[ رحلة إلى ربوع حمراء الأماني .. "القصر الحلم" ]

[أفيــــاء]

ماشاء الله تبارك الله


جهـود مباركـة .. وطرح مميّز


جزاكم الله خيراً


ونفع بكم وبجهودكم أينما حللتم


وجعلها في موازين أعمالكم ،


*


مشاركة بسيطة بالموضوع :


يا أرض أندلس الحبيبة

<-- كلك يمين > حفظ باسم


---


ما نسينا خبّروها

<-- كلك يمين > حفظ باسم


*


سدّد الله خُطاكم لكل خير ،

[أنسام الغروب . .]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متأملة . موضوع أكثر من رائع .. لقد جمع بين القيمة العلمية والإمتاع البصري .. بمثل هذه الموضوعات يرتقي المنتدي .. .

جزاكم الله كل خير ,,

[دُرَر]

..

و هل ينساها الولوعُ ؟!!


.

خفتُ أن أسأل : أين هذا الولوع ؟!!

.

.

و آآآآآخ يا زمن القهر ..


زمن ضيع الأمجاد و صدق من قال : ما أشبه اليوم بالأمس ..!!


.


تكفينا هذه السّطور المشرقة و العبارات الذهبية و يا ليتها الأندلس تعود ..!!


تبكيها المدامع و صدقًا ما لنا إلاّ جهد المُقل ..!!


.


جزاكم ربي خيرًا أخانا المقدام ..

نصر ربي بكم و فتح بكم بلاد الإسلام و المسلمين ..


.

[المــــــــــزن]

و ضاعت غرناطة .. أجمل مدن اسبانيا و حسبك أن ترى كم من غرناطة ضيعت على أيدي حكام العرب الخائنين ؟ الفرق بينهم أن هناك من يبكي و هناك من يضحك ! و ما أشبه اليوم بالأمس

جزاكم الله خير الجزاء
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»اخي المـقـ The pluckyـــدام«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
جهود رائعه تشكرون عليها
وموضوع يستحق القراءه وتكرارها عدة مراة
رحلة جميلة قضيناها في اندلسنا الحبيب
لاكن للأسف اين هو الآن؟؟؟
لربما سوف يعود قريباً ان شاء الله..

[تمرحنا]

مااجمله

[ماجد المتوثب]

مجهود رائع ولعل [ بعبع ] الدعوة يكتسح بلادهم قريباً عبرك يالمقدام وغيرك من الشباب المتفتح

[وليد العبدالكريم]

جزاك الله خيرا يالمقدام ..

اختيار موفق وطرح رائع ..

يا أرض الأندلس الخضراء حيينا = لعل روحا من الحمـراء تحيينـا
عادت الى أهلها تشتاق فتيتها = فأسمعت مـن غنـاء الحـب تلحينـا
كانت لنا فعنت تحت السيوف لهم= لكن حاضرهـا رسـم لماضينـا
في عزنا اكتسبت منـا فصورتنـا = محفوظـة أبـدا فيهـا تعزينـا
لابد أن نشقتنـا مـن أزاهرهـا = طيبـا فإنـا ملأناهـا رياحينـا
و إن طربنـا لألحـان نرددهـا = فإنهـا أخـذت عـنـا أغانيـنـا
وفي البرتغال و اسبانية ازدهرت = آدابنا و سمعـت دهـرا مبانينـا
و في صقلية و الآثار ما برحت = تبكي التمدن حينا و العلـى حينـا
كم من قصور و جنات مزخرفة= فيهـا الفنـون حمعناهـا أفانيـا
و كم صروح و أبراج ممردة = زدنا بها الملـك توطيـدا و تمكينـا
و كم مساجـد أعلينـا مآذهنهـا = فأطلعـت أنجمـا منهـا معالينـا
تلك البلاد استمدت مـن حضارتنـا= مـا أبدعتـه وأولتـه أيادينـا
فيها النفائس جاءت من صناعتنا= و من زراعتنا صـارت بساتينـا
فأجدبت بعدنا و استوحشت زمنا = تصهر إلينا و تبكي مـن تنائينـا
أيام كانت قصور الملك عالية = كان الفرنـج إلـى الغابـات آوينـا
و حين كنا نجر الخز أردية = كانوا يسيرون في الأسـواق عارينـا
جاءت من الملأ الأعلى قصائدنا= و الروم قد أخـذوا عنـا قوافينـا
لم يعرفوا العلم إلا من مدارسنا= و لا الفروسية إلا مـن مجارينـا
أعلى الممالك داستها جحافلنا= و سرحـت خيلنـا فيهـا سراحينـا
تلك الجياد بأبطال الوغى قطعت= جبال برنات وانقضـت شواهينـا
في أرض إفرنسة القصوى لها أثر= قد زاده الدهر ايضاحا و تبيينا
داست حوافرها ثلجا كما وطئت = رملا و خاضت عبابا في مغازينا
كسرى و قيصر قد فرت جيوشهما= للرزبـان و للبطريـق شاكينـا
حيث العمامة بالتيجان مرزية= من يوم يرموك حتى يـوم حطينـا
وللعروش طواف بالسيرير إذا= قام الخليفة يعطـى النـاس تأمينـا
بعد الخلافة ضاعت أرض أندلس= و مافي العرب الدنيا و لا الدينا
الملك أصبح دعوى في طوائفهم = و استمسكوا بعرى اللذات غاوينـا
و كل طائفة قد بايعت ملكا = لم يلف من غـارة الإسبـان تحصينـا
وهكذا يفقد السلطان هيبته = ان اكثر النـاس بالفوضـى السلاطينـا
تلك المساجد صارت للعدى بيعا = بعد الأئمـة لا تهـوى الرهابينـا
هل ترجعن لنا ياعهد قرطبة = فكيـف نبكـي و قـد جفـت مآقنيـا
ذبلت زهرا و من ذياك نشوتنا= و ان ذكراك فـي البلـوى تسلينـا
ماكان أعظمهـا للملـك عاصمـة = و كـان أكثرهـا للعلـم تلقنـا
لم يبق منها و من ملك و من دول= الا رسـول و أطيـاف تباكينـا
و الدهر مازال في آثار نعتمها = يروي حديثا بـه يشجـو أعادينـا
أين الملوك بنو مروان ساستها= يصحون قاضين أو يسمون غازينـا
و أين أبنـاء عبـاد و رونقهـم= و هـم أواخـر نوفـي دياجينـا
يأيها المسجد العانـي بقرطبـة= هـلا تذكـرك الأجـراس تأذينـا
تلك القصور مـن الزهـراء طامسـة= و بالتذكـر نبنيهـا فتبنينـا
علىالممالك منها أشرفت شرف= و الملك يعشق تشييـدا و تزيينـا
و عبد رحمانها يلهو بزخرفها = و الفن يجمع فيها الهنـد و الصينـا
كانت حقيقة سلطان و مقدرة = فأصبحت في البلى و هما و تخمينـا
عمائم العرب الأمجاد ما برحت= على المطارف بالتمثيـل تصبينـا
و في المحاريب أشباح تلوح لنا = و في المنابـر أصـوات تنادينـا
يابرق طالع قصورا أهلها رحلوا= و حى أجـداث أبطـال منيخنيـا
أهكذا كانت الحمراء موحشـة= اذ نـت ترقـب أفـواج المغنينـا
و للبرود حفيف فوق مرمرها= و قد تضوع منهـا مسـك دارينـا
و ياغمام افتقد جنات مرسية= ورد مـن زهرهـا وردا و نسرينـا
و أمطر النخل و الزيتون غادية = و التوت و الكرم و الومان و التينا
أوصيك خيرا بأشجار مباركة = لأنهـا كلهـا مـن غـرس أيدنيـا
كنا الملوك و كان الكون مملكة = فكيـف بتنـا المماليـك المساكينـا
و في رقاب العدى انفلت صوارمنا= و اليوم قد نزعوا منا السكاكينا

[راعي العوجه]

بارك الله فيك يا أبا عبد العزيز

أنبكي الأندلس وحدها

كم بكينا من دول و قتلا ... وأمم وشعوبا وأسرى

ولكن اللهم سلم ... سلم

[سوليداد]

*


الأندلس



فلسطين



أفغانستان



العراق



السودان



الصومال

وكل يوم تزداد القائمة طولاً...


كُنت كثيراً ما أتساءل ...

لمَ لا نُطالب بعودة الإسلام إلى أحضان الأندلس..؟؟

كما نُطالب بحق العودة للاجئين الفلسطينيين

تساؤل قد يوحي للبعض بالغباء

ولكنه يوحي لي بغير ذلك ...


جهد تُشكر عليه أخي المقدام



*

أختكم سوليداد

[الطالبة المثالية]

الأندلس ..


الفردوس المفقود ..


كلما قرأت عن الأندلس .. أتمنى لو عشت في ذلك العصر ..


منارة العلوم ومشاعل الحضاره ..


وشعور بالحزن دائم لأجلها .. لايفارقني ..



مجهود رائع أيها الفاضل ..


وفقكم الله وسدد على دروب الخير خطاكم ..

[محمد الحربي]

...



السلام عليكم

أخي المقـدام بارك الله فيكم.!

سنعود يا أندلس الحبيبة .!

..



والله الفكـرة كانت براسي لكن ما يسعفني الوقت .!

سبقتني يا المقــــدام بارك الله فيك .!





[.. دمتـ بـود ..]

[مــيــراز]

إنّ الأندَلُسَ بِتَاريخِهَا وفتُوحَاتِهَا ومُدُنِهَا وَجَنّاتِهَا وأنهَارِهَا وَعُلَمَائِهَا وأدَبَائِهَا وشُعَرَائِها بَل وَحتّى اسمِهَا العَسَْجديّ الفَاتِنِ تَحكِي ذلكَ الحُلُمَ الجَميلَ ، الّذي استَفقنَا عَلى فَقدِهِ ، وَلَم يبقَ لَنا إلا تَذكّرُ أحداثِهِ ، والوُقوفُ عَلى أطلاَلِهِ ، نَتَذَوّقُ جَمَالَهُ ، ونستَلِذّ بِهِ ، كَمَا تَذوّقهُ الشّاعِرُ الأندَلُسيُ حِينَ يَقُولُ :

فِي أرضِ أندَلُسٍ تَلتَذّ نَعمَاءُ .. ولا يُفارِقُ فِيهَا القَلبَ سَرّاءُ

وَليسَ فِي غَيرِهَا بِالعَيشِ مُنتَفَعٌ .. وَلا تَقومُ بحقّ الأُنسِ صَهباءُ

وأينَ يُعدَلُ عَن أرضٍ تَحُضّ بِها .. عَلى المُدَامَةِ أموَاهٌ وأفيَاءُ

وَكَيفَ لاَ يُبهِجُ الأبصَارَ رؤيَتَها .. وَكُلّ رَوضٍ بِها في الوَشيِ صَنعَاءُ

أنهَارُها فِضّةٌ ، والمِسكُ تربَتُها .. والخَزّ رَوضتُهَا ، والدّرّ حَصبَاءُ

ولِلهَواءِ بِها لُطفٌ يرقّ بهِ .. مَن لا يرقُ ، وتَبدُو مِنهُ أهوَاءُ

لَيسَ النّسيمُ الّذي يهفُو بِها سَحَراً .. ولا انتثارُ لآلي الطّلّ أندَاءُ

وإنّمَا أرَجُ النّدِّ استَثَارَ بِهَا .. فِي ماءِ وَردٍ فطَابَتْ مِنهُ أرجاءُ

وَأينَ يبلُغُ مِنهَا مَا أصَنّفُهُ .. وَكيفَ يَحوِي الّذي حَازَتهُ إحصَاءُ

دَارَت عليها نِطاقاً أبحُرٌ خَفقَت .. وجداً بها إذ تَبدّت وهْيَ حَسنَاءُ

لِذاكَ يبسُمُ فيهَا الزّهرُ مِن طَرَبٍ .. والطّيرُ يشدُو وللأغصانِ إصغَاءُ

فِيهَا خَلَعتُ عِذَاري مَا بِها عِوَضٌ .. فهيَ الرّياضُ ، وكُلّ الأرضِ صَحراءُ

[خوخ أحمر]

بسم الله الرحمن الرحيم..

المقدام..
جزاك ربي كل خير
العمل والله تعدى حدود "الفخامة"
رفع ربي قدركم يا كل من عاون وساعد في إتمام العمل

الأندلس

اسم مأخوذ من لغة الفندال القبيلة التي تعيش هناك أطلق على منطقة جنوب إسبانيا بعد الفتح الإسلامي لها وقد أصبحت الأندلس جزءاً من الدولة الأموية. ويعتبر عبدالرحمن الداخل المؤسس للدولة الأندلسية سنة 750 التي كانت مستقلة عن الدولة العباسية واعتبرت الأندلس امتدادا لدولة بني أمية التي قضى عليها العباسيون في الشرق.
وفي سنة 756 بنى عبدالرحمن الداخل (صقر قريش) مدينة قرطبة والتى أصبحت عاصمة الأندلس واعتبرت المدينة المنافسة لبغداد عاصمة العباسيين . دام الوجود العربي الإسلامي في اسبانيا قرابة 800 سنةحتي قامت بالقضاء علي كل ماهو عربي واسلامي.
و في العصر الحاضر لا تزال منطقة جنوب إسبانيا تعرف باسم الأندلس و تعتبر إحدى المقطاعات التي تشكل إسبانيا الحديثة و تحتفظ بالعديد من المباني التي يعود تاريخها إلى عهد الدولة الإسلامية في الأندلس، و تحمل اللغة الإسبانية كثيراً من الكلمات التي يعود أصلها إلى اللغة العربية.




مدن أندلسية

إشبيلية

(بالإسبانية:Sevilla) هي عاصمة منطقة الأندلس ومحافظة إشبيلية في جنوب إسبانيا تقع على ضفاف نهر جوادالكفير (الوادي الكبير). يزيد عدد سكان المدينة بضواحيها عن 1.5 مليون نسمة. اشتهرت أيام الحكم الإسلامي لإسبانيا وكان عبد الرحمن الثاني قد أمر ببناء أسطول بحري ودار لصناعة الأسلحة فيها في أواسط القرن التاسع الميلادي من اشهر حكامها المعتمد بن عباد وسميت (حمص) نسبة لنزول جند الشام فيها اثناء الفتح الاسلامي. من معالمها منارة الجيرالدا التي بنيت بأمر من السلطان أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي




\
/
\

غرناطة

غرناطة (بالإسبانية:Granada) هي عاصمة مقاطعة غرناطة في منطقة الأندلس ذو الحكم الذاتي جنوب إسبانيا. تقع بمحاذاة جبال سييرا نيفادا ، عند نقطة إلتقاء نهري دارو وجينل ، وعلى إرتفاع 738 متراً فوق سطح البحر. يبلغ عدد سكانها حوالي 241,000 نسمة، يعمل معظمهم في قطاع الزراعة و السياحة




قصر الحمراء
هو قصر أثري انتهى بناؤه في عصر بني الأحمر حكام غرناطة المسلمين في الأندلس بعد سقوط دولة الموحدين.
ثمة خلاف بشأن سبب تسمية هذا المعلم البارز باسم قصر الحمراء، فهناك من يرى أنه مشتق من بني الأحمر، وهم بنو نصر الذين كانوا يحكمون غرناطة بين عامي 629 و897 هـ/1232 و1492 م، بينما يرى آخرون أن التسمية تعود إلى التربة الحمراء التي يمتاز بها التل الذي تم تشييده عليها. ومن التفسيرات الأخرى للتسمية أن بعض القلاع المجاورة لقصر الحمراء كان يُعرف منذ نهاية القرن الثالث الهجري، الموافق للقرن التاسع الميلادي؛ باسم المدينة الحمراء

\
/
\

وادي الشنيل من أنهار الأندلس




نهر يقع في جنوب شرق إسبانيا في منطقة الأندلس. ينبع الشنيل في مقاطعة غرناطة على ارتفاع 1.800 متر على مستوى سطح البحر. ويبلغ طوله 300 كلم يصب بعدها في الوادي الكبير على مستوى مقاطعة قرطبة. تبلغ مساحة حوض الشنيل 8.278 كم² وتمتد على كل من مقاطعات غرناطة وجيان ومالقة وقرطبة وأشبيلية.

[خوخ أحمر]

\
/
\








أناشيد

ياأرض أندلس
\
/
\
غرناطة الخير
\
/
\
رثاء الأندلس

[خوخ أحمر]

علماء أندلسيون

ابن فرناس
(274هـ \\ 888م)

كيمياء
استنبط الزجاج من الحجارة .
الفلك
صنع آلة لحساب الزمن ومثل في بيته السماء بنجومها وغيومها وبروقها ورعودها.
الطيران
حاول الطيران بكسوة جسمه بالحرير وألصق عليه ريشا ومد لنفسه جناحين متحركين ولم يجعل لنفسه ذنبا, فلما ألقى بنفسه من شاهق سقط ومات شهيد العلم.
\
/
\
مسلمة المجريطي
(398هـ \\ 1008م)
الفلك
أوسع الأندلسيين إحاطة بعلم الفلك وحركات النجوم.
حول زيج الخوارزمي من السنين الفارسية إلى السنين العربية.
\
/
\
أبو القاسم الزهراوي
(403هـ \\ 1013م)

الطب
أكبر جراحي زمانه.
أول من ألف في الجراحة من العرب
أول من استعمل ربط الشريان بخيط من الحرير .
أول من أوقف النزيف بالكي, وقد توسع باستعماله في فتح الجراحات واستئصال السرطان.
في كتابه (التصريف لمن عجز عن التأليف) أشار إلى أهمية درس التشريح وقد شرح فيه العمليات وبين آلاتها وامتاز برسومه للآلات الجراحية.
اهتم بطبابة الأسنان واستعمل الكلاليب لقلعها كما استعمل المبارد لنشر الزائد منها وصنع من عظام الحيوانات أسنانا مكان الأسنان المفقودة أو المخلوعة.
استأصل اللوزتين.
صنع آلة لاستخراج الجنين في حال الولادة المستعصية.
أول من استعمل القثطرة في غسيل المثانة أو في إزالة الدم من تجويف الصدر أو من الجروح.
أول من استعمل السنانير في استئصال (البوليب).
أجرى عمليات تفتيت الحصاة في المثانة.
\
/
\
ابن حزم
(456هـ \\ 1064م)
الفلك
قال بكروية الأرض واستدل على ذلك بقوله تعالى: يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ
التنجيم
في كتابه (الفصل في الملل والأهواء والنحل) حارب الأوهام, ورد الأحداث إلى أسبابها الطبيعية ورفض مزاعم من يقول: إن الفلك والنجوم تعقل وتسمع وترى وأن لها تأثيرا في أعمالنا.
وخالف الأقوال التي كانت تزعم أن النيل وجيحون ودجلة والفرات تنبع من الجنة, وتهكم على قائليها, فهذه الأنهار لها منابع معروفة في الأرض.
انتقض على التوسل بالأنبياء ومذاهب الصوفية والتنجيم.
\
/
\
أبو عبيد البكري
(487هـ \\1085م)
جغرافي
أول الجغرافيين الكبار بالأندلس فيما وصل إلينا من كتابه (المسالك والممالك) وصف جغرافية الأندلس وأوروبا, وإفريقية الشمالية.
وفي كتابه (معجم ما استعجم) أثبت أسماء الأماكن التي جاء ذكرها في أشعار العرب.
\
/
\
ابن الزرقالي
(493هـ \\ 1099م)
الفلك
صنع أصطرلابا عرف باسمه, وحظي بأهمية كبرى في ميدان علم الفلك, وكان أكبر راصد في عصره.
شارك في وضع جداول فلكية لمدينة طليطلة نقل عنها (كوبرنيك).
\
/
\
الشريف الإدريسي
(560هـ \\1160م)
جغرافيا
أشهر جغرافيي الأندلس.
في كتابه (نزهة المشتاق) الذي أهداه إلى (روجيه الثاني النورماندي) ملك صقلية وعرف بكتاب روجيه, تكلم الشريف الإدريسي عن أقاليم العالم كلها وخاصة أوروبا, وقد وضع الخرائط الدقيقة التي توضح جانبا من مواقع الأماكن الواردة في الكتاب.
ويمتاز الكتاب بدقته في حساب الأطوال والعروض للبلاد المختلفة بعد تقسيمه الأرض إلى سبعة أقاليم ثم تقسيمه هذه الأقاليم إلى عشرة أقسام متساوية من الغرب إلى الشرق, فصار مجموعها سبعين قسما, ووضع لكل قسم خريطة خاصة زيادة على الخريطة الجامعة.
صيدلة
له كتب في الأدوية المفردة تعرض فيها لمنافعها ومنابتها.
\
/
\
زهر الأيادي (أبو العلاء)
(525هـ \\ 1131م)
الطب
في كتابه (التذكرة) دون نصائح تتعلق بالأحوال الجوية وصلتها بالأمراض.
وفي كتابه (الطرر في الطب) دون الأدوية التي وصفها للمرضى.
\
/
\
ابن زهر (أبو مروان)
(557هـ \\1162م)
الطب
له تشخيص سريري للأورام الخبيثة وللسل المعوي وللشلل البلعومي والتهاب الأذن.
نصح في مداواة (الحثار) التراخوما بالجراحة.
قال بالتغذية الصناعية لمن عجز عن البلع بإدخال الطعام من شق في المري أو من المعاء المستقيم (بالحقن الشرجي).
كان لكتابه (التيسير في المداواة والتدبير) أثر بليغ في الطب الأوروبي حتى نهاية القرن السابع عشر.
\
/
\
العوام
(580هـ \\1184م)
النبات
في مؤلفه (كتاب الفلاحة) بحث في أمراض النبات والماشية.
وفي كتابه (تربية الكرمة) بحث في زراعتها.
تعتبر كتبه أهم كتب صنفت في الزراعة في القرون الوسطى.
\
/
\
ابن الطفيل
(581هـ \\1185م)
الفلك
قال بكروية الكون: الكواكب والشمس والقمر.
الجغرافية
في كتابه (حي بن يقظان) له آراء في الجغرافية استخدمها استخداما علميا.
الطب
كان بارعا في التشريح.
تطور الإنسان في كتابه (حي بن يقظان) بحث في تطور عقل الإنسان.
\
/
\
البطروحي
(585هـ \\ 1189م)
الفلك
قال بالحركة البيضاوية للكواكب ودورانها حول الشمس.
أثبت كروية الأرض وأنها تدور حول نفسها وحول الشمس.
\
/
\
ابن رشد الحفيد (أبو الوليد)
(595هـ \\ 1198م)
الفلك
أول من رأى كلف الشمس وكتب فيه وقد عرفه بواسطة الحساب الفلكي وقت عبور عطارد على قرص الشمس فرصده وشاهد بقعة سوداء على قرصها في الوقت الذي عينه بالحساب.
الطب
في كتابه (الكليات) بين وظائف الأعضاء وتشريحها ومنافعها مع حفظ الصحة وشفاء الأمراض\
/
\
ابن البيطار
(646هـ \\ 1248م)
النبات والصيدلة
أعظم عالم نباتي وصيدلي في القرون الوسطى.
في كتابه (الجامع لمفردات الأدوية) وصف لألف وأربعمائة نوع من أنواع النبات والأغذية والعقاقير, وقد حلل تركيبها الكيميائي وخصائصها العلاجية والغذائية.
\
/
\
الحسن المراكشي
(660هـ \\ 1261م)
الفلك
صنع الساعات الشمسية (المزاول)
صنع أجهزة الرصد وطريقة الحمل بها ورصد بها 240 نجما.
صنع جداول العرض والطول لمائة وخمسة وثلاثين موضعا جغرافيا.
هؤلاء هم أشهر علماء المسلمين بعلوم الأوائل, وقد أضافوا عليها وزادوا فيها ودونوها باللغة العربية فعرفت بعلوم العرب.
وحين كانوا عاكفين على دراسة ما نقلوه من تراث اليونان, كانت أوروبا غارقة في ظلمات الجهل وقد بسطت الكنيسة عليها سلطانها. وكانت ترى في علوم اليونان كفرا وإلحادا فمن أخذ بها أصدرت بحقه حرمانا من الكنيسة وقد تحكم بأن يحرق حيا بالنار.
فالأرض عندها مسطحة والشمس هي التي تدور حولها وهي مركز الكون, وقد قضت بحرمان (غاليلو) (ت:1642م) وطرده من الكنيسة لأنه قال بكروية الأرض ومنعته من التدريس .

[خوخ أحمر]

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ

هي الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ
مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد
ولا يدوم على حالٍ لها شان

يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ
إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ

وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ
كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان

أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ
وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟

وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ
وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟

وأين ما حازه قارون من ذهب
وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟

أتى على الكُل أمر لا مَرد له
حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك
كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ

دارَ الزّمانُ على (دارا)وقاتِلِه
وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ

كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ
يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ

فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة
وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ

وللحوادث سُلوان يسهلها
وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ

دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له
هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ

أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ
حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ

فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ)مُرسيةً(
وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ(

وأين (قُرطبة( دارُ العلوم فكم
من عالمٍ قد سما فيها له شانُ

وأين (حْمص) وما تحويه من نزهٍ
ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ

قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما
عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ

تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ
كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ

على ديار من الإسلام خالية
قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائسَ
ما فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ
حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ

يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ
إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ

وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ
أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟

تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها
وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ

يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً
كأنها في مجال السبقِ عقبانُ

وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ
كأنها في ظلام النقع نيرانُ

وراتعين وراء البحر في دعةٍ
لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ

أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ
فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم
قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟

ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ
وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟

ألا نفوسٌ أبَّاتٌ لها هممٌ
أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ
أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ

بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم
واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ

فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ
عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ

ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ
لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ

يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما
كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ

وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت
كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ

يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً
والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ

لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ
إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

أبو البقاء الرندي

\
/

/
\

أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيْلاً مِنْ تَدانِيْنا
وَنَابَ عَنْ طِيْبِ لُقْيَانَا تَجَافِيْنَا

ألا وقد حانَ صُبح البَيْنِ صَبَّحنا
حِينٌ فقام بنا للحِين ناعِينا

مَن مُبلغ المُبْلِسينا بانتزاحِهم
حُزنًا مع الدهر لا يَبلى ويُبلينا

أن الزمان الذي ما زال يُضحكنا
أنسًا بقربهم قد عاد يُبكينا

غِيظَ العِدى من تساقينا الهوى فدعوا
بأن نَغُصَّ فقال الدهر آمينا

فانحلَّ ما كان معقودًا بأنفسنا
وانبتَّ ما كان موصولاً بأيدينا

لم نعتقد بعدكم إلا الوفاءَ لكم
رأيًا ولم نتقلد غيرَه دينا

ما حقنا أن تُقروا عينَ ذي حسد
بنا، ولا أن تسروا كاشحًا فينا

كنا نرى اليأس تُسلينا عوارضُه
وقد يئسنا فما لليأس يُغرينا

بِنتم وبنا فما ابتلت جوانحُنا
شوقًا إليكم ولا جفت مآقينا

نكاد حين تُناجيكم ضمائرُنا
يَقضي علينا الأسى لولا تأسِّينا

حالت لفقدكم أيامنا فَغَدَتْ
سُودًا وكانت بكم بيضًا ليالينا

إذ جانب العيش طَلْقٌ من تألُّفنا
وموردُ اللهو صافٍ من تصافينا

وإذ هَصَرْنا غُصون الوصل دانية
قطوفُها فجنينا منه ما شِينا

ليسقِ عهدكم عهد السرور فما
كنتم لأرواحنا إلا رياحينا

لا تحسبوا نَأْيكم عنا يُغيِّرنا
أن طالما غيَّر النأي المحبينا

والله ما طلبت أهواؤنا بدلاً
منكم ولا انصرفت عنكم أمانينا

يا ساريَ البرقِ غادِ القصرَ فاسق به
من كان صِرفَ الهوى والود يَسقينا

واسأل هناك هل عنَّي تذكرنا
إلفًا، تذكره أمسى يُعنِّينا

ويا نسيمَ الصِّبا بلغ تحيتنا
من لو على البعد حيًّا كان يُحيينا

فهل أرى الدهر يَقصينا مُساعَفةً
منه ولم يكن غِبًّا تقاضينا

ربيب ملك كأن الله أنشأه
مسكًا وقدَّر إنشاء الورى طينا

أو صاغه ورِقًا محضًا وتَوَّجَه
مِن ناصع التبر إبداعًا وتحسينا

إذا تَأَوَّد آدته رفاهيَة
تُومُ العُقُود وأَدْمَته البُرى لِينا

كانت له الشمسُ ظِئْرًا في أَكِلَّتِه
بل ما تَجَلَّى لها إلا أحايينا

كأنما أثبتت في صحن وجنته
زُهْرُ الكواكب تعويذًا وتزيينا

ما ضَرَّ أن لم نكن أكفاءَه شرفًا
وفي المودة كافٍ من تَكَافينا

يا روضةً طالما أجْنَتْ لَوَاحِظَنا
وردًا أجلاه الصبا غَضًّا ونَسْرينا

ويا حياةً تَمَلَّيْنا بزهرتها
مُنًى ضُرُوبًا ولذَّاتٍ أفانِينا

ويا نعيمًا خَطَرْنا من غَضَارته
في وَشْي نُعمى سَحَبْنا ذَيْلَه حِينا

لسنا نُسَمِّيك إجلالاً وتَكْرِمَة
وقدرك المعتلى عن ذاك يُغنينا

إذا انفردتِ وما شُورِكْتِ في صفةٍ
فحسبنا الوصف إيضاحًا وتَبيينا

يا جنةَ الخلد أُبدلنا بسَلْسِلها
والكوثر العذب زَقُّومًا وغِسلينا

كأننا لم نَبِت والوصل ثالثنا
والسعد قد غَضَّ من أجفان واشينا

سِرَّانِ في خاطرِ الظَّلْماء يَكتُمُنا
حتى يكاد لسان الصبح يُفشينا

لا غَرْو فِي أن ذكرنا الحزن حِينَ نَهَتْ
عنه النُّهَى وتَركْنا الصبر ناسِينا

إذا قرأنا الأسى يومَ النَّوى سُوَرًا
مكتوبة وأخذنا الصبر تَلْقِينا

أمَّا هواكِ فلم نعدل بمنهله
شِرْبًا وإن كان يروينا فيُظمينا

لم نَجْفُ أفق جمال أنت كوكبه
سالين عنه ولم نهجره قالينا

ولا اختيارًا تجنبناه عن كَثَبٍ
لكن عدتنا على كره عوادينا

نأسى عليك إذا حُثَّت مُشَعْشَعةً
فينا الشَّمُول وغنَّانا مُغَنِّينا

لا أَكْؤُسُ الراحِ تُبدى من شمائلنا
سِيمَا ارتياحٍ ولا الأوتارُ تُلهينا

دُومِي على العهد، ما دُمْنا، مُحَافِظةً
فالحُرُّ مَنْ دان إنصافًا كما دِينَا

فما اسْتَعَضْنا خليلاً مِنك يَحْبسنا
ولا استفدنا حبيبًا عنك يُثْنينا

ولو صَبَا نَحْوَنا من عُلْوِ مَطْلَعِه
بدرُ الدُّجَى لم يكن حاشاكِ يُصْبِينا

أَوْلِي وفاءً وإن لم تَبْذُلِي صِلَةً
فالطيفُ يُقْنِعُنا والذِّكْرُ يَكْفِينا

وفي الجوابِ متاعٌ لو شفعتِ به
بِيْضَ الأيادي التي ما زلْتِ تُولِينا

عليكِ مِني سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ
صَبَابةٌ منكِ نُخْفِيها فَتُخفينا


نونية ابن زيدون

\
/

/
\

بالله إن زرت المغاني مرة
عرّج على أهلي هناك وسلمِ

كانوا الملوكَ على الزمان وقارنوا
الجوزاء واصطفوا جوارَ الانجم

وإذا سألت فلم تُجبكَ طلولهم
فاشرق بدمعك أوفـ غصَّ بعلقم

يا أرض أندلسَ الحبيبة كلمي
إني بكيْت على فراقك فاعلمي

لم تُنسني الأيام صوتك عندما
ناديتني فصمتُ لم أتكلم

وقعدتُ عن أرض تُبادُ وعن ربىً
سعدتْ قرونا في ظِلال المسلم

ذُبنا شوقا للقائك يا
أرض الفردوس المفقود

الشمس تناديك تعالي
لمكانك في المجد وعودي

يا ويح عباد الصليب بحقدهم
هدموا منارا حضارة وتقدم

لم يشفِ غلهموا مدائن حُرِّقت
ومساجد امتهنت وأنهـار الدم

حتى مشوا للغيد بين ستورها
ليدنسوا العرض الذي لم يُثلم

أبكي على تلك الكواعِبِ ويلها
سيقت إلى أحضانِ نذلٍ مجرم

بالأمسِ كنَّ حرائرا لايُرتقى
أبدا لهن بعدن بعد الأنجم

واليوم ذُقن الأسرّ ذُقن هوانه
فبكينا دمعا قانيا كالعندم

يا للإسلام جرى دمه بين الأقوام
أدمته سهام وبنو الإسلام في الأرض نيام

مازلنا نذكر أندلسا
نبكيها في صبح ومساء

ليست أندلساً واحدةً
فلكم ضيعنا أندلسا

بالله إن زُرت الديار عشيةً
عرج على أهلي هنــاك وسلمِ

كانوا الملوكَ على الزمانِ وقارنوا
الجوزاء واصطفوا جِوار الأنجم

ابعث لقرطبة السلام فإنها
طلعت على الدنيا فلم تتلثم

واسكب على جيان ألف قصيدةٍ
وامزج إذا ما شئت دمعك بالدم

أتراك تُعذر إن طليطلةُ اشتكت
ظُلم النصارى أو قعود المسلم

أرأيت أشبيليةً انتحبت على
أبطالها إذ كُبلوا بالأدهم

و جزوا عن النُبل الذي عرفوا به
قتلا وفتكا فوق كل توهم

ذُبنا شوقا للقائك يا
أرض الفردوس المفقود

الشمس تناديك تعالي
لمكانك في المجد وعودي

وكأن أندلسَ التي عصفت بها
أيدي الفِرنجة تستجير بلا فم

لبيك لو أن النجوم تجيبني
لسريت في جيش إليك عرمرم

ولصغت نصريَ في شفاهك بسمة
ولعدتُ أرفع فيك راية مسلم

[الميلاد]

********

هي رائعتنــــا ..
فمتـــى يعود الحق لــ أهلــــه ..

..
..

أخـــــــــي المبدع ..
قلبــــت الجراح ..
ونبشتــ في صفحـــات التاريخ ..
فلعلكـ تجد من يــثـــأر ..

[خوخ أحمر]

\
/
\

نماذج من الحضارة الأسلامية في الأندلس وتأثيرها الواضح في النقوش




لوحة من الفسيفساء




نقش على جدران أحد المساجد في إسبانيا






نقش إسلامي مطعّم بلمسة إسبانية




قبة لأحد المساجد في إسبانيا

\
/
\



إحدى بواباتِ أشبيلية ..




مسجد قرطبة




أطلال مدينة الزهراء


\
/
\









\
/
\

أعتذر لكم على التطفل .. وتشويه موضوعكم ..
جزاكم الله كل خير
[الفضل لكل ما وضعت هنا لله ثم لآية الله قوقل فكل ما ضعته كان عن طريقه]

[smart kebo]

خوخ أحمر ..

جزاك الله الخير كله ..

على هذه الإضافة الضافية حقيقة ..

رفع الله قدرك وبارك فيك ياغالية ..

[aroma]

ما شاء الله

جهد مبارك و طرح متميز

شكر الله لك و بارك فيك و نفع بك ...أخي الفاضل