![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | | | ![]() | | |
| | | | |||||||
![]() |
| | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | |
| Ma3ali Tube | Be Happy | الجـوال | Ma3ali flickr | الغرفة الصوتية | البطاقات | الصـوتيـات | مركز التحميل | مجلة أجيال |
| | #1 |
![]() | بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد إخوتي ها نحن الآن في شهر مليء بالخيرات تغفر فيه الخطيئات وتزيد فيه الحسنات فل نستدركه ولنغتنمه فلا ندري أندرك اليوم التالي أم لا ؟ وها نحن في الثلث الأخير من هذا الشهر نعم نحن في العشر الأواخر من شهر رمضان فهذه العشر من خير الليالي حيث تحوي ليلة هي خير الليال فمن خصائص هذه العشر: )) أن النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعلمها في بقية الشهر: فمنها: إحياء الليل؛ فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ففي حديث عائشة قالت: { كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر - يعني الأخير - شمّر وشدّ المئزر } [رواه أحمد]. ويحتمل أن يريد بإحياء الليل إحياء غالبه، ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة، قالت: { ما أعلمه قام ليلة حتى الصباح }. ومنها: أن النبي كان يوقظ أهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي، قال سفيان الثوري: أحب إليّ إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك. وقد صح عن النبي أنه كان يطرق فاطمة وعلياً ليلاً فيقول لهما: { ألا تقومان فُتصليان } [رواه البخاري ومسلم]. وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يُوتر. وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة، ونضح الماء في وجهه. وفي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا [طه:132]. وكانت امرأة أبي محمد حبيب الفارسي تقول له بالليل: ( قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا، ونحن قد بقينا ]). يا نائماً بالليل كم ترقد *** قم ياحبيبي قد دنا الموعد وخُذ من الليل وأوقاته *** ورِداً إذا ما هجع الرّقد من نام حتى ينقضي ليله *** ثم يبلغ المنزل أو يجهد ومنها: أن النبي كان يشدّ المئزر. واختلفوا في تفسيره ؛ فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جدِّه واجتهاده في العبادة، وهذا فيه نظر، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون منهم سفيان الثوري، وورد تفسيره بأنه لم يأوِِ إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان. وفي حديث أنس: {وطوى فراشه، واعتزل النساء }. وقد قال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى: فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ [البقرة:187]: إنه طلب ليلة القدر. والمعنى في ذلك أن الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصيام إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر؛ لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستماع المباح، فيفوتهم طلب ليلة القدر، فأمر مع ذلك بطلب ليلة القدر بالتهجد من الليل، خصوصاً في الليالي المرجو فيها ليلة القدر، فمن ها هنا كان النبي يصيب من أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر. ومنها: تأخيره للفطور إلى السحر: رُوي عنه من حديث عائشة وأنس أنه كان في ليالي العشر يجعل عشاءه سحوراً. ولفظ حديث عائشة: { كان رسول الله إذا كان رمضان قام ونام، فإذا دخل العشر شدّ المئزر، واجتنب النساء، واغتسل بين الأذانين، وجعل العشاء سحوراً } [رواه ابن أبي عاصم]. وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي ، قال: { لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر }، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟ قال: { إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مُطعم يُطعمني وساقٍ يسقيني } [رواه البخاري]. وظاهر هذا يدل على أنه كان يواصل الليل كله، وقد يكون إنما فعل ذلك لأنه رآه أنشط له على الاجتهاد في ليالي العشر، ولم يكن ذلك مضعفاً له عن العمل)) (1) إذا ً فلنغتنم هذه العشر ولنخصه بالأعمال الصالحة كما كان يفعل صلوات ربي وسلامه عليه من هذه الأعمال 1) الإكثار من قراءة القران . 2)الإكثار من الدعاء إلى الله. 3)الإكثار من صلوات النوافل مثل قيام الليل ,وصلاه لوجه الله تعالى للتقرب منه. 4)التصدق والزكاة أيضا من أهم العوامل لإرضاء الله تعالى. 5)مساعدة المحتاجين وعون الفقير والكف عن المعاصي والذنوب مثل النميمة والسب وغيرهما. ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا دخل العشر شد مئزره ، و أحيا ليله ، وأيقظ أهله )) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها . وفي رواية مسلم : ( كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره ) وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه : أحدها : إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر ، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة ، وقيل : كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن . وثانيها : أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات . وثالثها : أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة . ورابعها : أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر . المراجع (1) ملخص كلام الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتابه ( لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف) ) |
| |
| |||
| منتديات مسلمة النسائية | مساحة إعلانيه | ||
| | #2 |
| |
جميل الله يغفر لك ولوالديك كعادتك مبدع ومميز في اختيارك اسأل الله ان يكتب أجرك |
| |
| | #3 |
![]() |
جوزيت خيراً ،،،
|
| |
| | #4 |
![]() |
جزيت خيرا أخي الكريم .. ورفع الله قدرك .. |
| |
| | #5 |
![]() ![]() | * بارك الله فيك عزيزي / بحر الأحزان .. ولا حَرمك وافر الأجر .. ونسأل الله الإعانة للجميع .. دمت بخير ![]() * لمراسلتي تفضل هنا |
| |
| | #6 |
![]() | جزاك الله خير . |
| |
| | #7 |
![]() | رائع .. ![]() جزاك الله خير |
| |
| | #8 |
![]() ![]() ![]() ![]() | بارك الله فيك .. والله يزوجك |
| |
| | #9 | |
![]() | آمين وجزاك الله خيرا على دعواتك يالغالي وإياك وإياك اخي | |
| |
| | #10 | |
![]() |
وإياك همسه خارج الموضوع كم افتقدك ايها الغالي اتمنى ان تكون بخير وإياك والاروع عزيزي مرورك وفيك بارك الله اما الدعوه الثانية فبعد عمر طويل ان شاء الله مو الحين | |
| |
| | #11 |
![]() |
جزاك الله خير وغفر الله لنا ولك |
| |
| | #12 |
![]() | اللهم آمين وإياك أخي الفاضل |
| |
| | #13 |
![]() ![]() ![]() ![]() | الله يجزاك خير وبارك الله فيك مبدع يا مبدع |
| |
| | #14 |
| |
جزاك الله خير
|
| |
| | #15 |
![]() | وإياك أيها الغالي وما نحن إلا ممن يقتبس الإبداع من أمثالكم ويطمح أن يصل إليه وإياك اخي الفاضل |
| |
| | #16 |
![]() |
جزاك الله خير
|
| |
| | #17 |
![]() | الله يعطيكـ العافية.. |
| |
| | #18 |
![]() | جزاكـ الله خير حبيبي بحر الأحزان ![]() |
| |
| | #19 |
![]() | وإياك ويعافيك أخوي وإياك يالغالي |
| |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع منذ 30 يوم ( أيام ) : 0 .
| |
| الموضوع لم يُقرأ بعد |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |