

[السقيفة]

..


^


يُرفع لرفعة الموضوع



^


..

[شموس لاتغيب]

،







قال تعالى : ( أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا
حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب )



أحسبتم ان تدخلوا الجنة وان تحققوا النصر وانتم لم تعيشوا ما عاشته تلك الامم التي انتصرت ودخلت الجنة
من ظروف البأساء والضراء التي تصل الى حد الزلزال على ما عبر القرآن الكريم ، ان هذه الحالات ، حالات البأساء
والضراء التي تتعملق على مستوى الزلزال هي في الحقيقة مدرسة للامة ، هي امتحان لارادة الامة ، لصمودها ، لثباتها
، لكي تستطيع بالتدريج ان تكتسب القدرة على ان تكون امة وسطا بين الناس . اذن نصر الله قريب لكن النصر له طريق .
هكذا يريد ان يقول القرآن . نصر الله ليس أمرا عفويا ، ليس أمرا على سبيل الصدفة ، ليس امرا عمياويا .. نصر الله قريب *

كما أعجب من حالنا عندما نُشاك في طريق الدعوه إلى الله فـ نقف منكسين الرؤوس
وكأننا فعلاً كلّ شيء ونحن لم نفعل شيء !

يقول سلمان العوده : ( ولما بُعث صلى اللله عليه وسلم في قلب الجزيرة ..كان فردا وحيدا يقف هو في صف وتقف البشرية كلها في الصف الآخر)



كثيراً من الصبر و بعضاً من الرُشد و وابلاً من الدعاء و .. نصر الله قريييب !







،

[نوفه]

[ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ]







عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ، وقال مرة : فوض إلي عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) وفي رواية : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ) .

تخريج الحديث
الحديث رواه الإمام مسلم وأصحاب السنن الأربعة .

[شموس لاتغيب]

،






فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج : 46]



ياااارب لاتعميـنا !






،

[شموس لاتغيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوفه [ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ] .

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه,
وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته
جميع الخلق, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة
لله تعالى كما يليق بجلاله



الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال, وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية،
وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه, فهو المستحق له وحده, وهو سبحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم,
المربي لجميع خلقه بنعمه, ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح


الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ

(الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ), بالمؤمنين, وهما اسمان من أسماء الله تعالى


مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

هو سبحانه وحده مالك يوم القيامة, وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية
في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر, وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح, والكف
عن المعاصي والسيئات


إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

إنا نخصك وحدك بالعبادة, ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا, فالأمر كله بيدك, لا يملك منه
أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة
كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده, وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله,
ومن أمراض الرياء والعجب, والكبرياء.


اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

دُلَّنا, وأرشدنا, ووفقنا إلى الطريق المستقيم, وثبتنا عليه حتى نلقاك, وهو الإسلام، الذي هو الطريق
الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته, الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم,
فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه


صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين, فهم أهل الهداية والاستقامة,
ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم, الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اليهود,
ومن كان على شاكلتهم, والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم.

وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة
على الإطلاق هي نعمة الإسلام, فمن كان أعرف للحق وأتبع له, كان أولى بالصراط المستقيم,




[ لو أننا استشعرنا معنى هذه السوره في كل ركعه ، لكان الحال مُختلف ! ]




،

[مبسوطة]

فطوم....كم أنتي رائعه بطرحك..

تحين فينا ما كان جامدا ...

اشرقي دوما ولا تغيبي ...لي عودة (الى ان اتاكد من نص الايه التي في بالي )

[نوفه]

{‏وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ‏}‏ ‏[‏224‏]‏

‏{‏أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ‏}‏ ‏[‏225‏]‏

‏{‏وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ‏}‏ ‏[‏226‏]‏




والشعراء يقوم شعرهم على الباطل والكذب‏,‏ ويجاريهم الضالون الزائغون مِن أمثالهم‏.‏ ألم تر ـ أيها النبي ـ أنهم يذهبون كالهائم على وجهه‏,‏ يخوضون في كل فن مِن فنون الكذب والزور وتمزيق الأعراض والطعن في الأنساب وتجريح النساء العفائف، وأنهم يقولون ما لا يفعلون‏,‏ يبالغون في مدح أهل الباطل‏,‏ وينتقصون أهل الحق‏؟‏


[ نرى هذه الفئات في الوقت الحاضر الذين يسخرون القلم لتوافه الأمور ، يفتقرون إلى الهدف ، اللهم لا تجعلنا منهم ! ]

[شموس لاتغيب]

،




قال ابن مسعود : [ اقرؤوا القرآن وحركوا ه به القلوب ، ولا يكن هم أحدكم أخر السور ]

فمما يٌعين على التدبر المحرك للقلوب أن يكون حزب القارىء وقت القراءه
كتحديد نصف ساعه يومياُ بدل تحديد جزء لئلا يكون الهم آخر السور ! *




،

[[ أنا لها ]]

،







هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ [آل عمران : 163]


آيه بمجرد تلاوتِها مقياس الهـمّه يصلْ لأعلى درجاته
تُشعل وقود الحماس المصاب بالفتور ، الباحث عن صفعه توقظه من سُباته العميق !
وأظل أردد بـ نشوه .. لن يسبقني أحدٌ إليك ربي !








،

[شموس لاتغيب]

،





" مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "

[النحل : 97]

من ينكر فيض قلبه بـ سعادةٍ مُختلفه إذا عمل عملاً صالحاً يقصد به وجه الله !








،

[شموس لاتغيب]

،




( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ، يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً ، وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً )


استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه





،



،

[فرح الدنيا]

يااه .. أيّ طهر سكب هنا !
وأيّ حياة اصطبغت بها هذه الصفحات !
كل كلمة وكل حرف يلجم القلب !

ماأروعكم .. !


لاحرمتم اجر تلك الوقفات !
وأعظِم بها من وقفات !

[شموس لاتغيب]

،




فرح الدنيا

أتعلمين كان هاجساً من الخيبه يصيبني كلما وجدتني وحيده هنا
شكراً لـ دفعة الحماس !





،

[| همة |]

(والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون). .



فمن مقتضيات الإيمان أن ينبثق من القلب في صورة العمل الصالح . . وهذا ما يجب أن يدركه من يدّعون الإيمان . . وما أحوجنا - نحن الذين نقول: إنا مسلمون - أن نستيقن هذه الحقيقة: أن الإيمان لا يكون حتى ينبثق منه العمل الصالح. فأما الذين يقولون :إنهم مسلمون ثم يفسدون في الأرض، ويحاربون الصلاح في حقيقته الأولى وهي إقرار منهج الله في الأرض، وشريعته في الحياة، وأخلاقه في المجتمع، فهؤلاء ليس لهم من الإيمان شيء، وليس لهم من ثواب الله شيء، وليس لهم من عذابه واقٍ، ولو تعلّقوا بأماني كأماني اليهود التي بيّن الله لهم وللناس فيها هذا البيان.

* سيد قطب

[SumaiabdullatiF]

‘،‘
لما ألقي إبراهيم -عليه السلام- في النار قال : (حسبنا الله ونعم والوكيل ) فصارت بردًا وسلامًا ..
و ( حسبنا الله ونعم الوكيل ) قالها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أحد (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم )
فإذا آذاك أحد بقولٍ أو فعلٍ ، فارجعي إلى ربك واتبعي رضوانه ، وقولي : ( حسبنا الله ونعم الوكيل )، وسوف تنقلبين بنعمة من الله وفضلٍ لا يمسك سوء بإذن الله ..

* جوال دنيا بنات

‘،‘
EleVaTiOn