::: .... أخطاء مشتهرة في التجويد .. هنا بعض العلاجات .... :::

[الفتى الوديــ؟ــع]

.

لدي بعض المعلومات اليسيرة عن التجويد والأداء..فوددت أن أفيد بها إخوتي هنا

.
.

أول معلومة تقول:

إذا رأيتَ قارئاً يلت ويعجن بوجهه وهو يقرأ, ويفخم الحروف بشفتيه لا بفمه..فلا تظنن أن هذا تجويد

إنما هذا تكلف ما أنزل الله به من سلطان


ومشكلتنا أننا تعودنا منذ الصغر أن نتكلف عند التلاوة, ونظن أن القراءة لها حروف غير الأحرف التي نتكلم بها


مثال: لماذا يخشى بعضهم أن يهمس التاء المتحركة أثناء التلاوة, بينما يهمسها في كلامه في غير القرآن؟!

ولماذا يظن بعضنا أن الخيشوم عامل أساسي في التلاوة؟! بينما أحرف الخيشوم حرفان فقط!


القرآن يسير سهل لين, فلماذا نصعبه بهذا التكلف؟!


التجويد بأبسط عبارة:

ضم الشفتين عند الحرف المضموم والواو, وفتح الفم عند المد بالألف, وعدم ضم الشفتين عند السكون أو الكسر..

مع ضبط المخارج طبعاً

هذا التنظير سهل, وتطبيقه في حرف واحد سهل أيضاً


لكن الصعوبة هي في الكلمات والجمل التي تحوي حروفاً كثيرة متجاورة..مختلفة في الحركة..


معنى ذلك:

أن ضم الشفتين عند التفخيم خطأ

وقراءة المد بالألف والفم شبه مغلق خطأ

وضم الشفتين بالحرف الساكن لأن ما قبله مضموم خطأ (الأخ القارئ معلّق على الضمة اللي قبل السكون)

مثال الأخير:

كلمة (كلّهم)

الكاف مضمومة, واللام حرف مشدد يحوي حرفين: الأول ساكن والثاني مضموم, والهاء مضمومة, والميم ساكنة


أكثرنا يضم اللام الأولى (الساكنة)؛ لأن ما قبلها مضموم وما بعدها مضموم

ولكي تعلموا صحة كلامي _معشر القراء_ اذهبوا الآن إلى المرآة واقرؤوا هذه الكلمة (كلهم)

وستجدون أن الفم لم ينفك عن الضمة من بداية الكاف إلى الميم !

وأتمنى أن لا يأتيني واحد (مسوي فاهم) ويقول: لم أضم شفتي باللام الأولى

لأنه لو دقق في فمه سيجد أنه لم يضم لا الكاف ولا اللام الثانية ولا الهاء, فمن الطبيعي أن لا يضم اللام الأولى!


.
.
.

معليش

شكلي لخبطتكم بالمعلومات المتداخلة..يكفيكم هالشرح إن شاء الله


وإذا تبون شرح عملي فما عندي مانع..اللي يبي يضع تلاوته هنا وأعطيه ملحوظاته (بس لا يصير الملف ثقيل)


(أعلم أني تطفلت على من هو أعلم منّي وأجلّ في هذا القسم..

ولكن لعل في هذا التطفل حافزاً لمن هو أعلم منّي أن يرشدني ويعلمني)



_لا تدققون على الأخطاء الإملائية..تراي ما راجعت الموضوع_

.

[رحــّـال]

بالعكس.. ننتظر.. ما عندك من علم..

[الحرف الواعد]

شكلي لخبطتكم بالمعلومات المتداخلة..يكفيكم هالشرح إن شاء الله

بالعكس أفدتنا ونبهتنا إلى ملاحظات قد نغفل عنها

[نفح الشذى . ~]

باركـ الله فيكم وفي علمكــم..

[اللهم وفقني]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم


اكملوا ...

[وصية رسول الله]

جزاك الله خيراً ونفع بك

واصل

وصلك الله بعفوه

..

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من وحي الغربة بالعكس.. ننتظر.. ما عندك من علم..

أهلاً بالغالي/ من وحي الغربة

شرّفت..

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرف الواعد بالعكس أفدتنا ونبهتنا إلى ملاحظات قد نغفل عنها

حياك الله

شكراً لك..

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورود بلا أشواك باركـ الله فيكم وفي علمكــم..

آمين

وإياكم..

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم وفقني جزاكم الله خيرا ونفع بكم اكملوا ...

وإياكم


بإذن الله..

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصية رسول الله جزاك الله خيراً ونفع بك واصل وصلك الله بعفوه ..

وإياكم

آمين..

إن شاء الله..

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

عندنا الآن تمرين على النقطة السابقة (الضم والفتح...)

من أفضل التمارين على هذه الجزئية قوله تعالى: (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُون)

لا بد من المرآة في هذه التمارين..

راقب فمك وأنت تقرأ..ولا تسرع في القراءة حتى تستطيع نقد حركات فمك



هذه الآية فيها ست كلمات (صم) (بكم) (عمي) (فهم) (لا) (يرجعون)


1_ صم/ حرفان: الصاد..حرف مضموم, فلا بد من ضم الشفتين..والحرف الثاني حرف الميم المشددة

فهي عبارة عن حرفين..الأول ميم ساكنة..والثاني ميم مضمومة

فعند أداء هذه الكلمة نبدأ بضم الشفتين ثم الرجوع عن الضم إلى الوضع الطبيعي لنطق الميم الأولى..

ثم الضم مرة أخرى للنطق بالميم الثانية

(أما الغنة التي في الميم فهي تابعة للميم الأولى الساكنة..وعلى ذلك فإن الغنة تكون بلا ضم للشفتين)

_ وبين الكلمتين حكم تجويدي هو الإخفاء الشفوي..لأن الميم الساكنة تلاها باء..

فيؤدى الإخفاء بدون ضم الشفتين..لأن الأخفاء ليس واواً ولا حرفاً مضموماً_



2_ بكم/ الباء مضمومة..والكاف ساكنة..والميم مضمومة..

فالأداء لهذه الكلمة يكون بضم ثم رجوع (مع همس الكاف) ثم ضم..ثم رجوع لنطق التنوين (الإظهار الشفوي)..



3_ عمي/ العين مضمومة..والميم ساكنة..والياء مضمومة

فالأداء لهذه الكلمة يكون بضم ثم رجوع ثم ضم..ثم رجوع لنطق الإخفاء الحلقي..


4_ فهم/ واضحة

5_ لا/ واضحة كذلك.

6_ يرجعون/ أيضاً واضحة..لكن انتبهوا للواو..يجب أن تكون واواً فعلاً..بحيث تُضم الشفتان جيداً




هذا تطبيق عملي لمن يريد التمرن على هذه النقطة..حتى تكون أحكامه واضحة




أجزم أن أغلبكم سـ(يعلّق) على ضم الشفتين إلى الكلمة الرابعة (فهم)..وذلك لأن الضمات في هذه الآية كثيرة

وانظروا في المرآة أول ما تبدؤون التمرين وسترون..



على فكرة..هذا التمرين لا يحتاج إلى شد عضلات الوجه والفم والشفتين..بل يمكن أداؤه بهدوء تام وإرخاء للعضلات

دون شد على الشفتين أثناء نطق الحرف المشدد..بل مجرد إغلاق الفم بإطباق الشفتين كافٍ لإظهار تشديد الحرف


ولزيادة التوضيح..يمكن تشبيه ذلك بالقبلات الهوائية..لا تحتاج إلى شد وربط وحماس!




ما زلت أنتظر مَن يؤدي آية أو آيتين أشرح من خلالها بعض الملحوظات


لكم منّي تحية عطرة

.

[الحرف الواعد]

للتذكير :

لماذا يخشى بعضهم أن يهمس

ما هو الهمس ؟
هو جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الإعتماد على مخرجه
وحروفه : [ف ح ث هـ ش خ ص س ك ت] مجموعه في : "فحثه شخص سكت"

التفخيم

ما معنى التفخيم؟
هو ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى
وحروفها : هي حروف الإستعلاء : [خ ص ض غ ط ق ظ] مجموعه في "خص ضغط قظ"

بالإظافة إلى :
1. اللام في لفظ الجلالة إذا سبقتها فتح أو ضم .
2. الغنة إذا أتى بعدها حرف استعلاء .
3. الألف إذا أتى قبلها حرف استعلاء .
4. الراء في مواضع خاصة .

[عاشق الابداع الصوتي]

اعجبني شرحك
وهذا ماكنا ندرسه للطلاب
وما اجمل التلقائية في التلاوة مع مراعاة الاحكام

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرف الواعد للتذكير : ما هو الهمس ؟ هو جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الإعتماد على مخرجه وحروفه : [ف ح ث هـ ش خ ص س ك ت] مجموعه في : "فحثه شخص سكت" ما معنى التفخيم؟ هو ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى وحروفها : هي حروف الإستعلاء : [خ ص ض غ ط ق ظ] مجموعه في "خص ضغط قظ" بالإظافة إلى : 1. اللام في لفظ الجلالة إذا سبقتها فتح أو ضم . 2. الغنة إذا أتى بعدها حرف استعلاء . 3. الألف إذا أتى قبلها حرف استعلاء . 4. الراء في مواضع خاصة .

عزيزي الحرف الواعد..

أشكرك من أعماق قلبي على هذه الإضافة..

ما شاء الله عليك..دافور

على فكرة..

الغنة إذا أتى بعدها حرف استعلاء تكون مفخمة..مثل: (مَن ظَلَم)..فالظاء حرف استعلاء..ولذلك تفخم غنة الإخفاء..

أنتَ ذكرتَ هذه النقطة فنبهتني لمعلومة تقلل من الخلافات بين الشباب في التجويد..

المدرسة الباكستانية لا تنظر إلى الحرف الذي بعد الغنة في عملية التفخيم..بل الغنة عندهم مرققة دائماً

واسمعوا تلاوات أهل الحجاز تجدون هذا..لأن أكثر أهل الحجاز يتبعون المدرسة الباكستانية

ومن أقدم مشايخهم الشيخ خليل القاري..وهو باكستاني


ولكن ليس معنى ذلك أن يخبط بعض الشباب المدارس في بعض ثم يدعي أن لا تثريب عليه!

فإذا استصعب أمراً في مدرسة ما تركه إلى المدرسة الأخرى..لا لسبب علمي..بل لهوى في نفسه!


مثال يوضح ما سبق:

(مَن ظَلم)..(من جاء)

المدرسة الباكستانية تؤدي الكلمتين بنفس الأداء..

خلافاً للمدرسة المصرية أو الشامية..فهما تفرقان بين الكلمتين؛ فالأولى عندهم مفخمة الغنة..والأخرى مرققة

لأن الظاء حرف استعلاء..والجيم حرف استفال


أشكرك مرة أخرى أخي الحرف الواعد

.

[عبدالرحمـن]

؛؛

موضوعك ماتع يا فاضل ..
استفدتُ منه .. أكمل بارك الله فيك

,,

و خمس أنجم تفخر أن تقف بين يدي ما خطته يمينك
" "

؛؛

.

[الحرف الواعد]

أشكرك مرة أخرى أخي الحرف الواعد

الشكر لك حبيبي على موضوعك الجميل

وعلى طاري المدارس أتمنى من الأخوة أن يتسع صدرهم لإخوانهم ألا يكون اختلاف الآراء سبب لإختلاف قلوبهم

إلى درجة أن بعضهم لا يصلي في الحرم النبوي مع الحذيفي !!! ، بسب الإختلاف حول مخرج (الضاء) !!!

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الابداع الصوتي اعجبني شرحك وهذا ماكنا ندرسه للطلاب وما اجمل التلقائية في التلاوة مع مراعاة الاحكام

أهلاً بك عزيزي

الحمدلله

سرني مرورك..

.