![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
| الواجهة الرئيسة | رسائل SMS | أعلن معنا |
|
|
|||||||
| الجـوال | ![]() |
معارض الصور | ![]() |
الغرفة الصوتية | ![]() |
الفلاشيات | ![]() |
الصـوتيـات | ![]() |
عليّة المَعالي | ![]() |
مجلة أجيال | ![]() |
|
|
#61 | ||
|
فـ صمتٌ جميل؛
|
==
جزاكم الله خيرا وأعلى قدركم؛ بالنسبة للراء فقد اعتدت على عدم التكرار حتى في الكلام العادي !
تقول أنها تسمتع للحرف المفخم من معلمتها ــ وأراها تقدّس رأيها ــ وكأنه مشبع بالضمّ >> أقل من أن يصل للواو فلما سأَلَتها والدتي حفظها الله قالت هذا هو النطق السليم له
نقطة مهمّة أجزل الله لكم الثواب وبارك فيكم == |
||
|
|
|
|
|
#62 | |
![]() |
عذراً.. لم يتضح لي..وإنما أتيتُ من سوء فهمي الذي أؤكد عليه دوماً هو نبذ التكلف.. كما تنطق الراء في غير القرآن تنطق فيه..مع مراعاة التفخيم طبعاً.. انظروا كيف نطقنا الراء في الكلمات الآتية: (الرؤوس) و(الرافعي) و(حي الرحمانية).. هل تظنون أن الراء في القرآن هو حرف آخر غير الراء في الكلام العادي؟! أخي الفاضل/ من وحي الغربة.. أشكرك على مداخلتك وعلى إشغال جزء من وقتك لقراءة هذه الأحرف ![]() . |
|
|
|
|
|
|
#63 |
![]() |
يا شيخنا ، هو بعيد عن التكلف، بل يحمي من التكلف، لا أعرف كيف أوصل المقصود ، إلا بصوت..
فالمعذرة هذا جهدي . سلمت موضوع قيم جدا جدا .. لا حرمت أجره.. وأجر من يعمل به .. |
|
|
|
|
|
#64 | |
![]() |
آمين.. وإياكِ.. ننتظر عودتك أختي الكريمة/ ** دانة الروح** . |
|
|
|
|
|
|
#65 |
|
وزير التربية والتعليم
|
بوركـ فيكـ .. شكر اللهـ لكـ التوضيح بوركـ القلمـ |
|
|
|
|
|
#66 | |
![]() |
أظن سبب اعتيادك على عدم التكرار هو محاولة عسف لسانك على ذلك في القرآن..فاجتر ذلك في الكلام العادي.. استمعي إلى كلام غالب الناس..في الإذاعة..في الشاشة..في المجالس ستجدين السليقة تكرر الراء.. أما التفخيم في الراء فإذا وصل إلى الضم صار مبالغة..وهو ما ذكرتُ قبل أن المدرسة المصرية تفعله.. تفخيم الراء لا يعني ضم الشفتين..لأن ضم الشفتين لا يكون إلا في حرف مضموم أو واو فقط.. شكراً لتفاعلك أختي الفاضلة/ وجْد.. . |
|
|
|
|
|
|
#67 |
![]() |
وفقكم الله ونفع بكم ..
ورفع درجتكم بالقرآن الكريم .. فعلاً عوام الناس يتكلفون في قرآة القرآن ويحسبون أنهم على هدى .. وأنصح كل من أراد أن يسمع للتجويد الصحيح والتلاوة السليمة أن يستمع للشيخ الأخضر .. / تابعوا والله يرعاكم .. |
|
|
|
|
|
#68 |
![]() |
ماشاء الله تبارك الله .
يعلم الله أني أحببتك من أول لقاء كيف و الأن عرفت أنك من أهل القرآن ؟ أجزل الله لكم المثوبة أستاذي الفاضل . وأعدكم بمواصلة المتابعة ههنا . |
|
|
|
|
|
#69 |
![]() |
تسلم وعاشت ايدك ابو ذر السلفي الاثري الجنابي الريزاوي
|
|
|
|
|
|
#70 | |
![]() |
أهلاً بالغالي.. اللقاء أغنى عن الحرف.. آمين.. شكراً لك أخي العزيز ![]() . |
|
|
|
|
|
|
#71 |
![]() |
وفيك.. العفو.. شكراً لمرورك أخي/ ياسر ![]() . |
|
|
|
|
|
#72 |
![]() |
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. .. أخي الكريم الفتى الوديــ؟ــع .. .. أسعد الله أيامك وبارك في أعمالك .. .. جزاك الله الخير كله .. .. موضوع قيم جدا .. .. جعله الله في ميزان حسناتك .. .. وجعلك مباركا أينما كنت .. |
|
|
|
|
|
#73 |
![]() |
الله يكتب أجرك أخي الفتى الوديع .. ومن شارك ،
![]() |
|
|
|
|
|
#74 |
![]() |
ليسمح لي إخوتي أهل الردود الذين لم أرد عليهم.. سنأخذ بعض المعلومات ثم سأعود لردودهم بإذن الله.. . . . هناك خطأ شائع في القراءة.. وهو الزيادة أو النقصان من غير انتباه لذلك..والزيادة أكثر من النقصان _في نظري_.. وقد تكون الزيادة زيادة حركة وقد تكون زيادة حرف.. كيف؟ سأعطيكم مثالاً على هذا.. في قوله تعالى: (الحمد لله رب العالمين).. بعض القراء يزيد في مد (العالمين)..مع أنه مد طبيعي لا يزيد مدّه عن حركتين.. ولكن هذه الزيادة خفيّة..وسبب خفائها أن القارئ الذي يمدّ غالباً يرّعد في هذا المد للتجميل..فيزيد دون أن يشعر.. ولو أعاد المد بنفس المدة الأولى ولكن دون ترعيد للحظ الزيادة.. وهناك زيادات تحصل في بداية التلاوة..ولاسيما إذا كانت البداية للآية حرف همز.. مثال: (إن الله لا يظلم...) وأوضح مثال من القراء الذين يزيدون في مثل هذه الآية هو الشيخ عبد الرحمن السديس (إذا كان رافعاً صوته مثل علي جابر) والقارئ عبدالله المطرود..وهذا_في نظري_ زيادته أوضح من السديس.. ومن الأمثلة قوله تعالى: (والله سميع عليم)..والزيادة تكون في التنوين في (سميع)..فتتحول إلى (سميعون).. ومن أبرز من يقع في هذا الشيخ عبدالرحمن السديس كذلك..ولاسيما إذا كانت نهاية الركعة.. وكثير ممن يزيد في الحركة أو في الحرف إنما يفعل ذلك من أجل مراعاة النغم والترتيل! ملحوظة: ليس ذكر السديس هنا ذماً له..بل إن قراءته تعجبني.. ويكفي أنه سيكمل ربع قرن في الحرم ولم يزل نجمه متوهجاً.. أتمنى أن يكون ما قلته واضحاً..وإن كان فهم ذلك صعباً دون تطبيق عملي..ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله.. . . . عندي بعض الكلام حول هذا الموضوع وغيره..ولكني أعرف أني سأكتب عشرين سطراً من أجل أن أوصل معلومة أستطيع أن أوصلها بالنطق خلال نصف دقيقة..ولكن النطق متعذر هنا..ولذلك اعذروني..لا أعدكم بالكلام عنها.. ربما أتكلم..ولكنه ليس وعداً.. تقبلوا وافر احترامي وكبير تقديري ![]() . |
|
|
|
|
|
#75 |
![]() |
بصراحة شوقتنا لقراءتك يالفتى الوديـ؟ـع
وهذه تلاوتي أعلم أنها سيئة و أحتاج للتوجيه . الفاتحة : http://la.joreyat.org/download.php?i...c4b9cec36970ab القارعة : http://la.joreyat.org/download.php?i...e1cbd904e26381 المهزة : http://la.joreyat.org/download.php?i...ed6f94596aa352 شيخنا ليتك وضعت شيء من سيرتكم مع القرآن كي لا يستغرب الجهال أمثالي . |
|
|
|
|
|
#76 | |
![]() |
آمين.. الشيخ إبراهيم الأخضر عمود في هذا الفنّ.. ولكن مصحفه المرتل فيه نوع من التكلف..من وجه نظري.. لأن مصحفه تعليمي..فهو يقرأ بنسبة 120 % حتى يصل مستمعه إلى نسبة 95 % ولو كانت قراءته بنسبة 100% لما وصل مستمعه إلا إلى 75% هذه وجهة نظري القاصرة.. شكراً لمرورك أختي الفاضلة/ نخلة بعطائي.. . |
|
|
|
|
|
|
#77 | |
![]() |
عزووو هنا؟! أحبك الله الذي أحببتني فيه..(الأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف) متفق عليه. تسرني متابعتك.. ![]() . |
|
|
|
|
|
|
#78 |
|
|