 |  |  |  |  |  |  |  |  |  | |
|  |  | ||||||||
 |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Ma3ali Tube | Be Happy | الجـوال | Ma3ali flickr | الغرفة الصوتية | البطاقات | الصـوتيـات | مركز التحميل | مجلة أجيال |
15-08-2006, 02:39 PM
| #81 |
       |  . . أسئلة جديدة ... ! . . كيف نشأت اللهجات المختلفة للغة العربية [ بالذات عند أهل الجزيرة مثل أهل نجد والجنوب والشمال والغربية والشرقية ] ؟!! . . هل نحن فعلاً نعيش مؤامرة ؟!! |
 |
 | |||
| إنجلش أونلاين المعلم أمامك | منتديات مسلمة النسائية | مساحة إعلانيه | |
|
15-08-2006, 03:36 PM
| #82 |
| | أخي الفاضل الخلوق.. نفعنا الله وإيا ك بما علّمنا وزادنا منه علماً وفضلاً .. الآية التي أوردتها يتحدث الله فيها عن بدء الخلق .. ثم ذكر لنا آيات أخرى تدل ألفاضها على أنها ليست دخانية: مثل..: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة22 والآية من سورة النبأ: (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً{12} وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً{13} بالإضافة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم . ليلة الإسراء والمعراج واستفتاح جبريل عليه السلام أبوابها . وفتحها له .. والعلم الحدث لايستدل به على القرآن بل العكس .. فنحن أكرمنا الله سبحانه بأن أنزل علينا خير كتبه بلساننا وخير رسله .. وبين لنا ما يحتاج الى بيان مما ينفعنا في الدنيا والآخرة .. فهل يقال عن الدخان بناء .. شديد..؟ إن كان لكم علم غير ما فهمته من الكتاب العزيز.. من أقوال للمفسرين أو العلماء .. فدلني عليه .. دلك ربك على ما يسعدك في الدنيا والآخرة .. أختكم .., |
| |
|
15-08-2006, 07:05 PM
| #83 |
| |  سؤالي عن السماء كان مجرد سؤال دار في ذهني فكتبته .. أرجو حذفه إن لم يكن مناسبا  |
| |
|
15-08-2006, 09:55 PM
| #84 | |
  |
هي ليست مؤامرة على الأقل بالنسبة لمناطق الجزيرة العربية هناك بحث للعلامة حمد الجاسر وضح فيه أن اللهجات المحلية لها مصدر من اللغة العربية الفصحى إليكم هذا المقال الذي وجدته بخصوص ذلك : يعتقد البعض أننا نتكلم بلهجة بعيدة عن الفصحى ، ولم يدر بخلد من يؤيد هذا الرأي أن هذا الإعتقاد ، يفتقد الأرضية العلمية ، فمن يستعرض كتب الأحاديث النبوية الشريفة ، سيجد الكثير من المفردات الشعبية التي لانزال نستخدمها ، لكنه قل استعمالها في الفصحى ، ومن يتأمل في القرآن الكريم سيرى مفردات لاتزال تنطق بلهجة شعبية وبالذات في القصيم مثل : يهدين ويشفين ... ولأن هذا الموضوع سبق أن كتب عنه العلامة حمد الجاسر رحمه الله ، فقد اعد عنه أخي أبو رغد في منتدى الموروث مقالة جميلة نقلها من مجلة المنهل ربيع الأول وجماد الأولة 1360 هـ ، أحببت اطلاعكم عليها : "كثير من اللهجات العامية لها مصدر من اللغة العربية الفصحى ، ولها أصل ترجع إليه ، واذن فلا عتب على من استعمل في كلامه وكتابته ما كان من ذلك النوع ، وقل مثل ذلك في كثير من الكلمات العامية ، والى القارئ بعض ما عثرت عليه في أثناء مطالعتي لبعض كتب … 1 – قال : يعتمر هذه الكلمة عند نطق العامة بها صفتان عن مألوف كثير من الأدباء إخراج القاف من غير مخرجها ، - أي من مخرج هو إلى مخرج الكاف أقرب والصفة الثانية تفخيم اللام ، ونطق تلك الكلمة بهذه الكيفية صحيح لا مراء في صحته نص على الصفة الأولى الامام اللغوي " ابن دريد " في مقدمة " جمهر اللغة " واستبدل بيت شعر عربي قديم هو : ولا أقول لقدر القوم قد غلبت ..ولا أقول لباب الدار مقفـول وذكر هناك أن بني تميم يخرجون القاف في مثل كلمات هذا البيت من مخرج يقرب من مخرج الكاف ، وذكر الإمام السيوطي في ( المزهر ) في النوع الحادي عشر عن ( ابن فارس ) اللغوي الشهير مثل قول صاحب ( الجمهرة ) . أما تفخيم اللام فلهجة عربية قحة قد نص عليها كثيرون ، ولا يزال كثير من عامة عرب الجنوب وافق عامة هذه البلاد في تفخيمها أيضاً . 2 – إبدال الجيم ياء : نص علماء اللغة على أن بعض العرب يستعملون ذلك بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم ( حار يار )أي جار وقول بعض الشعراء : إذا لم يكن فيكن ظل ولا جن...فابعدكن الله مـن شيـرات أي شجرات وبنو تميم وأكثر أهل الساحل الشرقي في بلاد العرب محافظون على هذه اللهجة فيقولون " يا هل وريل الخ " في جاهل ورجل. 3 – ضمير المؤنث المخاطب – الكاف – في نجد وكثير من البلدان المجاورة له يخرجون الكاف التي من هذا النوع من مخرج هو إلى مخرج السين أقرب ، ولا غضاضة في ذلك إذ نص أئمة علم اللغة على صحة ورود ذلك عن بعض العرب ، مثل صاحبي ( اللسان ) و ( القاموس ) وغيرهما في ( باب السين فصل الكاف) 4 – الوقوف على التاء المربوطة بتاء مفتوحة : يروي صاحب القاموس وغيره أن اعرابيا وفد على أحد ملوك حمير في اليمن فقال له الملك : إقفز ، فقفز ذلك الإعرابي المسكن قفزة أحدثت له ضرراً فقال الملك لأحد جلسائه : لم فعل هكذا ؟ فقيل له امتثالاً لأمر الملك ، إذ هذا معنى اقفز في لغة العرب ، فقال الملك : ليس عندنا عربيت : من أتى اليمن فليحمر أي يتعلم لغة حمير . وهذه القصة تدل دلالة واضحة على صحة نطق التاء المربوطة تاء مفتوحة، وبهذه الصفة ينطقها أهل الشمال – أهل حائل ومن حولهم – فيقولونك الساعت ، الناقت ، وهلم جرا . 5 – حذف ألف هاء ضمير المؤنث الغائب . أهل القصيم ومن والاهم يقولون : ( دار سكنته ، ناقة اشتريته ) ونحو ذلك وهم في نطقهم هذا سائرون على ( منهج اللغة العربية ) والدليل ما أورده كثير من علماء النحو في ( الاسم الموصول ) من أن بعض العرب الطائيين سمع يقول " بالفضل ذر أكرمكم الله به ، والكرامة ذات أكرمكم الله به " . 6 – أنطى – أي أعطى – ابدال العين نوناً في هذه الكلمة وما تصرف منها لغة سار على النطق بها كثير من أهل نجد ، وهي بلا شك صحيحة فصيحة ، روى الإمام المحدث الشهير ( ابن ماجه ) أن بعض القراء المعتبرين قرأ ( انا أنطيناك الكوثر) وقد نص متقدموا الباحثين في ( اللغة ) على صحة النطق ، ووروده عن العرب . 7 – إبدال الهمزة عيناً لا تستغرب حينما تسمع من العامة أو الخاصة من يسمي المؤتمر معتمراً والهيئة هيعة فالشاعر الإسلامي ذو الرمة يقول : أعن توسمـت خرقـا منزلـة...ماء الصبابة من عينيك مسجوم أي أأن توسمت آلخ . 8 – ضمير المؤنث المخاطب – الكاف – أيضاً قبيلة آل مرة الشهيرة تخرج هذه الكاف من مخرج بقرب من مخرج الشين ولا غضاضة عليهم في ذلك لا سيما والإمام ابن دريد روى : فعيناش عيناها وجيدش جيدهـا....سوى ان عظم الساق منش دقيق اي فعيناك عيناها وجيـدك جيدهـا...سوى أن عظم الساق منك دقيق 9 – إبدال ضمير التثنية بضمير الجمع عامة سكان البلاد العربية في الوقت الحاضر لا يستعملون ضمير التثنية في التخاطب ، بل يبدلونه بضمير الجمع ، فيقولون مثلاً : ( رجال جاؤا ونساء خرجوا ) وهم لا يقصدون إلا التعبير عن اثنين واثنتين والتعبير بهذه اللهجة صحيح فقد جاء في القرآن الكريم : ( هذا خصمان اختصموا في ربهم ) وقوله تعالى( وإن طائفتان من المؤمنون اقتتلوا فاصلحوا بينهما ) . ولقائل أن يقول أن " الخصم "و " الطائفة " في الآيتين الشريفتين يشمل افراد كثيرين ، وإذن فلا دليل على صحة ما ذكرت فيهما. والجواب إن علماء اللغة رووا عن الإمام الشعبي – وحسبك بعربيته ومعرفته بأساليب اللغة – إنه دخل على عبد الملك ابن مروان فقال له عبدالملك : ما الذي أبطأ بك يا شعبي ؟ فقال : ( رجلان جاؤوني ) : فقال عبد الملك : لحنت يا شعبي . فقال الشعبي يا أمير المؤمنين : لا يعد هذا لحناً مع قوله الله تعالى : ( هذا خصمان اختصموا في ربهم ) . فقال عبد الملك : أحسنت يا فقيه العراقين . 10 - تعاقب الضاد والظاء في النطق قل من يفرق بين الضاد والظاء في النطق في نجد ، وفي الحجاز ، ففي نجد يخرج الناطقون الضاد من مخرج الظاء ، وفي الحجاز بالعكس ، في كثير من الكلمات ، وكنت استدل بذلك على ضعف اللهجة العربية ظنا مني أنه ليس لهذه اللهجة أصل من اللهجة العربية حتى رأيت في " تفسير المنار ج1 ) نقلا لصاحبه السيد العلامة رشيد رضا – رحمه الله - ، عن بعض أئمة اللغة يدل على أن بعض العرب لا يفرقون بين الحرفين ، ذكر ذلك على تقصير كلمة ( الضالين ) . 11 – الحاق هاء السكتة بكثير من الأسماء أهل الأحساء يلتزمون الحاق تلك الهاء لكثير من الأسماء في تخاطبهم فيقولون : ( صرمت نخلتيه وأغلقت دكانيه ) ونحو ذلك وتخاطبهم بهذا الأسلوب عربي قح ففي القرآن الكريم ( ما أغنى عني ماليه . هلك عني سلطانيه ) 12 –الوقوف بالسكون على كل كلمة القاعدة اللغوية العامة ان الأسماء المفتوحة المنونة يوقف عليهما مفتوحة ممدودة ، ولكن عامة سكان البلاد يخرجون عن تلك القاعدة فيقفون على كل كلمة بالسكون فيقولون مثلاً : ( رأيت محمد واشتريت جمل ) وأمثال ذلك . وهم في لهجتهم هذه سائرون على منهج عربي فصيح ، يسميه علماء اللغة ( لغة ربيعة ). وربيعة جذم عظيم من العرب . 13 – حذف ياء المتكلم لا تسمع ياء المتكلم حينما تخاطب أحداً من أهل القصيم ، وقد يستغرب ذلك الباحث اللغوي ، ولكن حينما يقرأ قول الله تعالى ( فيقول ربي اكرمن .. فيقول ربي اهانن ) من سورة الفجر يزول استغرابه ، ويعرف ان من استعمل هه اللهجة فلا عتب عليه ، إذ لم يخرج عن الاسلوب العربي . 14 – ابدال " ال " التعريف بأم في جنوبي البلاد ، يسمع الإنسان كثيراً من أمثال ( أم جمل أم دخن أم رجل ) في ( الرجل . الدخن . الجمل ) والمتكلمون بهذه الكلمات وأمثالهما لم يخرجوا عن جادة اللغة العربية قيد شعرة فقد ورد في كتب الحديث أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أمن ام بر ام صيام في ام سفر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس من ام بر ام صيام في ام سفر ) أي ( ليس من البر الصيام في السفر ) ." انتهى .. وفي هذا رد على من يعتبر الشعر الشعبي خطر على الفصيح ، فكما ذكرت في عدة مناسبات أن هذين النوعين من الشعر يسيران جنب إلى جنب منذ القدم ، لكن لم يصلنا من الشعبي مكتوباً ، إلا ما كتبه الهلاليون لأهاليهم في الجزيرة العربية بعد هجرتهم إلى تونس .. | |
| |
|
16-08-2006, 12:03 AM
| #85 |
| | أود أن أنبه أن هناك أسئلة لم يتم الرد عليها في الصفحة (4) دمتي منبثقة ،،، |
| التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة بنت أحمد ; 16-08-2006 الساعة 03:36 AM. سبب آخر: أقول يوم إنك تكنين لي كل هالمشاعر ليش ما جيتي قلتيها لي ترى ما يفصل غرفتي عن غرفتك إلا جدار :as7: | |
| |
|
16-08-2006, 12:09 AM
| #86 |
| | . . طلب إلى الأخت / فاطمة أحمد ... وهو أن تزين النجوم الخمس وتشرفها بوضعها على هذا الموضوع الأكثر من رائع !!! |
| |
|
16-08-2006, 12:44 AM
| #87 |
| | ميمونة بإذن الله لنا عودة مع بعض الأسئلةالأخ الخلوق تم تقييم الموضوع من قبل مشرفتنا ابتسامة كل من شارك و سيشارك معنا استحق هذا التقييم |
| التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة بنت أحمد ; 16-08-2006 الساعة 03:36 AM. سبب آخر: للاختصار | |
| |
|
16-08-2006, 04:21 AM
| #88 |
| | السلام عليكم... صراحة استمتعت جداً بهذا الموضوع واستفدت منه وبما انكم فتحتو المجال لطرح اي سؤال جاء في بالي هذا السؤال لماذا في بعض الاحيان عندما يتثاوب شخص بجانبي اتثاوب تلقائياً معه  لا ادري هل يحصل هذا معكم ام لا ؟ . |
| |
|
16-08-2006, 05:26 AM
| #89 |
| | أختي أزهار مبعثرة سبق لي أن سألت سؤال مشابه لسؤالك في منتدى الاستشارات و التنمية البشرية و أجاب عليه الأستاذ / عبد المحسن السلمي هنا http://forum.ma3ali.net/showpost.php...8&postcount=17 الموضوع بشكل عام يتعلق بالطاقة هذا السؤال بالذات انتشرت إجابته في كثير من المنتديات :لماذا إذا تثاءب شخص يتثاءب الذي بجانبه ؟ التثاؤب هو انعكاس تنفسي معين، هدفه زيادة جريان الدم الواصل إلى المخ وتوسيع بعض الشعيرات الدموية، وفتح بعض الحويصلات الهوائية المسدودة في الرئتين، وعامة هو يؤدي إلى حالة نشاط مؤقتة.. بالتالي يحدث دائماً مع الأشخاص المنهكين .. أما عن سريانه بالعدوى فهي ظاهرة إشعاع سايكوفيزيائي شهيرة .. إن الحماس والخوف والتوتر والضحك كلها عواطف تنتقل بالإشعاع السايكوفيزيائي .. يكفي أن يتوتر الجالسون معك حتى تتوتر.. شاهد معهم رواية مضحكة لا تروق لك كثيراً.. بمجرد أن يضحكوا تضحك أنت ولا تدري لهذا سبباً.. بالإضافة .. يقول اوليفية فالوسينسكي طبيب خبير في موضوع التثاؤب. هناك قول مأثور يؤكد أن المتثائب الجيد يصيب 7 آخرون بعدواه . وقد تمكن الأمريكي روبيرت بروفين ، أستاذ علم النفس في جامعة ماريلاند ، من تثبيت هذا القول عبر سلسة من التجارب أجراها على طلابة ، لقد أرغمهم على مشاهده شريط فيديو عن التثاؤب ودون ملاحظاته ، فتبين له أن الرؤية تؤدى دورا أساسيا في نقل العدوى . بيد أن مشاهده فم يتثاءب لا يثير أي رده فعل عند الآخر ، إذا كان باقي وجه المتثائب مغطى بقناع. من المعروف أيضا أن الأطفال وقبل سن العامين . لا يتأثرون بتثاؤب الآخرين ، والسبب يعود إلى أن العدوى تنتقل من خلال الفص الجبهي غير المتكون بعد عند الأطفال في تلك السن |
| |
|
16-08-2006, 07:50 AM
| #90 |
| | سؤالي عن الاحلام: ليش لما نقوم من النوم ننسى اللي حلمناه? أنا قريت الأجابة بمجلة ماجد ; بس حبيت انقل السؤال والأجابة لكم سبحان الله في الليلة اللي سألت نفسي فيها جا الجواب في اللي بعدها عساني القى المجلة وانقله لكم |
| |
|
16-08-2006, 03:34 PM
| #91 |
| | . . أخيتي ... تلح علي أسئلة طالما جالت بخاطري . أحببت أن أضعها بين أيديكم ..لتشاركوني البحث عن إجابة شاقية لها .. لماذا نشعر بغربة مستحكمة في الباطن .. بين أقراننا ؟ رغم كثرة القواسم المشتركة بيننا ومايبدوا ظاهرياً من الإنسجام . ؟ مع كونه في وسط أهل يشاركونه في إهتماماته وما يحمله .. .وهل كون الإنسان يحمل هماً وهمة أكبر من عمره له علاقة بهذا الأمر ؟ أم انه قد يشعر بها ولو كان أكبر سناً...؟ .وهل لابد للإنسان من جلساء في عمره وبمواصفاته لتزول هذه الغربة...؟ . . |
| |
|
17-08-2006, 01:05 PM
| #92 |
| | جواباًَ على سؤال شاعرتنا الخنساء السلمية ... أقول : قد يمر الكثيرون بهذا الشعور ولكنهم يفضلون أن يبقوا صامتين ... فتزداد وحدتهم أكثر !!! واسمحي لي أن اقول أنه شعور نابع عن صدمة .. نابع عن ألم .. نابع عن اهتزاز في الثقة بأحدٍما حولك !!! نابع عن الحزن الكامن في داخل النفس والناتج عن جرح عميق !!! . . قال لي أحدهم يوماً ... : الحزن ( الهمّ ) نوعان ... حزن يلامس القلب ... وقد يشعر به من تحب ويشاركك به من تعرف ... قد تغسله الدموع وتخفف من وطأته الأيام ... ! وحزن يلامس الروح ... فلا يشعر به أحد ... تخوننا الكلمات فلا نتمكن من التعبير عنه وتعجز السنين عن محوه ... يصاحب أيامنا ويشاركنا يقظتنا ومنامنا ... لن نجد ملجأ إلا إلى الله ولا ملاذا إلا إياه ولا رحمة إلا من عنده - سبحانه - ... وهذا هو الحزن الذي يقض المضاجع ! ويمرض الأبدان ... ويشوش الخاطر ... . . فكروا بذلك واسبروا أغوار أنفسكم ... وسترون !!! |
| |
|
17-08-2006, 03:51 PM
| #93 |
| | راكان .. طفل في الرابعة من عمره .. لطيف ، وبشوش ، وخفيف دم ..  عندما رأيته قلتُ له .. راكان ! تعال يبه .. طالع لك شارب ولحية ؟ حاولتُ - بجهدٍ - أن أمسكَ بتلك الشعيرات الصغيــــــــرة في شاربه .. والتي لاترى بالعين المجردة .. فوجيء راكان .. وسرّ كثيراً !  ثم قال : نعم أنا مثل بابا .. قلت : طيّب .. أتغطى عنك ؟ قال : إيه ..  ........ قالت لي والدتي .. أنتِ هكذا تجعلينه يعيش وهم الرجولة .. مازال طفلاً ! قلت : أريدُ أن أسعده .. وأجعله يشعر بأنه مختلف .. ..... تربويّاً .. مارأيكم بحديثنا ( انا وراكان ) ؟ |
| |
|
17-08-2006, 04:22 PM
| #94 |
| | . . أخي الفاضل .. نعوذ بالله من الهم والحزن .. لست أقصد ماذكرت ربما أني لم احسن صياغة السؤال .. ما أقصده شعور الشخص أنه يعيش بين جيلاً غير جيله .. فهمومه غير همومهم هم في السن سواء ولكن يشعرونه بأنه أكبر منهم ..إهتماماتهم لاترقى إلى إهتماماته.. يجلونه ويحترمونه أكثر من اللازم أو يشعرونه بأنهم غير وهو غير كما يقال ..!! إن وجد ضالته يوماً (شخص يحمل فكره وهمه) إنس به أُنس الغريب بغريب مثله . ..!!! . . أسعدنا الرحمن وإياكم بطاعته... . . |
| التعديل الأخير تم بواسطة الخنساء السلمية ; 17-08-2006 الساعة 05:06 PM. | |
| |
|
18-08-2006, 11:02 PM
| #95 |
| | بخصوص ( الفائدة المركبة ) التي ذكرها الأخ الخلوق رداً على سؤال ( لماذا نضغط بقوة على الريموت عند انتهاء البطارية ؟ ) هل يدخل ضمنها رغوة الشامبو ؟ كثيراً ما أقرأ أنه لا داعي للإكثار من كمية الشامبو لأن كمية بسيطة منه تكفي لنظافة الشعر و ذلك لاحتوائه على مواد حافظة و كيميائية مضرة بحيوية الشعر لكننا لا نقتنع بنظافة الشعر إلا بعد الإكثار من الشامبو و ظهور الرغوة ربما اكتسبنا هذه القناعة من الإعلانات التجارية حاولت أكثر من مرة عدم انتظار ظهور الرغوة .... لكني لا أقتنع بفعالية أداء الشامبو إلا بعد أن أرى الرغوة !! |
| |
|
18-08-2006, 11:50 PM
| #96 |
| |
|
| |
|
19-08-2006, 01:58 AM
| #97 |
| | الأخ الخلوق جزاك الله خيراً الفائدة المركبة مصطلح براق إذا فكرنا بإنزاله على أرض الواقع كما تفضلتم إلا على الاقتصاد الإسلامي حيث سيكون لها تطبيقات ربوية |
| |
|
19-08-2006, 02:32 AM
| #98 |
| | الغالية فاطمة أحمد إجابتك عن تعدد اللهجات شافية كافية كنت أبحث عنها من زمن جزاك الله خيراً ووفقك لكل خير الفاضلة ( دمعة أمل ) أنتظر إجابتك على هذا السؤال ليش لما نقوم من النوم ننسى اللي حلمناه?  عندي نفس المشكلة  لي عودة ربما موضوع رااااااااااااااااااائع جداً |
| |
|
19-08-2006, 04:39 AM
| #99 | |
| | للتو وصلتني رسالة على إيميلي معنونةً بـ ( كيف تعمل على نمو وتقوية ذاكرتك؟ ) مكتوب فيها :
السؤال : إذاً لماذا استحق صاحبه لقب باحث ؟ و على أي أساس تتاح له فرصة تقديم بحثه في مؤتمر ( آد الدونيا ) ؟ و على أي أساس اختار هذا الموضوع ليبحث عنه رغم أنه مستهلك ؟ تجدون هذا البحث _ كما يحلو لصاحبه تسميته _ هنا : http://forum.ma3ali.net/upload/File/1155950455.zip أخبروني ما هو الجديد الذي توصل إليه الباحث في هذا البحث ؟ هناك الكثير من الأبحاث أجدها بهذه الطريقة  مثلاً قبل فترة قرأت أن هناك باحثاً أوربياً توصل إلى أن استنشاق البخار الصادر من كوب القهوة ينشط الذاكرة طيب أنا توصلت لهذا الشيء قبله بدليل أني دائماً أستنشق هذا البخار عند احتسائي للقهوة لنفس الغرض إذاً لماذا لا يتم تلقيبي بلقب باحثة ببساطة ؟  | |
| |
|
19-08-2006, 11:33 PM
| #100 |
| | "و لكن لا يوجد فرق بين ضغط زر حرف الهاء و ضغط زر التاء المربوطة في لوحة المفاتيح.... فكلاهما زر واحد في النهاية ! و الوصول لهما يستغرق نفس الوقت ، فلماذا تصرون على استخدام حرف الهاء ؟" أتوقع أن ذلك راجع للنطق.. لأنك أثناء الكتابة تستحضرين الكلام اللذي ستكتبينه في بالك بلهجتك أنتِ.. مثال..أيهم أسهل..أن أقول سيار(ه) حمراء.. أم سيار(ةٌ)حمراء.. أتمنى إني وصلت الفكرة لماذا في بعض الاحيان عندما يتثاوب شخص بجانبي اتثاوب تلقائياً معه أذكر أن معلمة الأحياء قالت شيئاً بخصوص هذا الموضوع.. وهو ان التثاؤب يكون بسبب نقص الأكسجين في الجو المحيط.. وبما انك والذي سيتثائب معك تحيط بكما نفس الاجواء.. فسيتثائب لا ادري إن كان الكلام صحيحاً..لكني نوعاً ما إقتنعت به حينها.. وإذا غيرت رأيي بعد الدراسة راح أقولكم أتمنى إني وصلت اللي عندي بالطريقة الصحيحة.. أختكم..صدى القدس |
| |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع منذ 30 يوم ( أيام ) : 0 .
| |
| الموضوع لم يُقرأ بعد |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
| |
الساعة الآن 04:55 PM.
