[ تـنـبـيـه ]

[فتاة القرية]

.


يقول ابن الجوزي : من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده وصيرته من عبيدها وخدمها وأذلته , ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له .. *

* صيد الخاطر .

.

[الشامخة]

عن محمد بن أبي مالك الغزي ، قال : سمعت أبي يقول " جالسوا الألباء : أصدقاء كانوا أو أعداء ؛ فإن العقول تلقح [ أي تفيدها وتنورها ] العقول "

.

[الأترجّة]

اهلا فتاة القريه



مساحه رائعه لتوبيخ النفس



وأنا ما خوفني غير هذا الحديث من الأربعين نوويه

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه ، قال : حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم – وهو الصادق المصدوق - إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفه ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مـضغـة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويـؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، واجله ، وعمله ، وشقي أم سعيد ؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها . وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري [ رقم : 3208 ] ومسلم [ رقم : 2643 ].


فاللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[همتي فوق الثريا]

في الميدان الكل يجري ولكن الفائز من يصل إلى الهدف !!

[همتي فوق الثريا]

قال الفضيل :

ما من ليلة اختلط ظلامها , وأرخى الليل سربال سترها , إلا نادى الجليل جلّ جلاله :
من أعظم مني جوداً , والخلائق لي عاصون , وأنا لهم مراقب , أكلؤهم في مضاجعهم , كأنهم لم يعصوني , وأتولى حفظهم كأنهم لم يذنبوا , من بيني وبينهم
أجود بالفضل على العاصي , وأتفضل على المسيء , من ذا الذي دعاني فلم أسمع إليه أو من ذا الذي سألني فلم أعطه أم من ذا الذي أناخ ببابي ونحيته ؟ أنا الفضل , ومني الفضل , أنا الجود , ومني الجود , أنا الكريم ومني الكرم , ومن كرمي أن أغفر للعاصي بعد المعاصي . ومن كرمي أن أعطي التائب كأنه لم يعصني , فأين عني تهرب الخلائق وأين عن بابي يتنحى العاصون

[سكون ليل]

جزيتي الجنة الموضوع رائع ..


*** في أواخر أيام الشيخ ابن عثيمين _ أيام تعبه الشديد _ كان يكره ان يعطوه الاطباء الخاصين بعلاجه المسكنات والمنومات ’حتى لا ينام ولاجل ان يستغل وقته بقراءة القران والدعاا ..


فاين نحن منه !!

[كيندة]

جميلٌ ما خطته أيديكم إخوتيَ الكرام
الله يبارك في صاحبة الفكرة

[فتاة القرية]

.



دافع الخطرة فإن لم تفعل صارت فكرة .. فدافع الفكرة فإن لم تفعل صارت شهوة , فحاربها فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمة , فإن لم تدافعها صارت فعلاً .. فإن لم تتداركه بفعله صارت عادة , فيصعب عليك الإنتقال عنها .. ^

^ ابن القيم.

.

[الشامخة]

قال أبو حاتم : العقل دواء القلوب ، ومطية المجتهدين ، وبذر حراثة الآخرة ، وتاج المؤمن في الدنيا ، وعُدَّته في وقوع النوائب ، ومن عدم العقل لم يزده السلطان عزا ، ولا المال يرفعه قدراً ، ولا عقل لمن أغفله عن أخراه ما يجد من لذة دنياه ، فكما أن أشد الزَّمَانة الجهل ، كذلك أشد الفاقة عدم العقل .

[هايبرا_آي]

العقل والهوى متعاديان ، فالواجب على المرء : أن يكون لرأيه مُسعفاً
ولهواه مسوّفاً فإذا اشتبه عليه أمران اجتنب أقربهما من هواه ؛ لأن في مجانبته
الهوى إصلاح السرائر ، وبالعقل تصلح الضمائر

[زهرةالسوسن]

شكرا

[زهرةالسوسن]

جزاك الله خير

[أمير الجنوب 15]

جزاكي الله مليون خير

على هذه الفائدة

[الشامخة]

قال معاوية بن أبي سفيان لرجل من العرب عُمًّر دهراً :[أخبرني بأحسن شيء رأيته ، قال : عقل طُلبِ به مروءة مع تقوى الله وطلب الآخرة ]

وأنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش :

إذا تم عقل المرؤ تمت اموره ’، وتمت أياديه ، وتم بناؤه

فإن لم يكن عقل تبين نقصه ’، ولو كان ذا مال كثيراً عطاؤه

عن عمران بن خالد الخزاعي قال : سمعت الحسن [ البصري ] يقول " ما تم دينُ عبد قط حتى يتم عقله "

.

[أبو خالد الأزدي]

*

*

حينا أقف حائرا تتملكني العبرة الحرّى

بل وحينا أسير تائها تتغشى فؤادي رعدة كبرى

أنظر محتارا إلى بيداء الحياة القاسية ... هيه يا أمتي المكلومة .. وجرحي الدامي ..

ثم لا تألوا قسمات الغم أن تبتسم

وظلمات الليل أن تنفلق

ويشع نور الخير العظيم

" لا تزال ظائفة من أمتي على الحق ظاهرين ....

عندئذ " وسوف تنصرون "

**

*

ومضات مباركة من أنامل مبدعة " فتاة القرية "

[*الفجرالباسم*]

.

أكثر الخلائق يدفعون الزمان دفعاً عجيباً ويضيّعون الوقت ،
إن طال الليل فبحديثٍ لا ينفع ، وإن طال النهار فبالنوم ، وهم في أطراف النهار في الأسواق ،
فكأنهم كالمتحدثين في سفينة وهي تجري بهم وماعندهم خبر !
وقليلٌ منهم يفهم لماذا خلق ، فهو منهمك في تعبة الزاد والتأهب للرحيل ..



ابن الجوزي*


راااائع جداً فتاة القرية !..

أجزل الله لكِ الأجر والمثوبة ..


.

[فتاة القرية]

.


مع كل فرحة ترحة , وما ملئ بيت حبرة إلا ملئ عبرة !! ^

^ عبد الله بن مسعود..

.

[الشامخة]

العاقل يحسم الداء قبل أن يبتلى به ، ويدفع الأمر قبل أن يقع فيه ، فإذا وقع فيه رضى وصبر ، والعاقل لا يخيف أحداً أبداً ما استطاع ، ولا يقيم على خوف وهو يجد منه مذهباً، وإذا خاف على نفسه الهوان طابت نفسه عما يملك من الطارف والتليد ( الجديد والقديم )
، مع لزوم العفاف ، إذ هو قطب شُعَب العقل .
أنشدني المنتصر بن بلال بن المنتصر الأنصاري :

أو لست تأمر بالعفاف وبالتقى ’، وإليه آل الأمر حين يؤول ؟
فإن استطعت فخذ بعقلك فضلة ’، إن العقول يُرى لها تفضيل


.

[(OK)]

+


متابعة ..

..

جزاك الله خيرا أخيتي ..



+

[الشامخة]

قال أبو حاتم : [ العقل نوعان : مطبوع ومسموع ، فالمطبوع منهما كالأرض ، والمسموع كالبذر والماء . ولا سبيل للعقل المطبوع أن يخلص له عمل محصول دون أن يرد عليه العقل المسموع ، فينبهه من رقدته ، ويطلقه من مكامنه ، ويستخرج البذر والماء مافي قعور من كثرة الربع ]

فالعقل الطبيعي من باطن الإنسان بموضع عروق الشجرة من الأرض ، والعقل المسموع من ظاهرة كتدلي ثمرة الشجرة من فروعها .

لأنشدني محمد بن إسحاق بن حبيب الواسطي :

رأيت العقل نوعين ’، فمطبوع ومسموع
ولا ينفع مسموع ’, إذا لم يك مطبوع
كما لا تنفع الشمس ’، وضوء العين ممنوع



.