:: بَابُ مَا جَاءَ فِي السُؤَالِ ::

[فاطمة بنت أحمد]

^
المقصد من السؤال

هل هذا النص يُــستشهد به على عدم المبالغة في الخلق ؟

مثلاً المبالغة في الكرم تعتبر من الإسراف

أم أن مكان الاستشهاد الصحيح به هو حسن الخلق بشكل عام وارتباطه بالدين ؟

[ظِــلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatimah Ahmad قال ابن القيم في مدارج السالكين : "الدين هو الخلق، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين" ما نوع الزيادة ؟ هل زيادة ابتداع ؟ أم زيادة تمسك بالدين ؟

الذي أفهمُه أنّها زيادةُ تمسّك ..

يقول الشّيخ/ ناصر بن محمّد الأحمد في خطبةٍ له بعنوان ( منهجُ أهلِ السُّنّة في الخُلُق ):

معاشر المسلمين إنّ للأخلاقِ مكانةٌ كبيرةٌ في دينِنا الإسلاميّ ، والقرآنُ الكريم لم يُثنِ على خيرِ الرُّسل محمد - صلّى الله عليه وسلم - بأكثرَ من أنْ قال: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } والنبي - صلّى الله عليه وسلم - يُلخِّص رسالتَه فلا يزيد أنْ يقول: ( إنَّما بُعثت لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاق ) ولا يعني هذا أنّ الرَّسولَ - صلّى الله عليه وسلم - بُعثَ للناسِ من أجلِ تحسينِ أخلاقِهم فقط ، إنَّما كان أصلُ دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - للتوحيد ؛ وحتى يُعبد الله وحده لا شريك له ، ولكنّ النبي - صلّى الله عليه وسلم - أراد التنبيه على أنّ من أعظمِ مهمات الرُّسل توجيه الناس إلى الأخلاق الحسنة والسلوك القويم ، ولذا فقد قال - صلّى الله عليه وسلم - مُرغِّبًا أمَّته في الأخلاق الفاضلة: ( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خُلُقٍ حسن ) وقال - صلّى الله عليه وسلم -: ( البِرُّ حسن الخُلُق ) ولا عجب أيها الأخوة إنْ رأينا عالمًا مثل ابن القيم -رحمه الله - يقول: " الدين هو الخلق ، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين "
أيها الأخوة: إنّ الدينَ لا يقفُ عند حدِّ الدَّعوة إلى مكارم الأخلاق وتمجيدها فقط ، لكنّهُ أرسى قواعدها ، وحدَّدَ معالمَها ، وضبط مقاييسها ، فكلُّ خُلُقٍ حسن إنّما جاء به الإسلام ، وكلُّ خُلُقٍ سيء فقد نهى عنه الإسلام ، وإنّ فَهْمَ هذا الأمر كفيلٌ لكلِّ مسلم بأنْ يستزيدَ من فقه الكتاب والسُّنّة ، وأنْ يتأمَّلَ في النُّصوص الشَّرعيّة ، وفي نفس الوقت لا بُدَّ له أن يعلو بإيمانه ، ويسمو مفتخرًا بانتسابه إلى هذا الدين ، فلا يبحث عن الأخلاق عند أقوام وصفهم الله بأنّهم أضلُّ من الأنعام .

هذا ما فهمتُهُ من كلامه - واللهُ أعلم - ..

[فاطمة بنت أحمد]

ظلال

شكرًا

لم يرد كلام ابن القيم في اقتباسكِ من الخطبة !

:
:

هذه العبارة :

( الدين هو الخلق، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين )

هي عنوان فصل في كتاب مدارج السالكين

وفي هذا الفصل ورد في جملة الحديث ( العدل ) في الأخلاق بلا إفراط ولا تفريط مع التوضيح بأمثلة

ففهمتُ أنه قد يقصد بالشطر الثاني من عنوان الفصل هو عدم الإفراط في الأخلاق

لكن لما بحثت في النت لم أجد أنه يُــستشهد بها كما فهمتها !

بل وجدت أنها تــُـــساق للاستشهاد بحسن الخلق دون تحديد

[رهـــا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Novel ربما .. ! إلا انني لم اقتنع بهذه الصور ! وما المانع من أن تكون صور في مكان ما وألف صاحبها قصة لينشرها ! ربما وربما ! -------------

أتوقّع الصور صادقة ..


قبل أسبوعين تقريبًا زرتُ مدائن صالح ..

كان عندها ورشة إصلاح القطارات من آثار الدولة العثمانية ..

مثل هذه تمامًا ، باختلاف بسيط هو وجود مقطورة ومحرّك القطار نقش عليه 1909م ..







وتقدرين تميّزين نمط البناء العثماني من أول طريق المدينة إلى تبوك ..

ابتداءً من سكة الحديد ، إلى مباني محطّات القطار ..

طبعًا أنا ماوصلتْ تبوك ، وصلتْ العلا فقط - الي عندها مدائن صالح -

وهناك وضعوا غرف أظنها استراحة للمسافرين على التصميم الإسلامي الأندلسي في باحته بئر الناقة كما قيل ..

وهي مشابهة للصور الي وضعتها الأخت فاطمة ، يوم شفتها جزمت أنها من آثار العثمانيين ..

لو زرتيها بيتبيّن لك هذا ..

وبالنسبة للقصة نقدر نتأكد من كتب التاريخ الي ما خلّت شيء

[فاطمة بنت أحمد]

^

جيد


:
:

قال الفضيل : ما من ليلة اختلط ظلامها , وأرخى الليل سربال سترها , إلا نادى الجليل جلّ جلاله : من أعظم مني جوداً , والخلائق لي عاصون , وأنا لهم مراقب , أكلؤهم في مضاجعهم , كأنهم لم يعصوني , وأتولى حفظهم كأنهم لم يذنبوا , من بيني وبينهم أجود بالفضل على العاصي , وأتفضل على المسيء , من ذا الذي دعاني فلم أسمع إليه أو من ذا الذي سألني فلم أعطه أم من ذا الذي أناخ ببابي ونحيته ؟ أنا الفضل , ومني الفضل , أنا الجود , ومني الجود , أنا الكريم ومني الكرم , ومن كرمي أن أغفر للعاصي بعد المعاصي . ومن كرمي أن أعطي التائب كأنه لم يعصني , فأين عني تهرب الخلائق وأين عن بابي يتنحى العاصون .

من أخبر الفضيل أن الله تعالى قال ذلك ؟

[Conscience]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatimah Ahmad من أخبر الفضيل أن الله تعالى قال ذلك ؟

.
.

كثير ذلك في أقول السلف - رحمهم الله - وخصوصاً عبّادهم والوُعّاظ ،
أنا مثلكم أتساءل عن ذلك وأودّ أن أعرف !!

.
.

[فاطمة بنت أحمد]

^
يا ليت من لديه الجواب يخبرنا

:
:

سؤال :

ما العلاقة بين ملفات الكوكيز وبسكويت الكوكيز ( C o o k i e s ) ؟

[استثنائيه]

ربمـا الرابـط هـو الخفـة .. الكعك المحلـى وجبـة خفيفـة بـالنسبـة للأطعمـة و ملفـات الكـوكيـز - أو السكـاكـر كمـا تُـرجمـت - خفيفـة جـداً بالنـسبـة للملفـات .

[الآس]

.
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatimah Ahmad قال ابن القيم في مدارج السالكين : "الدين هو الخلق، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين" ما نوع الزيادة ؟ هل زيادة ابتداع ؟ أم زيادة تمسك بالدين ؟

إذا كان هناك اثنان يحملان عقيدة صحيحة و يؤدّيان ما فرض الله عليهما
ولكن أحدهما أكثر أخلاقًا فيكون زائد عليك في الدين , يعني أفضل منك في الإيمان وأعلى درجة ..


عن عائشة رضي الله عنها مرفوعًا: [ إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ] 1
عن أبي هريرة رضي الله عنه, مرفوعًا : [ أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ... ] 2

المراجع:
1/ *
2/ * , * , *

تتبوأ الأخلاق في الإسلام موقعاً من أعظم المواقع ، حتى لقد صح عنه صلى الله عليه و سلم ، أنه قال : " إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق " .
و في لفظ : " مكارم الأخلاق " .
فكأنه صلى الله عليه و سلم حصر المهمة التي بعث لها في هذا الأمر .. و لا غرابة !
* فإن نحن فهمنا " الأخلاق " على أنها تعامل العبد مع الله و مع الناس ، فالأمر واضح ، و هذا هو الدين كله ، كيف تتعامل مع الخالق ؟ كيف تعبده و توحده و تتجنب ما يسخطه ؟ و كيف تتعامل مع المخلوق ؟ و يدخل في ذلك الملائكة و الأنبياء و الصالحون و الأقربون ممن لهم حقوق الحب و الود ، كما يدخل فيه الصنف الآخر من الشياطين و الكفار و الفساق و المنافقين ممن يبغضهم الإنسان في ذات الله كالكفار ، أو يبغضهم من جانب واحد كالفساق الذين يكون فيهم أصل الإيمان بالله و رسله .
• أما إن فهمنا " الأخلاق " بمعنى أخص ، و أنها التعامل مع الناس فحسب ، فالحديث إذن محمول على بيان عظم فضل الأخلاق ، و علو مكانتها في الدين ، فهو كحديث : " الحج عرفة " ، و حديث : " الدين النصيحة " .
إذ ليس المقصود حصر الحج في عرفة ، و لا حصر الدين كله في النصيحة إنما المقصود أن الوقوف بعرفة أعظم أركان الحج ، و أن للنصيحة مرتبة عالية في الدين .
فلا إشكال في الحديث على المعنيين ، و كلاهما له دلالة قوية على عظم شأن الخلق في الإسلام .

د/ سلمان العودة

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatimah Ahmad : : قال الفضيل : ما من ليلة اختلط ظلامها , وأرخى الليل سربال سترها , إلا نادى الجليل جلّ جلاله : من أعظم مني جوداً , والخلائق لي عاصون , وأنا لهم مراقب , أكلؤهم في مضاجعهم , كأنهم لم يعصوني , وأتولى حفظهم كأنهم لم يذنبوا , من بيني وبينهم أجود بالفضل على العاصي , وأتفضل على المسيء , من ذا الذي دعاني فلم أسمع إليه أو من ذا الذي سألني فلم أعطه أم من ذا الذي أناخ ببابي ونحيته ؟ أنا الفضل , ومني الفضل , أنا الجود , ومني الجود , أنا الكريم ومني الكرم , ومن كرمي أن أغفر للعاصي بعد المعاصي . ومن كرمي أن أعطي التائب كأنه لم يعصني , فأين عني تهرب الخلائق وأين عن بابي يتنحى العاصون . من أخبر الفضيل أن الله تعالى قال ذلك ؟

سألتُ فأُجِبتُ بـ :
ابحثي في الموسوعة الحديثيّة ,, الأحاديث القدسيّة, فإن لم تجديه قولي: لم أقف على مثل هذا القول.
- ولكن هذا كثير في كلامهم, والأحاديث القدسيّة ليست كثيرة,
- في عصر الدولة العبّاسيّة كثُر الترف والبذخ, فظهرت الصوفيّة لحثّ الناس على الزهد ودعوتهم إلى التوبة فأخذوا يذكرون أقوال وينسبونها إلى الله !,
- لكن القول الذي عندي للفضيل بن عياض, وكما هو معلوم أنّه من خيرة التابعين,
- قد يكون منسوب إليه لشهرته, ولما هو معلوم من زهده وعبادته,
- ألا يمكن أن يكون هذا من قبيل تفسير آية أو شرح حديث قدسي ؟!,
- هنا تأتي مهمة طالب العلم, فطالب العلم لا يقول بغير علم, فعودي لمراجع التفسير وابحثي في أقوال المفسّرين عن هذه الآية التي توقّعت أنّه يقصد بها تفسير الآية, وانظري أقوال العلماء إن كان قصد أحدهم بها تفسير آية.

,,


- الإسلام اليوم - الفتاوي و الداراسات - زيارة مدائن صالح


,

ما كُتب باللون الأزرق فهو من جواب أستاذة أحسبها ذات علم, ولا أُزكّي على الله أحدا
ولكن لم أنقل كلامها بالنّص بل حسبما فهمت, وأرجو أن أكون وُفّقت في النقل وألاّ أكون قوّلتها مالم تقله,
جزاها الله عنّي خيرًا ..
والله أعلم.

[فاطمة بنت أحمد]

استثنائية

جوابكِ ذكرني بمنهج الحاسب الآلي الذي درستهُ في سنة ثانية كلية
سأعود إليه فربما وجدت ما يؤكد ذلك

:
:

الآس

إذا كان هناك اثنان يحملان عقيدة صحيحة و يؤدّيان ما فرض الله عليهما ولكن أحدهما أكثر أخلاقًا فيكون زائد عليك في الدين , يعني أفضل منك في الإيمان وأعلى درجة ..

إذن هناك إجماع على هذا المعنى

:
:

ابحثي في الموسوعة الحديثيّة ,, الأحاديث القدسيّة, فإن لم تجديه قولي: لم أقف على مثل هذا القول.

بحثتُ في موقع الدرر السنية قبل أن أكتب السؤال

فعلمتُ أنه ليس من الأحاديث القدسية

:
:

شكرًا لكِ ولأستاذتك

تبقى نقطة البحث في التفاسير أو شروح الأحاديث

فمن أين نبدأ ؟

[ثمة ثرثرة..!]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatimah Ahmad ورد في وصية خالة جدي الثاني المكتوبة في عام 1301 هـ : ( وأوصت بـ ............ وختمة في شهر رمضان و جزء الدهر وجعلت الولي على ذلك كله والوصي عليه ..... ) ما هو جزء الدهر ؟

جزء الدهر أتوقع أنها تعني (الجزء التاسع والعشرون من القرآن الكريم .. " هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً " [الإنسان : 1]

هذا ما بدا لي .. والعهدة على خالة جدك الثاني

[رهـــا]

الآس

شكرًا جزيلًا لكِ..

صدر أيضًا كتاب عن مركز الدعوة والإرشاد في العلا ،

جمعوا فيه أقوال من العلماء سواءً في هيئة كبار العلماء أم غيرها ..

جزاكِ الله كل خير يافاضلة .

[استثنائيه]

هـل يـســري حكـم زيـارة مــدائـن صـالـح علـى الأهـرام ..؟

[الآس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatimah Ahmad تبقى نقطة البحث في التفاسير أو شروح الأحاديث فمن أين نبدأ ؟

ألا يمكن أن يكون هذا من قبيل تفسير آية أو شرح حديث قدسي ؟!

هذا السؤال تبادر إلى ذهني أوّل ما قرأت سؤالكِ, فما أحببت أن أخرج من عند الأستاذة دون أن أسألها,
وإلا فإنّي لا أعرف الطريقة الأسلم للبحث, ولا أجد الآن من هو مُتفرّع لتوجيهي!
بالإضافة لانشغالي هذه الأيّام ..


,

رهـا ..
حُيّيتِ يا حبيبة
وضعته للتذكير
وجزاك وبارك بكِ ..

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استثنائيه هـل يـســري حكـم زيـارة مــدائـن صـالـح علـى الأهـرام ..؟

حكم زيارة ديار القوم الكافرين

,

السفر لرؤية الآثار القديمة مثل الأهرامات بمصر للعلاّمة/ الجبرين.

,



حكم زيارة أماكن الآثار مثل : مدائن صالح ، والأهرامات ..



حكم زيارة التماثيل والمجسمات كالأهرامات مثلا أو غيرها من الصور للاستطلاع والترفيه ..



فتوى الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ..

[بردان]

.

تساؤلات في بالي منذُ أيام .. نتج منه:

[ كما أن آلم في العضلات ينتج بعد تمرينها لتقويتها بعد ذلك،
فإن الصداع ضريبة تفكير وجهد عقلي لم تقم به قبل ذلك ولكن هذا التفكير يُنتج نمو وصقل هذا العقل ]

هل ناتج تساؤلاتي صحيح ؟ لأني تألمت من صداع عنقودي بعد مجهود عقلي كبير.

.

[Novel]

للتو كنت أقرأ في كتاب الرياضيات لأختي الصغيرة ..
كان مجموعة دروس [ حجم المكعب - حجم متوازي المستطيلات - .. ]
بعدها صفحة التمارين كُتب أعلاها [ تمارين الحجوم ] ..
عجبت من الجمع حجوم , دائمًا أجمعها أحجام ؛ ما الصواب ؟!

[Novel]

أتمنى تساعدوني في إيجاد معلومات من مصادر موثوقه عن هل أجسادنـا تعود يوم البعث على ماكانت عليه في الدنيا ؟؟ أبغى حديث .. أو اي شي ييين هل الأجساد تعود بعد البعث على ماكانت عليه في الدينا يعني إلي يشوفنا يوم القيامه يعرف اننا نحن أنفسنا اللذين كنا في الدنيا أم تتغير الجلود فقط

أجد عندكم لها الجواب .. !

[الغــــلا]

السلام عليكم و رحمة الله؛

سؤالي فريد من نوعه

لاحظت كثيراً في مشاركات أخواننا المصريين إنّهم ما يكتبون الياء و يكتبون بدالها ألف مقصوره
ملاحظتي ما كانت مقتصره على مشاركه أو ثنتين؛
صرت خبره بالمصاريا؛ أعرفهم من ألفهم المقصوره
حتى في كتاب "تاكسي حواديت المشاوير و مؤلّفه مصري" لاحظت هذي الملاحظه أيضاً.. شيء غريب صراحه
بغيت أشكّ إنّو ما عندهم ياء في الكيبورد تبعهم؛
يا ليت المصريين يفتوننا في ياؤهم..

[فاطمة بنت أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HearT QueeN سؤال ثاني : الحين الشعرة البيضاء لمّا تطلع من الرأس يكون لونها أبيض من أوّل ما تطلع من الجذر ؟ ولا ممكن يكون لون الشعرة طبيعي ( يعني تكون موجودة ) ، بس يبدأ يغطيها اللون الأبيض ؟!

آخر شي سمعته إنهم ما يعرفون كيف يطلع الشيب

بس مدري وش استجد على هالمعلومة

اليوم لقيت نفس المعلومة في صحيفة الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية / 27 صفر / 1429 هـ

في مقال للـ ( محاضر - عاصم خلف - أكاديمية تبوك بنين ) بعنوان ( لماذا يشيب الشعر ؟ )

في بداية المقال تكلم عن تكوين الشعرة وكيف تنمو وفي آخر المقال تكلم عن الشيب

وهذا الجزء الأخير :

يعتمد لون الشعر على صبغة خاصة تسمى الميلانين. يتم إنتاجها في خلايا خاصة تسمى ميلانوسايتس والميلانين نفسه بني اللون سواء كان لون الشعر أشقرًا أو داكنًا لأن اللون نفسه يعتمد على كمية الميلانين المنتجة وطريقة توزيعها أما الشعر الأحمر فيحتوي على صبغة إضافية غنية بالحديد ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس وفي الواقع لا يوجد شعر رمادي وآخر أبيض فالمظهر الرمادي ينتج من الشعر الأبيض الذي يتخلله الشعر الذي ما زال يحافظ على لونه الأساس أما سبب تعب خلايا الميلانوسايتس فما زال مجهولاً وعندما يحدث الأمر عند المسنين فلابد أن يكون لذلك علاقة ببطء عملية الأيض بشكل عام وإلى الآن لا يزال غامضًا إن كان الشعر الأبيض وراثيًا وكذلك إن كان فقدان خلايا الميلانوسايتس لقدرتها الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط عصبي أو نفسي ويوجد الكثير من الوثائق التي تشير إلى أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها !! وينصح الأطباء والمختصين بالعناية بالشعر بعدم استخدام مستحضرات طبية لعلاج أمراض الشعر دون الرجوع إلى الطبيب المختص .

[رب اغفر لوالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورين على جهودكم..الله يوفقك وينور دربكم...

لدي طلب بسيط..إحدى صديقاتي لديها بحث في مادة الكيمياء...عن..مغناطيس البوليمرات العضوية..وتحتاج بعض المعلومات أو الروابط...أو أسماء كتب...
ياليت من يقدر يفيدني لأفيدها يتفضل مشكورا.....وياليت خلال هالأسبوع لإنها قربت مدة تسليم البحث.........