من طلاب العلم إلى إخوانهم من المنشدين ..

[أبو هاجر النجدي]

لقد نال الجهاديون حظهم الأوفر من مساندة المنشدين ..

والجهاديون أهلٌ لذلك فهم الصفوة العاملون بعلمهم الذائدون عن حياض الدين ...



لكن هلاَّ التفت المنشدون إلى إخوانهم من طلاب العلم الذين هم ردءٌ للجهاديين وظهيرٌ لهم ..

لو تصدى إخواننا المنشدون لإنشاد المنظومات العلمية والقصائد وكذا قراءة المتون لكان في هذا نفعٌ كبير لمعاشر طلاب العلم ...

فالله الله أيها المنشدون بإخوانكم ... ساندوهم ويسروا لهم أسباب حفظ العلم ...

ومن قرأ هذا الكلام من منشدي المعالي فلا يبخل علينا بإنشاد أحد المتون وله منا جزيل الدعاء ...

ومن كانت لديه منظومات أو متون قد أنشدت فلا يبخل علينا بوضع رابطها هنا ..

[حمـــــــــاس]

.

فكرة رائعه..
اظن ان بعضها ملحنه لكن لا اذكر سوى [ ابيات الشاطبيه] في القراءات السبع للعفاسي..موجوده في التسجيلات..


.

[أسامة السلمان]

بارك الله فيك

[حنتوش]

ليت طلاب العلم يقفون مع المنشدين ...


عموما .. جزاك الله خير


والمنشدين ماعندهم مانع ....

[أبو هاجر النجدي]

حماس ...

نعم هناك عددٌ من المتون والمنظومات قد قام الإخوة بإنشادها لكن لا يزال هناك شُحٌّ في هذا الباب ... فالمرجو من الإخوة طرق هذا الباب من أبواب الخير ...

أخي الفاضل معتاد ... وفيك بارك الله ...

أخي الفاضل حنتوش .. طلاب العلم هم من يحتاج إلى وقوف المنشدين معهم وليس العكس ...

المرجو من جميع المنشدين بلا استثناء أن يجعلو لإخوانهم من طلبة العلم حظاً من إصداراتهم ... وليس شرطاً أن يكون ذلك في إصدار بل يمكن إنشاد ما تيسر من المنظومات ثم نشرها في الشبكة ...

[حـسـاس]

بارك الله فيكم ..

فكرة جميلة ..

[عاشق الابداع الصوتي]

ونحن في اتم الاستعداد

[سماويّه !]

كـلامـك عين الصواب .. أخي الفاضل !
بدأ بإنشاد أحد المنظومات العلمية..
أحد كبار المنشدين ..
الشيخ / سعد الغامدي ، والمنشد /أبو عبد الملك ، والمنشد/سمير البشيري
في أرجوزة الآداب ..

فليواصل منشدونا الـ صاعدون .. الدرب !
؛؛؛
لفتة جميلة من طلبة العلم ..!

( وعـد ! )

[أبو هاجر النجدي]

أخي الفاضل حساس ...

وفيك بارك الله ..

وأرجو من أحد الإخوة أن يحتسب الأجر وينشد قصيدة عنوان الحكم لأبي الفتح البستي رحمه الله ...

1ـ زيادةُ المرءِ في دُنياه نُقصانُ

ورِبْحُه غيرَ مَحْضِ الخير خُسْرانُ

2ـ وكُلُّ وجدانِ حظٍّ لا ثباتَ لـه

فإنَّ معناه في التحقيق فِقْــدانُ

3ـ يا عامراً لخرابِ الدَّارِ مجتهداً

بالله هل لخراب العمر عمرانُ ؟

4ـ وياحريصاً على الأموالِ تجمعُها

أُنْسيتَ أنَّ سرورَ المالِ أحزانُ ؟

5ـ زع الفؤاد عن الدنيا وزينتها

فَصَفْوُها كدرٌ والوصلُ هِجْـرانُ

6ـ وأَرْعِ سَمْعَك أمثالاً أُفصِّلُهـا

كما يُفَصَّل ياقـوتٌ ومَرْجــانُ

7ـ أحْسِنْ إلى الناسِ تَسْتعبِدْ قلوبَهُمُ

فطالما استَعْبَدَ الإنسانَ إحسـانُ

8ـ يا خادمَ الجسم كم تشقى بِخِدمتِه

أتَطلُبُ الرِّبْحَ فيما فيه خُسْرانُ ؟

9ـ أقبل على النفس واستكمل فضائلها

فأنتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسـانُ

10ـ وإن أساء مسيءٌ فليكُنْ لك في

عُروضِ زَلّتِه صَفْـحٌ وغُفـرانُ

11ـ وكن على الدهرِ مِعْواناً لذي أملٍ

يرجو نَـداك فإنَّ الحرَّ مِعْـوانُ

12ـ واشْدُدْ يديك بحبلِ الله مُعتصِماً

فإنه الرُّكـْنُ إن خانَتْكَ أرْكـانُ

13ـ من يتق الله يُحمَد في عواقبه

ويَكْفِه شرُّ من عزوا ومن هانوا

14ـ من استعانَ بغير اللهِ في طلبٍ

فإنَّ ناصِـرَه عَجْـزٌ وخِـذْلانُ

15ـ من كان للخيرِ مَنَّاعاً فليس له

على الحقيقةِ إخـوانٌ وأخْـدانُ

16ـ من جادَ بالمالِ مالَ الناسُ قاطِبةً

إليه والمـالُ للإنسـانِ فَتَّـانُ

17ـ من سالَمَ الناسَ يَسلمْ من غوائِلِهم

وعاش وهو قَريرُ العينِ جَذْلانُ

18ـ من كان للعقلِ سلطانُ عليه غَدا

وما على نفسِهِ للحرصِ سُلطانُ

19ـ من مدَّ طَرْفاً لفَرْطِ الجهلِ نحوَ هَوىً

أغضى على الحقِِّ يوماً وهو خزيانُ

20ـ من عاشَرَ الناسَ لاقى منهمُ نَصَباً

لأن سـوسَهُـمُ بَغْـيٌ وعُـدوانُ

21ـ ومن يُفَتِّشْ عن الإخوان يَقْلِهِمُ

فَجُـلُّ إخوانِ هذا العَصْرِ خَـوَّانُ

22ـ من استشارَ صروفَ الدهرِ قامَ له

علـى حقيقـةِ طَبْـعِ الدهرِ بُرهانُ

23ـ من يزرعِ الشَّرَّ يَحْصُدْ في عواقِبِه

ندامـةً، ولِحَصْـدِ الـزَّرْعِ إبَّـانُ

24ـ من استَنام إلى الأشرارِ نامَ وفي

قميصِـهِ منهُـمُ صـلٌّ وثُعبــانُ

25ـ كن رَيِّق البِشْرِ إنَّ الحرَّ هِمَّتُه

صحيفـةٌ وعليهـا البِشْـرُ عُنْوانُ

26ـ ورافِقِ الرِّفْقَ في كلِّ الأمورِ فلم

ينْـدَم رفيـقٌ ولـم يَذْمُمْـهُ إنسانُ

27ـ ولا يغرَّنَّكَ حَظٌّ جَرَّهُ خَرَقٌ

فالخُرْقُ هَدْمٌ ورِفْقُ المـرءِ بُنْيـانُ

28ـ أحْسِنْ إذا كان إمكانٌ ومَقْدِرةٌ

فلن يَدومَ على الإحســانِ إمكـانُ

29ـ فالروض يزدان بالأنوار فاغمة

والحـرُّ بالعَـدْلِ والإحسـانِ يَزْدانُ

30ـ صُنْ حُرَّ وجهِك لا تَهْتِك غِلالَتَه

فكـلُّ حـرِّ لحـرِّ الوَجْـهِ صَـوّانُ

31ـ فإنْ لقيـتَ عَدُواً فالْقَـهُ أبـداً

والوَجْـهُ بالبِشْرِ والإشراقِ غَضّـانُ

32ـ دَعِ التكاسُلَ في الخيراتِ تَطْلُبُها

فليـس يسـعدُ بالخيـراتِ كسـلانُ

33ـ لا ظِلَّ للمَرْءِ يَعْرى من تُقىً ونُهىً

وإنْ أظلَّتــــه أوراقٌ وأفْنـــانُ

34ـ والناسُ أعوانُ من والتْهُ دَولَتُهُ

وهــم عليـه إذا عادَتْـهُ أعــوانُ

35ـ (سَحْبانُ) من غيرِ مالِ (باقِلٌ) حَصِرٌ

و(باقِـلٌ) فـي ثـراءِ المالِ (سَحْبانُ)

36ـ لا تودِعِ السِّـر وشَّـاءً يبوحُ بهِ

فمـا رَعـى غنماً في الدَّوِّ سِرْحـانُ

37ـ لا تحسبِ الناسَ طبعاً واحداً فلهم

غرائـزٌ لسـتَ تُحْصيهـنَّ ألــوانُ

38ـ وما كلُّ مـاءٍ كصـدّاءٍ لـوارِدِهِ

نَعَـمْ، ولا كـلُّ نَبْـتٍ فهو سَعْــدانُ

39ـ لا تَخْدِشَنَّ بمَطْلٍ وَجْـهَ عارِفـةٍ

فالبِـرُّ يَخْدِشُــه مَطْــلٌ ولَيـّـانُ

40ـ لا تَسْتشِرْ غيرَ نَدْبٍ حازمٍ يقظٍ

قد استَـوى فيـه إســرارٌ وإعلانُ

41ـ فللتدابير فرسان إذا ركضـوا

فيهـا أبـروا، كمـا للحـرب فرسان

42ـ وللأمـور مواقيـتٌ مقـدرةٌ

وكــل أمـر لـه حـد وميــزان

43ـ فلا تكُنْ عَجِلاً بالأمـر تَطْلبُـه

فليـس يُحمَـدُ قبـلَ النُّضْج بُحْرانُ

44ـ كفى من العيش ما قد سَدَّ مِن عَوَزٍ

ففيـه للحُـرِّ إن حقَّقْــتَ غُنْيـانُ

45ـ وذو القناعةِ راضٍ من معيشتِـهِ

وصاحبُ الحِرصِ إن أثْرى فغضبانُ!

46ـ حَسْبُ الفتى عَقْـلُه خِلاًّ يُعاشِرُه

إذا تحــامـاه إخـوانٌ وخُــلاَّنُ

47ـ هما رَضيعا لِبانٍ: حِكمةٌ وتُقًى،

وساكِنـاً وطـنٍ: مـالٌ وطغيــانُ

48ـ إذا نَبـا بكريـم مَوْطِـنٌ فلـه

وراءَهُ في بسيـطِ الأرضِ أوطـانُ

49ـ يا ظالِماً فرِحاً بالعـزِّ سـاعَدَهُ

إن كنـتَ في سِنَـةٍ فالـدَّهرُ يقظانُ

50ـ ما استمرأ الظَّلمَ لو أنصفتَ آكِلُهُ

وهـل يَلـذُّ مـذاقَ الـمرءِ خُطْبانُ

51ـ يا أيها العالِمُ المَرْضِـيُّ سيرَتُـهُ

أبشِـرْ فأنـتَ بغيـرِ المـاءِ ريانُ

52ـ وياأخا الجهلِ لو أصبحتَ في لُجَجٍ

فأنـت ما بينهمـا لا شـكَّ ظمآنُ

53ـ لا تَحسبـنَّ سُـروراً دائمـاً أبداً

مَن سَـرَّه زمـنٌ ساءَتْـهُ أزمانُ

54ـ إذا جَفَاك خليـلٌ كنـتَ تـألَفُـه

فاطلُـبْ سِواهُ فكلُّ الناسِ إخوانُ

55ـ وإنْ نَبَتْ بك أوطانٌ نشأتَ بهـا

فارحـلْ فكـلُّ بـلادِ اللهِ أوطـانُ

56ـ يا رافلاً في الشَّبابِ الرَّحبِ مُنْتَشِياً

مِن كأسِهِ، هل أصاب الرشدَ نشوانُ ؟

57ـ لا تَغترِرْ بشبـابٍ رائـقٍ نَضِـرٍ

فكـم تقـدم قبـلَ الشّيـبِ شُبّـانُ

58ـ وياأخا الشَّيبِ لو ناصَحتَ نفسَكَ لم

يكـن لِمثلِـكَ فـي اللَّذَّاتِ إمعـانُ

59ـ هَبِ الشَّبيبةَ تُبدي عُذرَ صاحِبِها

ما عُذرُ أشْيبَ يَستهويه شيطـانُ ؟!

60ـ كلُّ الذنـوبِ فـإن الله يغفرهـا

إن شَيّـعَ المـرءَ إخلاصٌ وإيمـانُ

61ـ وكلُّ كسرٍ فـإن الدِّيـنَ يَجْبُـرُهُ

وما لكسـرِ قنـاةِ الدِّيـن جُبــرانُ

62ـ خُذهـا سوائـرَ أمثـالٍ مهذبـةً

فيهـا لمـن يَبتَغـي التِّبيـان تِبيانُ

63ـ ما ضَرَّ حَسّانَها - والطبعُ صائِغُها -

إن لـم يَصُغْهـا قَريعُ الشِّعرِ حَسّانُ

[أبو هاجر النجدي]

أخي الفاضل عاشق الإبداع الصوتي ...

إن لم يكن لديك مانع فلا تبخل علي بإنشاد المنظومة التالية وهي تقع في واحدٍ وثلاثين بيتاً .. ولو أنشدتها تكون قد أحسنت إلى أخيك كثيراً لأني بصدد حفظها وقيامك بإنشادها سييسر ذلك عليَّ كثيراً ..

مَنْظُومَةٌ فِي غُرْبَةِ الإسْلامِ
لِلعَلاَّمَةِ
سُلَيْمَانَ بْنِ سَحْمَانَ
[ 1266 تقريباً ـ1349 هـ ]
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَحْمَانَ إلى الأَخِ الْمُكَرَّمِ وَالْمُحِبِّ الْمُقَدَّمِ إبْرَاهِيمَ بْنِ رَاشِدٍ آل حَمَدْ حَلاَّهُ اللهُ بِحِلْيَةِ أَوْلِيَائِهِ، وَعَمَّرَهُ بِآلائِهِ وَنَعْمَائِهِ،وَرَفَعَ لَهُ ذِكْرَهُ بَيْنَ أَهْلِ أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ آمِينَ.
سَلامُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ وَبَعْدُ:
فَأَحْمَدُ إلَيْكُمْ اللهَ الَّذِي لا إلَهَ إلاَّ هُوَ، وَهُوَ لِلْحَمْدِ أَهْلٌ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَالْخَطُّ وَصَلَ بِمَا تَضَمَّنَ مِنَ الْوَصِيَّةِ، وَفَقَّنَا اللهُ وَإيَّاكَ لِقَبُولِ الْوَصَايَا الشَّرْعِيَّةِ، وَأَعَاذَنَا مِنْ سَيِّئَاتِ الأَعْمَالِ الكَسْبِيَّةِ،وَأُوصِيكَ بِمَا أَوْصَيْتَنِي بِهِ وَبِلُزُومِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالرَّغْبَةِ فِيهِمَا، فَإنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ نَبَذُوهُمَا ظِهْرِيًّا وَزَهِدُوا فِيمَا تَضَمَّنَاهُ مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، اللَّهُمَّ إلاَّ أَنْ يُوَافِقَ الْهَوَى، وَاذْكُرْ قَوْلَهُ صلى الله عليه وسلم لِحُذَيْفَةَ لَمَّا سَأَلَهُ عَنِ الْفِتَنِ قَالَ : "اقْرَأْ كِتَابَ اللَّهِ وَاعْمَلْ بِمَا فِيهِ " كَرَّرَهَا ثَلاثًا.
قَالَ شَيْخُنَا الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّطِيفِ قَدَّسَ اللهُ رُوحَهُ: " وَالْحِكْمَةُ - وَاللهُ أَعْلَمُ - شِدَّةُ الْحَاجَةِ وَقْتَ الْفِتَنِ وَخَوْفُ الْفِتْنَةِ وَالتَّقَلُّبِ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ وَغَيْرِهِمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ فِي هَذِهِ الأَزْمَانِ، وَالْمُؤْمِنُ مَن اشْترَى نَفْسَهُ وَرَغِبَ فِيمَا رَغِبَ عَنْهُ الْجُهَّالُ وَالْمُتْرَفُونَ " انتهى .
وَتَذَكَّرْ مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ غُرْبَةِ الدِّينِ وَانْدِرَاسِ مَعَالِمِ الإسْلامِ، إلَى آخِرِ مَا ذَكَرْتَ, فَالأَمْرُ كَمَا ذَكَرْتَ وَأَعْظَمُ مِمَّا إلَيْهِ أَشَرْتَ، فَإنَّا للهِ وَإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ، وَهَذَا مِصْدَاقُ مَا أَخْبَرَ بِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَوْلِهِ : "بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ " ... الْحَدِيثَ.
وَقَدْ صَارَ إقْبَالُ النَّاسِ وَإكْبَابُهُمُ الْيَوْمَ عَلَى أَمْرِ الدُّنْيَا وَإصْلاحِهَا وَلَوْ بِفَسَادِ دِينِهِمْ.
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ رَحِمَهُ اللهُ : " مِنْ عَجِيبِ ما قدمت فِي أَحْوَالِ النَّاسِ كَثْرَةُ مَا نَاحُوا عَلَى خَرَابِ الدِّيَارِ وَمَوْتِ الْأَقَارِبِ وَالْأَسْلافِ، وَالتَّحَسُّرِ عَلَى الأَرْزَاقِ وَذَمِّ الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، وَذِكْرِ نَكَدِ الْعَيْشِ فِيهِ وَقَدْ رَأَوْا مِنِ انْهِدَامِ الإسْلامِ وَشَعَثِ الأَدْيَانِ وَمَوْتِ السُّنَنِ وَظُهُورِ الْبِدَعِ وَارْتِكَابِ الْمَعَاصِي وَتَقَضِّي الْعُمُرِ فِي الْفَارِغِ الَّذِي لا يُجْدِي، فَلا أَحَدَ مِنْهُمْ نَاحَ عَلَى دِينِهِ وَلا بَكَى عَلَى فَارِطِ عُمُرِهِ وَلا تَأَسَّى عَلَى فَائِتِ دَهْرِهِ، وَلا أَرَى ذَلِكَ إلاَّ لِقِلَّةِ مُبَالاتِهِمْ بِالأَدْيَانِ وَعِظَمِ الدُّنْيَا فِي عُيُونِهِمْ ضِدَّ مَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الصَّالِحُ يَرْضَوْنَ بِالْبَلاغِ وَيَنُوحُونَ عَلَى الدِّينِ... "انْتَهَى .
فَلأَجْلِ غُرْبَةِ الإسْلامِ وَانْطِمَاسِ مَعَالِمِهِ الْعِظَامِ وَإكْبَابِ النَّاسِ عَلَى جَمْعِ الحُطَامِ أَقُولُ :

عَلَى الدِّينِ فَلْيَبْكِ ذَوُو الْعِلْمِ وَالْهُدَى *** فَقَدْ طُمِسَتْ أَعْلامُهُ فِي الْعَوَالِمِ
وَقَدْ صَارَ إقْبَالُ الْـوَرَى وَاحْتِيَالُهُمْ *** عَلَى هَذِهِ الدُّنْيَا وَجَمْعِ الدَّرَاهِمِ
وَإصْلاحِ دُنْيَاهُمُ بِإفْسَـادِ دِينِـهِمْ *** وَتَحْصِيـلِ مَلْذُوذَاتِهَا وَالْمَطَاعِمِ
يُعَادُونَ فِيهَا بَـلْ يُوَالُـونَ أَهْـلَهَا *** سَوَاءٌ لَدَيْهِمْ ذُو التُّقَى وَالْجَرَائِمِ
إذَا انْتُقِصَ الإنْسَانُ مِنْـهَا بِمَا عَسَى *** يَكُونُ لَـهُ ذُخْرًا أَتَى بِالْعَظَائِـمِ
وَأَبْدَى أَعَاجِيبًا مِنَ الْحُزْنِ وَالأَسَـى *** عَلَى قِلّـَةِ الأَنْصَارِ مِنْ كُلِّ حَازِمِ
وَنَـاحَ عَلَيـْهَا آسِـفًا مُتَظَـلِّمًا *** وَبَاتَ بِمَـا فِي صَدْرِهِ غَيْرَ كَاتِمِ
فَأَمَّا عَلَى الدِّينِ الْحَنِيـفِيِّ وَالْهُدَى *** وَمِـلَّةِ إبْرَاهِـيمَ ذَاتِ الدَّعَائِـمِ
فَلَيْسَ عَلَيْهَا وَالَّذِي فَلَـقَ النَّوَى *** مِنَ النّـَاسِ مِنْ بَاكٍ وَآسٍ وَنَادِمِ
وَقَدْ دَرَسَتْ مِنْهَا الْمَعَالِمُ بَلْ عَفَتْ *** وَلَمْ يَبْقَ إلاَّ الإِسْمُ بَيْنَ الْعـَوَالِمِ
فَلا آمِـرٌ بِالْعُرْفِ يـُعْرَفُ بَيْنَـنَا *** وَلا زَاجِرٌ عَنْ مُعْضِلاتِ الْجَرَائِمِ
وَمِلـَّةُ إبْرَاهِيمَ غُـودِرَ نَهْجُـهَا *** عَفَاءً فَأَضْحَتْ طَامِسَاتِ الْمَعَالِمِ
وَقَدْ عُدِمَتْ فِينَا وَكَيْفَ وَقَدْ سَفَتْ *** عَلَيْهَا السَّوَافِي فِي جَمِيعِ الأَقَالِمِ
وَمَا الدِّينُ إلاَّ الْحُبُّ وَالْبُغْضُ وَالْوَلا *** كَـذَاكَ الْبَرَا مِنْ كُـلِّ غَاوٍ وَآثِمِ
وَلَيـْسَ لَهَا مِنْ سَـالِكٍ مُتَمَسِّكٍ *** بِدِينِ النَّبِيِّ الأَبْطَـحِيِّ ابْنِ هَاشِمِ
فَلَسْنَا نَرَى مَا حَلَّ فِي الدِّينِ وَامَّحَتْ *** بِهِ الْمِلَّةُ السَّمْحَاءُ إحْدَى الْقَوَاصِمِ
فَنَأْسَى عَلَى التَّقْصِـيرِ مِنَّا وَنَلْتَجِي *** إلَى اللهِ فِي مَحْوِ الذُّنُوبِ الْعَظـَائِمِ
فَنَشْكُو إلَى اللهِ الْقُلُوبَ الَّتِي قَسَتْ *** وَرَانَ عَلَيْـهَا كَسْـبُ تِلْكَ الْمَآثِمِ
أَلَسْـنَا إذَا مَا جَاءَنَـا مُتَضَمِّـخٌ *** بَأَوْضَارِ أَهْلِ الشِّـرْكِ مِنْ كُلِّ ظَالِمِ
نَهَـشُّ إلَيْهِـمْ بِالتَّحِيـَّةِ وَالثّـَنَا *** وَنُهْـرَعُ فِي إكْرَامِـهِمْ بِالْـوَلائِمِ
وَقَدْ بِرِئ الْمَعْصُومُ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ *** يُقِيمُ بِـدَارِ الْكُفْـرِ غَيـْرَ مُصَارِمِ
وَلا مُظْهِرٍ لِلدِّينِ بَيْنَ ذَوِي الرَّدا *** فَهَلْ كَانَ مِنَّا هَجْرُ أَهْلِ الْجَرَائِمِ
وَلَكِنَّمَا الْعَقْلُ الْمَعِيـشِيُّ عِنْدَنَا *** مُسَالَمَـةُ الْعَاصِينَ مِنْ كُلِّ آثِمِ
فَيَا مِحْنَةَ الإسْلامِ مِنْ كُلِّ جَاهِلٍ *** وَيَا قِلّـَةَ الأَنْصَارِ مِنْ كُلِّ عَالِمِ
وَهَذَا أَوَانُ الصَّبْرِ إنْ كُنْتَ حَازِمًا *** عَلَى الدِّينِ فَاصْبِرْ صَبْرَ أَهْلِ الْعَزَائِمِ
فَمَـنْ يَتَمَسَّكْ بِالْحَنِـيفِيَّةِ الَّتِي *** أَتَـتْنَا عَنِ الْمَعْصُومِ صَفْوَةِ آدَمِ
لَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ امْرَأً مِنْ ذَوِي الْهُدَى*** مِنَ الصَّحْبِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ الأَكَارِمِ
فَنُحْ وَابْكِ وَاسْتَنْصِرْ بِرَبِّكَ رَاغِبًا *** إلَيْهِ فَـإنَّ اللهَ أَرْحَـمُ رَاحِـمِ
لِيَنْصُرَ هَذَا الدِّينَ مِنْ بَعْدِ مَا عَفَتْ *** مَعَالِمُهُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ الْعَوَالِمِ
وَصَلِّ عَلَى الْمَعْصُومِ وَالآلِ كُلِّهِمْ *** وَأَصْحَابِهِ أَهْـلِ التُّقَى وَالْمَكَارِمِ
بِعَدِّ وَمِيضِ الْبَرْقِ وَالرَّمْلِ وَالْحَصَى *** وَمَا انْهَلَّ وَدْقٌ مِنْ خِلالِ الْغَمَائِمِ
هَذَا مَا لَزِمَ، ، وَلَدَيْنَا الشَّيْخُ المُكَرَّمُ عَبْدُاللهِ بْنُ عَبْدِاللَّطِيفِ وَأَوْلادُهُ، وَحَاضِرُ الخَطِّ وَبَلِّغِ السَّلامَ الشَّيْخَ إبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَخَوَاصَّ الإخْوَانِ مِنَّا عُمُومًا وَمِنْكَ خُصُوصًا عُمَرُ بْنُ يُوسُفَ، الكُلُّ يُبَلِّغُونَكَ السَّلامَ وَأَنْتَ سَالِمٌ، وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ .

[أبو هاجر النجدي]

الأخت الفاضلة .. وعد ..

شكراً لمروركم وتعليقكم ...

هلاَّ أتيتمونا برابطٍ لأرجوزة الآداب للمنشد سمير البشيري ...