 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| |  |  | |||||||
 |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Ma3ali Tube | Be Happy | الجـوال | Ma3ali flickr | الغرفة الصوتية | البطاقات | الصـوتيـات | مركز التحميل | مجلة أجيال |
02-03-2007, 12:42 PM
| #1 |
  |  الوفاء ..مؤنث.. أم مذكّر ؟!.. . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الوفاء .. مؤنث.. أم مذكّر ؟!.. كانت لدي قناعة بأن الوفاء صفة ملازمة للمرأة فقط بوجه عام .. فيندر أن نجد رجلاً اسمه " وفاء " ، بينما هو اسم شائع عند الإناث ! حتى قرأت كلمات الداعية الإسلامي "عصام العطار" في مقدمة كتابه من " بقايا الأيام" وفي صفحة الإهداء .. فأدركت أن صفة الوفاء قد تظهر لدى الرجل أقوى منها لدى المرأة.. لقد كتب كلماته العميقة التي تركت في نفسي أثرًا بالغًا حين قرأتها .. كتبها وفاءًا منه لرفيقة دربه - الشهيدة بإذن الله – بنان بنت الشيخ علي الطنطاوي رحمهما الله تعالى .. والتي ضحّت من أجل زوجها وتركت بلدها مهاجرة معه إلى الله .. فنالت رصاصات الموت بدلاً منه !! كتب يقول : الإهداء : " إلى رفيقةِ روحي وفكري، وطريقيَ الإسلاميِّ المستقلِّ المتميّز، وعمليَ المتواصلِ في سبيل الله عزّ وجلّ. إلى المسلمةِ المشرَّدةِ الغريبةِ التي لم تجد في العالم الإسلاميِّ كلِّه مأوىً صغيراً لها ولأسرتها في حياتها، ولا مثوىً بسيطاً لجثمانِها الطّاهرِ بعدَ وفاتِها، فرقدَتْ بعيدةً بعيدةً في ديارِ الغرب : في مقبرةِ " هلس" بمدينة آخن. إلى زوجتي المجاهدةِ الصّابرةِ، الشهيدةِ الغاليةِ الخالدة : " بنان علي الطنطاوي " أهدي هذا الكتاب ; فشطرٌ كبيرٌ مما فيه قد شهدتْ - رحمها الله - ولادتَه ، أو خَطَّتْهُ يدُها المُحبّةُ المخلصة ; وأنا أمليه عليها من فراش المرض " . وفي لقاء مع الناشط الإسلامي الدكتور سعيد حارب أستاذ العلوم السياسية بجامعة الإمارات سابقاً .. في قناة المجد .. سُئل عن أهم الشخصيات المؤثرة في حياته .. فقال إنها زوجته .. لقد كان لها دور كبير في حياته وخاصة أثناء مرحلة دراسته في مصر .. فقد قامت بنسخ بحث رسالة الدكتوراه كاملة بخط يدها .. مما ساعده لتقديمها للهيئة المشرفة على مناقشة الرسالة .. أما أنا فأقول ما قاله المربي سعيد بن سعد الذياب رحمه الله ( أهل الديلم يعرفونه جيدًا ) : إن خانني في الودِ بعض صحابي ××× فصديقي الأوفى الكريم كتابي هو لي صديـق ما جفاني غاضبًا ××× يومًا عليَّ ولا انبرى لعتابي فهل وجدتم قط كتابًا ليس وفيًّا لصاحبه ؟ متأملة . |
  2
| 
|
 | |||
| منتديات مسلمة النسائية | مساحة إعلانيه | ||
|
02-03-2007, 01:06 PM
| #2 |
| | والله هؤلاء شرف كبير للامه ..اعزازه بزوجه ووفاؤه بخصوص مذكر ام مؤنث .. هي كما في التضحيه ..  سأعود .. بعد المخمخه |
| 1
|
|
|
02-03-2007, 04:39 PM
| #3 |
| | الوفاءُ صفةٌ ملازمةٌ للحبّ ، والمحبّون فقط هم من يُظهر ذلك ، وعلى قدر الحبّ يكونُ الوفاء .. أكثرُ الأشياءِ التي يحبّها الكائن هي نفسه التي بين جنبيه ، ولا عجبَ في وفائه لذاته ، ثمّ لأطفاله وقد خرجوا بين جنبيه ، والأمّ أكثر الأنواعِ وفاءاً وتضحية ، وقد عُرف السبب .. وقد يُقال : أين الزوجة ؟ والجواب عند القائل : قال لي المحبوب لما زرتـه .. من ببابي قلت بالبـاب أنـا قال لي أخطأت تعريف الهوى .. حينمـا فرقـت فيـه بيننـا ومضـى عـام فلمـا جئتـه .. أطرق الباب عليـه موهنـا قال لي من أنت؟قلت انظرفما .. ثـم إلا أنـت بالبـاب هنـا قال لي أحسنت تعريف الهوى .. وعرفت الحب فادخـل ياأنـا الوفاءُ للمحبوبِ إذن وفاءٌ للنفس ، لذا كان بلاحدودٍ أحياناً ..  . هل أدركتم لم يقول القائل فداك " روحي " أو فداك " نفسي " يارسول اللّه ؟ . |
| 1
|
|
|
02-03-2007, 04:54 PM
| #4 |
| موقف من قبل الإدارة | كُنتِ تظنينَ ألا وفاء في الرجال .. !!!!  ليه .. مالنا قلوب تحس مثلكم ؟! |
| |
|
|
02-03-2007, 05:06 PM
| #5 | |
| |
صدقت أخي عتبت كعتبك وأشد إذ كيف لا يكون الرجل مظنة الوفاء ولكني تداركت نفسي وقلت لعل الكاتبة تقصد اسم ( وفاء ) كعلم وها أنا ذا أقول لك ما قلته لنفسي يا صاحبي لعلّ هل ستجيبنا الكاتبة أم تجعل القراء (يختصموا) | |
| |
|
|
02-03-2007, 05:17 PM
| #6 | ||
| | جزاكم الله خيراً
^ ذلك هوَ .. رفع الله قدركم وإني لأعجب يا أخيّة من المتشدّقين بالحبّ ثمّ في أوهن المواقف للحبيب يكونوا أبعد النّاس ! لا يكون الحبّ صادقاً إلا حين يكون طُعمُه الوفاء وإلا فكلّ ما فيه زيف وقضاء نزهة ! الوفاء بلا شك مشترك بين الأنثى والرجل لكنّ الإناث أكثر تمسكاً به لأمد يطول بدافع العاطفة .. ومساحة الفراغ التي تسمح لهن بتجديد الذكرى كل حين .. بينما الرجل قد يحمله زمناً ثم تغلب جوانب أخرى تحدثها له الحياة ذلك الأمر فيتناساه .. لكننا حين نجد رجلاً وفيّاً نرى بأنه سيبلغ في وفائه ما يفوق الكثير من النساء ! وذلك مصدر العجب . غفر الله لبنان وأبيها وجعلهم في زمرة الشهداء والصديقين
لو كان جليساً كما قال المتنبي لكفى يكفيني واحدة لآتيك بها هنا كتابي لن يتضرّع و يرفع أكفّ الدعاء لي ذات وفاء وحبّ .. لذا ،، صِفْرٌ أنا بلا إخوة وأحبّة وأصدقاء ! كلّ الشكر يا بارعة فكم استمتع دوماً بقراءة سطورك جزيتِ الفردوس برفقة أحبتك | ||
| |
|
|
02-03-2007, 05:30 PM
| #7 | |
| |
إدعاء يحتاج لدليل، ومن قال لك بأن العاطفة أطول عمرا من العقل الرجل يتمسك بالوفاء بدافع العقل ممكن انا أقول بأن وفاء الأنثى يأتي سريعا ويذهب سريعا والرجل قد يأتي وفاؤه متأخراً وقد لا يرحل هذا الوفاء للأبد أو إن شئتِ وفاء الأنثى يرى للغير بشكل أوضح أما وفاء الرجل فقد لا يريه لكل أحد ~ فلسفة ~ تركيبة الأنثى الفسيولوجية ربما جعل الله فيها الوفاء قوي لكن يذهب سريعا كما أتى سريعاً فالله قد كتب للمرأة أن تنتقل من ولي أمر لآخر فقد يكون ولي أمرها أبوها ثم إذا توفاه الله أصبح أخاها ولي امرها ثم إذا تزوجت إنتقلت لزوجها ثم قد ترمل لتنتقل لزوج آخر فيبقى الوفاء للزوج وقت حياته وبعد مماته إلى أن يرث الزوج الجديد القادم فيمنح له هذا الوفاااء قلنا فلسفة واللي بيزعل علينا يعتبرها فكاهة ولكنها معلومة قديمة ذكرت في المجالس | |
| |
|
|
02-03-2007, 07:54 PM
| #8 | |||
| | جزاكم الله خيراً
لم يقل لي أحدٌ ذلك أنا أنثى و كل أنثى في ما يخصّها صاحبة دليل هو ما أراه حولي وأشعره قد يكون خاطئاً في نظر الرجل وقد يحمل شيئاً من صواب لكننا لا ننكر أن الوفاء يأتي من العاطفة قبل العقل .. لأن الذي يدفع به أولاً المحبّة .. ومع ذلك لا أنكر أن هناك من لا يعرفن من الوفاء إلا اسمه كبعض الرجال .. و قد حللت تحليلاً مختصراً بعض أسبابها في ردّي السابق .. المرأة تغلبها العاطفة ، لديها فراغ أكثر من الرجل ، لديها ذكريات وأحداث ومواقف تأتيها كل وقت كل تلك عوامل ليطول الوفاء والبقاء على العهد .. طبعا هذا الحديث يختص بمن فقدت زوجها مثلاً لاني أراك أتيت به كمثال .. بعكس الرجل الذي يحمل العديد من المسئوليات التي تشغل حيّزا كبيراً في فكره وجهده فتنسيه الكثير أو تلهيه حتى عن الذكرى .. أتظنه سيطول به الوفاء ؟ وكثير من النساء يمتنعن عن الزواج بعد وفاة أزواجهن وهنّ بالطبع أكثر من الرجال الذين يمتنعون بعد وفاة زوجاتهم أما بعض من الأرامل المتزوجات بسبب ظروف أجبرتهن على ذلك فإني أندب حظّ الزوج الجديد لانها ستبقى تذكر زوجها الأول كلّ حين وإن لم تظهر ذلك له .. ففي القلب الف ذكرى و المصاب حين يكون شتّان شتّان !
ولا يعني هذا أنها ستُجبل على نسيان الأول ستبقى ما حييت تذكر أباها وتبكي أخاها وتدعو لزوجها وتلك الثلاث كلّها سيشتركون فيها ذكرى ودمع ودعاء
فراح يذكر ماضيه مع الأول ويهديه الوفاء على جميل رفقته التي لم يتنبه لها إلا بعد الفراق ! فإن طال به الوفاء فهو حسرة على ما فعل بصاحبه .. [ ومضة ] أعرف رفيقة تحكي لنا قصّة قريبة لها قدّر الله لرجل تقدّم لخطبتها الوفاة قبيل عقد القِران ، فلا هي تعاملت معه لتعرفه ولا قدّر الله لها حتى سماع صوته .. لكنها تقول كلّما تصدّقَتْ بمال أو شيء أخرجَته عنها وعن أبيها وأمها وعن هذا الرجل ! ومع ذلك لا تنساه من الدعاء .. سبحان الله تلك صورة من صور الوفاء [ وللتوضيح للفاضل من وحي الغربة في الردّ الذي يلي ردّي هذا ، أنا لا أعرفها لكنها قالت أنها لم تتزوّج حين حكت لنا القصّة وحين كان عجبي كعجبك قالت أنه كريم الخلق فلعلّ ذلك فضل من الله عليه وهي تكتمه إلا عن صديقتها هذه وقد سمعَت إحداهن تقول أنها شؤم عليه لأنه توفي حين كان سيتزوجها ! فبقيت في نفسها تلك الكلمة فأصبحت تتصدّق عنه وتدعو له .. ما أحببت ان أضيفه رداً بعد ردك فقد أخذت من مساحة الفاضلة متأملة ما يكفي فعدت لردّي هذا .. ] [وفي حياة الأصدقاء ..] صديقك الذي تذكره كلّ أسبوع ليس كصديقك الذي تذكره حين يذكرك به فلان فكلّ له بقدر ذكراه يكون الوفاء والأهمّ في كلّ ذلك : كيف يتجلّى الوفاء ؟ أيكفي أن نذكر الراحلين ونبكيهم ؟ لست أراها من صور الوفاء بل السؤال عنهم ، ذكر محاسنهم الدعاء لهم كل حين والصدقة ما استطعنا ولو اقتسمنا الصدقة بيننا وبينهم كما فعلت تلك .. ووصل من كان يصلهم ويحبّهم ذلك الراحل .. [ فعن عائشة رضي الله عنها تقول ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا على خديجة وإني لم أدركها قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة فيقول أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة قالت فأغضبته يوما فقلت خديجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد رزقت حبها ] فذاك كذلك من أبلغ صور الوفاء .. صلى الله عليه وسلم رزقنا الله وإيّاكم رفقة وحبّ الأوفياء هامش / صاحبة المقال الفاضلة قد شطحت بردّي هذا عن سؤالك : فهل وجدتم قط كتابًا ليس وفيًّا لصاحبه ؟ وإن كنت سعيت للإلتزام به في ردّي الأول فإن رأيتِ حرجاً في هذا حذفته لأجلك .. لا حُرمتِ أجراً | |||
| التعديل الأخير تم بواسطة أم الأسامة ; 02-03-2007 الساعة 08:41 PM. سبب آخر: لإضافة التوضيح لردّ الفاضل من وحي الغربة | ||||
| |
|
|
02-03-2007, 08:10 PM
| #9 |
| |
اللهم آمين كلمات لاحرمك الله أجرها داعيتنا الفاضلة --- كيف يتجلّى الوفاء ؟ أيكفي أن نذكر الراحلين ونبكيهم ؟ لست أراها من صور الوفاء بل السؤال عنهم ، ذكر محاسنهم الدعاء لهم كل حين والصدقة ما استطعنا ولو اقتسمنا الصدقة بيننا وبينهم كما فعلت تلك .. ووصل من كان يصلهم ويحبّهم ذلك الراحل .. --- ولكن يقولون في المجالس بأن المرأة تنسى زوجها الأول يكاد يكون تماما لا معنى كلامي أن يتبدل حبها كرها وإنما فقط تنساه جملة وتفصيلاً متى ما أحبت زوجها الجديد أنتم نساء وأنتم أدرى ما ذكرته لنا فيه شيء من الثغرات لكن في المجالس يقولون لا يضر الزوج أبدا إذا تزوج امرأة سبق لها الزواج لتركيبتها الفسيولوجية التي منحها الله إياها خصوصاً إذا أتت بأولاد وانتم النساء أحرى وأوثق بنقلكم لمثل هذه الصورة والله أعلم من كانت لديها إضافة فلتتفضل على الهامش أم الأسامة لم تتقبل نفسي قصة صاحبتك لا أعلم لماذا وهل استمر هذا حتى بعد زواجها عموما هنيئاً لأخي فقد وجد من يتصدق له ويدعو له بعد موته من إنسان لا يحتسبه |
| |
|
|
03-03-2007, 06:10 AM
| #10 |
| | أخي الفاضل .. من وحي الغربة ..أختي الكريمة أم الأسامة .. إذا سكن الرجل قلب المرأة لم يخرجه منه غيره ..وإذا سكنت المرأة قلب الرجل لم تنسه غيرها إياها .. والوفاء في نظري جبلّة , أو محبة .. فالوفي طبعاً سيحفظ لكل صاحب معروف معروفه .. ومن أحب شخصاً بالتأكيد سيكون وفياً له ..إن كان صادقاً في حبه ,, وهناك من النساء من حفظت لزوجها المحسن احسانه طول عمرها .. مع أنها لم تظهره خشية غيرة الثاني .. ولكنها تخصص له صدقات , ودعوات , فلما مات الآخر , ساوتهما ببعضهما .. ( تحدثني عنها الوالدة ) وهناك من ترفض الزواج بعد زوجها ليكون لها زوجاً في الآخرة لأنها تؤمن بالقول الذي يقول : هي للزوج الأخير .. وقصص الوفاء في حياة الرجال كثيرة .. ولكن كليهما كما سبق يرتبط بقيمة المفقود في الحياة بالنسبة للفاقد .. أخي الفاضل .. من وحي الغربة .. ربما كانت المرأة لا يمحو منزلة الرجل الأول في حياتها إن أحبته رجل آخر ... وهذا ما استنبطته من حديث أم زرع .. لذا يحصل الفرق بين البكر والثيب ..!! فهل توافقني ..؟ وفقنا الله وإياكم للقول السديد , والرأي الرشيد ..,’ : |
| التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء السلمية ; 03-03-2007 الساعة 06:34 AM. سبب آخر: سبحان الله وبحمده .. | |
| |
|
|
03-03-2007, 02:42 PM
| #11 |
| يذكرني الغلا والشوق       مزاجي:   | المشاعر ليست أجناس لنصنفها،، بل أصول يجب علينا معرفتها وخفايا يجب علينا اكتشافها وصفات يجب علينا التحلي بالطيب منها،، |
| |
|
|
03-03-2007, 03:28 PM
| #12 |
 | الوفــــــــــــــــاء هو الحـــــــــــــــب ، والعكـــــــــــــس ليس دائما صحيــــح ،، رحم الله الشيخ علي الطنطاوي ، ورحم الله ابنته ، وحفظ الله الأستاذ عصاك العطار ، ووفقه لكل الخير ، ووقاه كيد النصيرين الكفار ،، اللهم آميـــــــــــــن ،، |
| |
|
|
03-03-2007, 05:19 PM
| #13 |
 |
الوفاء بطبيعة الحال صفة ذكورية ولا شك لأن النساء كما ورد في الحديث يكفرن العشير فأين الوفاء بعد هذا ( وجه مطلع لسانه ) لكن الوفاء عموماً صفة تتواجد في الجنسين قد تقل أو تنقص اعتباراً للشخص ولا معيار للجنس أما مسألة الكتب فليس بالضرورة أن يكون الكتاب وفياً لشخص بعينه الكتاب قد يكون كتاب دراسي مثلاً فيكون عديم الوفاء  الكتاب إن كان المقصد ما يباع ويشتري فهو وفي للمال الذي اشتراه وليس لشخص بعينه وأرى ان تمييزه بالوفاء خطأ وإن كانت المسألة تحتم اختيار فئة مميزة بالوفاء فهناك نوع من الحيوانات ضُرب مثلاً للوفاء من الممكن منحه وسام الوفاء أتمنى أن لا يأتي من يفهم ردي بشكل مغاير للواقع المعاصر في ظل التطورات الحالية |
| |
|
|
03-03-2007, 05:50 PM
| #14 | |
| موقف من قبل الإدارة |
| |
| |
|
|
03-03-2007, 07:28 PM
| #15 | |
| |
كلام صحيح و جميل جداً | |
| |
|
|
03-03-2007, 07:31 PM
| #16 | |
| | .
هكذا يكون الحوار .. هادئ .. وراقٍ .. وماتع .. وكلٌ يسوق حججه وأدلته .. من يؤيد أن " الوفاء " ذكوري .. فليضرب أمثلته وشواهده بالأسماء .... ومن تؤيد أن " الوفاء " أنثوي .. فلتجاهدهم بالبحث عن صوره في السير وشواهد التاريخ .. وهذا الميدان يا حميدان .. أنا أسأل : هل جرّب أحدكم ألم ضربة الكوع ؟ . | |
| |
|
|
03-03-2007, 07:44 PM
| #17 | ||
| |
الكتاب وفيّ لمن يعرف قيمته .. فإن كنت قد رميت كتابك المدرسي ونسيت علومه .. فقد خنته أنت .. ولم يخنك هو ! وهو وفيّ لصاحبه الذي أملا حروفه .. ولم يغيّر ما أراد منه مؤلفه .. وهو وفيّ له .. إذ نقل له الكلام والفكَر كما هي .. دون تحريف ولا تبديل .. هو وفيّ لجليسه .. لا يملّ رفقة قارئه .. حتى يملّ الجليس .. لا يعاتبه أو يغضب منه إن انشغل عنه لعارضٍ أو علّة .. أو أودعه في مكانه المحفوظ فيه .. فهل في بني الإنسان من هو أشد وفاءًا من الكتاب ؟ . | ||
| |
|
|
03-03-2007, 09:39 PM
| #18 | |
| |
كلامك جميل أختي لكن لا أرى أنك تفرقين بين البكر والثيب فبينهم تقارب فقد تكون هناك بكر سبق أن تورطت عاطفيا مع أحد ولو في فترة الخطوبة على إحسان ظن وقد أملها ذلك الرجل وأملتها نفسها بأنها بمقربة من حياة وردية ولكن للأسف ستفقدها - الكلام يا إخوان والله يتشعب ويجر بعضه بعضا لذا سأحاول التركيز على سؤالك - ولكن قبل أن نكمل هل لك بالإتيان بالشاهد من الحديث | |
| |
|
|
03-03-2007, 09:44 PM
| #19 |
| |
أعتذر سلفا فلربما أثرت بلبلة غير مقصودة أو نزاع بين جنسين أما ما يخص الخشة الخطافية من الكوع الخطافي لا أعلم ما سره ولكن لا أرى له مخرجا إلا لعله يكون وسيلة من وسائل البرمجة اللغوية العصبية |
| |
|
|
03-03-2007, 11:39 PM
| #20 |
| | عذراً أختي متأملة ..جعلك الرحمن ممن يتأمل الخير ويرجوه ومن ربه يعطاه مع زيادة فضله وعطائه ..إن حدنا بموضوعك قليلاً .. أخي الفاضل .. من وحي الغربة .. لنأتي أولاً على حديث أم زرع ... روى البخاري ومسلم رحمهما الله في صحيحيهما عن عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: جلس إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئًا. قالت الأولى: زوجي لحم جمل غث، على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. وقالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره. وقالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق. و قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة. وقالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، إن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد. وقالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث وقالت السابعة: زوجي عياياء، طباقاء، كل داء له داء، شجك أو فلك أو جمع كلا لك. وقالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب. وقالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد. و قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك، مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، وإذا سمعن صوت المزهر، أيقن أنهن هوالك. وقالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، فما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتقنح. أم أبي زرع فما أم أبي زرع، عكومها رداح، وبيتها فساح. ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة. بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع، طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها. جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع، لا تبث حديثها تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت: خرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلاً سريًا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعمًا ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجًا، وقال: كلي أم زرع، وميري أهلك، قالت: لو جمعت كل شيء أعطانيه، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'كنت لك كأبي زرع لأم زرع' فلما قال لها النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع " .. قالت : يارسول الله ، بل أنت خير من أبي زرع . قال صلى الله عليه وسلم :" نعم ، فقد طلّقها ، وإنّي لا أطلقك ." الشاهد : مع أن أم زرع لم تلبث أن تزوّجت رجلاً أصيلاً غنيّاً ذا همّة عالية ، فأغدق عليها خيراً كثيراً ، وأمرها بصلة أهلها وإكرامهم . . إلاأن قلبها لم يكن له ، بل كان لأبي زرع ... فكانت تقول : فلو جمعْتُ كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ ما أعطانيه أبو زرع . ثم قولكم أني لا أفرق بين البكر والثيب ..! واستشهادك ببعض الأمثلة .. فأنا أقول إن العلماء والنصوص الشرعية هي التي تفرق .. فالثيب من خلا بها رجل على صفة شرعية .. أما العوارض العاطفية التي ذكرتها , فمع كونها تسبب خدوشاً عاطفية , ولكنها لا تقارن بالزوج الحبيب المحب , وهل يستوي الماء العذب الفرات مع السراب يلوح للظمآن ؟؟ فمن خاضت تجربة عاطفية , في غير موضع الزوجية , ثم جربت بعدها صدق المحبة الزوجية , سوف تمقت تلك التجربة , وتكرهها , ولن تتذكرها بخير إلا إن كانت ممن باعت الغالي بالرخيص , والذهب المصفى , بالصفر الملقى على المزابل ..! هذا رأيي .. ولو تأملنا النصوص الشرعية التي تحث الشاب على الزواج بالبكر , وراجعنا أقوال اهل العلم فيها لعرفنا أن المرأة يملك قلبها أول فارس أسكنها لذة تلك الحياة .. ويستثنى من ذلك من خاضت تجربة فاشلة , وأعقبتها بتجربة ناجحة .. فهنا قد تتغير الموازين !! كانت على عجالة .. : |
| |
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع منذ 30 يوم ( أيام ) : 0 .
| |
| الموضوع لم يُقرأ بعد |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
| |
الساعة الآن 01:30 AM.
