::: .... أخطاء مشتهرة في التجويد .. هنا بعض العلاجات .... :::

[الفتى الوديــ؟ــع]

من الملحوظات المشتهرة المبالغة في التفخيم والمبالغة في الترقيق..

فكما علمتم _من خلال ما زودنا به أ. الحرف الواعد_ أن التفخيم هو ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى

وحروفه معروفة : حروف الاستعلاء (خص ضغط قظ)..والراء في مواضعها المعروفة (لعلي أشرحها فيما بعد)

واللام في لفظ الجلالة تُغلَّظ..


الخطأ الذي يرتكبه بعض الناس _ويغلب ذلك في المدرسة المصرية_ هو المبالغة في التفخيم إذا كان بعده ألف

فيسمع السامعُ الألفَ واواً مهجّنة..لا هي بالواو ولا بالضمة ولا بالألف!

ويبرز ذلك جلياً في مثل قوله تعالى: (والصافات صفاً)..في المد اللازم بعد الصاد..

وفي مثل قوله: (قال)..وهذا أكثر ما يكون وضوحاً..


ولكي نعالج هذا الخطأ لا بد أن نعرف سببه..

فسبب هذا الخطأ هو ما قدّمته في بداية موضوعي..(عدم فتح الفم بالمد)

هذا سبب..والسبب الثاني هو استخدام وسائل مساعدة في التفخيم..وهما الشفتان..

لا أدري..ما علاقة الشفتين بالتفخيم؟!

اقرأ _أخي القارئ_: (قال إبراهيم) أمام المرآة وستجد أن تفخيمك القاف والألف بعدها إنما هو بمساعدة الشفتين

ذكرنا سابقاً أن التفخيم أمر يحصل داخل الفم..ولا علاقة للشفتين به إطلاقاً

ولو كنت أمامكم لأريتكم ذلك..


افتح فمك أثناء المد_دون مبالغة إلى حد فتح الأعاجم_..وفخم داخل الفم..دون كزِّ للشفتين

وستحصل على تفخيم (ولا أحلى)..



ألم أقل لكم من البداية إننا تربينا على التكلف في التلاوة منذ الصغر؟!

الأمر سهل..افتح فمك؛ لأنك تقرأ بحرف مد..ولا داعي لضم الشفتين بالتفخيم..لأن التفخيم ليس واواً ولا ضمة..




أما المبالغة في الترقيق فهو كذلك غالب على المدرسة المصرية..

بالغوا في الهروب من تفخيم الحروف المستفلة فوقعوا في الطرف الآخر..

وصلوا إلى حد التقليل..بل بعضهم ربما وصل إلى الإمالة..مع أن الحرف ليس له سوى حق الترقيق!

فمثلاً..في قوله تعالى: (وجاء)..(والسماء)..(المغضوب)..المد المتصل في الأولى والثانية..وحرف الميم في الثالثة..


طيب..ما الأداء الصحيح لها؟

الأداء الصحيح لها أن نبتعد عن التكلف..

كما نقول: (جب لي ماء)..

ركز في الميم في (ماء)..أعد الجملة مرة أخرى..ترقيق طبيعي!



حتى التجويد فيه وسطية




ما زلت _إلى الآن_ أرغب في سماع آية أو آيتين من أيّ راغب في ذلك..إفادة واستفادة وتحريكاً للموضوع

.

[عبدالرحمـن]

؛؛

السلام عليكم شيخي ..
هل راجعت قراءتي مشكورًا ..
قرأتُ آيتين فقط كما تفضلتَ و ذكرتْ .. و إليك الرابط

؛؛

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

لي عودة لقراءتك بإذن الله..

بالمناسبة..لست شيخاً

.

[المتحمس]

,,,


جزاك الله خير

موضوع رائع جداً

أفدتنا كثيراً

,,,

[رشأ كردي]

حوار سديد وموضوع مفيد ..
نفع الله بكم وكتب أجركم ..
تقديري،،

[ريحــــانة]

رائع ..

وفي الصميم ..

يا كثر المبالغة في تلك المواضع تفخيماً وترقيقاً ..
في دور التحافيظ .. حتى أصبحت التلاوة عندهم تحتاج تكلفاً واضحاً ..

دلّنا الرحمن على أصوب الطرق وأسلمها ..

شكر الله لكم ..

,

[الفتى الوديــ؟ــع]

مشرفَنا الفاضل/ عبدالرحمـن

ما شاء الله..قراءتك طيبة..ولن أذكر محاسنها؛ لأن المحاسن هي الأصل..وما عداها فهو خلاف الأصل

ولذلك يذكر ما خالف الأصل فقط


إليك بعض الملحوظات البسيطة..

1_ في قوله تعالى: (أضاءت)..عندك ملحوظتان..

الأولى: لم تفتح الفم جيداً في المد ولذلك كان التفخيم قربياً من الواو إلى حدّ ما

الثانية: همس التاء..حاول تعطي التاء حرية أكبر ليكون الهمس صحيحاً..لأنه عندك قريب من السين

بينما المفروض أن تكون تاء طبيعية وهمسها طبيعي بلا تكلف للهمس


2_ في لفظ الجلالة في قوله: (ذهب الله بنورهم).. تحتاج اللام إلى زيادة في التغليظ..بأقصى ما تستطيع..

3_ في قوله تعالى: (بنورهم)..رقق الراء ترقيقاً طبيعياً..لأنها عندك فيها نوع تفخيم..

4_ في قوله تعالى: (يبصرون).. لا ترجع شفتيك من ضمة الواو حتى تسلم الزمام إلى حرف النون

لأن كثيراً من الناس يجعل آخر الواو في مثل هذا المثال مفتوحاً؛ فلا تكون واواً خالصة..

وكذلك النون عندك ليست واضحة..أوضحها دون تشديد..

5_ في قوله تعالى: (صم).. تحتاج الميم إلى زيادة في الترقيق..ولكي تضبط الترقيق المطلوب في الميم اقرأها كما تقرأ

قوله تعالى: (أمّن يجيب...) فيجب أن يكون ترقيق الميم هذه وتلك متساوياً..

6_ في قوله تعالى بكم).. الهمس في الكاف فيه تكلف كذلك..لا تضغط على الكاف

بل حاول أن يكون الهمس طبيعياً يخرج من الجوف دون ضغط على الحرف..

7_ في قوله تعالى: ( يرجعون)..حاول أن تثبت لسانك على الراء الساكنة حتى لا يصير فيها قلقلة..

والكلام في الواو والنون هنا نفس الكلام فيما سبق..



هذا ما لحظته على هذه التلاوة..

وأنا أعلم أني لست أهلاً لأن أقيم غيري في التلاوة.. ولكن حسبك أن تقبل ما تراه وتدع ما لا تراه..


تقبل منّي تحية عطرة

.

[عبدالرحمـن]

؛؛

جزاكم الله خيرًا أستاذي على وقتٍ استقطعته لتصحيح تلاوتي ..
استفدتُ كثيرًا .. بارك الله فيك
يبدو أنني أحتاج إعادة تأهيل في قراءة القرآن و أحكام التجويد ..

؛؛

.

[أسد السامبل]

باركـ الله فيكم وفي علمكــم..

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتحمس ,,, جزاك الله خير موضوع رائع جداً أفدتنا كثيراً ,,,

وإياك..

أشكرك على حسن ظنك عزيزي

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقيّة حوار سديد وموضوع مفيد .. نفع الله بكم وكتب أجركم .. تقديري،،

آمين..

تشرفت بمروركِ..

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحــــانة رائع .. وفي الصميم .. يا كثر المبالغة في تلك المواضع تفخيماً وترقيقاً .. في دور التحافيظ .. حتى أصبحت التلاوة عندهم تحتاج تكلفاً واضحاً .. دلّنا الرحمن على أصوب الطرق وأسلمها .. شكر الله لكم .. ,

أهلاً بكِ..

آمين..وإياكم..

شكراً لكِ على مرورك وتعليقكِ..

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمـن ؛؛ جزاكم الله خيرًا أستاذي على وقتٍ استقطعته لتصحيح تلاوتي .. استفدتُ كثيرًا .. بارك الله فيك يبدو أنني أحتاج إعادة تأهيل في قراءة القرآن و أحكام التجويد .. ؛؛ .

المعذرة _مشرفنا ## _..

كثرة الملحوظات لا يعني سوء الأداء..

وبعض المشايخ لا يدقق إلا على المجيدين؛ لأن غير المُجيد (وش يرد عليه ووش يخلي؟!)

لستُ أهلاً لأن أقيّم غيري.. ولكن قراءتك _في نظري القاصر_ جيّدة..

لا أقول إنها متميزة ومتقَنة..ولكنها جيدة..

وجودة الحروف والتجويد فيها ظاهر..


واعذرني على سوء تعاملي..

.

[الفتى الوديــ؟ــع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد السامبل باركـ الله فيكم وفي علمكــم..

آمين..

شكراً لمرورك أخي

.

[راجية الجنة]

موضوع رائع جداً ومهم أخي الفتى الوديع ..أجزم بفائدة سأجدها هنا ..
في إحدى الجلسات مع بعض الأخوات تحولت الجلسة كلها لنقاش حول شيئين وانفضت الجلسة دون أن أجد حلاً شافياً وإجابة كافية ..

مخرج حرف الظاء وقضية انبساط اللسان فيها حبذا لو تحدثتم عنها ..


قضية إطالة النفس في القراءة >> ربما خارج صلب الموضوع ..

ولكن حبذا لو بسطتم بعض طرق إطالة النفس في القراء إن كان ذلك ممكنا ..

لدي مقطع جداً رائع للشيخ المنشاوي : يقرأ في الفاتحة إلى بداية البقرة بنفس واحد دون إخلال بأي حكم مع إعطاء كل حرف حقه .. سأضعه هنا إن أردتم ..


لاحرمكم الله جزيل الأجر وجعل ماتقدمونه هنا في موازين حسناتكم ,,

[الفتى الوديــ؟ــع]

لي عودة بإذن الله

.

[عبدالرحمـن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى الوديــ؟ــع كثرة الملحوظات لا يعني سوء الأداء.. وبعض المشايخ لا يدقق إلا على المجيدين؛ لأن غير المُجيد (وش يرد عليه ووش يخلي؟!) لستُ أهلاً لأن أقيّم غيري.. ولكن قراءتك _في نظري القاصر_ جيّدة.. لا أقول إنها متميزة ومتقَنة..ولكنها جيدة.. وجودة الحروف والتجويد فيها ظاهر.. واعذرني على سوء تعاملي.. .

؛؛

سيدي الفاضل / الفتى الوديع
أعلمُ أنك لا تحب مناداتك بلفظة " شيخ " و إلا لناديتُك بها (:
و الله لقد استفدتُ كثيرًا هُنا في موضوعك المميز ..
و إن كان لابد لأحدٍ أن يعذرَ أحد .. فلابد لك أنت أن تعذرني
لأني لم أستطع إيصال رسالتي .. فعندما قلتُ أنني أحتاج لإعادة هيكلة في التجويد كان
قصدي هو توبيخُ نفسي ليس إلا ..

و لن أعذرك على سوء تعاملك لأني لم أرَ منك إلا كل خير و ما رأيتُ سوءًا قط
جزاكم الله خيرًا و بارك لكم في أوقاتكم ..

؛؛

.

[* جـــيـــان *]

ولكي تعلموا صحة كلامي _معشر القراء_ اذهبوا الآن إلى المرآة واقرؤوا هذه الكلمة (كلهم) وستجدون أن الفم لم ينفك عن الضمة من بداية الكاف إلى الميم !

سبحان الله .. بالفعل ضميتها كلها ..


......


عذراً لدي سؤال : نحن تعلمنا من أساتذتنا في التجويد أن النطق في لفظ ( وهو ) يكون هكذا ( وَهُوَ ) يرجى الانتباه للحركات ,, ولكن كثيراً ماأسمع بعض القراء وبعض أئِمة الحرم ( في بعض المواضع ) يقرأونها بتسكين الهاء ,,

يعني كيف الا تعتبر من اللحن الجليّ ؟ نحن نعرف أن تغيير الحركه من اللحن الجليّ ..!!


جزاكم الله خير ..