[ تـنـبـيـه ]

[فتاة القرية]

.

تمرحنا ..
أوَ تعلمين ,, إقشعرّ جلدي من ردك لا لشيء .. لكن في هذا السؤال فقط !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تمرحنا هل من مزيد؟

تذكّرت قول الله تعالى :
{ يوم نقول لجهنّم هل إمتلأت وتقول هل من مزيد } سورة ق .

وما يزيد النار ناراً إلا الحطب .. ونحن حطبها يا نساء !!
أسأل الله أن لا يجعلنا ممن يزيد النار ناراً .. ونتآكل بها كالحطب !!
يارب !!



.

[فتاة القرية]

.


لما احتضر الأسود بن يزيد بكى فقيل له : ما هذا الجزع ؟ قال : مالي لا أجزع ؟! ومن أحق بذلك مني والله لو أتيت بالمغفرة من الله عز وجل لأهمني الحياء منه مما قد صنعت ، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه ، ولا يزال مستحييا منه.

.

[فتاة القرية]

.

إن مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام .. ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب.


.

[فتاة القرية]

.


الذنوب جراحات, ورب جرح وقع في مقتل.



.

[قرموص الركيّه]

واصلوا هذا الخير


وهذا النبع المتدفق


لاعدمناكم


ق
ر
م
و
ص

الركيّه

[نظرة تفاؤل .~]

.

[ لا ينفكّ قـدر الله عـن لطفـه ] ..

* الشيخ صالح المغامسـي ..

.

أثابكم الله ..



.

[أوطانكم غربه]

يقول الحسن البصري:

لاتجعل لنفسك ثمنا غير الجنة،فإن نفس المؤمن غالية,وبعضهم يبيعها برخص..

وقال أحد الحكماء:
.""اجعل للشئ ثمنا معقولا فإن الدنيا ومافيها,لاتساوي نفس المؤمن.""

[~عـبقريـنـو~]

*** لا حــرمــكــم الله الأجــــــر ***

بوركت أناملكم النديّة
.

.


.


.




يقول زين العابدين:

وانظر الى من حوى الدنيا بأجمعها
هل راح منها بغير القطن والكفن!!

.

.


يقول ابن المقفع :

اذا أنت أسديت الى انسان جميلا ، فحاذر أن تذكّره ، واذا أسدى
اليك جميلا فحاذر أن تنساه.

.

.
يقول أرسطوطاليس :

أصعب شيئ أن يعرف الأنسان نفسه ، وأسهل شيئ أن ينصح غيره .


.


تــحيّاتــي

[هايبرا_آي]

إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ،

و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد

ابن القيم الجوزيه...

[أوطانكم غربه]

قال الشاعر:

دببت للمجد والساعون قد بلغوا *******جهد النفوس وألقوا دونه الأرزا
وكابدوا المجد حتى مل أكثرهم******وعانق المجد من أوفى ومن صبرا
لا تحسب المجد تمرا أنت آكله ******لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

[الشامخة]

عن خالد الربعى قال : [ كان لقمان عبداً حبشياً نجارا ، فأمره سيده أن يذبح شاة ، فذبح شاة ..
فقال : اأتني بأطيب مُضغتين في الشاة ، فأتاه باللسان والقلب ، ثم مكث أياماً ..
فقال : اذبح شاة ، فذبح ،
فقال : ائتني بأخبث مضغتين في الشاة ، فألقى إليه اللسان والقلب ..
فقال له سيده : قلت لك حين ذبحت ائتني بأطيب مضغتين في الشاة ، فأتيتني باللسان والقلب ..
ثم قلت لك الآن حين ذبحت الشاة :ائتني بأخبث مضغتين في الشاة ، فألقيت اللسان والقلب ؟
فقال : إنه لا أطيب منهما إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خَبُثا ..]

.

[ريميـ]

جزاكم الله خير ..

موضوع قيّم

[فتاة القرية]

.


قال بعض السلف :
إذا أصبَح العبد إبتدره الملك والشيطان .. فإذا ذكر الله وكبّره وحمده وهلّله طرد الملك الشيطان وتولّاه ..
وإن إفتتح بغير ذلك ذهب الملك عنه وتولاه الشيطان .




.

[فتاة القرية]

.


قال أبو عبيدة بن الجراح : مثل قلب المؤمن مثل العصفور , يتقلب كل يومٍ كذا وكذا مرّة .. ^

^ تهذيب حلية الولياء .

.

[الشامخة]

قال أبو حاتم : أفضل ذوي العقول منزلةً ادومهم لنفسه محاسبة ، وأقلهم عنها فترة .

فبالعقل تعمر القلوب ، ولو صور العقل صورة لأظلمت معه الشمس لنوره ، فقرب العاقل مَرْجُوه على كل حال ،

كما أن قرب الجاهل مَخُوف شره على كل حال ..


.

[وميض الامل]

تبارك الهادي لاروع الكلام
بوركتم
ونفعك الله بكم العباد والبلاد

[الشامخة]

قال أبو حاتم : وعقول كل قوم على قدر زمانهم ، فالعاقل يختار من العمر أحسنه وإن قل ،

فإنه خير من الحياة النكدة وإن طالت ، والعقل الموعى -غير المنتفع به- كلأرض الطيبة الخراب .

والعاقل لا يبتدىء الكلام إلا أن يُسأل ، ولا يكثر التماري ( أي البحث والمحاورة ) إلا عند القبول ،

ولا يسرع الجواب إلا عند التثبت . والعاقل لا يستحقر أحداً ؛ لأن من استحقر الإخوان أفنى مروءته ،

ومن استحقر العام ( أي العوام والجمهور ) أذهب صيانته ..



.

[فتاة القرية]

.


قال عبدالله بن مسعود : كان أصحاب الرسول أخشن منكم ثياباً , وأرق منكم قلوباً .. وسيأتي زمان يكون أهله أرق ثياباً , وأخشن قلوباً .. ^

^ تنبيه المغترين .

.

[فتاة القرية]

.


سأل رجلٌ للشافعي فقال : يا عبد الله , أيهما أفضل للرجل أن يُمكَّن أو يبتلى؟
قال الشافعي :-لا يمكن حتى يبتلى , فإن الله أبتلى نوحاً , وابراهيم , وموسى وعيسى ومحمد-صلوات الله وسلامه عليهم – فلما صبروا مكنهم .



.

[فتاة القرية]

.


اللذة المحرمة ممزوجة بالقبح حال تناولها , مثمرة الألم بعد إنقضائها فإذا أشتدت الداعية منها إليها ففكر في إنقطاعها , وبقاء قبحها وألمها , ثم وازن بين الأمرين وأنظر ما بينهما من التفاوت ..
والتعب بالطاعة ممزوج بالحسن , مثمرة اللذة والراحة فإذا أثقلت على النفس .. ففكر في إنقطاع تعبها وبقاء حسنها ولذتها وسرورها , ووازن بين الأمرين , وآثر الراجح على المرجوح . .

ابن القيم_الفوائد_334

.